作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百五十九回-原文
得金宝福随相转 访娘亲跋涉天涯
话说王太和拿铁锹一刨，刨了二尺多深，就听“咯当”一响。
王太和一瞧是石板，揭开石板一看，是一窖金元宝银元宝。
金元宝都是一百两一个的马蹄金，银元宝是二百两一个的大元宝。
王太和一看，先拿出一个来，照样埋好，也不敢声张。
次日到岳父家提说要盖房，韩员外说：“你有钱么？”
王太和说：“没有多钱，对付着办。”
先买了两个银柜，找木厂子一看，他这片地基不小，先盖三间瓦房。
随着动工，随着往外搬运金银，把房盖好了，把金元宝一数，是六百个，每个能换银五千两，银元宝是四百个，共一千个，从此陡然大富，有三百多万银子。
在本地开的银楼缎号，置买田地房产，大众都知道王太和发了财回来了，都不知道怎么发了财。
王太和自己想起，当初在松江府老道给我相面，说我该当饿死，现在我得了这大家私，还能饿得死么？老道几乎耽误了我终身的大事。
从此不信服和尚老道，说僧道都是谣言惑众。
王太和每年冬施粥，夏施茶，舍棉袄棉裤，遇穷苦人等，贫老病瞎，必要周济，就是不斋僧布道，今天为什么要把和尚找回来，施舍一万两银子呢？只因他瞧见影壁上写的字了，济公写的是两首绝句。
头一首是：昔日松江问子平，涵龄道我一身穷。
事至而今陡然富，皆因苏兴马玉容。
第二首是：梦醒更深三更天，见一红光奔正南。
揭开石板仔细看，四六黄白整一千。
王太和一看，暗道：“怪呀，我的事没人知道，这和尚可是神仙？”故此赶紧叫家人追回来。
管家追出村口，一瞧和尚正往前走，管家说：“大师父请回来，我家员外施给一万银子。”
和尚这才转身回来，王太和一见，说：“圣僧请里面坐。”
和尚来到书房，有家人献茶，王太和说：“圣僧，我的事情，圣僧何以知晓？”
和尚说：“你那事瞒不了我，你休要毁谤僧道。你可知道有两句话，‘心不好，命穷苦，直到了心好命也好，富贵直到老，命好心不好，中途夭折了’。
人要做些阴骘事，能逢凶化吉，遇难成祥。当初老道给你相面之时，你是螣蛇纹入口，主于饿死。
你做这两件骘事，你这螣蛇纹通下来，变为寿带纹。
王太和这才如梦方醒，和尚说：“你要不信，我还有个主意，给你瞧瞧。
你拿一万银子，在海潮寺做功德修万缘桥，明天吉日兴工，你叫人抬四块石头来。
我写上四句话，一块上写一句，搁在万缘桥旁边，派两个家人看着。
头一块石头，叫大众白瞧白看，谁要看第二块石头，跟他要二百两银子，要瞧第三块是三百两，看第四块是五百两。
这一千两银子，助你修万缘桥作为酒钱，可别说是我写的，就说是神仙写的。
王太和一想，说：“谁花二百两银子瞧一块石头呀？我虽有钱，我也不能那么冤。”
和尚说：“你不信，你瞧着有人瞧没有？”
王太和立时叫人到海潮寺，收拾预备做公馆，又叫家人搭了四块石头，给和尚把字写好，把四块石头放好，叫家人看着。
王太和也在海潮寺同和尚住着，没事下棋。
万缘桥就动工修起来了，两个家人看着四块石头说：“众位瞧石头，头一块是白瞧白看，瞧第二块是二百两银。”
街市上都吵嚷动了，大众围着，瞧石头上有字，写的是七个字：
“不姓高来本姓梁.”
大众一瞧，都说这两个人是财迷，谁能花二百银子瞧石头？众人纷纷议论。
过了有十几天，也并没有一个问的，都是瞧瞧头一块，一笑就走。
这天王太和就说：“圣僧，你老人家说有瞧石头的，怎么不灵呢？”
和尚说：“你别忙，大约不过五天，就有人来瞧。”
果然到第四天，忽然来了一个文生公子，头戴翠蓝色文生巾，身穿翠蓝绸文生氅，腰系丝绦，白袜云鞋，白净面皮，俊品人物，带着两个书童，挑着琴剑书箱。
来到近前一看，这位文生公子就问：“这石头是谁写的？”
家人说：“神仙写的。”
文生公子说：“神仙在哪里。”
家人说：“你不用管神仙在哪里，你要瞧第二块，是二百两银子、头一块是白瞧。”
这位文生公子说：“我给二百银子，你搭开我瞧瞧。”
家人就赶紧到海潮寺回禀员外，道：“有人来瞧石头了。”
王太和心里说：“真有这等样人，肯花二百银子瞧石头？”自己不信，来到这里一瞧，是一位文生公子打扮。
王太和说：“尊驾要瞧石头吗？”
这公子说：“不错。”
王太和说：“瞧第二块石头二百银子。”
这公子说：“我给二百银子。”
立刻打开书箱，拿出四两黄金，折银二百两，交与王太和。
王太和叫家人把石头搭开，众家人都不愿意搭。
王太和说：“你们谁来搭？每人我给二两银子赏。”
大众一听，这个也是搭，那个也要搭？都抢着要搭。
不到一刻，搭开一块，这位公子一瞧第二块更愣了。
书中交代：这位公子为什么他要花二百银子瞧第二块石头呢？这内中有一段隐情。
头一块石头上写的是“不姓高来本姓梁”。这位公子就是不姓高来本姓梁。
他原本是这石杭县梁王庄的人，他五岁的时节，正赶上金宋交兵，干离怖大队反到江南，他母亲带着他逃难，正赶上贼队把他母子冲散了，儿子找不着娘了，站在街上哭。
由那边来了一个人，歪戴着帽子，闪披着大氅，说：“小孩子，你哭什么呢？”
小孩虽说五岁，倒很伶俐，说话很清楚，说：“我是梁王庄的，我叫兴郎。
我娘带我逃走，反遇见贼，把我娘冲散了，我找不着了。
这人说：“这跟我找你娘去罢，我是你舅舅。”
梁兴郎人小不肯吃亏，说：“你不是我舅舅，你是我哥哥，你带我找我妈去罢。”
这人说：“跟我走。”立时带着梁兴郎一走，来到甘泉县地面，住在高家店，这地方太平，他打算把梁兴郎卖了。
偏巧这开店的高掌柜就是夫妇两个，家有百万豪富，他也不指着开店吃饭，所为应酬苦亲友。
这夫妇没儿没女，就问他带着小孩是你什么人呀？
这拐子手说：“我姓郎叫郎赞，这是我外甥。他父亲都叫贼兵掠了去，这孩子跟着我也赘手，我打算找个主把他卖了。”
高掌柜说：“我瞧瞧，”把兴郎叫到柜房去，一给吃的，说：“你姓什么？”
梁兴郎说：“我姓梁，叫兴郎。”
高掌柜说：“他是你舅舅么？”
梁兴郎说：“不是，我不认得他。我娘带我逃难，遇见贼，我娘丢了。他说他是我舅舅，我就说你是我哥哥，他说带我找我娘去。”
高掌柜问明白，一问拐子手要卖多少钱，郎赞说：“五十两银子。”
高掌柜说：“五十两，我留下了，你给写一张字罢。”
郎赞说：“我不会写字。”
高掌柜说：“你不会写字，叫我先生代笔。我们这里可有规矩，说五十两可是减半，给二十五两，在店里卖有三成用钱，五十两是十五两，叫先生写字是十两，刨尽了，一两不找。你去罢，没你的钱了。你要不答应，我把你送到衙门去，照拐子手办你。”
郎赞一听也愣了，大众作好作歹，算给了他几吊钱盘费，郎赞走了。
高掌柜人称高百万，在家里以员外呼之，把梁兴郎留下，雇老妈哄着，要一奉十，起名高得计。
后来请先生教他念书，到十六岁娶媳妇，也是本处杨百万的女儿。
杨员外也是夫妇两个，就是一个女儿。
过了有五六年，杨员外夫妇也死了，梁兴郎这点造化大了，两分百万家私都归他一人。
这天梁兴郎跟他妻子说：“我本是梁王庄的人，现在我养生父母已死，我要出去访访我亲生母，去找个下落。
如死了，我把尸骨请回来。如没死，我把娘亲找回来。
我这一去，多带黄金，少带白银，暗藏珠宝，扮作游学的书生。
说不定几年回来，家中全靠娘子料理。”
杨氏说：“官人这是一分孝道，我也不能拦，官人去罢。”
梁兴郎这才带了两个书童出来，逢山朝山，逢庙拜庙，求神佛保佑母子相见。
今天来到万缘桥一瞧石头，罗汉爷指引孝子迷途，母子团圆。
且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百五十九回-译文
得到金宝福气随着相貌转变，拜访母亲跋涉天涯。
王太和拿起铁锹一锄，挖了二尺多深，突然听到‘咯当’一声响。王太和一看，发现是石板，揭开石板一看，发现是一窖金元宝和银元宝。金元宝是一百两一个的马蹄金，银元宝是二百两一个大元宝。王太和一看，先拿了一个出来，然后照样把土埋好，也不敢声张。第二天到岳父家，说要盖房，韩员外问：‘你有这么多钱吗？’
王太和说：‘没有很多钱，只能凑合着办。’先买了两个银柜，找到木厂子，看到这片地基不小，先盖三间瓦房。随着动工，随着往外搬运金银，把房盖好了，把金元宝一数，共有六百个，每个能换银五千两，银元宝是四百个，共一千个，从此突然变得非常富有，有三百多万银子。在本地开设银楼和缎号，购置田地房产，大家都知道王太和发财回来了，却不知道他是怎么发财的。王太和自己回想起来，当初在松江府老道给我看相，说我该当饿死，现在我得到了这么多家产，还能饿死吗？老道几乎耽误了我终身的大事。从此不再相信和尚老道，说僧道都是谣言迷惑人。王太和每年冬天施舍粥，夏天施舍茶，捐献棉袄棉裤，遇到穷苦人、贫老病瞎，一定要救济，却不是布施给僧道，今天为什么要把和尚找回来，施舍一万两银子呢？只因他看到了影壁上写的字，是济公写的两首绝句。第一首是：昔日松江问子平，涵龄道我一身穷。事至而今陡然富，皆因苏兴马玉容。第二首是：梦醒更深三更天，见一红光奔正南。揭开石板仔细看，四六黄白整一千。
王太和一看，暗想：‘奇怪啊，我的事情没人知道，这个和尚可是神仙？’因此赶紧叫家人追回来。管家追到村口，一看和尚正往前走，管家说：‘大师父请回来，我家员外施给一万银子。’和尚这才转身回来，王太和一见，说：‘圣僧请进里面坐。’和尚来到书房，有家人献茶，王太和说：‘圣僧，我的事情，圣僧怎么知道的？’和尚说：‘你那事情瞒不过我，你不要诽谤僧道。你可知道有两句话，‘心不好，命穷苦，直到了心好命也好，富贵直到老，命好心不好，中途夭折了’。人要做些善事，能逢凶化吉，遇难成祥。当初老道给你看相之时，你是蛇纹入口，主于饿死。你做这两件善事，你这蛇纹就变成了寿带纹。’
王太和这才如梦初醒，和尚说：‘你要不信，我还有个主意，给你看看。你拿一万银子，在海潮寺做功德修万缘桥，明天是吉日，开始动工，你叫人抬四块石头来。我写上四句话，一块上写一句，放在万缘桥旁边，派两个家人看着。第一块石头，让大家随便看，谁要看第二块石头，跟他要二百两银子，要看第三块是三百两，要看第四块是五百两。这一千两银子，作为修万缘桥的酒钱，别说是我写的，就说是神仙写的。’王太和一想，说：‘谁会花二百两银子看一块石头呀？我虽然有钱，我也不愿意那么冤。’和尚说：‘你不信，你瞧着有没有人看？’王太和立刻叫人到海潮寺准备住处，又叫家人抬了四块石头，给和尚把字写好，把四块石头放好，叫家人看着。王太和在海潮寺和和尚住在一起，没事就下棋。万缘桥开始修建了，两个家人看着四块石头，说：‘众位看石头，第一块是随便看，要看第二块是二百两银。’街市上都议论起来，大家围着看石头，上面有字，写的是七个字：‘不姓高来本姓梁。’大家一看，都说这两个人是财迷，谁会花二百银子看石头？大家纷纷议论。
过了十几天，也没有人问，都是看看第一块，一笑就走。这天王太和就对和尚说：‘圣僧，您老人家说有人会看石头，怎么没动静呢？’
和尚说：‘你别急，大约不超过五天，就会有人来。’果然到了第四天，忽然来了一个文生公子，头戴翠蓝色文生巾，身穿翠蓝色绸文生氅，腰系丝绦，白袜云鞋，白净面皮，英俊的人物，带着两个书童，挑着琴剑书箱。来到近前一看，这位文生公子就问：‘这石头是谁写的？’家人说：‘神仙写的。’文生公子说：‘神仙在哪里。’家人说：‘你不用管神仙在哪里，你要看第二块，是二百两银子，第一块是随便看。’这位文生公子说：‘我给二百银子，你让我看看。’家人赶紧到海潮寺回禀员外，道：‘有人来看石头了。’王太和心里想：‘真有这样的人，愿意花二百银子看石头？’自己不信，来到这里一看，是一位文生公子的打扮。王太和说：‘尊驾要看石头吗？’这位公子说：‘是的。’王太和说：‘看第二块石头要二百银子。’这位公子说：‘我给二百银子。’立刻打开书箱，拿出四两黄金，折成银二百两，交给王太和。王太和叫家人把石头打开，众家人都不愿意打开。
王太和说：‘你们谁来打开？每人我给二两银子赏。’大家一听，这个也要打开，那个也要打开？都抢着要打开。不到一刻钟，打开了一块，这位公子一看第二块更惊讶了。
书中交代：这位公子为什么要花二百银子看第二块石头呢？这里面有一段隐情。第一块石头上写的是‘不姓高来本姓梁’。这位公子就是不姓高，本姓梁。他原本是这石杭县梁王庄的人，他五岁的时候，正赶上金宋交兵，干离队反到江南，他母亲带着他逃难，正赶上贼队把他母子冲散了，儿子找不到娘了，站在街上哭。
那边来了一个人，歪戴着帽子，披着大氅，说：‘小孩子，你哭什么呢？’
小孩虽然只有五岁，但很机灵，说话很清楚，说：‘我是梁王庄的，我叫兴郎。’
我娘带着我逃跑，结果遇到了强盗，把我娘冲散了，我找不到了。
那人说：‘那我来帮你找你娘吧，我是你舅舅。’梁兴郎年纪小，不愿意吃亏，说：‘你不是我舅舅，你是我哥哥，你带我去找我娘吧。’那人说：‘跟我来。’立刻带着梁兴郎走了，来到了甘泉县的地界，住在高家店，这个地方很太平，他打算把梁兴郎卖掉。
恰好这家店的掌柜是夫妻俩，家里有百万家产，他们并不指着开店为生，而是为了应酬苦亲友。这对夫妇没有孩子，就问他带着的小孩是你什么人呀？这个拐子手说：‘我姓郎，叫郎赞，这是我外甥。他的父亲都被贼兵抢走了，这孩子跟着我也受了很多苦，我打算找个买家把他卖掉。’高掌柜说：‘我看看。’把兴郎叫到柜房去，给他吃的，说：‘你姓什么？’梁兴郎说：‘我姓梁，叫兴郎。’
高掌柜说：‘他是你舅舅吗？’梁兴郎说：‘不是，我不认识他。我娘带着我逃难，遇到了强盗，我娘不见了。他说他是我舅舅，我就说你是我哥哥，他说要带我找我娘。’高掌柜问明白了，一问拐子手要卖多少钱，郎赞说：‘五十两银子。’高掌柜说：‘五十两，我留下了，你给我写一张字据。’郎赞说：‘我不会写字。’高掌柜说：‘你不会写字，让我先生帮你写。我们这里有个规矩，说五十两实际上是减半，给二十五两，在店里卖有三成要扣钱，五十两就是十五两，让先生写字是十两，扣完之后，不找零。你走吧，没有你的钱了。你要不答应，我就把你送到官府去，按照拐子手处理你。’郎赞一听也愣住了，大家商量了一下，给了他几吊钱作为路费，郎赞走了。
高掌柜被人称为高百万，在家里被称作员外，把梁兴郎留下，雇佣了一个老妈子哄着他，对他好得不得了，给他起名叫高得计。后来请了先生教他读书，到了十六岁娶了媳妇，也是本地杨百万的女儿。杨员外也是夫妇俩，就一个女儿。过了五六年，杨员外夫妇也去世了，梁兴郎运气真好，两份百万家产都归了他一个人。
这天梁兴郎跟他的妻子说：‘我本来是梁王庄的人，现在我养生的父母已经去世了，我要出去寻找我的亲生母亲，去看看她的下落。如果她已经去世了，我就把她的尸骨带回来。如果她还活着，我就把她找回来。我这一去，多带黄金，少带白银，暗藏珠宝，假装是游学的书生。说不定几年后回来，家里的家务就靠娘子你了。’杨氏说：‘官人这是尽孝道，我也不能拦着你，官人去吧。’梁兴郎这才带着两个书童出来，逢山拜山，逢庙拜庙，祈求神佛保佑母子能够团聚。今天来到万缘桥一看石头，罗汉爷指引孝子迷途，母子团圆。且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百五十九回-注解
金宝福：金宝福指的是财富和好运，在这里指王太和意外发现的财富。
相转：相转指的是命运或面相的变化，这里指王太和从贫穷到富有的转变。
访娘亲：访娘亲指的是寻找母亲，这里可能暗示王太和寻找亲人的过程。
跋涉天涯：跋涉天涯意味着长途跋涉，这里可能指王太和寻找母亲或财富的艰辛旅程。
马蹄金：马蹄金是古代的一种货币，形状像马蹄，价值一百两。
大元宝：大元宝是古代的一种货币，形状较大，价值二百两。
岳父：岳父指的是妻子的父亲，这里指王太和的妻子家庭的父亲。
韩员外：员外是对富有人家的尊称，韩员外即韩家的富有人。
松江府：松江府是古代的一个行政区划，位于今天的上海市。
老道：老道是对道士的尊称，这里指给王太和相面的道士。
和尚：和尚是对出家的佛教徒的称呼。
僧道：僧道指的是佛教和道教，这里可能指僧侣和道士的行为或信仰。
阴骘事：阴骘事是指做好事，积德行善，这里指王太和所做的善行。
寿带纹：寿带纹是一种吉祥的纹路，预示着长寿和好运。
海潮寺：海潮寺是一个寺庙的名字，这里指王太和在海潮寺所做的功德。
万缘桥：万缘桥是一个桥梁的名字，这里指王太和要修建的桥梁。
石杭县：石杭县是古代的一个行政区划，位于今天的浙江省。
干离怖：干离怖可能是指某个特定的军队或事件，具体含义不明。
贼队：贼队指的是盗贼或叛乱者的队伍。
逃走：逃离原有地方，通常指为了躲避某种危险或困难。
贼：指盗贼，古代对偷盗者的称呼。
冲散：比喻因某种原因而分散或失去联系。
舅舅：母亲的兄弟，是父亲的亲兄弟的儿子。
吃亏：指在交易或关系中失去利益或受到损失。
甘泉县：古代的一个县名，位于现在的陕西省。
高家店：一个地点名称，可能是一个客栈或酒店。
百万豪富：形容极其富有，拥有百万财产。
赘手：指多余的、不必要的人。
拐子手：指拐卖人口的人。
五十两银子：古代货币单位，一两银子相当于一定数量的铜钱，五十两银子是一笔相当大的金额。
字：文书，凭证。
先生：古代对知识分子的尊称，这里可能指教书先生。
衙门：古代的官府，负责司法和行政事务。
盘费：旅途中所需的生活费用。
员外：古代对富有地主阶级的尊称。
孝道：孝顺父母的美德。
罗汉爷：佛教中八尊罗汉之一，常被供奉以祈求平安和指引。
游学：古代学生为了增长见识和学问而到外地学习或游历的行为。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百五十九回-评注
这段古文通过简洁的语言，描绘了一个关于亲情、命运和孝道的故事。首先，‘我娘带我逃走，反遇见贼，把我娘冲散了，我找不着了。’这句话直接展现了故事的主人公梁兴郎的悲惨遭遇，他被迫与母亲失散，这种失去亲人的痛苦在古文中通过简短的叙述得以深刻体现。
‘这人说：“这跟我找你娘去罢，我是你舅舅。”’这里的对话揭示了梁兴郎在困境中遇到了一个自称是他舅舅的人，这个人虽然声称要帮助他寻找母亲，但实际上却是一个拐子手，这为故事的转折埋下了伏笔。
‘梁兴郎人小不肯吃亏，说：“你不是我舅舅，你是我哥哥，你带我找我妈去罢。”’梁兴郎的坚持和机智在这里得到了体现，他不愿轻易相信这个陌生人的身份，并通过对话试图为自己争取权益。
‘这地方太平，他打算把梁兴郎卖了。’这句话揭示了拐子手的真实目的，即利用梁兴郎的困境来谋取利益，这种人性的丑恶在古文中得到了揭露。
‘高掌柜人称高百万，在家里以员外呼之，把梁兴郎留下，雇老妈哄着，要一奉十，起名高得计。’这段描述展示了高掌柜的富有和慷慨，他收留了梁兴郎，并给予他新的身份和名字，这为梁兴郎的命运带来了转机。
‘请先生教他念书，到十六岁娶媳妇，也是本处杨百万的女儿。’这段描述展现了梁兴郎在新的环境中得到了教育和关爱，他的生活逐渐好转，并最终娶到了杨百万的女儿，这体现了古文中对于家庭和谐和社会秩序的向往。
‘我本是梁王庄的人，现在我养生父母已死，我要出去访访我亲生母，去找个下落。’这段话表达了梁兴郎的孝道和对母亲的思念，他的决心和勇气在古文中得到了充分的展现。
‘逢山朝山，逢庙拜庙，求神佛保佑母子相见。’这段描述展现了梁兴郎对神佛的虔诚，他通过朝山拜庙来寻求神佛的庇佑，希望实现与母亲的团聚。
‘今天来到万缘桥一瞧石头，罗汉爷指引孝子迷途，母子团圆。’这段话以富有诗意的语言描绘了梁兴郎最终找到了母亲，实现了母子团圆的美好结局，这体现了古文中对于家庭团聚和幸福生活的向往。
