作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百三十四回-原文
白水湖丢失烈火剑 密松林初试迷路旗
话说老道褚道缘正要杀雷鸣、陈亮，济公禅师赶到。
褚道缘一看，说：‘道兄，你看济颠来了。’
张道陵说：‘好，待我来。’伸手拉出乾坤颠倒迷路旗，说：‘济颠你可认得山人？’
和尚说：‘褚道缘，你先等等。冤各有头，债各有主，我跟你有仇，徒弟没招惹你，你叫我徒弟走他们的，有什么话，咱们再说。’
褚道缘说：‘可以。’
和尚过去把雷鸣、陈亮救起来，给了两个人一块药吃，这两个人好了。
雷鸣、陈亮说：‘师父，你老人家上哪去？’
和尚说：‘你们两人不用管，去到白水湖等我去，我少时就去。’
这两个人走了。
和尚这才说：‘你们两个老道，打算怎么样？’
张道陵说：‘和尚，你无故欺负三清教的人，今天山人特来找你，你可认识山人这宝贝？’
和尚说：‘我认识怎么样？’
张道陵说：‘你要知道我的利害，跪倒给我磕头，叫我三声祖师爷，饶你不死。如要不然，当时我拿这乾坤颠倒迷路旗，结果你的性命。’
和尚哈哈一笑说：‘我叫你三声孩子。’
张道陵一听，气往上撞，当时一晃迷路旗，口中念念有词，眼瞧和尚滴溜溜转，东倒西歪。
老道说声‘敕令’，和尚翻身栽倒。
张道陵一看，说：‘贤弟你看见了，我已将和尚治住，是你杀我杀？’
褚道缘说：‘我立刻杀他。’随即赶过去，恶狠狠照定和尚脖颈就是一剑。
只听宝剑当啷啷一响，和尚脖子冒火星。
褚道缘说：‘和尚好结实脖子。’
张道陵说：‘这不是和尚罢。’一句话说破，再一瞧，是半截石头桩，和尚踪迹不见。
张道陵说：‘了不得，这叫替行挪移大搬运。这和尚能为不小，既是我这宝贝拿不了他，比你我的道行大，你我不是他的对手，咱们得请能人拿他。’
褚道缘说：‘请谁去？’
张道陵说：‘请你师爷爷紫霞真人李涵龄去。’
褚道缘说：‘不行，我师爷爷决不管。’
张道陵说：‘你爷爷或者能与帮助更妙。不然，到八卦山去请坎离真人鲁修真来。他有一宗镇观之宝，名曰乾坤子午混元袋，勿论什么妖精装在里面，一时三刻化为脓血。岛洞金仙，装在里面，能把道行没了，连西方的罗汉装上，都能把金光散了。’
褚道缘说：‘也好。’二人这才够奔八卦山去了。
和尚借遁法走了，回归白水湖。
刚来到湖岸，雷呜、陈亮赶过来行礼说：‘承蒙师父救命，要不然，已死在老道之手。’
和尚说：‘不便行礼。’
雷鸣、陈亮说：‘师父那台上捉妖的和尚是谁？’
济公说：‘那是假济颠。’
雷鸣说：‘怎么济颠还有假的？’
和尚说：‘那是自然，你瞧，了不得了，这个假济颠要了不得。’
雷鸣、陈亮瞧着也不懂，就见湖里出来这股阴阳气，把他这股黑烟压的剩了有几尺，再要少待片刻，把黑气欺没了，阴阳气一卷，就把他卷到湖里去，他这五千年道行就完了。
眼瞧这假济颠热汗直流，法台咯啷咯啷直响，济公禅师心中有些不忍，这才口念阿弥陀佛，由腰里把僧帽拿出来戴上。
和尚说：‘亮儿给我拿个折。’
陈亮说：‘这倒不错，把陈字去了，净吃亮儿。’立刻给和尚把僧袍拿了个折。
和尚把绒绦紧一紧，说：‘雷呜、陈亮你两个人上西边铺子门口，雨搭底下去，我和尚有事。’
雷鸣、陈亮就到铺户廊檐下去一站。
和尚恭恭敬敬，冲西北磕了三个头，起来也到廊檐下一站。
少时云生西北，雾长东南，沉雷一响，大雨点真有钱大，赶精雷一响，避邪湖里，这股阴阳气收回去了。
台上假济颠也怕雷，他也是妖精，自己一想：‘得找个有造化的人，可以躲避雷，大概知府顾国章皇上家的四品官，必有造化。’
假济颠正要找知府去，忽然往西一看，见穷和尚一摸脑袋，透出三光。
他一看是身高十丈，头如麦斗，身穿织铎，赤着两只腿，光着两只脚，是一位活报报知觉罗汉。
假济颠连忙来到真济颠跟前，说：‘圣僧你老人家救命。’
和尚一掀僧袍，说：‘这里头蹲着来，老实点，别碰了零碎。’
这个时节，狂风暴雨就下来了。
瞧热闹人，跑的跑，躲的躲，知府在看台上也下来了。
眼瞧着这法台上的大和尚，跑到那穷和尚的僧袍底下蹲着去，知府心中纳闷。
这个时节一个电闪，跟着一个雷，这霹雷老打不着。
济公一按灵光，说：‘好东西，真是作怪。假济颠你出来，我用用你。’
假济颠说：‘圣僧，我不敢出去，怕雷霹。’
和尚说：‘不要紧，把我的帽子给你戴上。此时湖里的妖精，给雷震迷了。他头上顶着一块脏布，乃妇人所用污秽之物，雷不能霹他。你到湖里去把脏布抢过来，雷就把他击了。’
假济颠这才戴上济公的僧帽，够奔湖岸，滋溜跳下湖去。
知府看得明明白白，少时呱啦一个霹雷，雨随着就小了，就听湖水哗啦啦一响，妖精翻上来了。
大众一看，这个妖精，其形是龙脑袋，两只眼没了，有两条腿，长有三十余丈，一身净鳞。
这宗东西名叫鳄鱼，乃是龙种。
这鳄鱼天底下地上头，只有一个，够五百里地长，这是个小的。
这种东西最利害无比，龙之性最淫，比如龙要污了牛，下出子来，名曰特龙，污了马，下出驹来名曰龙驹，龙污了驴，下出子名曰骞龙，污了羊，生子名曰猖龙，污了猪，生子名曰猖龙，要污了野鸡，下了蛋，入地一年走一尺，四十年起蛟，它一出来，能使山崩地裂，四周带起四十丈水来，乃是龙王爷的反叛。
这个鳄鱼，天下大患，今天被雷击了，雨也住了。
知府知道是穷和尚的法术，请的雷，这才下了看台，过来给济公行礼，说：
“圣僧佛法无边，弟子深为感念，请圣僧到衙门一叙。”
和尚说：
“太守大人，你把这鳄鱼叫人抬回去。他那两只眼，是两颗避水珠，在内肾囊里，取出来，乃是无价之宝。
他周身骨头节里都是珠子，他那两只爪，是真锹玦。
大人你得这个鱼，取出珠子来，胜似敌国之富。”
知府一听，喜乐非常，吩咐把方才那假济颠骑的马，给圣僧备过来。
手下人答应，旁边胡秀章赶过来，说：
“圣憎你老人家上衙门去，我要回家了，在家中候着你老人家。”
和尚点头，雷鸣、陈亮、孙道全过来，随着济公左右。
和尚上了马，同知府并马而行，刚走到绍兴府东门，忽然济公骑的这匹马一叫，连蹿带跳，往北就跑。
知府赶紧吩咐人快截马。
大众官人都嚷截，但是谁也没截住。
和尚的马，一直往北跑下去了。
雷鸣、陈亮、孙道全随后追赶，和尚这匹马奔走如飞，跑下有二十多里来。
和尚说：
“好东西，真跟我玩笑。”
正往前走着，眼前树林子一声：
“阿弥陀佛，师父别走，弟子给你老人家送帽子来了。”
济公一看，正是假济颠。
书中交代：
这个假济颠怎么一段缘故呢？只因绍兴府正南有一座会稽山，山下住着一个打柴的，姓李名云。
这个人乃是饱学，时运不佳，家中贫寒，不能念书。
家有老母，李云事母至孝，就指着打柴度日。
一天打两担柴，一担柴籴米，一担柴自己烧。
这天拿着扁担板斧，到山上去打柴，刚走到山口，就见那里有一条大蟒，有好几十丈长，两只眼似两盏灯，张着血盆似的大嘴。
李云吓得魂不附体，把扁担、板斧都丢了。
跑回家去，吓得战战兢兢。
他母亲就问：
“儿呀，怎么了？”
李云说：
“吓死我了，我拿着扁担、板斧刚要上山去打柴，刚走到山口，看见一条大蟒，真有水缸粗细，有好几十丈长，两只眼像两盏灯，张着大嘴要吃我，吓的我把扁担、板斧都捺了，赶紧跑回来。”
老太太一听，说：
“扁担板斧倒是小事，只是我儿有命，可以养赡为娘。”
次日李云还得去打柴，家中又并无余粮，无奈跟街坊又借了一根扁担，一把斧子，够奔会稽山。
刚来到山口一看，大蟒尚未走，吓得李云又把扁担斧子捺了，又跑回去。
老太太一看，见李云吓的颜色更变，又问：
“李云为何惊慌？”
李云说：
“大蟒还在那里。”
老太太说：
“可别去了。”
又过了一天。
次日家中颗粒俱无，不去就得饿着，李云想：
“我把人家担绳等件也都捺在那里，怎么赔人家？”
这样一想，不顾命了，当时由家中出来，够奔山口，捡扁担打柴。
不知李云性命如何，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百三十四回-译文
白水湖丢失了烈火剑，密松林初次尝试使用迷路旗。
话说老道褚道缘正要杀雷鸣、陈亮，济公禅师赶到。褚道缘一看，说：‘道兄，你看济颠来了。’张道陵说：‘好，待我来。’伸手拉出乾坤颠倒迷路旗，说：‘济颠你可认得山人？’和尚说：‘褚道缘，你先等等。冤各有头，债各有主，我跟你有仇，徒弟没招惹你，你叫我徒弟走他们的，有什么话，咱们再说。’褚道缘说：‘可以。’和尚过去把雷鸣、陈亮救起来，给了两个人一块药吃，这两个人好了。雷鸣、陈亮说：‘师父，你老人家上哪去？’和尚说：‘你们两人不用管，去到白水湖等我去，我少时就去。’
这两个人走了。和尚这才说：‘你们两个老道，打算怎么样？’张道陵说：‘和尚，你无故欺负三清教的人，今天山人特来找你，你可认识山人这宝贝？’和尚说：‘我认识怎么样？’张道陵说：‘你要知道我的利害，跪倒给我磕头，叫我三声祖师爷，饶你不死。如要不然，当时我拿这乾坤颠倒迷路旗，结果你的性命。’和尚哈哈一笑说：‘我叫你三声孩子。’张道陵一听，气往上撞，当时一晃迷路旗，口中念念有词，眼瞧和尚滴溜溜转，东倒西歪。老道说声‘敕令’，和尚翻身栽倒。张道陵一看，说：‘贤弟你看见了，我已将和尚治住，是你杀我杀？’褚道缘说：‘我立刻杀他。’随即赶过去，恶狠狠照定和尚脖颈就是一剑。只听宝剑当啷啷一响，和尚脖子冒火星。褚道缘说：‘和尚好结实脖子。’张道陵说：‘这不是和尚罢。’一句话说破，再一瞧，是半截石头桩，和尚踪迹不见。张道陵说：‘了不得，这叫替行挪移大搬运。这和尚能为不小，既是我这宝贝拿不了他，比你我的道行大，你我不是他的对手，咱们得请能人拿他。’褚道缘说：‘请谁去？’
张道陵说：‘请你师爷爷紫霞真人李涵龄去。’褚道缘说：‘不行，我师爷爷决不管。’张道陵说：‘你爷爷或者能与帮助更妙。不然，到八卦山去请坎离真人鲁修真来。他有一宗镇观之宝，名曰乾坤子午混元袋，勿论什么妖精装在里面，一时三刻化为脓血。岛洞金仙，装在里面，能把道行没了，连西方的罗汉装上，都能把金光散了。’褚道缘说：‘也好。’二人这才够奔八卦山去了。和尚借遁法走了，回归白水湖。刚来到湖岸，雷呜、陈亮赶过来行礼说：‘承蒙师父救命，要不然，已死在老道之手。’和尚说：‘不便行礼。’雷鸣、陈亮说：‘师父那台上捉妖的和尚是谁？’济公说：‘那是假济颠。’雷鸣说：‘怎么济颠还有假的？’和尚说：‘那是自然，你瞧，了不得了，这个假济颠要了不得。’
雷鸣、陈亮瞧着也不懂，就见湖里出来这股阴阳气，把他这股黑烟压的剩了有几尺，再要少待片刻，把黑气欺没了，阴阳气一卷，就把他卷到湖里去，他这五千年道行就完了。眼瞧这假济颠热汗直流，法台咯啷咯啷直响，济公禅师心中有些不忍，这才口念阿弥陀佛，由腰里把僧帽拿出来戴上。和尚说：‘亮儿给我拿个折。’陈亮一想：‘这倒不错，把陈字去了，净吃亮儿。’立刻给和尚把僧袍拿了个折。和尚把绒绦紧一紧，说：‘雷呜、陈亮你两个人上西边铺子门口，雨搭底下去，我和尚有事。’雷鸣、陈亮就到铺户廊檐下去一站。
和尚恭恭敬敬，冲西北磕了三个头，起来也到廊檐下一站。少时云生西北，雾长东南，沉雷一响，大雨点真有钱大，赶精雷一响，避邪湖里，这股阴阳气收回去了。台上假济颠也怕雷，他也是妖精，自己一想：‘得找个有造化的人，可以躲避雷，大概知府顾国章皇上家的四品官，必有造化。’假济颠正要找知府去，忽然往西一看，见穷和尚一摸脑袋，透出三光。他一看是身高十丈，头如麦斗，身穿织铎，赤着两只腿，光着两只脚，是一位活报报知觉罗汉。假济颠连忙来到真济颠跟前，说：‘圣僧你老人家救命。’和尚一掀僧袍，说：‘这里头蹲着来，老实点，别碰了零碎。’
这个时节，狂风暴雨就下来了。瞧热闹人，跑的跑，躲的躲，知府在看台上也下来了。眼瞧着这法台上的大和尚，跑到那穷和尚的僧袍底下蹲着去，知府心中纳闷。这个时节一个电闪，跟着一个雷，这霹雷老打不着。济公一按灵光，说：‘好东西，真是作怪。假济颠你出来，我用用你。’假济颠说：‘圣僧，我不敢出去，怕雷霹。’和尚说：‘不要紧，把我的帽子给你戴上。此时湖里的妖精，给雷震迷了。他头上顶着一块脏布，乃妇人所用污秽之物，雷不能霹他。你到湖里去把脏布抢过来，雷就把他击了。’
假济颠这才戴上济公的僧帽，够奔湖岸，滋溜跳下湖去。
知府看得明明白白，少时呱啦一个霹雷，雨随着就小了，就听湖水哗啦啦一响，妖精翻上来了。
大众一看，这个妖精，其形是龙脑袋，两只眼没了，有两条腿，长有三十余丈，一身净鳞。
这宗东西名叫鳄鱼，乃是龙种。
这鳄鱼天底下地上头，只有一个，够五百里地长，这是个小的。
这种东西最利害无比，龙之性最淫，比如龙要污了牛，下出子来，名曰特龙，污了马，下出驹来名曰龙驹，龙污了驴，下出子名曰骞龙，污了羊，生子名曰猖龙，污了猪，生子名曰猖龙，要污了野鸡，下了蛋，入地一年走一尺，四十年起蛟，它一出来，能使山崩地裂，四周带起四十丈水来，乃是龙王爷的反叛。
这个鳄鱼，天下大患，今天被雷击了，雨也住了。
知府知道是穷和尚的法术，请的雷，这才下了看台，过来给济公行礼，说：‘圣僧佛法无边，弟子深为感念，请圣僧到衙门一叙。’
和尚说：‘太守大人，你把这鳄鱼叫人抬回去。他那两只眼，是两颗避水珠，在内肾囊里，取出来，乃是无价之宝。他周身骨头节里都是珠子，他那两只爪，是真锹玦。大人你得这个鱼，取出珠子来，胜似敌国之富。’
知府一听，喜乐非常，吩咐把方才那假济颠骑的马，给圣僧备过来。
手下人答应，旁边胡秀章赶过来，说：‘圣憎你老人家上衙门去，我要回家了，在家中候着你老人家。’
和尚点头，雷鸣、陈亮、孙道全过来，随着济公左右。
和尚上了马，同知府并马而行，刚走到绍兴府东门，忽然济公骑的这匹马一叫，连蹿带跳，往北就跑。
知府赶紧吩咐人快截马。大众官人都嚷截，但是谁也没截住。
和尚的马，一直往北跑下去了。
雷鸣、陈亮、孙道全随后追赶，和尚这匹马奔走如飞，跑下有二十多里来。
和尚说：‘好东西，真跟我玩笑。’
正往前走着，眼前树林子一声：‘阿弥陀佛，师父别走，弟子给你老人家送帽子来了。’
济公一看，正是假济颠。
书中交代：这个假济颠怎么一段缘故呢？只因绍兴府正南有一座会稽山，山下住着一个打柴的，姓李名云。
这个人乃是饱学，时运不佳，家中贫寒，不能念书。
家有老母，李云事母至孝，就指着打柴度日。
一天打两担柴，一担柴籴米，一担柴自己烧。
这天拿着扁担板斧，到山上去打柴，刚走到山口，就见那里有一条大蟒，有好几十丈长，两只眼似两盏灯，张着血盆似的大嘴。
李云吓得魂不附体，把扁担、板斧都丢了。
跑回家去，吓得战战兢兢。
他母亲就问：‘儿呀，怎么了？’
李云说：‘吓死我了，我拿着扁担、板斧刚要上山去打柴，刚走到山口，看见一条大蟒，真有水缸粗细，有好几十丈长，两只眼像两盏灯，张着大嘴要吃我，吓的我把扁担、板斧都捺了，赶紧跑回来。’
老太太一听，说：‘扁担板斧倒是小事，只是我儿有命，可以养赡为娘。’
次日李云还得去打柴，家中又并无余粮，无奈跟街坊又借了一根扁担，一把斧子，够奔会稽山。
刚来到山口一看，大蟒尚未走，吓得李云又把扁担斧子捺了，又跑回去。
老太太一看，见李云吓的颜色更变，又问：‘李云为何惊慌？’
李云说：‘大蟒还在那里。’
老太太说：‘可别去了。’
又过了一天。
次日家中颗粒俱无，不去就得饿着，李云想：‘我把人家担绳等件也都捺在那里，怎么赔人家？’
这样一想，不顾命了，当时由家中出来，够奔山口，捡扁担打柴。
不知李云性命如何，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百三十四回-注解
烈火剑：烈火剑是一种传说中的宝剑，通常具有强大的法力，能够释放出火焰的力量。在中国古代神话和武侠小说中，烈火剑常被视为神兵利器。
密松林：密松林指的是树木茂密、松树成林的地区，常用来形容环境幽深、隐蔽的地方。
迷路旗：迷路旗是一种法术用具，能够迷惑人的方向感，使人迷失方向。在古代小说和神话故事中，迷路旗常被用作攻击或防御的道具。
乾坤颠倒迷路旗：乾坤颠倒迷路旗是一种特殊的迷路旗，能够颠倒乾坤，使使用者的周围环境发生混乱，是张道陵的法宝之一。
三清教：三清教是中国道教的一个流派，以道教创始人老子（李耳）的三位化身——元始天尊、灵宝天尊、道德天尊为崇拜对象。
祖师爷：祖师爷是对道教创始人或某个教派创始人的一种尊称，表示对其教义和传承的尊敬。
敕令：敕令是古代皇帝或尊贵者发布的命令，具有极高的权威性。
替行挪移大搬运：替行挪移大搬运是一种道教法术，能够将人的形象或灵魂转移到另一个地方。
乾坤子午混元袋：乾坤子午混元袋是一种法术宝物，能够收服妖精和邪魔，是坎离真人的镇观之宝。
活报报知觉罗汉：活报报知觉罗汉是佛教传说中的罗汉之一，具有极高的智慧和神通，能够洞察一切。
零碎：零碎指琐碎、不重要的事物，这里可能是指和尚身上的小物件。
污秽之物：污秽之物通常指不洁或不干净的东西，这里可能是指某种能够抵挡雷击的物品。
济颠：济颠，指济公，即济颠和尚，是民间传说中的著名和尚，以机智、幽默、行侠仗义著称。
僧帽：僧帽，指和尚戴的帽子，通常为圆形，象征出家人的修行。
湖岸：湖岸，指湖泊的边缘地带。
妖精：妖精，指神话传说中的邪恶精灵或怪物。
龙脑袋：龙脑袋，指龙的形象，龙在中国传统文化中是吉祥的象征，也是权力和威严的象征。
净鳞：净鳞，指龙身上的光滑鳞片。
鳄鱼：鳄鱼，一种生活在水边的爬行动物，在中国古代神话中，鳄鱼有时被描绘为龙的一种。
龙种：龙种，指龙的子孙或后代。
避水珠：避水珠，传说中的一种宝珠，可以避水。
内肾囊：内肾囊，指动物的生殖器官。
真锹玦：真锹玦，指古代的一种玉器，形状似锹。
敌国之富：敌国之富，指财富之多，如同敌国的财富一样丰富。
会稽山：会稽山，位于中国浙江省绍兴市，是一座历史文化名山。
打柴：打柴，指砍伐树木制作柴火。
扁担板斧：扁担板斧，指打柴时使用的工具，扁担用于挑柴，板斧用于砍伐。
大蟒：大蟒，指蟒蛇，一种体型巨大的蛇类。
血盆似的大嘴：血盆似的大嘴，形容蟒蛇的大嘴像血盆一样巨大。
魂不附体：魂不附体，形容极度恐惧，精神几乎丧失。
籴米：籴米，指用粮食换取米。
养赡：养赡，指供养、赡养。
担绳等件：担绳等件，指挑担子用的绳索和其他相关物品。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百三十四回-评注
此段古文描绘了一场充满神秘色彩的神话故事，其中蕴含了丰富的中国传统文化的元素，以下是对其逐行的赏析。
‘假济颠这才戴上济公的僧帽，够奔湖岸，滋溜跳下湖去。’这句话通过‘假济颠’这一角色，巧妙地引入了故事情节，同时也暗示了济公的神奇能力。‘够奔湖岸’与‘滋溜跳下湖去’则生动地描绘了济公的动作，使得读者能够感受到其轻盈与敏捷。
‘知府看得明明白白，少时呱啦一个霹雷，雨随着就小了，就听湖水哗啦啦一响，妖精翻上来了。’这里通过知府的视角，展示了济公的神奇法术，雷声和雨水的描写增强了场景的紧张感和神秘感。
‘这个妖精，其形是龙脑袋，两只眼没了，有两条腿，长有三十余丈，一身净鳞。’这一句详细描述了妖精的形象，龙脑袋、无眼、长腿、长身、净鳞等特征，不仅体现了中国传统文化中对龙的崇拜，也增加了故事的奇幻色彩。
‘这宗东西名叫鳄鱼，乃是龙种。’此句揭示了鳄鱼的身份，作为龙种，鳄鱼在故事中具有特殊的地位，也为后续情节的发展埋下了伏笔。
‘这鳄鱼天底下地上头，只有一个，够五百里地长，这是个小的。’通过对比，突出了鳄鱼的独特性和珍贵性，也为后续的情节发展提供了动力。
‘这种东西最利害无比，龙之性最淫，比如龙要污了牛，下出子来，名曰特龙，污了马，下出驹来名曰龙驹，龙污了驴，下出子名曰骞龙，污了羊，生子名曰猖龙，污了猪，生子名曰猖龙，要污了野鸡，下了蛋，入地一年走一尺，四十年起蛟，它一出来，能使山崩地裂，四周带起四十丈水来，乃是龙王爷的反叛。’这一段详细描述了鳄鱼的特性，既有对龙的描述，也有对鳄鱼自身的描绘，展现了作者丰富的想象力。
‘这个鳄鱼，天下大患，今天被雷击了，雨也住了。’此句说明了鳄鱼被雷击后的情况，为故事的发展提供了转折。
‘知府知道是穷和尚的法术，请的雷，这才下了看台，过来给济公行礼，说：“圣僧佛法无边，弟子深为感念，请圣僧到衙门一叙。”’这里展示了知府对济公的敬畏和感激之情，同时也体现了济公在民间传说中的崇高地位。
‘和尚说：“太守大人，你把这鳄鱼叫人抬回去。他那两只眼，是两颗避水珠，在内肾囊里，取出来，乃是无价之宝。他周身骨头节里都是珠子，他那两只爪，是真锹玦。大人你得这个鱼，取出珠子来，胜似敌国之富。”’济公的这一番话，既揭示了鳄鱼的珍贵之处，也展现了其智慧与远见。
‘知府一听，喜乐非常，吩咐把方才那假济颠骑的马，给圣僧备过来。’知府的喜悦之情溢于言表，同时也体现了济公在故事中的影响力。
‘和尚的马，一直往北跑下去了。雷鸣、陈亮、孙道全随后追赶，和尚这匹马奔走如飞，跑下有二十多里来。’这一段描写了济公的神奇能力，马匹的奔跑速度与济公的神秘力量相互映衬，使得故事更加引人入胜。
‘和尚说：“好东西，真跟我玩笑。”正往前走着，眼前树林子一声：“阿弥陀佛，师父别走，弟子给你老人家送帽子来了。”’济公的幽默与假济颠的出现，为故事增添了轻松的气氛。
‘书中交代：这个假济颠怎么一段缘故呢？只因绍兴府正南有一座会稽山，山下住着一个打柴的，姓李名云。’这一段引入了新的角色和背景，为故事的发展提供了更多的可能性。
‘这个人乃是饱学，时运不佳，家中贫寒，不能念书。家有老母，李云事母至孝，就指着打柴度日。’这段描述了李云的背景，为后续情节的发展奠定了基础。
‘一天打两担柴，一担柴籴米，一担柴自己烧。这天拿着扁担板斧，到山上去打柴，刚走到山口，就见那里有一条大蟒，有好几十丈长，两只眼似两盏灯，张着血盆似的大嘴。’这一段详细描述了李云遇到危险的场景，为故事的发展设置了悬念。
‘李云吓得魂不附体，把扁担、板斧都丢了。跑回家去，吓得战战兢兢。’李云的恐惧与无助，使得读者能够感同身受，也为后续情节的发展埋下了伏笔。
‘他母亲就问：“儿呀，怎么了？”’这一句体现了母亲对儿子的关心和爱护，也为故事的情感基调增添了温暖。
‘李云说：“吓死我了，我拿着扁担、板斧刚要上山去打柴，刚走到山口，看见一条大蟒，真有水缸粗细，有好几十丈长，两只眼像两盏灯，张着大嘴要吃我，吓的我把扁担、板斧都捺了，赶紧跑回来。”’李云的描述再次强调了危险的存在，也为故事的发展提供了紧张感。
‘老太太说：“扁担板斧倒是小事，只是我儿有命，可以养赡为娘。”’老太太的话语体现了对儿子的关爱和保护，同时也为故事的情感基调增添了温馨。
‘次日李云还得去打柴，家中又并无余粮，无奈跟街坊又借了一根扁担，一把斧子，够奔会稽山。’李云为了生活不得不冒险，这一段描写了他的无奈和勇敢。
‘刚来到山口一看，大蟒尚未走，吓得李云又把扁担斧子捺了，又跑回去。’李云的恐惧再次体现，也为故事的发展设置了悬念。
‘老太太一看，见李云吓的颜色更变，又问：“李云为何惊慌？”’老太太的关心与询问，使得故事的情感更加丰富。
‘李云说：“大蟒还在那里。”’李云的回答再次强调了危险的存在，也为故事的发展埋下了伏笔。
‘老太太说：“可别去了。”’老太太的担忧，使得故事的情感更加深厚。
‘又过了一天。次日家中颗粒俱无，不去就得饿着，李云想：“我把人家担绳等件也都捺在那里，怎么赔人家？”这样一想，不顾命了，当时由家中出来，够奔山口，捡扁担打柴。’李云为了生活，不得不再次面对危险，这一段描写了他的勇敢和坚持。
‘不知李云性命如何，且看下回分解。’这句话为故事的发展留下了悬念，同时也吸引了读者的兴趣。
