作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百三十三回-原文
话说知府吩咐有请，张文元同着真济公来到里面。
假济颠一看，是方才揪马嚼环的那个穷和尚，假济公就问：“来者法兄，怎么称呼。”
真济颠说：“我乃灵隐寺济颠僧是也，你是谁呀？”
假济颠说：“我也是济颠。”
真济颠说：“你也是济颠，我在庙里怎么没瞧见过你？”
假济颠说：“你也不用瞧见过没瞧见过，回头上台做法，谁有能为谁是真。”
济公说：“也好，咱们先吃饭要紧，千里为官，还为的是吃穿呢。来，摆酒摆酒！”
知府立刻吩咐把酒摆上，和尚大把抓菜，抓起来还让：“知府你吃这把。”
知府一瞧，和尚伸出手来似五根炭条一般，连忙说：“请罢。”
和尚大吃大喝。吃喝完毕，知府同着真济颠、假济颠来到法台，但则见这瞧热闹的人多了，假济颠说：“法兄上台呀。”
真济颠说：“怎么上去？”
假济颠说：“施展法术上去呀。”
真济颠说：“我不会，我拿梯子上去。”
假济颠一跺脚上了法台，真济颠故意爬梯子上去。
假济颠说：“你先烧香罢。”
济公拿过香来就点，假济颠说：“你祝告么？”
真济公说：“祝告什么？”
假济颠说：“你心里有什么，就祷告什么。”
济公说：“我穷。”
假济颠说：“穷没人管。”
济公就说：“我饿。”
假济颠说：“你倒是捉妖念咒，施展法术，别耍笑作玩。”
济公说：“我不会。”
把香火冲下，往香炉里一插，真济公一滚身跳下法台，正碰见胡秀章、孙道全二人，说：“师父怎么不管捉妖？”
和尚说：“你们两个人早来了，咱们不管，回头有比咱们爷们能为大的来捉妖，咱们瞧热闹罢。”
济公又说：“我先前教给的咒，忘了没有？”
孙道全说：“什么咒呀？”
和尚说：“唵嘛呢叭迷吽！唵，敕令赫！”
孙道全说：“那我记得。”
和尚说：“你记得，好，你拿着宝剑，站在湖沿上，冲着湖念我这个咒，湖水就上不来。要不然，湖水一上来，就把众黎民全都淹了。”
孙道全点头答应，就到湖沿上去念咒。
这个时节，假济颠在法台上见真济公一下去，连众瞧热闹人都瞧着可笑。
假济颠在台上画了三道府，点着往湖里一甩，就听湖里水一响，声如牛吼，往两旁一分，波浪滔天，由当中出来一股阴阳气直奔法台。
假济颠一张嘴，出来一股黑气就把阴阳气顶住。
本来他不是湖里妖精的对手，仍然这阴阳气直往前赶，他这股黑气直往回抽，眼看就要抽完了。
假济颠正在危急之际，就听见念一声“无量寿佛”，又一声“无量寿佛”，来了两个老道。
头里走的这老道，发挽双鬟髻，穿着青布道袍，青缎护领相衬，腰系黄绒绦，白袜青云鞋，面如刃铁，粗眉大眼，押耳黑毫，海下一部钢髯，由如钢针，雅似铁线，在肋下佩着宝剑，背后背着一手乾坤颠倒迷路旗。
后面跟定一个老道，头带青缎九梁道冠，身穿蓝缎道袍，青护领相衬，腰系丝绦，白袜云鞋，白脸膛，俊品人物，身背后背着周天烈火剑。
书中交代，这位白脸膛老道，乃是神童子褚道缘。
前者跟济公为仇，分手之后，他回到铁牛岭避修观，得了加气伤寒病了。
他师兄孙道全到临安去找济颠，替他报仇，一去不回来。
褚道缘病好了，一打听不但孙道全没替他报仇，反认他济颠和尚为师。
褚道缘这个气就大了，他自己带上周天烈火剑，够奔双松岭三清观。
这庙中有一个老道，叫鸳鸯道张道陵，跟褚道缘至好。
褚道缘知道张道陵庙中有一种镇观之宝，叫乾坤颠倒迷路旗，勿论什么精灵，一晃这旗子就得显原形，就是带路金神，一晃这旗子就得翻身栽倒，若是凡夫俗子，能把三魂七魄晃散。
褚道缘这天来到三清观，一见张道陵，就把受济颠和尚欺辱的话一说，现在孙道全怎么玷辱三清教，认了和尚为师，褚道缘说：“我来求兄长替我报仇雪恨，我知道你有乾坤颠倒迷路旗，你可以带着跟我到临安去找济颠报仇。”
张道陵说：“这件事我可不敢应允，乾坤颠倒迷路旗乃镇观之宝，上辈遗留。
前番有蟒精来偷盗，没盗了去，后来又来了一个壁虎精，也没盗了去。
有我师爷在日就说过，无故不准妄动，你另请高明罢。”
褚道缘说：“兄长你我知己，勿论怎么样，兄长得替我出力，不管也要管。”
张道陵见褚道缘苦苦哀求，自己无法，说：“也罢，我跟你去一回就是了。”
这才请出乾坤颠倒迷路旗，带着同褚道缘下山。”
这天来到临安，同到灵隐寺一找济颠，门头僧说：“济颠有人请去，上白水湖捉妖去了。”
二人这才往白水湖追赶，要找济颠，连孙道全找着全杀，谁也不留。
这天两个老道刚来到绍兴府东门，就见街市上瞧热闹的人拥挤不动，纷纷传言说：“济公长老在白水湖捉妖。”
二人来到法台临近一看，不是真济颠。
张道陵说：“贤弟你来看，我打算是真济颠捉妖赶精，法台也是妖精，妖精捉妖，这倒新鲜。”
褚道缘说：“兄长你我今天上法台，帮着这个妖精把湖里的妖精捉了，你我二人显显能为。兄长你留着宝贝迷路旗捉拿济颠，我这周大烈火剑能请天火、地火、人火三昧真火，是我师父的宝贝，可以捉妖。”
二人商量好了，来到法台上，说：“上面僧人不必害怕，待山人前来跟你捉妖。”
说罢，二人趁脚风上了法台。
假济颠正在不得了，恨不能有人帮着才好，连忙说：“二真人快快大发慈悲，把妖精捉了，给民间除害。”
褚道缘说：“兄长瞧我的。”
立刻画了三道符，用周天烈火剑一粘，说：“我这一道符甩在湖里，就能叫妖精上来现原形。”
自己以为能为大了，其实更不行，就见他把符点着，口中念念有词，说声“敕令”，往外一甩符，焉得到真仿佛有人从手里把宝剑夺出去似的，连宝剑出手，落到湖内。
褚道缘一跺脚说：“了不得了，把我的宝贝失了。”
张道陵说：“谁叫你多管闲事，又要捉妖，这自然是失了。
你我走了罢，找济真去罢。”
褚道缘无法，立刻跳下法台。
这两个人来的很勇，回去的更快，褚道缘垂头丧气同张道陵往回走。
正往前走，只见前面来了两个人，都是壮士打扮。
一位是紫壮帽，紫箭袖，身披大氅，面似蓝靛，发似朱砂，红胡子，
一位身穿蓝翠褂，俊品人物，
来者非是别人，正是雷鸣、陈亮。
这两个人是由小月屯来找济公，要瞧热闹，正碰见两个老道。
雷鸣、陈亮不打听也没事，偏巧雷鸣就问：“借光，道爷是从白水湖来么？”
老道说：“是呀。”
雷鸣说：“你瞧白水湖是济公捉妖么？”
褚道缘一愣，说：“你们二位打听济颠，跟济颠认识么？”
雷呜说：“那是认识，济颠是我们师父。”
褚道缘一听，“呵”了一声，说：“你二人既是济颠的徒弟，甚好。
我正找济颠，找不着，就是你二人罢，张道兄把宝剑给我，我杀他二人。”
张道陵说：“何必你动手，叫你瞧瞧我这乾坤颠倒迷路旗的利害。”
说着把旗子拿出来，打开一晃，口中念念有词，雷鸣、陈亮这二人一瞧天旋地转，
雷鸣、陈亮破口大骂：“好个杂毛老道，二位大太爷跟你们远日无冤，近日无仇，冤各有头，债各有主，无故跟二位大太爷做对？我杀你两个杂毛老道。”
雷呜、陈亮打算要拉刀动手，无奈身不由己，头晕眼眩，翻身栽倒在地，不能转动。
张道陵把旗子卷上，哈哈一笑，说：“贤弟，你可以看见了。”
褚道缘说：“看见了，真是宝贝。”
张道陵说：“这找不着济颠，杀他两个徒弟，也算报了一半仇。”
把宝剑递与褚道缘，褚道缘刚要杀雷鸣、陈亮，就见那边一声喊嚷：“好杂毛，无故要杀我徒弟，冤有头，债各有主，待我和尚老爷与你们分个高低上下。”
济公禅师赶到，初会乾坤颠倒迷路旗，不知僧道斗法，胜负如何，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百三十三回-译文
真假和尚在马神庙见面，邀请道士带着法宝来报仇。
知府下令请客，张文元带着真济公走进内室。假济公一见，认出是刚才拉住马嚼子的那个穷和尚，便问：“来的法师，怎么称呼？”真济公回答：“我是灵隐寺的济颠僧，你是谁？”假济公说：“我也是济颠。”真济公问：“你也是济颠，我在庙里怎么没见过你？”假济公说：“你不用见过没见过，回头上台做法，看谁有能耐谁是真。”济公说：“好，我们先进去吃饭要紧，做官千里，还不都是为了吃穿。来，摆酒摆酒！”知府立刻吩咐摆上酒菜，和尚大把抓起菜，抓起来还让：“知府大人，你吃这把。”
知府一看，和尚伸出的手像五根炭条一样，连忙说：“请。”和尚大吃大喝。吃完后，知府和真济公、假济公来到法台，只见看热闹的人很多，假济公说：“法兄，上台吧。”真济公问：“怎么上去？”假济公说：“施展法术上去。”真济公说：“我不会，我拿梯子上去。”假济公一跺脚上了法台，真济公故意爬梯子上去。假济公说：“你先烧香。”济公拿过香来就点，假济公问：“你祈祷什么？”济公说：“我穷。”假济公说：“穷没人管。”济公说：“我饿。”假济公说：“你倒是捉妖念咒，施展法术，别耍笑作玩。”
济公说：“我不会。”把香火冲下，往香炉里一插，真济公一滚身跳下法台，正碰见胡秀章、孙道全二人，问：“师父怎么不管捉妖？”和尚说：“你们两个人早来了，我们不管，回头有比我们爷们能为大的来捉妖，我们看热闹吧。”济公又说：“我先前教给的咒，忘了没有？”孙道全问：“什么咒？”
和尚说：“唵嘛呢叭迷吽！唵，敕令赫！”孙道全说：“那我记得。”和尚说：“你记得，好，你拿着宝剑，站在湖边，对着湖念我这个咒，湖水就上不来。要不然，湖水一上来，就把众百姓全都淹了。”孙道全点头答应，就到湖边上去念咒。这时，假济公在法台上见真济公一下去，连看热闹的人都觉得好笑。假济公在台上画了三道符，扔进湖里，就听湖里水声如牛吼，波涛汹涌，一股阴阳气直冲法台。
假济公一张嘴，喷出一股黑气，把阴阳气顶住。本来他不是湖中妖精的对手，但阴阳气直往前冲，他这股黑气直往回抽，眼看就要抽完了。假济公正危急之时，突然听到一声“无量寿佛”，又一声“无量寿佛”，来了两个老道。前面走的老道，头发挽成双髻，穿着青布道袍，青缎护领相衬，腰系黄绒带，白袜青云鞋，面如刀削，粗眉大眼，耳朵下面有黑毫，下巴下一部钢髯，像钢针一样，像铁线一样，腰间佩着宝剑，背后背着一手乾坤颠倒迷路旗。
后面跟着的老道，头戴青缎九梁道冠，身穿蓝缎道袍，青护领相衬，腰系丝带，白袜云鞋，白脸膛，英俊的人物，背后背着周天烈火剑。
书中交代，这位白脸膛的老道，是神童子褚道缘。之前跟济公为仇，分手后回到铁牛岭避修观，得了加气伤寒病。他师兄孙道全到临安找济颠报仇，一去不回。褚道缘病好后，一打听不但孙道全没报仇，反而认济颠为师。褚道缘气得要命，他自己带着周天烈火剑，直奔双松岭三清观。
庙中有一个老道，叫鸳鸯道张道陵，和褚道缘关系很好。褚道缘知道张道陵庙中有一件镇观之宝，叫乾坤颠倒迷路旗，无论什么妖精，一晃这旗子就得现原形，即使是带路金神，一晃这旗子也得翻身跌倒，如果是凡夫俗子，一晃这旗子就能把三魂七魄晃散。褚道缘这天来到三清观，一见张道陵，就把被济颠和尚欺辱的话一说，现在孙道全怎么玷辱三清教，认和尚为师，褚道缘说：“我来求兄长替我报仇雪恨，我知道你有乾坤颠倒迷路旗，你可以带着我到临安去找济颠报仇。”张道陵说：“这件事我可不敢应允，乾坤颠倒迷路旗是镇观之宝，是上辈遗留的。之前有蟒精来偷盗，没偷走，后来又来了一个壁虎精，也没偷走。我师傅在世时就说过，无故不准妄动，你另请高明吧。”褚道缘说：“兄长你我知己，无论如何，兄长得替我出力，不管怎样也要管。”张道陵见褚道缘苦苦哀求，自己无法，说：“好吧，我跟你去一回就是了。”这才请出乾坤颠倒迷路旗，带着褚道缘下山。
这天来到临安，一起到灵隐寺找济颠，门头僧说：“济颠被人请去了，上白水湖捉妖去了。”二人这才往白水湖追赶，要找济颠，连同孙道全一起杀掉，一个不留。这天两个老道刚来到绍兴府东门，就见街市上人山人海，纷纷传言说：“济公长老在白水湖捉妖。”二人来到法台附近一看，不是真济颠。张道陵说：“贤弟你来看，我本来以为真济颠捉妖驱邪，法台也是妖精，妖精捉妖，这倒是新鲜。”
褚道缘说：‘今天我和兄长一起上法台，帮这个妖精把湖里的妖精捉了，展示一下我们的能力。兄长你拿着宝贝迷路旗去捉济颠，我这周的烈火剑能请来天火、地火、人火三昧真火，是我师父的宝贝，可以用来捉妖。’两人商量好后，来到法台上，说：‘上面的僧人不用害怕，我来帮你捉妖。’说完，两人乘着脚风上了法台。假济颠正痛苦不堪，恨不得有人帮忙，连忙说：‘两位真人快发发慈悲，把妖精捉了，给百姓除害。’褚道缘说：‘兄长，看我的。’
立刻画了三道符，用周天烈火剑一粘，说：‘我把这道符扔进湖里，就能让妖精现出原形。’他以为自己很厉害，其实不然，只见他把符点着，口中念念有词，说声‘敕令’，往外一甩符，好像有人从手里把宝剑夺走似的，宝剑出手，落到湖里。褚道缘一跺脚说：‘糟糕，我的宝贝丢了。’张道陵说：‘谁让你多管闲事，又要捉妖，这自然是丢了。我们走吧，去找济真。’褚道缘无奈，立刻跳下法台。这两个人来的时候很勇猛，回去得也很快，褚道缘垂头丧气地和张道陵往回走。
正往前走，只见前面来了两个人，都是壮士打扮。一位戴着紫色的帽子，穿着紫色的箭袖，身披大氅，脸色像蓝靛，头发像朱砂，长着红胡子；另一位穿着蓝色的翠绿褂子，是个俊美的人物。来的人不是别人，正是雷鸣和陈亮。这两个人是从小月屯来找济公，想看热闹，正好碰见两个道士。雷鸣和陈亮不打听也无所谓，偏偏雷鸣问：‘借光，道爷是从白水湖来的吗？’道士说：‘是的。’雷鸣说：‘你看到白水湖是济公捉妖吗？’褚道缘一愣，说：‘你们两位打听济颠，认识他吗？’雷鸣说：‘认识，济颠是我们师父。’褚道缘一听，‘呵’了一声，说：‘你们两位既然是济颠的徒弟，那很好。我正找济颠，找不着，说不定就是你们两个。张道兄，把宝剑给我，我去杀了他们两个。’
张道陵说：‘何必你自己动手，让我给你看看我这乾坤颠倒迷路旗的厉害。’说着拿出旗子，一晃，口中念念有词，雷鸣和陈亮一看，天旋地转，破口大骂：‘好个杂毛老道，我们跟你们无冤无仇，无故跟你们过不去？我杀了你们这两个杂毛老道。’雷鸣和陈亮想要拔刀动手，但身体不由自主，头晕眼花，翻身倒地，无法动弹。张道陵卷起旗子，哈哈一笑，说：‘贤弟，你现在看到了。’褚道缘说：‘看到了，真是宝贝。’张道陵说：‘找不到济颠，杀了他们两个徒弟，也算报了一半仇。’他把宝剑递给褚道缘，褚道缘正要杀雷鸣和陈亮，突然有人喊道：‘好杂毛，无故要杀我徒弟，冤有头，债有主，让我这个和尚和你们分个胜负。’济公禅师赶到，初次见到乾坤颠倒迷路旗，不知道僧道斗法的结果如何，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百三十三回-注解
灵隐寺：位于中国浙江省杭州市，是佛教禅宗五山之一，以济公和尚而闻名。
济颠僧：济公，又称济颠和尚，是中国佛教禅宗历史上的著名僧人，以幽默、率真、智慧著称。
马神庙：马神庙，指的是供奉马神（马王爷）的庙宇，马神在中国民间信仰中是保护马匹的神祇。
道友：指同道的修行者，这里可能指的是与济公和尚有相同修行理念或信仰的人。
宝：指珍贵的东西，这里可能指的是法术或宝物。
法台：法台是指用于举行法事或宗教仪式的高台，通常位于寺庙或道观内，是僧侣或道士进行宗教活动的地方。
捉妖：指捕捉妖魔鬼怪，是中国传统文化中常见的题材。
咒：佛教中的一种念诵，可以用来驱邪、治病或进行法术。
阴阳气：在道教和中医理论中，阴阳是构成世界的基本元素，阴阳气是指阴阳二气的相互作用。
无量寿佛：佛教中的一种尊称，指寿命无限的神佛。
神童子褚道缘：褚道缘，道教中的人物，以神童子著称，此处可能指的是他年轻时的形象。
乾坤颠倒迷路旗：乾坤颠倒迷路旗是一种法器，能够使敌人迷失方向，无法分辨东南西北。
三清观：道教中的一种道观，供奉三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊）。
壁虎精：壁虎精，在中国民间传说中，壁虎有时被描绘成具有妖术的精怪。
三魂七魄：中医和道教中认为人的精神由三魂七魄组成，三魂指胎光、爽灵、幽精，七魄指尸狗、伏矢、雀阴、非毒、除秽、臭肺、雀阴。
镇观之宝：指道观中具有特殊意义的宝物，通常具有强大的法力或象征意义。
妖精：在道教和民间传说中，妖精是指具有超自然能力的生物，通常为恶意的，会危害人类。
周大烈火剑：周大烈火剑是一种传说中的法宝，能够召唤天火、地火、人火三昧真火，具有强大的法力。
迷路旗：迷路旗是一种法器，能够使对手迷失方向，无法辨别方向。
济颠：济颠是民间传说中的济公，是一位具有深厚法力的和尚，以机智、幽默和行侠仗义著称。
三昧真火：三昧真火是道教中的一种至高无上的火焰，具有强大的威力，能够烧尽一切。
敕令：敕令是古代皇帝发布的命令，这里指褚道缘用符咒时发出的命令。
雷鸣、陈亮：雷鸣、陈亮是济公的徒弟，也是故事中的角色，他们在故事中与褚道缘和张道陵发生冲突。
和尚老爷：和尚老爷是对和尚的一种尊称，这里指济公禅师。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百三十三回-评注
褚道缘的开场白，通过对比‘捉妖’与‘显能为’的表述，突出了两位道士的道行与自信。‘周大烈火剑’的提及，暗示了其师父的传承与神秘，同时也为后续的捉妖行动埋下了伏笔。
‘假济颠’的‘恨不能有人帮着’反映了妖精的狡猾与无奈，同时也为两位道士的介入提供了契机。‘慈悲’一词的运用，体现了道教中的慈悲为怀思想，但同时也为后续的冲突埋下了伏笔。
褚道缘‘立刻画了三道符’的行为，展现了其道士的身份与能力，但‘甩在湖里’的表述，暗示了其捉妖方法的不成熟与盲目。
‘敕令’与‘往外一甩符’的描写，通过符咒的神秘力量，增强了场景的玄幻色彩。然而，‘宝剑夺出去’的描述，则揭示了褚道缘的捉妖行动并非如他所愿般顺利。
褚道缘的‘了不得了’与张道陵的‘谁叫你多管闲事’的对话，体现了道教中‘因果报应’的思想，同时也为两位道士的尴尬处境提供了合理的解释。
雷鸣、陈亮的‘壮士打扮’与‘俊品人物’的描述，与两位道士形成了鲜明的对比，同时也为后续的冲突埋下了伏笔。
‘借光’与‘打听’的对话，体现了民间对道士捉妖的普遍关注，同时也为两位道士的捉妖行动提供了社会背景。
褚道缘的‘呵’声与‘杀他二人’的威胁，反映了其愤怒与冲动，同时也为后续的冲突升级提供了动力。
张道陵‘乾坤颠倒迷路旗’的运用，展现了其丰富的法术与手段，但‘天旋地转’的描述，则暗示了其法术的副作用。
雷鸣、陈亮的‘破口大骂’与‘拉刀动手’的意图，体现了他们的正义感与反抗精神，但‘头晕眼眩’的描写，则揭示了他们无法反抗的困境。
张道陵的‘哈哈一笑’与‘贤弟，你可以看见了’的表述，展现了其自信与得意，同时也为后续的剧情发展提供了悬念。
褚道缘的‘看见了，真是宝贝’与张道陵的‘这找不着济颠，杀他两个徒弟，也算报了一半仇’的对话，反映了他们的目的与心态，同时也为后续的剧情发展提供了线索。
济公禅师的出现，为故事带来了新的转折，同时也为后续的僧道斗法增添了悬念。‘且看下回分解’的结尾，更是为读者留下了期待与想象的空间。
