作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百三十一回-原文
吐实情马氏拉卞虎 定妙计佛法捉贼人
话说和尚在王雄、李豹耳边说了几句，王雄转身够奔外面。
李豹拿了一方肉，在大堂用板子一打，仿佛打人一般，众官人吓喊堂威，说：‘打，打，打！’
外面马氏就问：‘打谁呢？’王雄说：‘打你儿子赖子呢。’
马氏一听，心痛的了不得。
少时，和尚叫把赖子藏起来，把马氏带上来。
马氏一瞧他儿子没有了，也不知搁在哪去，往大堂前一跪，老爷把惊堂木一拍，说：‘马氏你好大胆量，你做出这样事来！方才赖子都招了，你所做的事还不实说么？’
马氏刚才一楞，老爷说：‘大概不用刑，你还不说，已然你儿子都说了，你还敢隐瞒？来人给我掌嘴。’
马氏一听，吓的颜色更变，说：‘老爷不必动刑，既是赖子说了，我也说。’
知县说：‘你快实说，本县不打你。’
马氏说：‘回禀老爷，小妇人居孀守寡，只因没养廉，我跟卞虎住街坊，常给卞员外做活，卞员外常给我家里送钱，给我打首饰，做衣裳，来往频盈，跟小妇人通奸有染。’
那一天卞员外到我家去，提说在城里二条胡同，瞧见一个西头路北墙门出来一个妇人，二十多岁，生的标致可爱，出来倒脏水，他骑着马由那里瞧见，提说怎么长得美貌。
我说：‘你别胡说，那是我外甥女。’他说：‘叫我给接回来拉皮条。’我说：‘不行，我外甥女是贞节烈妇。’
后来他交给我一对金镯子，一套垂金扇，叫我给搁到我外甥女家去。他说：‘苟能够拆散他夫妇，许给我五十两银子。’我把镯子留下一只。
那一天我瞧我外甥女去，他去外厢方便，我就把镯子、扇子放在箱子里，这是我办的。
后来有什么事，我就不知道，那都是卞虎做的。
那一天李文龙找我，就叫我把我外甥女带回来，我也不知是怎么事故，这是以往从前真情实话。
老爷一听，吩咐王雄、李豹：‘给我传卞虎。’
和尚说：‘老爷你传得了来么？’
知县说：‘怎么传不了来？’
和尚说：‘你想，卞虎乃是兵部尚书之子，家里手下人极多，又是深宅大院，官人一去，他一得着信，由后门就走了。’
知县说：‘依圣僧之见，该当如何呢？’
和尚说：‘我带着王雄、李豹、赖子去拿他，我自有道理。’
知县说：‘好，圣僧辛苦一回罢。’
和尚这才带领王雄、李豹、赖子出了衙门。
和尚说：‘二位头儿跟赖子上他们家去等我。’
王、李二人点头答应，同赖子到马氏家去。
和尚一直来到卞虎的门首，一瞧悬灯结彩，热闹非常。
和尚来到大门前说：‘辛苦辛苦！’
门上管家一看，说：‘大师父快去罢，我们员外大喜的日子，你赶什么来了？’
和尚说：‘我念喜歌来了。’
管家说：‘没有出家人念喜歌的，你快去罢。’
和尚说：‘咱们是乡亲，你叫我得几吊好下好？’
管家一听和尚的口音，说：‘大师父你是台州府的么？’
和尚说：‘是呀！’
管家说：‘我念与你是乡亲，念罢，念完了，我到帐房给你要两吊。’
和尚说：‘劳你驾罢，我念：悬灯结彩满堂红，锦绣门挂锦绣灯。和尚至此无别事，特意前来念藏经。’
管家说：‘和尚你别念藏经呀，这是叫我们员外听见，立刻就把你送衙门。你念吉祥的。’
和尚说：‘悬灯结彩满门昌，千万别添女家旁。福神喜神全来到，阎王有信请新郎。’
管家一听，说：‘和尚你是找打，你念好的罢。’
和尚说：‘我不会了，你给我要钱去罢。’
管家说：‘我念你跟我是乡亲，要不然，我真给你回禀员外。’
和尚说：‘你给拿钱去罢。’
管家到里面要了两吊钱拿出来，和尚扛着来到西城根二条胡同。
到了马氏家中，王雄说：‘圣僧，咱们怎么拿卞虎。’
和尚说：‘赖子。’赖子就答应，和尚说：‘赖子你到卞员外那去，你就说：‘我娘说了，叫卞员外不必等晚上娶了，睡多了梦长，这就发轿去娶，带五百银子。’你说我娘说：‘新人下轿子，叫卞员外亲自递给新人一个苹果，为是平平安安的。’你别提打官司，照我这话说。’
赖子说：‘嗳。’他本是痴子，立刻就到卞员外家去，刚来到卞虎门首，家人都认识，说：‘赖子做什么来了？’
赖子说：‘我娘说了，叫卞员外不用等晚上娶，睡多了梦长，这就以轿娶罢。’
家人说：‘是’。
带着赖子一见员外，卞虎说：‘赖子你怎么来了呢？’
赖子说：‘我娘说了，叫卞员外这就娶，带了银子，找人下轿，叫卞员外亲给新人一个苹果，平平安安的。’
卞虎说：‘是了，你回去罢。’
赖子立刻回来。
卞虎叫陪亲太太，立刻鼓乐喧天，坐着花轿来了。
这里王雄、李豹就问：‘和尚，怎么办？轿子来了娶谁呀？’
和尚说：‘我上轿，你们两个扶轿杆，你两个人先要五百银子，每人带二百五。我和尚上轿，到那下轿拿他，要不然拿不了他。’
正说着话，轿子到了。
和尚先把门关上，叫王雄、李豹说：‘新人上轿，忌十二属相，不用陪亲太太，叫陪亲太太请回去罢。’
王雄、李豹隔着门一说，外面陪亲太太自己回去了。
外头鼓手叫：‘开门，别误了吉时。’
和尚说：‘吹个大开门。’
外头就吹打。
和尚说：‘吹个小开门，吹个半开门。’
外头说：‘不会。’
和尚说：‘打个花得胜。’
外头就打。
和尚又说：‘打个孙大圣。’
外头鼓手说：‘不会。’
和尚说：‘拿红包来。’
外面隔门缝往里捺红包，包着钱。
和尚说：“捺一个一门五福，捺两个二字平安，捺三个三阳开泰。”
和尚说：“还是撒满天星。”
都说完了，和尚滋溜进了屋子。
王雄一开门，花轿抬进来，有管家跟着，认识王雄、李豹，管家说：“二位头翁跟着帮忙么？”
王雄说：“可不是，带了五百银子来没有？没带来可不上轿。”
管家说：“带来了。”
王雄说：“带来交给我们罢。”
管家把银子交给二位班头。
花轿堵着门口，和尚上了轿子，王雄、李豹扶着轿杆，吹吹打打，来到卞员外家。
轿子搭到里宅落平，卞虎拿着一个苹果往轿子里一递，和尚接过来就吃，随把手揪住卞虎的手腕子，卞虎心里还说：“怎么美人手这样粗？必是洗衣裳洗的。”
众多的姨奶奶、婆子、丫环都要瞧这个美人，必是天上少有，地下决无，急至一打轿帘，是一个穷和尚，大众哄堂而笑。
和尚说：“好卞虎，你往哪走！”
王雄过去一抖铁链，把卞虎锁上，众多家人要拦，被和尚用定身法定住，拉着卞虎来到公堂。
知县说：“下面是卞员外？”
卞虎说：“老父台。”
知县说：“卞虎。”
卞虎说：“张甲三知县官。”
知县说：“好恶霸。”
卞虎说：“好赃官。”
老爷勃然大怒说：“卞虎，你好大胆量，竟敢目无官长，咆哮公堂！你为何诡谋定计，图谋良家妇女，与马氏通奸？趁此实说。”
卞虎说：“我不知道。”
知县说：“大概抄手问事，万不肯应，拉下去给我重责四十大板！”
皂班立刻将卞虎按倒，打了四十大板，打的皮开肉绽，鲜血直流，老爷又问，卞虎本是公子哥出身，从来没受过这样苦，焉能支架得住？这才说：“老爷不必用刑，我实说。我原与马氏通奸，那一天我见了郑氏貌美，我一问马氏，方知道是她外甥女，她说是贞节之妇。我家有一个教读的先生，姓童双名介眉，他给我出的主意，叫我买一对镯子，一把小扇，先叫马氏给郑氏栽上赃。我家开着一座绸缎店，那天故意说请李文龙写信，童先生给我做了两首诗，一首词，拿一对耳环。我派人给李文龙送去，故意叫李文龙知道，休他妻子，我可以托媒人说到我手，这都是童先生出的主意。”
知县立刻叫书班写了口供，问：“卞虎认打认罚？”
卞虎说：“认打怎么佯？认罚怎么说？”
知县说：“认打呢，我革去你的员外，照例重办。认罚呢，罚你五千银子。”
卞虎情愿认罚。
老爷把马氏叫上来，打了四十嘴巴，知县说：“我念这妇人无知，便宜你下去具结，从此安分。”
又把李文龙叫上来，叫书班一念供，知县说：“李文龙你听见吧，你妻子本是贞节烈妇，无故被屈含冤。你趁此接回去，本县赏你五千银子，愤志读书，下去具结。”
李文龙给知县磕头，千恩万谢，卞虎给银子，李文龙领下去，众人具结完案，知县这才说：“圣僧在我这里住几天罢。”
和尚说：“还有那五百银子赏王雄、李豹二人，我明天就走，要上白水湖去捉妖。”
知县摆酒款待和尚。
天晚安歇。
次日知县说：“我给绍兴府知府顾国章写一封信，派王雄李豹送圣僧去好否？”
和尚点头，知县立刻写信，派王雄、李豹二人拿了书信同和尚同去。
这才起身，要够奔白水湖。
真假济颠捉妖，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百三十一回-译文
马氏如实说出真相，定下妙计佛法捉拿贼人。
和尚在王雄、李豹耳边低声说了几句话，王雄转身向外奔去。李豹拿了一块肉，在大堂上用板子打了一下，好像打人一样，众官人吓得大喊堂威，说：‘打，打，打！’外面马氏问：‘打谁呢？’王雄说：‘打你儿子赖子呢。’马氏一听，心痛得无法忍受。
过了一会儿，和尚叫人把赖子藏起来，把马氏带上来。马氏一看儿子不见了，不知道被放在哪里，就跪在大堂前，老爷拍了一下惊堂木，说：‘马氏，你好大胆量，你做出这样的事来！刚才赖子都已经招供了，你还敢隐瞒？来人，给我打他嘴巴。’马氏一听，吓得脸色都变了，说：‘老爷，不必动刑，既然赖子都已经说了，我也愿意说。’知县说：‘你快说实话，本县不会打你。’
马氏说：‘回禀老爷，我寡居守寡，因为没养廉，我和卞虎住在一起，经常给他家做活，卞员外经常给我家送钱，给我打首饰，做衣服，来往频繁，我和他通奸有染。有一天卞员外到我家去，提起在城里二条胡同，看到西头路北墙门出来一个二十多岁的妇人，长得漂亮可爱，出来倒脏水，他从那里骑马看到，提起她长得怎么漂亮。我说：“你别胡说，那是我外甥女。”他说：“叫我接她回来做妓女。”我说：“不行，我外甥女是贞节烈妇。”后来他给了我一对金镯子，一套垂金扇，叫我放到我外甥女家去。他说：“如果能够拆散他们的夫妻，就给我五十两银子。”我把镯子留下一只。那一天我去看我外甥女，他到外厢方便，我就把镯子、扇子放在箱子里，这是我做的。后来有什么事，我就不知道了，那都是卞虎做的。那一天李文龙找我，就叫我把我外甥女带回来，我也不知是什么原因，这是以前的真实情况。’
老爷一听，吩咐王雄、李豹：“去传卞虎。”和尚说：“老爷，你能传得来吗？”
知县说：“怎么传不来？”和尚说：“你想，卞虎是兵部尚书之子，家里手下人很多，又是深宅大院，官人一去，他一得到消息，就从后门逃走了。”
知县说：“按照圣僧的意见，该怎么办呢？”和尚说：“我带着王雄、李豹、赖子去抓他，我有我的办法。”知县说：“好，圣僧辛苦一趟吧。”和尚这才带着王雄、李豹、赖子出了衙门。和尚说：“二位头儿和赖子跟我到他们家等我。”
王、李二人点头答应，和赖子一起到马氏家去。和尚一直来到卞虎的家门口，一看那里挂灯结彩，热闹非凡。和尚来到大门前说：“辛苦辛苦！”门上的管家一看，说：“大师父，快走吧，我们员外大喜的日子，你赶什么来了？”和尚说：“我来念喜歌。”管家说：“没有出家人念喜歌的，你快走吧。”和尚说：“我们是乡亲，你给我几吊钱吧。”管家一听和尚的口音，说：“大师父，你是台州府的？”和尚说：“是呀！”管家说：“我念你是我乡亲，念完了，我到账房给你要两吊钱。”和尚说：“劳驾了，我念：挂灯结彩满堂红，锦绣门挂锦绣灯。和尚至此无别事，特意前来念藏经。”管家说：“和尚，你别念藏经，这是叫我们员外听见，立刻就把你送衙门。你念吉祥的。”
和尚说：“挂灯结彩满门昌，千万别添女家旁。福神喜神全来到，阎王有信请新郎。”管家一听，说：“和尚，你是找打，你念好的吧。”和尚说：“我不会了，你给我要钱去罢。”管家说：“我念你是我乡亲，要不然，我真给你回禀员外。”和尚说：“你给拿钱去罢。”管家到里面要了两吊钱拿出来，和尚拿着来到西城根二条胡同。到了马氏家中，王雄说：“圣僧，我们怎么抓卞虎。”和尚说：“赖子。”赖子就答应了，和尚说：“赖子，你到卞员外那里去，你就说：“我娘说了，叫卞员外不必等晚上娶了，睡多了梦长，这就发轿去娶，带五百银子。’你娘说：“新人下轿子，叫卞员外亲自递给新人一个苹果，为是平平安安的。’你别提打官司，照我这话说。”赖子说：“嗯。”他本是痴子，立刻就到卞员外家去，刚来到卞虎家门口，家人都认识，说：“赖子做什么来了？”赖子说：“我娘说了，叫卞员外这就娶，带了银子，找人下轿，叫卞员外亲自给新人一个苹果，平平安安的。”卞虎说：“是了，你回去罢。”赖子立刻回来。卞虎叫陪亲太太，立刻鼓乐喧天，坐着花轿来了。这里王雄、李豹就问：“和尚，怎么办？轿子来了娶谁呀？”
和尚说：“我上轿，你们两个扶轿杆，你们两个人先要五百银子，每人带二百五。我和尚上轿，到那下轿拿他，要不然拿不了他。”正说着话，轿子到了。
和尚先把门关上，叫王雄、李豹说：“新人上轿，忌十二属相，不用陪亲太太，叫陪亲太太请回去罢。”王雄、李豹隔着门一说，外面陪亲太太自己回去了。外头鼓手叫：“开门，别误了吉时。”和尚说：“吹个大开门。”外头就吹打。和尚说：“吹个小开门，吹个半开门。”外头说：“不会。”和尚说：“打个花得胜。”外头就打。和尚又说：“打个孙大圣。”外头鼓手说：“不会。”和尚说：“拿红包来。”外面隔门缝往里塞红包，包着钱。
和尚说：‘写一个‘一门五福’，写两个‘二字平安’，写三个‘三阳开泰’。’和尚又说：‘还是写满天的星星。’说完这些，和尚滑进了屋子。王雄一开门，花轿被抬了进来，后面跟着管家，认识王雄和李豹，管家问：‘二位头领要不要帮忙？’王雄说：‘当然要，带了五百银子来没有？没带可别上轿。’管家说：‘带来了。’王雄说：‘那就把银子交给我们吧。’管家把银子交给了两位头领。花轿堵在门口，和尚上了轿子，王雄和李豹扶着轿杆，吹吹打打，来到卞员外家。
轿子抬到内宅停稳，卞虎拿了一个苹果递进轿子里，和尚接过来就吃，随手抓住卞虎的手腕，卞虎心里还在想：‘这美人手怎么这么粗？肯定是洗衣服洗的。’许多姨太太、婆子和丫环都想要看看这个美人，肯定是天上少有，地上绝无。等到掀开轿帘一看，原来是一个穷和尚，大家哄堂大笑。和尚说：‘好卞虎，你想往哪走！’王雄过去一抖铁链，把卞虎锁上，许多家人想要拦住，却被和尚用定身法定住，拉着卞虎来到公堂。
知县说：‘下面是卞员外吗？’卞虎说：‘老大人。’知县说：‘卞虎。’卞虎说：‘张甲三知县大人。’知县说：‘好恶霸。’卞虎说：‘好赃官。’老爷非常生气地说：‘卞虎，你好大胆，竟然敢目无官长，在公堂上大吵大闹！你为何设下诡计，图谋良家妇女，与马氏通奸？现在老实交代。’卞虎说：‘我不知道。’知县说：‘你大概是不愿意承认，不肯回答，拉下去给我重打四十大板！’
皂班立刻把卞虎按倒，打了四十大板，打得皮开肉绽，鲜血直流，老爷又问，卞虎本是公子哥出身，从来没受过这样的苦，怎么可能受得住？这才说：‘大人不必用刑，我实话实说。我原本与马氏通奸，那天我见到郑氏貌美，一问马氏，才知道是她外甥女，她说是贞节之妇。我家有一个教读的先生，姓童，双名介眉，他给我出了主意，让我买一对镯子，一把小扇，先让马氏给郑氏栽赃。我家开着一座绸缎店，那天故意说请李文龙写信，童先生给我做了两首诗，一首词，拿一对耳环。我派人给李文龙送去，故意让他知道，让他休掉妻子，我可以托媒人说到我手，这都是童先生出的主意。’知县立刻叫书班写了口供，问：‘卞虎，你认打认罚？’卞虎说：‘认打怎么办？认罚怎么办？’知县说：‘认打呢，我革去你的员外，照例重办。认罚呢，罚你五千银子。’卞虎愿意认罚。
老爷把马氏叫上来，打了四十巴掌，知县说：‘我念这妇人无知，便宜你下去具结，从此安分。’又把李文龙叫上来，让书班宣读供词，知县说：‘李文龙，你听见了，你妻子本是贞节烈妇，无故被冤枉。你现在可以接她回去，本县赏你五千银子，让你安心读书，下去具结。’李文龙给知县磕头，千恩万谢，卞虎给了银子，李文龙领下去，众人具结完案，知县这才说：‘圣僧在我这里住几天吧。’和尚说：‘还有那五百银子赏给王雄、李豹二人，我明天就走，要去白水湖捉妖。’知县设宴款待和尚。当天晚上安顿下来。
次日知县说：‘我给绍兴府知府顾国章写一封信，派王雄、李豹送圣僧去，怎么样？’和尚点头，知县立刻写信，派王雄、李豹二人拿了书信和和尚一起出发。这才起身，要去白水湖。真假济颠捉妖，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百三十一回-注解
吐实情：吐露真实情况，指说出真相。
马氏拉卞虎：马氏是某人的姓氏，拉卞虎是指拉拢或收买卞虎。
佛法：佛教教义或方法。
捉贼人：捉拿小偷或犯罪的人。
和尚：指出家人，尤其是佛教僧侣。
王雄、李豹：可能是人名，也可能是虚构的人物。
赖子：可能是人名，也可能是虚构的人物，这里可能指痴子或不明事理的人。
方肉：一方肉，指一块肉。
板子：一种打人的工具，古代用来惩戒犯人。
官人：古代对官员的称呼。
堂威：法庭的威严。
兵部尚书：古代官职，掌管兵事。
台州府：古代行政区划，位于今浙江省东部。
悬灯结彩：挂灯笼、结彩带，表示喜庆。
十二属相：中国古代的十二生肖，指鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
红包：装有钱的红色纸包，用于送礼或作为小费。
捺：捺，指用手按、压的意思，这里可能是指和尚用手比划或按压某种动作。
一门五福：一门五福，指五福临门，是中国传统中寓意家庭幸福、平安吉祥的说法，五福包括寿、富、康宁、好德、考终命。
二字平安：二字平安，即“平”字，在中国传统文化中，“平”与“平安”谐音，常用来表示平安吉祥。
三阳开泰：三阳开泰，是中国传统的吉祥语，意指春天的到来，万物复苏，也比喻吉祥如意。
撒满天星：撒满天星，可能是指散布星辰般的事物，这里可能是指和尚所说的吉祥话或某种仪式。
滋溜：滋溜，形容动作轻快、敏捷的样子。
花轿：花轿，古代婚礼中使用的轿子，装饰华丽，常用于新娘乘坐。
管家：管家，古代家族或官府中的管理人员，负责家事或府事。
头翁：头翁，可能是指长辈或重要人物。
班头：班头，古代官府中的低级官员，负责管理一班人。
铁链：铁链，由铁环连接而成的链条，这里可能指和尚用来锁人的工具。
定身法：定身法，传说中的一种法术，能使被施法者无法动弹。
公堂：公堂，古代官府中的审判场所。
皂班：皂班，古代官府中的差役。
革去：革去，指剥夺官职或职位。
具结：具结，指在官方文书上签字或盖章，表示认可或承诺。
圣僧：圣僧，对高僧的尊称，这里可能指和尚自称为圣僧。
白水湖：白水湖，可能是指某个具体的湖泊名称，这里可能是和尚要去的地方。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百三十一回-评注
和尚的开场白‘捺一个一门五福，捺两个二字平安，捺三个三阳开泰’以及‘撒满天星’的言论，富有禅意和象征意义。‘一门五福’、‘二字平安’、‘三阳开泰’分别代表着家庭幸福、平安吉祥和吉祥如意，而‘撒满天星’则寓意着散播智慧，照亮人心。这些话语不仅展现了和尚的智慧和慈悲，也体现了佛教文化中的吉祥寓意。
王雄和李豹的到来以及与管家的对话，描绘了一个典型的古代社会场景。管家的询问和二位的回答，反映了当时的社会风俗和礼仪，同时也为后续的故事发展埋下了伏笔。
花轿的到来和和尚的上轿，以及随后的描写，形成了一种戏剧性的对比。和尚的‘穷和尚’形象与‘天上少有，地下决无’的美人形象形成鲜明对比，这种对比不仅增加了故事的趣味性，也突出了和尚的智慧和神秘。
卞虎被锁上公堂，以及知县对卞虎的审问，展现了古代官场的威严和公正。知县对卞虎的严厉惩罚，以及卞虎的认罪态度，反映了当时法律对恶行的制裁和对正义的维护。
知县对马氏和李文龙的处置，体现了古代社会的道德观念和法律规定。知县对马氏的宽恕和对李文龙的奖赏，既是对贞节烈妇的尊重，也是对无辜受害者的同情。
知县邀请和尚留下，以及和尚的拒绝和离开，为后续的故事发展留下了悬念。和尚的‘捉妖’之行，不仅是对古代神话传说的传承，也是对正义的维护和对邪恶的打击。
整个故事通过一系列的对话和动作，展现了古代社会的风俗习惯、道德观念和法律制度，同时也体现了佛教文化的智慧和慈悲。通过对人物形象和情节的刻画，使读者能够感受到古代社会的真实面貌，以及佛教文化的博大精深。
