作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百七十四回-原文
见刑廷法术惊奸党 请济公神方买良心
话说济公禅师一声喊嚷“冤枉！”过去一伸手，把轿杆揪住。
“喀嚓”一响，轿杆就断了。
轿子往前一栽，刑廷陆大人几乎摔出来，他在轿内往前一冲，把二品纱帽掉下来。
偏巧一滚，滚在撒尿子窝里，轿子也不能坐了，纱帽也不能戴了。
陆炳文勃然大怒，吩咐把和尚锁上，自己赌气，走进衙门去。
官人把和尚锁上，带着来到班房，官人说：“和尚你好大胆子，竟敢把刑廷大人的轿子按断了？回头你有过乐了。”
和尚说：“我也不知道，怎么股子劲，就把大人弄出来了。”
官人对和尚说：“你回头见了大人，也这样说，可别改。”
和尚说：“那是自然。”
正说着话，就听梆点齐发，大人升堂。
陆炳文这个气大了，到衙门换上帽子，立刻传伺候升堂，吩咐带和尚。
官人立刻把和尚带上来，陆炳文原打算和尚一上来，不容分说，拉下去重重的责打，方出胸中的恶气。
哪知和尚一上来，陆炳文尚未说话，旁边过来一个家人，在陆炳文耳边说：“大人，这个和尚可打不得的，乃是灵隐寺的济公。他是秦丞相的替身，大人要打他，岂不是羞辱秦丞相么？”
陆炳文一听，心说：“怪不得他这样放荡不羁，敢情是我师伯的替身，怎可打下的？”
自己无奈，把气压下去说：“和尚，你是个出家人，做事不可这样粗鲁呀！就是有什么冤枉之事，也可以慢慢说呀！”
和尚回说：“我也不是故意的，请大人不必动怒。”
陆炳文刚要下台，就说道：“既是你不是存心，我念你是出家人，不怪罪你，你下去罢，往后须要安分。”
也就算完了。
焉想到和尚偏不这么说，和尚说：“我和尚实在冤枉！昨天晚上，我们庙里应了一件佛事，是七个人接三，庙里忙，和尚不够了，剩了四个和尚，添上一个秃子，共去了五个人。
接完了三，本家说给烫饭吃，叫饶一台焰口，我们和尚本都饿疯了，就吃了烫饭，给饶了一台焰口。
焉想到念完了经，本家说‘正座嗓子不好’。
不给钱，还把我们和尚打了。
我来一喊冤，也不知怎么一股干劲使猛了，把大人给弄出来。”
陆炳文一听和尚说的太不像话了，当着这许多的官入，若再不打和尚，太下不去了。
陆炳文一想：“我先打了他再说，若秦相问我，我再到秦相跟前去请罪，就说我不知道是秦相的替僧，大概也不致为和尚把我丢官罢职。”
想罢，一拍惊堂木说：“僧人，你好大胆量，满口胡说，搅扰官署重地，拉下去给我重打四十板！”
掌刑的答应：“是。”
翻过来一拉和尚道：“走。”
和尚大声说：“我要挨打了。”
官人说：“你嚷什么。”
和尚说：“我要嚷。”
官人把和尚拉下堂去，按倒就地，一个骑着和尚的脖子，一个按着腿，掌刑的刚把板子拿过来要打，忽然大堂前起了一阵怪风，刮的人人都不能睁眼，按人的也不能睁眼，掌刑的也睁不开眼。
正刮着风，陆炳文在堂上坐着，好好的忽然肚中臌起来，臌得有犬皮鼓相似，自己两只手够不着肚脐。
陆炳文心里一迷，连说：“别打。”
官人自然就不能打了。
陆炳文自己用手就掀胡子，展眼三绺胡子掀下两绺来，从人说：“大人这是怎么的了？”
赶紧把陆炳文搭在内宅去，有官人暂把和尚看押起来。
陆炳文到了内宅，夫人、少爷、小姐一瞧，都急了，说：“大人这是怎么了？
方才好好的，片刻的工夫，肚子会胀这么大？你们快给请医生去罢。”
家人慌慌张张出来，就把隔壁卖药的先生姓王请来了，这位王先生叫做三元会。
怎么叫三元会？只因他给治好了三个人，一个牙疼，一个长大疮，一个长痔疮，三个人都是他治好了后，三个人给他挂了一块匾，写的是“三元会”，故此众人都叫他三元会。
这位王先生，本来少读王叔和，未念药性赋，不懂的切脉，什么叫浮沉迟数，用药哪叫热寒温凉，何为五脏六腑，哪论阴阳五行，一概素常就是糊弄饭吃，今天把他请到内宅，陆炳文在帐子里伸出手来诊脉，夫人小姐婆子丫环都在屋中围侍，得病不避医家。
王先生听说肚子大，他错疑是姨奶奶分娩急。
本来陆炳文的手十指尖尖，王先生把医家的规矩都忘了，一进门应该望闻问切，他也不问是谁，伸手一诊脉，装模做样半天，王先生说：“不要紧，这是要生产，你们快去请收生婆吧。”
夫人一听，说：“快把他赶出去。”
王先生还说：“我说是喜，夫人不信？”
夫人说：“这是我们大人。”
王先生一听，没的说了，被家人把他赶出去了。
夫人说：“你们这些奴才，没有能办事的，请这样的狗先生。快出去请名医去！”
家人说：“临安城就有两家名民，一位赛叔和李怀春，一位指下活人汤万方。”
夫人、少爷说：“不拘把哪位请来都行。”
家人复又去了，少时把赛叔和李怀春请到。
他给刑廷诊脉，说：“大人这个肚子可奇了，我看六脉平和，内里十二经并没有病，这个肚子我瞧不了。”
夫人说：“先生瞧不了，谁还能瞧得了呢？望求先生指示。”
李怀春说：“我看不了，汤万方也看不了，就有一个人可能治，手到病除。”
夫人说：“谁呀？”
李怀春说：“灵隐寺的济公长老。前者我在秦相府看病，二公子秦桓得着大头瓮，我也瞧着脉理没病，就是济公治好了。非请他老人家来，别人治不了。”
家人在旁边言道：“灵隐寺济颠僧，在我们衙门班房锁着呢。”
李怀春说：“原来如是，快去请他。”
夫人问：“为甚锁着？”
家人就把方才之故一说，夫人说：“你们快把和尚请来，只要把大人的病治好，我的主意，把他放了。”
家人跑出来，到了班房，本来这个家人也不会说话，说：“和尚，我们夫人叫你进去呢。”
和尚说：“你们夫人叫我，我怕落口舌，言言语语不好听。”
家人说：“和尚，别胡说，我们夫人叫你进去，是给大人治病。”
和尚说：“治病呀，你告诉你们夫人，说我和尚刷了。”
家人一听，说：“好和尚，你真找着要打？我就照你这话回去。”
家人来到里面说：“回禀夫人，和尚不来，他说刷了。”
夫人一听，不懂这句话，说“什么叫刷了？”
李怀春说：“夫人可以派少爷亲身去请，见了和尚说几句谦词话，和尚就来了。”
夫人说：“好，少爷你同家人请去。”
少爷答应，连忙同家人来到外面，说：“圣僧，你老人家慈悲慈悲吧，我父亲得了大肚子，求圣僧给治罢！”
和尚想：“既是少爷你来请我，和尚就去给瞧瞧，可不定治得好治不好。”
和尚这才往里走，少爷先叫人把和尚的铁链撤去。
话说这位少爷倒很恭敬，本不是陆炳文的亲儿子，是抱来的。
他家里是大杂拌，他这位夫人当初本是勾栏院的妓女，陆炳文原系四川人，带着三万银子来京乡试，他就在勾栏院一嫖，认识这个妓女，名叫翠红。
陆炳文也没乡试，把三万银子都花到翠红的身上，后来只落得分文皆无，连盘费都没有，也不能回家了。
倒亏着翠红一番侧隐之心，看陆炳文实不得了局，翠红就把陆炳文留在勾栏院，在门房管管帐，买买东西。
后来翠红手里，存了到有两万多银子，自己一想：“将来青春一过，又该如何？”
看陆炳文倒是饱学，他跟老鸨儿一商量，要跟陆炳文从良。
出来就花钱给陆炳文捐了一个小武职官，得了实缺，居然翠红是个官太太，老鸨儿就是岳母老太太。
买了一个姑娘，就是小姐，抱了一个孩儿，就是公子少爷。
后来，陆炳文拜了王胜仙做老师，官运也好，又有人情，未到十年，就做了刑廷，翠红就是夫人了。
今天少爷把济公请进来，李怀春赶紧站起来说：“圣僧，你老人家来了！”
和尚说：“李怀春，你尽给我和尚找事。”
李怀春说：“这病非师父治，别人治不了。”
和尚哈哈大笑，立刻要施佛法度脱陆炳文，施展神通搭救窦永衡。
且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百七十四回-译文
看到刑廷的法术，奸党们感到惊讶，请济公禅师的神方来买良心。
话说济公禅师一声大喊‘冤枉！’然后伸手抓住轿杆，‘喀嚓’一声，轿杆就断了。轿子向前倾斜，刑廷的陆大人差点从轿子里摔出来，他在轿内向前冲，结果把二品纱帽掉在了尿窝里，轿子也不能坐了，纱帽也不能戴了。陆炳文勃然大怒，吩咐把和尚锁起来，自己生气地走进衙门。
官人把和尚锁起来，带着他来到班房，官人说：‘和尚，你好大胆子，竟然敢把刑廷大人的轿子按断了？回头你会有好果子吃的。’和尚说：‘我也不知道，怎么突然就那么大的力气，把大人弄出来了。’官人对和尚说：‘你回头见了大人，也这样说，可别改。’和尚说：‘那是自然。’正说着话，就听到梆子声齐响，大人升堂了。
陆炳文气得很大，到衙门换上帽子，立刻传令升堂，吩咐带和尚上来。
官人立刻把和尚带上来，陆炳文原打算和尚一上来，不容分说，拉下去重重的责打，以出胸中的恶气。但没想到和尚一上来，陆炳文还没说话，旁边过来一个家人，在陆炳文耳边说：‘大人，这个和尚不能打，他是灵隐寺的济公。他是秦丞相的替身，大人要打他，岂不是羞辱秦丞相么？’陆炳文一听，心想：‘怪不得他这样放荡不羁，原来是我师伯的替身，怎么可以打他呢？’无奈之下，把气压下去说：‘和尚，你是个出家人，做事不可这样粗鲁呀！就是有什么冤枉之事，也可以慢慢说呀！’和尚回答说：‘我也不是故意的，请大人不必动怒。’陆炳文刚要下台，就说道：‘既然你不是存心，我念你是出家人，不怪罪你，你下去罢，往后须要安分。’也就这样结束了。
没想到和尚偏不这么说，和尚说：‘我和尚实在冤枉！昨天晚上，我们庙里应了一件佛事，是七个人接三，庙里忙，和尚不够了，剩下四个和尚，又添了一个秃子，一共去了五个人。接完了三，本家说给烫饭吃，叫饶一台焰口，我们和尚都饿疯了，就吃了烫饭，给饶了一台焰口。没想到念完了经，本家说‘正座嗓子不好’。不给钱，还把我们和尚打了。我来喊冤，也不知怎么一股干劲使猛了，把大人给弄出来了。’陆炳文一听和尚说的太不像话了，当着这么多官人，若再不打和尚，太下不去了。陆炳文心想：‘我先打了他再说，若秦相问我，我再到秦相跟前去请罪，就说我不知道是秦相的替僧，大概也不致为和尚把我丢官罢职。’想罢，一拍惊堂木说：‘僧人，你好大胆量，满口胡说，搅扰官署重地，拉下去给我重打四十板！’掌刑的答应：‘是。’
然后一拉和尚道：‘走。’和尚大声说：‘我要挨打了。’官人说：‘你嚷什么。’和尚说：‘我要嚷。’官人把和尚拉下堂去，按倒在地，一个骑着和尚的脖子，一个按着腿，掌刑的刚把板子拿过来要打，忽然大堂前起了一阵怪风，刮的人人都不能睁眼，按人的也不能睁眼，掌刑的也睁不开眼。
正刮着风的时候，陆炳文在堂上坐着，好好地突然肚子胀起来，胀得有狗皮鼓那么大，自己两只手够不着肚脐。陆炳文心里一慌，连说：‘别打。’官人自然就不能打了。陆炳文自己用手就掀胡子，展眼三绺胡子掀下两绺来，从人说：‘大人这是怎么的了？’赶紧把陆炳文扶到内宅去，有官人暂把和尚看押起来。
陆炳文到了内宅，夫人、少爷、小姐一瞧，都急了，说：‘大人这是怎么了？刚才还好好的，片刻的工夫，肚子会胀这么大？你们快请医生去罢。’家人慌慌张张出来，就把隔壁卖药的先生姓王请来了，这位王先生叫做三元会。
怎么叫三元会呢？只因他给治好了三个人，一个牙疼，一个长大疮，一个长痔疮，三个人都是他治好了后，三个人给他挂了一块匾，写的是‘三元会’，故此众人都叫他三元会。这位王先生，本来少读王叔和，未念药性赋，不懂的切脉，什么叫浮沉迟数，用药哪叫热寒温凉，何为五脏六腑，哪论阴阳五行，一概素常就是糊弄饭吃，今天把他请到内宅，陆炳文在帐子里伸出手来诊脉，夫人小姐婆子丫环都在屋中围侍，得病不避医家。王先生听说肚子大，他错疑是姨奶奶分娩急。本来陆炳文的手十指尖尖，王先生把医家的规矩都忘了，一进门应该望闻问切，他也不问是谁，伸手一诊脉，装模做样半天，王先生说：‘不要紧，这是要生产，你们快去请收生婆吧。’夫人一听，说：‘快把他赶出去。’王先生还说：‘我说是喜，夫人不信？’夫人说：‘这是我们大人。’
王先生一听，没的说了，被家人把他赶出去了。
夫人说：‘你们这些奴才，没有能办事的，请这样的狗先生。快出去请名医去！’
家人说：‘临安城就有两家名民，一位赛叔和李怀春，一位指下活人汤万方。’
夫人、少爷说：‘不拘把哪位请来都行。’
家人复又去了，少时把赛叔和李怀春请到。
他给刑廷诊脉，说：‘大人这个肚子可奇了，我看六脉平和，内里十二经并没有病，这个肚子我瞧不了。’
夫人说：‘先生瞧不了，谁还能瞧得了呢？望求先生指示。’
李怀春说：‘我看不了，汤万方也看不了，就有一个人可能治，手到病除。’
夫人问：‘谁呀？’
李怀春说：‘灵隐寺的济公长老。前者我在秦相府看病，二公子秦桓得着大头瓮，我也瞧着脉理没病，就是济公治好了。非请他老人家来，别人治不了。’
家人在旁边言道：‘灵隐寺济颠僧，在我们衙门班房锁着呢。’
李怀春说：‘原来如是，快去请他。’
夫人问：‘为甚锁着？’
家人就把方才之故一说，夫人说：‘你们快把和尚请来，只要把大人的病治好，我的主意，把他放了。’
家人跑出来，到了班房，本来这个家人也不会说话，说：‘和尚，我们夫人叫你进去呢。’
和尚说：‘你们夫人叫我，我怕落口舌，言言语语不好听。’
家人说：‘和尚，别胡说，我们夫人叫你进去，是给大人治病。’
和尚说：‘治病呀，你告诉你们夫人，说我和尚刷了。’
家人一听，说：‘好和尚，你真找着要打？我就照你这话回去。’
家人来到里面说：‘回禀夫人，和尚不来，他说刷了。’
夫人一听，不懂这句话，说‘什么叫刷了？’
李怀春说：‘夫人可以派少爷亲身去请，见了和尚说几句谦词话，和尚就来了。’
夫人说：‘好，少爷你同家人请去。’少爷答应，连忙同家人来到外面，说：‘圣僧，你老人家慈悲慈悲吧，我父亲得了大肚子，求圣僧给治罢！’
和尚想：‘既是少爷你来请我，和尚就去给瞧瞧，可不定治得好治不好。’和尚这才往里走，少爷先叫人把和尚的铁链撤去。
话说这位少爷倒很恭敬，本不是陆炳文的亲儿子，是抱来的。他家里是大杂拌，他这位夫人当初本是勾栏院的妓女，陆炳文原系四川人，带着三万银子来京乡试，他就在勾栏院一嫖，认识这个妓女，名叫翠红。
陆炳文也没乡试，把三万银子都花到翠红的身上，后来只落得分文皆无，连盘费都没有，也不能回家了。
倒亏着翠红一番侧隐之心，看陆炳文实不得了局，翠红就把陆炳文留在勾栏院，在门房管管帐，买买东西。
后来翠红手里，存了到有两万多银子，自己一想：‘将来青春一过，又该如何？’
看陆炳文倒是饱学，他跟老鸨儿一商量，要跟陆炳文从良。出来就花钱给陆炳文捐了一个小武职官，得了实缺，居然翠红是个官太太，老鸨儿就是岳母老太太。
买了一个姑娘，就是小姐，抱了一个孩儿，就是公子少爷。
后来，陆炳文拜了王胜仙做老师，官运也好，又有人情，未到十年，就做了刑廷，翠红就是夫人了。
今天少爷把济公请进来，李怀春赶紧站起来说：‘圣僧，你老人家来了！’
和尚说：‘李怀春，你尽给我和尚找事。’
李怀春说：‘这病非师父治，别人治不了。’
和尚哈哈大笑，立刻要施佛法度脱陆炳文，施展神通搭救窦永衡。
且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百七十四回-注解
刑廷法术：刑廷指的是古代的司法机关，法术在这里可能指的是某种超自然的力量或手段，这里可能是指某种能够影响司法公正的特殊能力。
奸党：奸党原指古代政治上的邪恶势力，这里可能是指那些陷害济公禅师的恶人。
济公神方：济公是民间传说中的和尚，神方可能指的是济公具有神奇疗效的药方或某种神秘的治疗方法。
良心：良心在这里可能指的是人的道德良知，或者是某种正义的力量。
轿杆：古代官员出行时乘坐的轿子，轿杆是支撑轿子的主要部件。
二品纱帽：古代官员的帽饰，二品是官员品级的标志，纱帽是官员身份的象征。
班房：古代官府中的牢房，关押犯人的地方。
替身：在古代戏曲、小说中，替身指的是代替某人执行任务或承受危险的人。
灵隐寺：位于杭州市西湖区，是著名的佛教寺院，济公和尚就曾在此寺出家。
秦丞相：秦丞相可能指的是历史上的某个丞相，这里可能是指济公的某个关系密切的官员。
焰口：佛教仪式中的一种超度亡灵的仪式，通过念经、施食等方式超度亡灵。
梆点齐发：古代官府的一种信号，表示官员升堂审理案件。
惊堂木：古代官员在审判时用来敲击的木块，用以警示或维持秩序。
掌刑：负责执行刑罚的官员或差役。
犬皮鼓：比喻鼓声巨大，这里形容陆炳文肚子胀得很大。
王叔和：古代著名医学家，著有《脉经》等医学著作。
药性赋：古代医学著作，介绍药物的性味、功效等。
切脉：中医诊断方法之一，通过触摸患者手腕的脉搏来诊断疾病。
浮沉迟数：中医脉象的四种类型，分别对应不同的病理状态。
热寒温凉：中医对药物性质的分类，分别对应不同的治疗原则。
五脏六腑：中医学中的概念，指人体内的主要器官。
阴阳五行：中医学中的基本理论，阴阳代表对立统一的两个方面，五行代表木、火、土、金、水五种元素及其相互关系。
奴才：古代对仆人或下级官员的称呼，含有一定的贬义，表示对其身份的轻视。
狗先生：这里是对医生的一种不敬称呼，可能是因为医生未能治愈病人的疾病。
临安城：古代对杭州的别称，因南宋时期杭州为都城，故称临安。
赛叔：可能是指一位有医术的医生，赛叔是古代的一个姓氏。
李怀春：可能是指另一位有医术的医生，李怀春是古代的一个姓氏。
指下活人汤万方：指下活人可能是指一种医术高明的医生，汤万方是古代的一个名字。
济公长老：济公是宋代著名的和尚，以智慧、幽默和慈悲著称。
大头瓮：可能是指一种疾病，具体症状不详。
衙门班房：古代官府中的监禁犯人的地方。
刷了：这里的“刷了”可能是指和尚不愿意直接前往，而是用一种幽默的方式表达自己的意愿，类似于现代的“算了”或“不去了”。
勾栏院：古代的娱乐场所，类似于现代的妓院。
从良：古代指妓女脱离妓院生活，改行从事正当职业。
实缺：古代官职的一种，指实际担任的职位。
刑廷：古代官府中负责刑罚的部门。
窦永衡：可能是指病人的名字，具体情节不详。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百七十四回-评注
这段古文描绘了一个充满戏剧性和传奇色彩的故事情节，通过人物的对话和行动，展现了古时候医术与宗教信仰的交织，以及人物性格的鲜明对比。
首句‘王先生一听，没的说了，被家人把他赶出去了。’通过王先生被家人驱逐的情景，迅速勾勒出一个无法解决难题的医生形象，为后续情节的发展埋下伏笔。
‘夫人说：“你们这些奴才，没有能办事的，请这样的狗先生。快出去请名医去！”’这句话揭示了夫人对医术的重视，以及对王先生能力的质疑，同时也反映了古时候医术在社会地位上的微妙变化。
‘家人说：“临安城就有两家名民，一位赛叔和李怀春，一位指下活人汤万方。”’通过家人的描述，展现了当时医术界的知名人物，同时也暗示了主人公病情的严重性。
‘夫人、少爷说：“不拘把哪位请来都行。”’这句话反映了主人公对病情的担忧，以及对救治的迫切需求。
‘李怀春说：“我看不了，汤万方也看不了，就有一个人可能治，手到病除。”’这里李怀春对济公的推崇，既是对济公医术的认可，也是对主人公病情的无奈。
‘夫人说：“谁呀？”李怀春说：“灵隐寺的济公长老。”’通过李怀春的回答，揭示了济公在医术界的地位，以及他神奇的治愈能力。
‘家人在旁边言道：“灵隐寺济颠僧，在我们衙门班房锁着呢。”’这句话揭示了济公的特殊身份，以及他因某些原因被囚禁的遭遇。
‘夫人说：“你们快把和尚请来，只要把大人的病治好，我的主意，把他放了。”’这句话展现了夫人对济公的信任，以及她愿意以释放济公为代价来换取丈夫的康复。
‘家人跑出来，到了班房，本来这个家人也不会说话，说：“和尚，我们夫人叫你进去呢。”’这句话描绘了家人在济公面前的尴尬和无奈，同时也反映了济公在人们心中的神秘地位。
‘和尚说：“你们夫人叫我，我怕落口舌，言言语语不好听。”’这句话展现了济公的幽默和机智，同时也反映了他对世俗纷扰的淡泊。
‘和尚哈哈大笑，立刻要施佛法度脱陆炳文，施展神通搭救窦永衡。’这句话揭示了济公的慈悲之心，以及他愿意为他人解除病痛的决心。
‘且看下回分解。’这句话为故事的发展留下了悬念，也引发读者对下一回情节的期待。
