作者： 济公（约公元1100年－1200年），本名李修缘，南宋时期的和尚，以其狂放不羁、爱民如子的形象著称。济公在民间故事中被塑造为一位佛门高僧，既能行医治病，又能显现神迹，深受百姓喜爱。此书主要根据济公的传奇故事整理而成。
年代：成书于明代（约16世纪）。
内容简要：《济公全传》是一部民间传说体裁的小说，讲述了济公一生的奇异事迹。济公虽然身为和尚，但行为不拘一格，常以不修边幅、疯癫的形象示人，但实际上却是一个智勇双全的神奇人物。他通过各种方式帮助百姓解决困境，巧妙地化解了许多社会矛盾。小说通过济公的故事，传递了深刻的道德教义和社会关怀，展现了济公博爱与智慧的一面。《济公全传》具有丰富的民间文化内涵，并且通过其幽默和讽刺的手法，反映了社会的种种弊端与人性的复杂。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百七十三回-原文
话说济公禅师来到郑雄家中，背着一个包袱，打开一看，是五身衣裳。
有青布缨翎帽，青布靠衫，皮挺带，薄底鹦脑窄腰快靴，连裤子腿带袜子全有，整整五份。
赵斌一看，说：“师父，这衣裳帽子是哪来的？”和尚说：“我偷来的。”
书中交代：还是真偷来的，这话不假。原来仁和县有一位班头，姓焦，在钱塘关外住，家里就是一个妻子孙氏住着，独院独门，三间北房，一间茅楼。
素常孙氏就不正经，常与人私通，焦头出去办案去了，仁和县衙门中散役，都常到焦头家里去，跟孙氏不清楚。
今天焦头出去办案不在家，他们凑了五个人到焦头家里去，孙氏一见，说：“众位兄弟哥哥来了。”
大众说：“来了。”这个打酒，那个买菜，众人喝起来了，乱说乱闹乱玩笑。
喝完了酒，五个人说：“焦大嫂子，我们都不走了。今天焦大哥不回来，咱们凑一夜。”孙氏说：“不走就不走了，你们都住下吧。”
这五个人都欢天喜地，也有点醉了，全把衣裳脱了，五个人赤身露体往炕上一躺。
众人刚躺下来，就听外面叫门说：“开门来。”孙氏一听，说：“可了不得了，我男人回来了。”
这五个人吓得三魂皆冒，说：“这可怎么办？”孙氏说：“你们快藏到茅房去吧。”
这五个人顾不得穿衣裳，都藏到茅房去。
孙氏赶紧把五人的衣服帽子靴子裤子带子拣到一处，用包袱包起来，那才出来开门。
把门开开一瞧，并没有人，孙氏心中纳闷，找了半天真没有，复返回来。
到屋里一瞧，五个人的衣服全丢了，就忙把五个人由茅房叫出来说：“我男人并没回家，你们的衣裳可都丢了。”
这五人一听愣了，说：“怎么办呀？”孙氏说：“你们快走罢，要等天亮这怎么走？”
五个人无法，跑了出来，溜着墙根走，怕碰见熟人。
偏巧有过路人，打着灯笼，这五个人越溜墙根，人家越要照照，一瞧还是熟人呢。
说：“你们几位头儿，怎么光着身子？敢是输了？”五个人说：“不是，我们洗澡去，刚脱了衣裳，澡堂子着了火，我们吓得跑出来了。”
这人说：“哪个澡堂子着火，怎么没听见打锣呀？”这五个人说：“许是把火救灭了。”用话遮盖过去，这五个人各归各家。
这五个人好找便宜，这也是报应。衣裳原是被济公偷了去，和尚拿着五身衣服，来到郑雄家见了赵斌，叫赵斌拿着三身官人的衣服，附耳如此这般这样这等，赵斌把话记住了，用蓝靛抹了脸，挂上红胡于，拿着铁棍，一直够奔泰和坊。
来到王胜仙的门首，往里就闯，摆棍见人就打，口称天王来了，打了一条大路，来到合欢楼。
上了楼，周堃问：“谁？”赵斌说：“我是探囊取物赵斌。”
周堃原与赵斌也认识，说：“赵大哥打哪来？”赵斌说：“我奉灵隐寺济公之命，前来搭救你姐弟二人。
我带来三身衣裳靴帽，你同你姐姐都换上，我也换上。济公说了，见楼下旋风一起，你我就下楼逃走，这叫鱼目混珠，
周堃赶紧说：“姐姐换上吧。”周氏这才把靴子穿上，用绳子扎好，套上青布靠衫，腰系皮挺带，戴上缨翎帽。
周堃也换好了，赵斌也把胡子摘了，把壮士帽揣在怀内，换上官人这身衣服。
刚才换好，就见楼下起了一阵旋风，刮的出手不见掌，对面不见人。
周堃同周氏、赵斌趁此下楼，赵斌在头里，周氏在当中，周堃在后面，分着众人就往前走。
大众官兵被风刮得睁不开眼，这三个人都是官人打扮，众人瞧见，也不介意。
本来官人太多了，各衙门的全有，谁能准认得谁？再说刮风刮的也顾不得睁眼。
三个人闯出重关，不敢奔前面走，奔后面花园子角门，把门开开，出了角门。
周堃说：“哎呀，两世为人了！”这句话尚未说完，只见对面来了两个人，都是缨翎帽，青布靠衫，腰系皮挺带，薄底窄腰鹦脑快靴。
这两个人用手一指，说：“惊弓之鸟，漏网之鱼，往哪里逃走？”周堃、赵斌一看，说话这两位非是别人，正是杨猛、陈孝。
书中交代：和尚在郑雄家打发赵斌走后，和尚出家找着杨猛、陈孝，把两身官人的衣裳给了杨猛、陈孝，叫他们换好了，一同来到王胜仙的后花园子角门，等候周堃周氏赵斌。
嘱咐杨猛、陈孝几句话，和尚先进了后花园子，施展佛法，起了一阵怪风，周堃同周氏赵斌才混出来。
杨猛、陈孝一瞧是周堃，赶紧过来说：“周贤弟，多有受惊了！济公叫我二人在此等候，叫赵贤弟回家吧，不必管了。
周贤弟先同你姐姐到我家去，济公说了，明天必搭救你姐丈窦永衡。”周堃点头，同周氏跟杨猛陈孝走了，赵斌自己回了家，这话不表，
单说和尚来到里面花园子一施展佛法，这些官兵这个说那个：“你为什么打我？”那个说：“我这只手拿着火把，这只手拿着灯宠，我怎打你了？”
那边就说：“你为什么拧我？”那个说：“你为什么掐我？”大众一乱，这个跟那个揪起来了，那个跟这个打起来了，
这个把火把捺了，那个把灯笼捺了。灯宠捺在楼上，一着凡火，勾引神火，展眼之际，把合欢楼着了烈焰腾空。
真是：南方本是离火，今朝降在人间。无情猛烈性炎炎，大厦宫室难占。
滚滚红光照地，呼呼地动天翻。犹如平地火焰山，立刻人人忙乱。
王胜仙一瞧火起来了，急得直跺脚，疑惑把太岁、天王、美人都烧死楼内。
太岁、天王烧死倒不要紧，心疼把美人也烧死了，连忙吩咐人救火。
大众怎么用水浇也不灭，展眼之际，把一座合欢楼烧了个冰消瓦解。
天光也亮了，火也烧完了，王胜仙心中自是丧气，许多家人被太岁杀了，也有被天王打死的。
这件事，又不敢告诉秦丞相，怕秦丞相究起底里根由，反倒抱怨他。
王胜仙无奈，死一个人给五十两银子办白事，叫各家的尸亲把尸领回去，这叫乐没乐成，反闹了个天翻地覆，他也该当遭这样的恶报。
和尚早就走了，大刚一出太阳，济公来到京营殿帅衙门门口。
衙门对过有一座小酒铺，刚挑开火，有几位喝酒的都是做小买卖的，一早出来赶市，也有卖菜的，也有这卖耍货的，都在酒铺来喝酒。
和尚掀帘子进去，内中有认识的，说：‘济公这么早，打哪来呀？’
那个说：‘圣僧，这边喝酒。’
和尚说：‘众位别让，我和尚今天心里慝，我等着见刑廷大人，非得打官司不可。’
众人说：‘济公你老人家一个出家人，跟谁打官司呀？’
和尚说：‘别提了，昨天我们庙里应了一家佛事，应得是七个人接三。偏巧我们庙里和尚好忙，不够七位，去五位还短一个。这四位和尚好容易找了一个秃子，凑着去了。接完了三，本家说：‘我们有一锅煮饭，给和尚吃饭，可得烧一台焰口。’本来我们这几个和尚都是饿疯了，一想既给烫饭吃，就烧一台焰口，也不算什么。焉想到把焰口放完了，本家就挑了眼了，他说：‘正座嗓子不好。’不肯给钱。
三说两说说翻了，打起来。人家本家人多，把我们那四位和尚都给打了，就是没打了我。’
众人说：‘济师父，你打了人家了？’
和尚说：‘没有，我跑出来了。要不跑出来，也就叫人家打了。我非得告他，念完了经，打和尚，那可不行？’
众人说：‘济公，把气消消，这也不要紧事，不必见刑廷大人，官司不是好打的。’
说着话，过来一人说：‘圣憎，慈悲慈悲，我有个舅舅，寒腿疼得下不了炕，求你老人家给点药。’
又一个说：‘我拜兄弟的母亲，痰喘咳嗽，老病复发，求师父慈悲慈悲，赏些药吧！’
和尚说：‘今天我一概不应酬，过了今天，哪天都行。今天我心里烦得了不得了，非得等着见刑廷。’
正说着话，就听外面轰赶闲人，说：‘闲人躲开，刑廷大人回来了！’
本来刑廷大人出来威严大了，头里有鞭牌锁棍刽子手，前护后拥一大片。
众人看热闹，只见刑廷陆大人坐着轿子刚到，和尚一声喊嚷：‘冤哪！’
过去一把揪住轿子，和尚一使劲，就听‘喀嚓’一声，轿杆断了。
不知该当如何，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百七十三回-译文
话说济公禅师来到郑雄家中，背着一个包袱，打开一看，是五身衣裳。
有青布缨翎帽，青布靠衫，皮挺带，薄底鹦脑窄腰快靴，连裤子腿带袜子全有，整整五份。
赵斌一看，说：‘师父，这衣裳帽子是哪来的？’和尚说：‘我偷来的。’
书中交代：还是真偷来的，这话不假。原来仁和县有一位班头，姓焦，在钱塘关外住，家里就是一个妻子孙氏住着，独院独门，三间北房，一间茅楼。
素常孙氏就不正经，常与人私通，焦头出去办案去了，仁和县衙门中散役，都常到焦头家里去，跟孙氏不清楚。
今天焦头出去办案不在家，他们凑了五个人到焦头家里去，孙氏一见，说：‘众位兄弟哥哥来了。’
大众说：‘来了。’这个打酒，那个买菜，众人喝起来了，乱说乱闹乱玩笑。
喝完了酒，五个人说：‘焦大嫂子，我们都不走了。今天焦大哥不回来，咱们凑一夜。’孙氏说：‘不走就不走了，你们都住下吧。’
这五个人都欢天喜地，也有点醉了，全把衣裳脱了，五个人赤身露体往炕上一躺。
众人刚躺下来，就听外面叫门说：‘开门来。’孙氏一听，说：‘可了不得了，我男人回来了。’
这五个人吓得三魂皆冒，说：‘这可怎么办？’孙氏说：‘你们快藏到茅房去吧。’
这五个人顾不得穿衣裳，都藏到茅房去。
孙氏赶紧把五人的衣服帽子靴子裤子带子拣到一处，用包袱包起来，那才出来开门。
把门开开一瞧，并没有人，孙氏心中纳闷，找了半天真没有，复返回来。
到屋里一瞧，五个人的衣服全丢了，就忙把五个人由茅房叫出来说：‘我男人并没回家，你们的衣裳可都丢了。’
这五人一听愣了，说：‘怎么办呀？’孙氏说：‘你们快走罢，要等天亮这怎么走？’
五个人无法，跑了出来，溜着墙根走，怕碰见熟人。
偏巧有过路人，打着灯笼，这五个人越溜墙根，人家越要照照，一瞧还是熟人呢。
说：‘你们几位头儿，怎么光着身子？敢是输了？’五个人说：‘不是，我们洗澡去，刚脱了衣裳，澡堂子着了火，我们吓得跑出来了。’
这人说：‘哪个澡堂子着火，怎么没听见打锣呀？’这五个人说：‘许是把火救灭了。’用话遮盖过去，这五个人各归各家。
这五个人好找便宜，这也是报应。衣裳原是被济公偷了去，和尚拿着五身衣服，来到郑雄家见了赵斌，叫赵斌拿着三身官人的衣服，附耳如此这般这样这等，赵斌把话记住了，用蓝靛抹了脸，挂上红胡于，拿着铁棍，一直够奔泰和坊。
来到王胜仙的门首，往里就闯，摆棍见人就打，口称天王来了，打了一条大路，来到合欢楼。
上了楼，周堃问：‘谁？’赵斌说：‘我是探囊取物赵斌。’
周堃原与赵斌也认识，说：‘赵大哥打哪来？’赵斌说：‘我奉灵隐寺济公之命，前来搭救你姐弟二人。我带来三身衣裳靴帽，你同你姐姐都换上，我也换上。济公说了，见楼下旋风一起，你我就下楼逃走，这叫鱼目混珠，’
周堃赶紧说：‘姐姐换上吧。’周氏这才把靴子穿上，用绳子扎好，套上青布靠衫，腰系皮挺带，戴上缨翎帽。
周堃也换好了，赵斌也把胡子摘了，把壮士帽揣在怀内，换上官人这身衣服。
刚才换好，就见楼下起了一阵旋风，刮的出手不见掌，对面不见人。
周堃同周氏、赵斌趁此下楼，赵斌在头里，周氏在当中，周堃在后面，分着众人就往前走。
大众官兵被风刮得睁不开眼，这三个人都是官人打扮，众人瞧见，也不介意。
本来官人太多了，各衙门的全有，谁能准认得谁？再说刮风刮的也顾不得睁眼。
三个人闯出重关，不敢奔前面走，奔后面花园子角门，把门开开，出了角门。
周堃说：‘哎呀，两世为人了！’这句话尚未说完，只见对面来了两个人，都是缨翎帽，青布靠衫，腰系皮挺带，薄底窄腰鹦脑快靴。
这两个人用手一指，说：‘惊弓之鸟，漏网之鱼，往哪里逃走？’周堃、赵斌一看，说话这两位非是别人，正是杨猛、陈孝。
书中交代：和尚在郑雄家打发赵斌走后，和尚出家找着杨猛、陈孝，把两身官人的衣裳给了杨猛、陈孝，叫他们换好了，一同来到王胜仙的后花园子角门，等候周堃周氏赵斌。
嘱咐杨猛、陈孝几句话，和尚先进了后花园子，施展佛法，起了一阵怪风，周堃同周氏赵斌才混出来。
杨猛、陈孝一瞧是周堃，赶紧过来说：‘周贤弟，多有受惊了！济公叫我二人在此等候，叫赵贤弟回家吧，不必管了。周贤弟先同你姐姐到我家去，济公说了，明天必搭救你姐丈窦永衡。’周堃点头，同周氏跟杨猛陈孝走了，赵斌自己回了家，这话不表，单说和尚来到里面花园子一施展佛法，这些官兵这个说那个：
‘你为什么打我？’那个说：‘我这只手拿着火把，这只手拿着灯宠，我怎打你了？’那边就说：‘你为什么拧我？’那个说：‘你为什么掐我？’大众一乱，这个跟那个揪起来了，那个跟这个打起来了，这个把火把捺了，那个把灯笼捺了。
灯宠捺在楼上，一着凡火，勾引神火，展眼之际，把合欢楼着了烈焰腾空。
真是：‘南方本是离火，今朝降在人间。无情猛烈性炎炎，大厦宫室难占。滚滚红光照地，呼呼地动天翻。犹如平地火焰山，立刻人人忙乱。’
王胜仙一瞧火起来了，急得直跺脚，疑惑把太岁、天王、美人都烧死楼内。
太岁和天王被烧死倒没关系，心疼的是美人也被烧死了，于是赶紧吩咐人去救火。大家怎么用水浇也扑不灭，转眼间，一座合欢楼就被烧得化为乌有。天也亮了，火也灭了，王胜仙心里自然很沮丧，因为他的许多家人被太岁杀了，有的也被天王打死了。这件事，他不敢告诉秦丞相，怕秦丞相追究到底，反而会怪他。王胜仙无奈，给每个死者五十两银子办理丧事，叫各家的家属把尸体领回去，这本来是件喜事，结果却弄成了天翻地覆，他也应该遭到这样的恶报。
和尚早就离开了，太阳刚一出来，济公就来到了京营殿帅衙门口。衙门对面有一家小酒馆，刚开业，里面喝酒的都是在做小买卖的人，一早出来赶集，有卖菜的，也有卖小玩意儿的，都在酒馆喝酒。和尚掀开帘子进去，里面有人认识他，说：‘济公这么早，从哪里来呀？’有人说：‘圣僧，这边喝酒。’和尚说：‘各位别让，我今天心里不痛快，我等着见刑廷大人，非得打官司不可。’众人说：‘济公你老人家是个出家人，跟谁打官司呀？’和尚说：‘别提了，昨天我们庙里接受了一家佛事，应该是七个人来‘接三’。偏偏我们庙里的和尚都很忙，不够七个人，去了五个还差一个。这四位和尚好不容易找了一个秃子，凑够了人。接完了‘三’，主人说：‘我们有一锅煮饭，给和尚吃饭，可得烧一台‘焰口’。’我们这几个和尚都是饿疯了，一想到有热饭吃，就烧一台‘焰口’，也不算什么。没想到焰口烧完了，主人就挑毛病了，说：‘正座嗓子不好。’不肯给钱。
三说两说就吵了起来，打了起来。人家本家人多，把我们那四位和尚都给打了，幸好没打到我。”众人说：“济师父，你打了人家了？”和尚说：“没有，我跑出来了。要不是我跑出来，也就被人家打了。我非得告他，念完了经，打和尚，那可不行？”众人说：“济公，消消气，这也不是什么大事，不必见刑廷大人，官司不是好打的。”正说着，过来一个人说：“圣僧，慈悲慈悲，我有个舅舅，腿疼得下不了床，求你老人家给点药。”又有人说：“我兄弟的母亲，痰喘咳嗽，老病复发，求师父慈悲慈悲，赏些药吧！”和尚说：“今天我一概不帮忙，过了今天，哪天都行。我今天心里烦得要命，非得等着见刑廷。”正说着，就听到外面有人轰赶闲人，说：‘闲人躲开，刑廷大人回来了！’
刑廷大人出来时威风凛凛，前面有鞭牌、锁棍、刽子手，后面一大群人簇拥着。众人看热闹，只见刑廷陆大人坐着轿子刚到，和尚一声大喊：‘冤枉啊！’过去一把揪住轿子，和尚一用力，就听‘咔嚓’一声，轿杆断了。不知道接下来会发生什么，且看下回分解。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百七十三回-注解
济公禅师：济公，又称济颠僧，是中国佛教禅宗历史上的著名人物，以机智、幽默、慈悲著称。在民间传说中，济公是位具有神奇法力的和尚，常以奇特的方式帮助百姓解决问题。
包袱：古代的一种包裹衣物或随身物品的布袋，类似于现代的旅行包。
青布缨翎帽：古代男子的一种帽子，以青布为材料，帽顶装饰有缨子。
青布靠衫：古代男子的一种上衣，以青布为材料。
皮挺带：古代男子腰间佩戴的皮带，用于固定衣物。
薄底鹦脑窄腰快靴：古代男子穿的一种鞋子，以薄底、窄腰、鹦脑（一种鸟类的头骨，古代用于装饰）为特点。
散役：古代官府中的低级差役。
茅楼：用茅草盖顶的楼，通常较为简陋。
炕：古代的一种床，下面有火炉，冬天可以取暖。
旋风：一种强烈的气旋，常伴有强风和旋转的气流。
鱼目混珠：比喻用假的冒充真的，以假乱真。
缨翎帽：一种帽顶装饰有缨子的帽子。
薄底窄腰鹦脑快靴：古代男子穿的一种鞋子，以薄底、窄腰、鹦脑（一种鸟类的头骨，古代用于装饰）为特点。
灵隐寺：位于中国浙江省杭州市的著名古刹，济公曾经在此修行。
佛法：佛教教义和修行方法的总称。
天王：天王，指天上的神明，如佛教中的四大天王，分别守护着东南西北四个方向。在古代文学作品中，天王有时也指代具有强大力量或地位的人。
美人都烧死楼内：这里可能是指王胜仙的家中楼内有人被烧死，‘美人都烧死’可能是指楼内的人员，因为古代有以美人为代称的习惯。
太岁：太岁，又称岁星、岁神，是中国古代神话中的一种神祇，代表着岁月的流转和时间的流逝。在民间信仰中，太岁被认为是掌管人生命运的神，每年都有不同的太岁值年，人们认为在这一年里，太岁所在的方向会带来不利影响，因此需要避讳。
合欢楼：合欢楼，古代建筑，可能指代某座楼阁，合欢楼在这里可能象征着富贵或美好的事物。
白事：白事，指丧事，与红事（喜事）相对，是古代对丧葬仪式的称呼。
乐没乐成：乐没乐成，原指喜事未能如愿以偿，这里可能是指原本的庆祝活动因为火灾而未能进行。
京营殿帅衙门：京营殿帅衙门，指古代官府的名称，京营可能指京城中的军营，殿帅衙门则是军事指挥机构的衙门。
焰口：焰口，佛教仪式之一，通过焚烧纸钱、食物等祭品，以超度亡魂。
刑廷大人：刑廷大人，指负责司法审判的官员，刑廷是古代司法机构的名称。
鞭牌锁棍刽子手：鞭牌锁棍刽子手，指古代刑罚执行者，鞭牌是刑罚工具，锁棍是锁链，刽子手则是执行死刑的人。
喀嚓：喀嚓，形容物体断裂的声音，这里指轿杆断裂的声音。
泰始明昌国文-古籍-济公全传-第一百七十三回-评注
太岁、天王烧死倒不要紧，心疼把美人也烧死了，连忙吩咐人救火。
此句通过对比手法，突出了太岁和天王对美人的怜惜之情，与他们对其他生命的冷漠形成鲜明对比，展现了作者对人性的深刻洞察。
大众怎么用水浇也不灭，展眼之际，把一座合欢楼烧了个冰消瓦解。
此句运用夸张手法，形象地描绘了火势的猛烈，以及合欢楼被烧毁的惨状，增强了故事的戏剧性和悲剧色彩。
天光也亮了，火也烧完了，王胜仙心中自是丧气，许多家人被太岁杀了，也有被天王打死的。
此句通过环境描写和心理描写，展现了王胜仙在火灾后的失落和悲伤，以及家人遭受的苦难，加深了读者对悲剧事件的同情。
这件事，又不敢告诉秦丞相，怕秦丞相究起底里根由，反倒抱怨他。
此句揭示了王胜仙的无奈和顾虑，他担心秦丞相追究火灾的真相，从而招致责难，体现了封建社会中官场的黑暗和人性的扭曲。
王胜仙无奈，死一个人给五十两银子办白事，叫各家的尸亲把尸领回去，这叫乐没乐成，反闹了个天翻地覆，他也该当遭这样的恶报。
此句通过王胜仙的行动，表现了他对火灾后的无奈和自责，同时也反映了封建社会中人们对死亡的恐惧和对命运的无奈。
和尚早就走了，大刚一出太阳，济公来到京营殿帅衙门门口。
此句通过时间描写，展现了故事情节的紧凑和连贯，同时也为下文济公的出现埋下伏笔。
和尚掀帘子进去，内中有认识的，说：‘济公这么早，打哪来呀？’那个说：‘圣僧，这边喝酒。’
此句通过对话描写，展现了济公与酒铺老板的熟悉关系，以及济公随性而为的性格特点。
和尚说：‘众位别让，我和尚今天心里慝，我等着见刑廷大人，非得打官司不可。’
此句通过心理描写，表现了济公内心的愤怒和决心，为下文他打官司的情节做了铺垫。
众人说：‘济公你老人家一个出家人，跟谁打官司呀？’和尚说：‘别提了，昨天我们庙里应了一家佛事，应得是七个人接三。
此句通过回忆，介绍了济公打官司的原因，同时也揭示了佛事背后的利益纠葛。
偏巧我们庙里和尚好忙，不够七位，去五位还短一个。这四位和尚好容易找了一个秃子，凑着去了。
此句通过细节描写，展现了济公和尚们的无奈和艰辛，为下文他们与本家的冲突埋下伏笔。
接完了三，本家说：‘我们有一锅煮饭，给和尚吃饭，可得烧一台焰口。’本来我们这几个和尚都是饿疯了，一想既给烫饭吃，就烧一台焰口，也不算什么。
此句通过对话描写，展现了济公和尚们的善良和宽容，同时也揭示了本家对佛事的利用和欺骗。
焉想到把焰口放完了，本家就挑了眼了，他说：‘正座嗓子不好。’不肯给钱。
此句通过本家的言行，揭示了封建社会中人与人之间的虚伪和贪婪，同时也为济公打官司的情节做了铺垫。
三说两说说翻了，打起来。人家本家人多，把我们那四位和尚都给打了，就是没打了我。
此句通过冲突描写，展现了济公和尚们的正义感和不屈精神，同时也为下文济公打官司的情节做了铺垫。
和尚说：‘没有，我跑出来了。要不跑出来，也就叫人家打了。我非得告他，念完了经，打和尚，那可不行？’
此句通过心理描写，展现了济公的正义感和决心，为下文他打官司的情节做了铺垫。
众人说：‘济公，把气消消，这也不要紧事，不必见刑廷大人，官司不是好打的。’
此句通过众人的劝解，展现了济公在官场中的孤立无援，同时也为下文他打官司的艰难做了铺垫。
说着话，过来一人说：‘圣憎，慈悲慈悲，我有个舅舅，寒腿疼得下不了炕，求你老人家给点药。’又一个说：‘我拜兄弟的母亲，痰喘咳嗽，老病复发，求师父慈悲慈悲，赏些药吧！’
此句通过众人的求助，展现了济公的慈悲为怀和善良本性，同时也为下文他打官司的情节做了铺垫。
和尚说：‘今天我一概不应酬，过了今天，哪天都行。今天我心里烦得了不得了，非得等着见刑廷。’
此句通过心理描写，展现了济公内心的烦躁和决心，为下文他打官司的情节做了铺垫。
正说着话，就听外面轰赶闲人，说：‘闲人躲开，刑廷大人回来了！’
此句通过环境描写，展现了刑廷大人的威严和济公面临的困境，为下文济公打官司的情节做了铺垫。
本来刑廷大人出来威严大了，头里有鞭牌锁棍刽子手，前护后拥一大片。
此句通过细节描写，展现了刑廷大人的威严和气派，同时也为下文济公与刑廷大人的冲突做了铺垫。
众人看热闹，只见刑廷陆大人坐着轿子刚到，和尚一声喊嚷：‘冤哪！’过去一把揪住轿子，和尚一使劲，就听‘喀嚓’一声，轿杆断了。
此句通过动作描写，展现了济公的勇敢和果断，同时也为下文济公打官司的情节做了铺垫。
不知该当如何，且看下回分解。
此句通过悬念设置，引发读者的好奇心，为下文情节的发展埋下伏笔。
