作者： 黄庭经的作者不详，一般认为是道家学派的经典之一，成书时间可能较早，属于道家修炼术与内丹学的核心经典之一。黄庭经对修行者如何达到“无为”的理想状态提出了指导性意见。
年代：成书于东汉时期（约公元2世纪）。
内容简要：《黄庭经》是道家内丹术经典之一，书中讲述了如何通过修行、养生和精神修炼来达到“天人合一”的境界。它强调内气的调节和身体的自然调和，提倡通过调节呼吸、控制气血、冥想等方式来达到修炼长生的目标。书中的“黄庭”象征着人体的内在世界，传达了道家“无为而治”的理念，旨在帮助修行者通过调整身体与精神的关系，进而达到身心和谐、气血畅通的理想状态。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-隐藏-原文
隐藏羽盖看天舍，
朝拜太阳乐相呼。
明神八威正辟邪，
脾神还归是胃家。
耽养灵根不复枯，
闭塞命门保玉都。
万神方胙寿有余，
是谓脾建在中宫。
五藏六府神明主，
上合天门入明堂。
守雌存雄顶三光，
外方内圆神在中。
通利血脉五藏丰，
骨青筋赤髓如霜。
脾救七窍去不祥，
日月列布设阴阳。
两神相会化玉英，
淡然无味天人粮。
子丹进馔肴正黄，
乃曰琅膏及玉霜。
太上隐环八素琼，
溉益八液肾受精。
伏于太阴见我形，
扬风三玄出始青。
恍惚之间至清灵，
坐於飙台见赤生。
逸域熙真养华荣，
内盼沉默炼五形。
三气徘徊得神明，
隐龙遁芝云琅英。
可以充饥使万灵，
上盖玄玄下虎章。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-隐藏-译文
把羽毛做的伞遮起来看天空，向着太阳朝拜，快乐地呼唤着。
明神八威正在驱邪，脾神回归到胃的家。
沉迷于修炼灵根，使其不再枯萎，封闭命门，保护玉都。
众神享用美食，寿命都有余。
这是脾脏位于中宫的原因。
五脏六腑的神明掌管着，与天门相合，进入明堂。
保持雌性和雄性的平衡，头顶上有三光，外面方形，里面圆形，神在其中。
血脉畅通，五脏丰满，骨头青翠，筋脉赤红，骨髓像霜一样。
脾脏拯救七窍，去除不祥。
日月排列布置，设立阴阳。
两神相会，化为玉英，淡而无味，是天人的粮食。
子丹献上美食，正黄色的，说是琅膏和玉霜。
太上隐环，八种素琼，滋养八种液体，肾脏吸收精华。
隐藏在太阴中，显现我的形貌，扬起三玄之风，出现青色的云。
在恍惚之间达到清灵的状态，坐在飙台上见到赤色的生命。
在逸域中培养真气，使华荣生长，内心沉默，修炼五形。
三气徘徊，得到神明，隐龙遁入芝草，云琅英。
可以充饥，使万灵满足，上面覆盖着玄玄，下面是虎章。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-隐藏-注解
羽盖：古代贵族出行时使用的一种伞盖，用羽毛装饰，象征尊贵。
天舍：天上的住所，指天宫。
朝拜：古代的一种敬神仪式，表示对神灵的尊敬和崇拜。
太阳：太阳神，古代神话中主管光明和温暖的神。
明神：明亮的神灵，通常指具有光明品质的神。
八威：古代神话中的八位威武的神灵，具有辟邪的功能。
辟邪：驱除邪恶，保护人们免受伤害。
脾神：脾脏的神灵，古代医学中认为脾脏具有调节身体功能的作用。
胃家：胃的家园，指胃的生理功能。
灵根：指人的精神或灵魂的根源。
命门：古代医学中认为人体生命活动的重要关口。
玉都：玉的都城，比喻宝贵的东西。
万神：众多神灵。
方胙：古代祭祀时用的肉食。
寿：寿命，寿命长久。
脾建：脾脏的建立，指脾脏在人体中的重要地位。
中宫：中央的位置，比喻中心或核心。
五藏：指五脏，即心、肝、脾、肺、肾。
六府：指六腑，即胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。
神明：神灵，具有超自然能力。
天门：天空的门户，比喻人的头部。
明堂：古代宫殿中的一种建筑，也指人的头部。
守雌存雄：保持雌性和雄性的平衡，比喻阴阳和谐。
顶三光：头顶上的三颗星，指天上的星辰。
外方内圆：外部是方形，内部是圆形，比喻事物的内外结构。
神在中：神灵在中间，指神灵的居所。
血脉：血液流动的管道，指血液循环系统。
五藏丰：五脏充实，指身体健康。
骨青筋赤髓如霜：骨头呈青色，筋脉呈红色，骨髓如霜，形容身体健康。
脾救七窍：脾脏保护七个孔窍，指保护五官。
不祥：不吉利的事物，指邪恶或不吉利的因素。
日月：太阳和月亮，代表时间和空间。
阴阳：古代哲学中的两个对立面，代表事物的两种状态。
玉英：玉的光彩，比喻美好的事物。
淡然无味：形容事物平淡无奇，但具有深远的含义。
天人粮：天和人的食物，比喻非常珍贵的东西。
子丹：古代传说中的仙人。
馔肴：食物，菜肴。
正黄：纯正的黄色，代表尊贵和吉祥。
琅膏：美玉的精华，比喻珍贵的东西。
玉霜：玉的霜，比喻珍贵的东西。
太上隐环：最高的隐秘的环形物，比喻非常神秘的东西。
八素琼：八种纯洁的琼玉，比喻珍贵的东西。
八液：古代医学中认为人体内的八种液体，包括血液、津液等。
肾受精：肾脏接受精华，指肾脏的功能。
太阴：太阳的对面，指月亮，也指阴冷的地方。
见我形：显现我的形象，指神灵显现自己的形象。
扬风三玄：吹动风的三种神秘力量，指强大的自然力量。
飙台：高耸的风台，比喻高远的地方。
赤生：红色的生命，比喻生机勃勃的景象。
逸域：超脱尘世的领域，指仙境。
熙真：光明真实，指美好的事物。
华荣：华丽繁荣，指美好的景象。
内盼：内心期待，指内心的愿望。
沉默：安静无声，指不张扬的状态。
炼五形：修炼五种形态，指修炼身体和精神。
三气：三种气息，指自然界的气息。
隐龙：隐藏的龙，比喻神秘的事物。
遁芝：逃避的芝草，比喻珍稀的药材。
云琅英：云中的琅玉，比喻美好的事物。
充饥：解除饥饿，比喻满足需求。
万灵：众多生物，指所有生物。
上盖：上面的覆盖物，指天上的云层。
玄玄：深奥玄妙，指难以理解的事物。
下虎章：下面的虎纹，比喻威严和力量。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-隐藏-评注
这首古文描绘了一幅充满神秘色彩的道家修炼场景，通过丰富的意象和深奥的哲理，展现了道家对于宇宙、人体和修炼的深刻理解。
‘隐藏羽盖看天舍，朝拜太阳乐相呼’这两句，以‘羽盖’和‘太阳’为意象，表现了修炼者超脱尘世，追求天人合一的境界。‘天舍’和‘相呼’则体现了修炼者与自然界的和谐共鸣。
‘明神八威正辟邪，脾神还归是胃家’中，‘明神八威’和‘脾神’等词汇，揭示了道家对于神灵和人体内在器官的崇拜。‘辟邪’和‘还归’则暗示了修炼者通过内功修炼，达到驱邪扶正的目的。
‘耽养灵根不复枯，闭塞命门保玉都’这句话，强调了修炼者要注重内在灵根的滋养，同时要保护好生命之门，即命门，以保证修炼的顺利进行。
‘万神方胙寿有余，是谓脾建在中宫’中的‘万神’和‘脾’等词汇，进一步阐述了修炼者通过修炼达到延年益寿的目的，而‘中宫’则指人体中心，暗示修炼者要调和身体各部分，以达到和谐统一。
‘五藏六府神明主，上合天门入明堂’这句话，说明了修炼者通过修炼，使五脏六腑的功能得到提升，同时与天地之间的能量相合，进入明堂，即人体内在的圣洁之地。
‘守雌存雄顶三光，外方内圆神在中’这句话，体现了道家修炼中的阴阳平衡理念，修炼者要内外兼修，以达到‘神在中’的境界。
‘通利血脉五藏丰，骨青筋赤髓如霜’描绘了修炼者通过修炼，血脉畅通，五脏强健，骨骼和筋脉都呈现出健康的色泽。
‘脾救七窍去不祥，日月列布设阴阳’中的‘脾’和‘七窍’等词汇，说明了修炼者通过修炼，可以清除体内的不祥之气，调和阴阳，达到身心健康。
‘两神相会化玉英，淡然无味天人粮’这句话，表达了修炼者通过修炼，可以与天地之间的神灵相会，得到天地精华，达到天人合一的境界。
‘子丹进馔肴正黄，乃曰琅膏及玉霜’中的‘子丹’、‘琅膏’和‘玉霜’等词汇，描绘了修炼者所食用的仙丹妙药，进一步强调了修炼者追求长生不老的愿望。
‘太上隐环八素琼，溉益八液肾受精’这句话，说明了修炼者通过修炼，可以吸收天地精华，滋养肾脏，达到修炼的目的。
‘伏于太阴见我形，扬风三玄出始青’中的‘太阴’和‘三玄’等词汇，展现了修炼者深入修炼，能够感知到更深层次的宇宙奥秘。
‘恍惚之间至清灵，坐於飙台见赤生’这句话，描绘了修炼者在修炼过程中，达到一种恍惚的状态，感受到宇宙的清灵和生机。
‘逸域熙真养华荣，内盼沉默炼五形’中的‘逸域’和‘五形’等词汇，说明了修炼者追求的不仅仅是肉身的修炼，更是精神层面的升华。
‘三气徘徊得神明，隐龙遁芝云琅英’这句话，表达了修炼者通过修炼，可以感受到天地之间的神明，同时能够隐匿自己的踪迹，如同隐龙遁芝。
‘可以充饥使万灵，上盖玄玄下虎章’这句话，强调了修炼成果的普遍价值，修炼者不仅能够提升自身，还能够惠及万物，达到一种至高无上的境界。
