作者： 黄庭经的作者不详，一般认为是道家学派的经典之一，成书时间可能较早，属于道家修炼术与内丹学的核心经典之一。黄庭经对修行者如何达到“无为”的理想状态提出了指导性意见。
年代：成书于东汉时期（约公元2世纪）。
内容简要：《黄庭经》是道家内丹术经典之一，书中讲述了如何通过修行、养生和精神修炼来达到“天人合一”的境界。它强调内气的调节和身体的自然调和，提倡通过调节呼吸、控制气血、冥想等方式来达到修炼长生的目标。书中的“黄庭”象征着人体的内在世界，传达了道家“无为而治”的理念，旨在帮助修行者通过调整身体与精神的关系，进而达到身心和谐、气血畅通的理想状态。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-肝气-原文
肝气郁勃清且长，
罗列六府生三光。
心精意专内不倾，
上合三焦下玉浆。
玄液云行去臭香，
治荡发齿炼五方。
取津玄膺入明堂，
下溉喉咙神明通，
坐侍华盖游贵京，
飘飘三帝席清凉，
五色云气纷青葱，
闭目内眄自相望。
使心诸神还相崇，
七玄英华开命门。
通利天道存玄根，
百二十年犹可还。
过此守道诚独难，
唯待九转八琼丹。
要复精思存七元，
日月之华救老残。
川气周流络无端。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-肝气-译文
肝气郁勃清新又悠长，排列着六府而生出三光。
心神专注，内部稳定不倾斜，与上焦相合，下接玉浆。
玄妙的液体如云般流动，去除臭气，使人清爽，能够振动牙齿，炼化五方。
吸取津液，从玄膺处进入明堂，向下灌溉喉咙，神明得以通达。
坐在华盖之下，游历贵京，飘飘然三帝之席上清凉无比。
五色云气纷飞，青翠欲滴，闭上眼睛，内视自观。
使心中的各种神灵相互敬仰，七玄英华开启命门。
通利天道，保留玄妙之根，百二十年之后仍可返回。
超过这个期限，坚守道义确实很难，唯有等待九转八琼丹的出现。
要重新精思存七元，日月的精华可以救治衰老和病弱。
川流不息的气周流无尽头。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-肝气-注解
肝气郁勃：指肝脏之气旺盛而充满生机，‘郁勃’形容生机勃勃的样子。
六府：在中医理论中，六府指胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，是人体消化和排泄的器官。
三光：指太阳、月亮和星星，这里可能比喻人的精神之光。
心精意专：形容心志集中，精神专注。
三焦：中医术语，指人体上、中、下三个焦段，是人体气化的通道。
玉浆：比喻美酒或上好的液体。
玄液：指深奥的液体，可能指某些修炼用的药液。
云行：云彩飘动，这里可能比喻修炼过程中气流的运动。
治荡：治理动荡，可能指调理身心。
发齿：头发和牙齿，这里可能比喻身体的健康。
五方：指东、南、西、北、中五个方位，这里可能指宇宙的各个方面。
玄膺：指人体胸部中央的位置，‘膺’指胸。
明堂：在中医中，明堂指头部，这里可能指修炼者内视的部位。
喉咙：人体的呼吸和发声器官，这里可能指修炼时的呼吸控制。
神明：指神灵或精神明悟的状态。
华盖：古代帝王或贵族出行时所用的伞盖，这里可能比喻高贵的地位或修炼者的境界。
贵京：贵重的京城，这里可能指修炼者的理想境界。
三帝：指天、地、人三帝，这里可能指宇宙的至高无上。
清凉：指内心的宁静和清凉感。
五色云气：指五彩缤纷的云气，这里可能比喻修炼时的美好景象。
青葱：青翠欲滴，形容生机勃勃。
内眄：向内观看，这里可能指修炼时的内视。
心诸神：指心灵中的各种神灵或精神状态。
七玄英华：指七种玄妙而美丽的精华，这里可能指修炼的成果。
命门：中医术语，指人体生命之门，位于腰部。
天道：宇宙的法则或自然规律。
玄根：深奥的根本，这里可能指修炼的根本道理。
九转八琼丹：古代炼丹术中的术语，指经过多次炼制的高品质丹药。
七元：指七个重要的元素或阶段，这里可能指修炼过程中的重要阶段。
日月之华：日月的精华，这里可能指修炼者的内在精华。
老残：衰老和残缺，这里可能指修炼者想要克服的衰老和疾病。
川气：河流中的气息，这里可能比喻修炼时气流的流动。
络无端：经络无尽头，形容修炼的境界深不可测。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-肝气-评注
此句‘肝气郁勃清且长’，描绘了肝气旺盛而稳定的景象。‘郁勃’一词常用于形容草木茂盛，此处用以形容肝气之盛，寓意生命力之旺盛。‘清且长’则进一步强调了肝气的清静与持久，符合中医对肝气平和、宁静状态的理想描述。
‘罗列六府生三光’，‘六府’指六腑，即胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦，‘三光’则可能指天、地、人三才之光。此句寓意六腑功能正常，能够生成天地人三才的生机，反映了古人对人体内部和谐平衡的重视。
‘心精意专内不倾’，‘心精’指心脏的精微之气，‘意专’则指专心致志。此句强调心脏的精微之气需要专心维持，不可倾倒，体现了中医对精神与生理健康的关注。
‘上合三焦下玉浆’，‘三焦’是中医中的六个主要部位之一，具有疏通水道的功能。‘玉浆’则可能指胃液。此句说明心脏与三焦的功能相合，上下相通，有助于身体的消化吸收。
‘玄液云行去臭香’，‘玄液’可能指人体的精液，‘云行’则形容其流动自如。此句寓意精液运行如云，能够清除身体异味，体现了古人对生命精微物质的赞美。
‘治荡发齿炼五方’，‘治荡’可能指治疗动荡不安的体质，‘发齿’则指牙齿的健康。‘五方’可能指身体的五个方位，即头、手、足、腹、背。此句强调通过调理身体，可以达到强身健齿的效果。
‘取津玄膺入明堂’，‘玄膺’可能指咽喉，‘明堂’则指面部。此句说明津液从咽喉流向面部，滋养面部，反映了古人对津液流动与面部健康的认识。
‘下溉喉咙神明通’，‘下溉’指向下灌溉，‘神明’可能指喉咙的功能。此句强调了喉咙的重要性，它不仅是呼吸的通道，也是沟通神明的关键。
‘坐侍华盖游贵京’，‘华盖’可能指皇帝的宝座，‘贵京’则指皇城。此句以皇帝的宝座比喻身体的健康，寓意健康如贵宾般尊贵。
‘飘飘三帝席清凉’，‘三帝’可能指天地人三才，‘席清凉’则形容心境平和。此句表达了通过修炼可以达到心境平和，如同坐在皇帝的宝座上一般。
‘五色云气纷青葱’，‘五色云气’可能指五行之气，‘青葱’则形容其生机勃勃。此句描绘了修炼后身体充满生气，五行之气和谐运转。
‘闭目内眄自相望’，‘内眄’指内视，即闭目内观。此句强调了内观的重要性，通过内观可以了解自己的内心世界。
‘使心诸神还相崇’，‘心诸神’可能指心脏的各种功能，‘相崇’则指相互尊重。此句说明了心脏的各种功能需要和谐共存，相互尊重。
‘七玄英华开命门’，‘七玄’可能指七种玄妙之术，‘英华’则指精华。‘命门’是中医中的一个重要穴位，位于腰部。此句寓意通过修炼可以开启生命之门，提升生命力。
‘通利天道存玄根’，‘通利天道’可能指通晓宇宙的道理，‘玄根’则指生命的根本。此句强调了通过修炼可以理解宇宙的真理，把握生命的根本。
‘百二十年犹可还’，‘百二十年’指人的寿命，‘犹可还’则表示通过修炼可以延长寿命。此句表达了修炼可以延年益寿的观点。
‘过此守道诚独难’，‘过此’指超过这个阶段，‘守道’指坚守正道。此句表达了修炼到一定程度后，继续修炼的难度加大。
‘唯待九转八琼丹’，‘九转’可能指九次炼制，‘八琼丹’则指八种仙丹。此句表达了修炼到一定程度后，需要通过炼制仙丹来进一步修炼。
‘要复精思存七元’，‘复’指再次，‘七元’可能指七种元气。此句强调了在修炼过程中需要持续思考，保持七种元气的存在。
‘日月之华救老残’，‘日月之华’可能指日月的光辉，‘老残’则指老年人。此句表达了通过修炼可以恢复老年人的活力。
‘川气周流络无端’，‘川气’可能指河流的气，‘络无端’则指经络无尽头。此句说明了修炼可以使气在经络中周流不息，无有尽头。
