作者： 黄庭经的作者不详，一般认为是道家学派的经典之一，成书时间可能较早，属于道家修炼术与内丹学的核心经典之一。黄庭经对修行者如何达到“无为”的理想状态提出了指导性意见。
年代：成书于东汉时期（约公元2世纪）。
内容简要：《黄庭经》是道家内丹术经典之一，书中讲述了如何通过修行、养生和精神修炼来达到“天人合一”的境界。它强调内气的调节和身体的自然调和，提倡通过调节呼吸、控制气血、冥想等方式来达到修炼长生的目标。书中的“黄庭”象征着人体的内在世界，传达了道家“无为而治”的理念，旨在帮助修行者通过调整身体与精神的关系，进而达到身心和谐、气血畅通的理想状态。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-灵台-原文
灵台郁蔼望黄野，
三寸异室有上下。
间关营卫高玄受，
洞房紫极灵门户。
是昔太上告我者，
左神公子发神语。
右有白元并立处，
明堂金匮玉房间。
上清真人当吾前，
黄裳子丹气频烦。
借问何在两眉端，
内侠日月列宿陈，
七曜九元冠生门。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-灵台-译文
灵台郁郁葱葱，远望黄野，三寸高的异室有上下两层。
中间有通道和卫兵守护，高高的玄色门受到尊敬，洞房位于紫极的灵性门户。
这是昔日太上对我所说，左神公子发出神异的话语。
右边有白元两位神灵并立的地方，明堂中有金匮和玉房间。
上清真人在我面前，黄裳子丹气频繁涌动。
请问那是什么在两眉之间，内侠日月和列宿排列展示，七曜和九元戴在生门之上。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-灵台-注解
灵台：指天帝或神灵的居所，也指人心中明悟的地方。
郁蔼：形容草木茂盛，也用来形容气氛浓厚。
望黄野：黄野可能指广阔的平原或荒野，这里可能是指远望一片黄色的原野。
三寸异室：三寸可能是指极小的空间，异室可能是指与外界隔绝的密室。
上下：这里可能是指空间上的上下两层。
间关营卫：间关可能是指曲折或错综复杂，营卫可能是指守卫。
高玄受：高玄可能是指高远神秘的境界，受可能是指接受或承受。
洞房：指内室，也指新婚夫妇的卧室。
紫极：指极点，也指至高无上的地位，紫极也常用来指代天帝或神仙的居所。
灵门户：指神秘或神圣的门户。
太上：指道教中的至高无上的神，如太上老君。
告我者：告诉我的那个人或神。
左神公子：可能是指道教中的神祇或神仙。
发神语：发出神灵的话语或预言。
白元：可能是指纯净无暇的元气或神灵。
并立处：并排站立的地方。
明堂：古代帝王或神仙的殿堂，也指心脏。
金匮：古代盛放重要文献或财宝的柜子，也指重要的地方或宝物。
玉房间：用玉石装饰的房间，指富丽堂皇的地方。
上清真人：指道教中的上清派神仙。
黄裳子：可能是指道教中的某位神仙或修行者。
丹气频烦：丹气可能是指修炼内丹时产生的气，频烦可能是指频繁地出现。
两眉端：眉毛的末端。
内侠日月：内侠可能是指内在的侠客或英雄，日月可能是指太阳和月亮。
列宿：星座。
七曜：指日、月和五大行星，即金、木、水、火、土。
九元：九个元神或九个重要的时期。
冠生门：可能是指头顶上的门户或通道。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-灵台-评注
灵台郁蔼望黄野，三寸异室有上下。
此句描绘了一幅神秘而壮丽的景象。‘灵台’指的是心灵之台，‘郁蔼’形容其生机勃勃，‘望黄野’则是指远眺黄土地的景象。‘三寸异室’可能是指心灵深处的另一个空间，‘上下’则暗示了空间的层次感。整体上，这句话传达了一种超越现实、深入内心世界的意境。
间关营卫高玄受，洞房紫极灵门户。
‘间关营卫’可能指的是守护着某种神秘力量的存在，‘高玄受’则暗示了这种力量的高远和神秘。‘洞房紫极’则是对神秘空间的进一步描绘，‘灵门户’则是指通往这种神秘空间的入口。这句话通过象征和隐喻，展现了通往神秘世界的途径。
是昔太上告我者，左神公子发神语。
‘是昔太上告我者’表明这是一种传承，‘太上’可能指的是古代的圣贤或神明。‘左神公子’则可能是指守护神秘世界的神灵。‘发神语’则是指神灵传达的神圣信息。这句话强调了神秘信息的传承性和神圣性。
右有白元并立处，明堂金匮玉房间。
‘右有白元并立处’描绘了一种神秘的存在，‘白元’可能是指纯洁无暇的力量。‘明堂金匮’则是对神秘空间的进一步描述，‘玉房间’则可能是指由珍贵材料构成的房间，象征着神秘空间的尊贵。
上清真人当吾前，黄裳子丹气频烦。
‘上清真人’可能是指修行高深的仙人，‘当吾前’则是指其出现在面前。‘黄裳子’可能是指穿着黄色衣裳的神灵或仙人，‘丹气频烦’则是指其散发出的灵气让人心神不宁。这句话传达了一种神秘仙人降临的震撼。
借问何在两眉端，内侠日月列宿陈，七曜九元冠生门。
这句话通过‘借问何在两眉端’表达了对神秘信息的探寻。‘内侠日月列宿陈’可能是指内在的宇宙秩序，‘七曜九元’则是指星宿和天数，‘冠生门’可能是指通往更高层次的门户。整体上，这句话表达了寻求宇宙奥秘和通往更高境界的渴望。
