作者： 黄庭经的作者不详，一般认为是道家学派的经典之一，成书时间可能较早，属于道家修炼术与内丹学的核心经典之一。黄庭经对修行者如何达到“无为”的理想状态提出了指导性意见。
年代：成书于东汉时期（约公元2世纪）。
内容简要：《黄庭经》是道家内丹术经典之一，书中讲述了如何通过修行、养生和精神修炼来达到“天人合一”的境界。它强调内气的调节和身体的自然调和，提倡通过调节呼吸、控制气血、冥想等方式来达到修炼长生的目标。书中的“黄庭”象征着人体的内在世界，传达了道家“无为而治”的理念，旨在帮助修行者通过调整身体与精神的关系，进而达到身心和谐、气血畅通的理想状态。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-天中-原文
天中之岳精谨修，
云宅既清玉帝游。
通利道路无终休，
眉号华盖覆明珠。
九幽日月洞空无，
宅中有真常衣丹。
审能见之无疾患，
赤珠灵裙华茜粲。
舌下玄膺生死岸，
出青入玄二气焕，
子若遇之升天汉。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-天中-译文
天中的岳山精心修整，云中的住宅已经清理干净，玉帝在此游玩。
通向道路畅通无阻，永远不会休息，眉毛如同华盖覆盖着明珠。
九幽之地日月空无，宅中常有衣衫穿在身上，颜色鲜艳。
如果能够看到这些，就不会有疾病困扰，红色的珠子和灵动的裙子光彩照人。
舌头下的玄膺位于生死边缘，出入青色和玄色的气体会焕发出光彩。
如果你遇到这种情况，就能升入天界。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-天中-注解
天中之岳：指天中央的高山，这里可能指的是神话中的天柱或者天帝居住的地方。
精谨修：精心地修整，指天中的高山被精心地维护和修整。
云宅：指天宫，天帝居住的地方。
玉帝：中国神话中的天帝，掌管天界。
通利道路：指通往天界的道路畅通无阻。
无终休：永不休止，指道路始终畅通。
眉号华盖：眉，指眉毛；号，指称号；华盖，古代帝王或尊贵者出行时所用的华美的伞盖，这里比喻尊贵的地位。
覆明珠：覆盖着明珠，形容华盖的华丽和珍贵。
九幽日月：九幽，指深不可测的深渊；日月，指太阳和月亮，这里可能指阴间的景象。
洞空无：空洞无物，形容九幽之地的荒凉和空旷。
宅中有真常衣丹：宅中，指居住的地方；真常，指永恒不变；衣丹，指穿着红色的衣服，这里可能指修行者的服饰。
审能见之无疾患：审能，指能够清楚地看到；疾患，指疾病，这里指没有疾病。
赤珠灵裙：赤珠，指红色的珠子；灵裙，指有灵性的裙子，这里可能指神异的服饰。
华茜粲：华茜，指华丽；粲，指光彩照人。
舌下玄膺：舌下，指舌下之处；玄膺，指深奥的道理。
生死岸：生死之间的界限。
出青入玄：出青，指从青色（代表生命）出来；入玄，指进入深奥（代表死亡或神秘）。
二气焕：两种气息焕发，指生命与死亡的气息交替出现。
子若遇之升天汉：子，指你；遇之，指遇到这样的情况；升天汉，指升入天界。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-天中-评注
天中之岳精谨修，云宅既清玉帝游。
此句以‘天中之岳’比喻神圣之地的崇高与庄严，‘精谨修’则表达了此处建筑的精致与虔诚。‘云宅’一词描绘了此地的神秘与飘渺，‘玉帝游’更是将此地的神圣性提升至天庭之主的高度，彰显了其非同寻常的地位。
通利道路无终休，眉号华盖覆明珠。
‘通利道路’暗示了此处交通便利，‘无终休’则表明其永无止境。‘眉号华盖’形容了此处建筑的华美，‘覆明珠’则进一步强调了其光彩夺目，如同覆盖着珍贵的宝石，显示出其非凡的装饰与价值。
九幽日月洞空无，宅中有真常衣丹。
‘九幽日月’描绘了一个深邃而神秘的境界，‘洞空无’则表现了此处与世隔绝，超脱尘世的氛围。‘宅中有真常衣丹’则说明了此处居住者身着常服，却带有丹药，寓意着修炼与长生。
审能见之无疾患，赤珠灵裙华茜粲。
‘审能见之’意味着只有真正的修炼者才能洞察此地的奥秘，‘无疾患’则暗示了此处环境对身心健康的益处。‘赤珠灵裙’和‘华茜粲’描绘了修炼者所着服饰的华丽与神秘，增添了此地的神秘色彩。
舌下玄膺生死岸，出青入玄二气焕。
‘舌下玄膺’和‘生死岸’描绘了修炼者舌下吞吐着生死之气的景象，表现了修炼者对生死轮回的掌控。‘出青入玄’则形容了修炼者气息的变化，‘二气焕’则表明这种变化充满了生机与活力。
子若遇之升天汉。
此句作为结尾，点明了遇到此地的修炼者将有望升入天界，达到了修炼的极致。整个句子通过层层递进，描绘了一幅充满神秘与仙气的修炼之地，令人向往。
