作者： 黄庭经的作者不详，一般认为是道家学派的经典之一，成书时间可能较早，属于道家修炼术与内丹学的核心经典之一。黄庭经对修行者如何达到“无为”的理想状态提出了指导性意见。
年代：成书于东汉时期（约公元2世纪）。
内容简要：《黄庭经》是道家内丹术经典之一，书中讲述了如何通过修行、养生和精神修炼来达到“天人合一”的境界。它强调内气的调节和身体的自然调和，提倡通过调节呼吸、控制气血、冥想等方式来达到修炼长生的目标。书中的“黄庭”象征着人体的内在世界，传达了道家“无为而治”的理念，旨在帮助修行者通过调整身体与精神的关系，进而达到身心和谐、气血畅通的理想状态。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-上睹-原文
上睹三元如连珠，
落落明景照九隅。
五灵夜烛焕八区，
子存内皇与我游。
身披凤衣衔虎符，
一至不久升虚无。
方寸之中念深藏，
不方不圆闭牖窗。
三神还精老方壮，
魂魄内守不争竞。
神生腹中衔玉当，
灵注幽阙那得丧。
琳条万寻可荫仗，
三魂自宁帝书命。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-上睹-译文
抬头仰望，三元星如同珍珠般连在一起，明亮的光景照耀着九个角落。
五灵之夜，如烛光般照亮八个区域，我内心中的皇与我一同游玩。
我身穿凤衣，嘴中含着虎符，一来到这里不久便升入了虚无之境。
在方寸之间，深藏的念头如同不方不圆的窗户。
三神返还精气，使我虽老却依然强壮，魂魄内在守护，不与他人争斗。
神灵在腹中，如同含着玉，灵气注入幽阙，怎能失去。
美丽的枝条可以遮蔽万丈阳光，三魂安宁，受帝命所保佑。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-上睹-注解
三元：指天、地、人三才，是中国古代哲学中宇宙万物的构成要素。
连珠：比喻事物紧密相连，如同珠子串联。
落落：形容景象壮观，光彩夺目。
明景：明亮的景象。
九隅：古代指四方和四隅，即东南西北及东北、东南、西南、西北四个角落。
五灵：指五行所代表的五种灵气，即金、木、水、火、土。
夜烛：夜晚燃烧的蜡烛，此处比喻五灵夜间的光辉。
焕：照耀，明亮。
八区：古代指八方，即东、南、西、北、东南、东北、西南、西北。
子：指子时，即夜晚11点到凌晨1点，是古代一天中的十二时辰之一。
内皇：指内部的神明或灵魂。
身披凤衣：指穿着华丽的衣服，凤衣通常指古代帝王的服饰。
衔虎符：指口中含着虎形的符咒，虎在中国文化中象征着威猛和权力。
升虚无：指升入虚无之境，即超脱尘世的境界。
方寸：指人的心，也比喻心机。
念深藏：心中的思念深藏不露。
不方不圆：形容事物既不方正也不圆滑，此处可能指某种神秘的象征或状态。
闭牖窗：关闭窗户，比喻隔绝外界，专心修炼。
三神：指人的三个灵魂或精神。
还精老方壮：返还精气，使身体强健，延年益寿。
魂魄内守：灵魂和魄在内守，即保持内心的宁静。
不争竞：不争斗，不竞争，保持平和的心态。
神生腹中：神明或精神生于腹中，可能指内在的修养。
衔玉：口中含着玉，玉在中国文化中象征着美德和高贵。
灵注幽阙：灵魂注入幽暗的空缺，可能指修炼过程中的某种境界。
那得丧：怎么能失去或丧失。
琳条：指美玉或珍稀的树木。
万寻：古代长度单位，一寻约合八尺，此处形容非常长。
可荫仗：可以提供庇护或遮蔽。
三魂：指人的三个灵魂。
自宁：自然安宁。
帝书命：天帝的命令或旨意。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-上睹-评注
上睹三元如连珠，落落明景照九隅。
此句描绘了一种超凡脱俗的景象，‘三元’指的是道教中的天、地、人三才，象征着宇宙间的和谐与秩序。‘如连珠’则将三才比作珍珠串联，形象地展现了其连贯而精致的结构。‘落落’二字，形容景象明亮而不失庄重，‘明景照九隅’则进一步强调了光明普照，无远弗届的意境，反映了道教追求的宇宙观和世界观。
五灵夜烛焕八区，子存内皇与我游。
‘五灵’在道教中指五方神灵，代表着天地间的五方守护神。‘夜烛’则是指夜晚点燃的蜡烛，象征着光明与智慧。‘焕八区’意味着这种光明照耀了整个宇宙的八个区域，即四方和四维。‘子存内皇与我游’中的‘子’可能指的是道教中的真子，‘内皇’则是指内在的皇帝，即人的精神领袖。这句话表达了作者与神灵共游的神秘体验，体现了道教中人与神灵的交流与融合。
身披凤衣衔虎符，一至不久升虚无。
‘身披凤衣’中的‘凤衣’象征着尊贵与吉祥，是道教中高阶道士的服饰。‘衔虎符’则是指携带象征权威与力量的虎符，显示出作者的非凡身份和地位。‘一至不久升虚无’中的‘一至’可能指的是瞬间，‘升虚无’则是指超脱尘世，达到虚无的境界，反映了道教追求的精神自由和超越。
方寸之中念深藏，不方不圆闭牖窗。
‘方寸’指的是人的心，‘念深藏’则是指心中的深意被深藏不露。‘不方不圆’形容这种深意既非方非圆，难以捉摸，‘闭牖窗’则是指关闭了心窗，不轻易表露内心的想法。这句话揭示了道教中对于内心修养的重视，强调内在的平和与自省。
三神还精老方壮，魂魄内守不争竞。
‘三神’可能指的是人的三魂，即天魂、地魂、人魂。‘还精’则是指将精气神返还于体内，达到养生和强身的效果。‘老方壮’意味着通过修炼，人的身体和精神都能保持年轻和活力。‘魂魄内守不争竞’则是指通过修炼，魂魄得以安宁，不再为外界的纷争所动。
神生腹中衔玉当，灵注幽阙那得丧。
‘神生腹中’意味着神灵存在于人的腹中，即人的内在精神。‘衔玉当’则是指神灵如同含着美玉，象征着纯洁和珍贵。‘灵注幽阙’中的‘幽阙’可能指的是幽暗的空缺，‘那得丧’则是指在这样的状态下，灵魂不会失去或丧失。这句话强调了内在精神的重要性和不可摧毁性。
琳条万寻可荫仗，三魂自宁帝书命。
‘琳条’指的是美玉的细丝，‘万寻’则是指极长的距离，形容琳条的珍贵和稀有。‘可荫仗’意味着这些琳条可以用来遮荫和支撑，象征着保护和力量。‘三魂自宁’则是指三魂得到安宁，‘帝书命’可能指的是天命或神命，意味着三魂得到了天命的庇护。这句话表达了作者对于内在精神的赞美和对于天命信仰的肯定。
