作者： 黄庭经的作者不详，一般认为是道家学派的经典之一，成书时间可能较早，属于道家修炼术与内丹学的核心经典之一。黄庭经对修行者如何达到“无为”的理想状态提出了指导性意见。
年代：成书于东汉时期（约公元2世纪）。
内容简要：《黄庭经》是道家内丹术经典之一，书中讲述了如何通过修行、养生和精神修炼来达到“天人合一”的境界。它强调内气的调节和身体的自然调和，提倡通过调节呼吸、控制气血、冥想等方式来达到修炼长生的目标。书中的“黄庭”象征着人体的内在世界，传达了道家“无为而治”的理念，旨在帮助修行者通过调整身体与精神的关系，进而达到身心和谐、气血畅通的理想状态。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-上有-原文
上有魂灵下关元，
左为少阳右太阴。
后有密户前生门。
出日入月呼吸存。
元气所合列宿分，
紫烟上下三素云。
灌溉五华植灵根，
七液洞流冲庐间。
回紫抱黄入丹田，
幽室内明照阳门。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-上有-译文
上方有魂灵所在之处，下方有元气的关元穴。
左边是少阳之位，右边是太阴之位。
后方有神秘的门户，前方有生命的入口。
日出时外出，月落时归家，呼吸之间保持存养。
元气与星辰相结合，形成紫烟，上下环绕着三重素云。
滋养五华，种植灵根，七种精华液体在空间中流动，冲刷着庐舍。
回旋紫气，怀抱黄气，进入丹田。
在幽暗的室内，明亮的光芒照耀着阳门。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-上有-注解
魂灵：指人的灵魂，中国古代哲学中认为人的身体和灵魂是相互关联的，魂灵是人的精神实质。
关元：中医穴位名，位于腹部，被认为是元气汇聚之处，与人的生命活动密切相关。
少阳：五行中的方位之一，指东方，与春季、木属性相对应，象征着生机与活力。
太阴：五行中的方位之一，指西方，与秋季、金属性相对应，象征着收敛与沉淀。
密户：指身体的私密部位，也比喻深奥的学问或秘密。
生门：古代风水学中的术语，指住宅或墓地中生气旺盛的地方。
列宿：指天上的星辰，古代天文学中用来划分天区的星群。
紫烟：古代文学中常用以形容神秘或高贵的景象，这里可能指神秘的烟雾或气云。
三素云：古代神话中提到的三种祥云，通常与吉祥、好运相联系。
五华：指五行的精华，即金、木、水、火、土的精华，象征着天地万物的和谐。
灵根：指人的精神或灵魂的根基，也比喻事物的根本。
七液：古代医学中指人体内的七种液体，包括血液、津液等，与人的健康密切相关。
庐间：指房屋之间，这里可能指房屋内部。
丹田：中医穴位名，位于腹部，被认为是人体元气的根本所在。
幽室：指深幽的房间或洞穴，这里可能指修炼者闭关修炼的地方。
阳门：指身体或住宅的入口，也比喻事物的开端或起点。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-内景-上有-评注
‘上有魂灵下关元’这句诗，描绘了一种天人合一的宇宙观。‘魂灵’指的是天上的神灵，‘关元’则是指地下的元气。这里强调的是天地之间的联系，以及人与自然和谐共生的理念。
‘左为少阳右太阴’中的‘少阳’和‘太阴’分别代表阴阳两极，少阳通常指东方，代表生机勃勃的阳气；太阴则指西方，代表收敛的阴气。这种表述体现了中国古代哲学中阴阳平衡的思想。
‘后有密户前生门’中的‘密户’和‘生门’是对人体生命力的象征。密户可能指的是人体的后门，生门则指前门，这里可能暗指人体呼吸的进出，以及生命力的循环。
‘出日入月呼吸存’描绘了时间的流转和生命的延续。日出月落象征着时间的流逝，而呼吸则是生命存在的一种体现，‘存’字强调了生命的持续。
‘元气所合列宿分’中的‘元气’指的是宇宙的根本能量，‘列宿’则是指天上的星宿。这里表达的是宇宙能量的分布和星辰的排列，反映了古人对宇宙秩序的理解。
‘紫烟上下三素云’中的‘紫烟’和‘三素云’是对天空中神秘景象的描绘，紫烟可能指的是云雾，三素云则可能是指不同颜色的云层，这里充满了神秘和宗教色彩。
‘灌溉五华植灵根’中的‘五华’可能指的是五种美好的品质或现象，‘灵根’则是指生命的根本。这里可能是在说通过修炼或某种仪式，可以培养出生命的根本，提升个人的精神境界。
‘七液洞流冲庐间’中的‘七液’可能是指人体的七种体液，‘洞流’则是指它们在体内的流动。这句话强调了人体内部的生命力和能量流动。
‘回紫抱黄入丹田’中的‘回紫’和‘抱黄’是对颜色和能量的描述，‘丹田’则是中医中指的储存生命力的地方。这里可能是在说通过修炼，将宇宙能量与人体能量相融合。
‘幽室内明照阳门’中的‘幽室’可能指的是人体的内部空间，‘阳门’则是指人体的出口。这句话可能是在说通过修炼，可以使人体内部明亮，从而打开生命的出口，达到某种超脱的境界。
