作者： 黄庭经的作者不详，一般认为是道家学派的经典之一，成书时间可能较早，属于道家修炼术与内丹学的核心经典之一。黄庭经对修行者如何达到“无为”的理想状态提出了指导性意见。
年代：成书于东汉时期（约公元2世纪）。
内容简要：《黄庭经》是道家内丹术经典之一，书中讲述了如何通过修行、养生和精神修炼来达到“天人合一”的境界。它强调内气的调节和身体的自然调和，提倡通过调节呼吸、控制气血、冥想等方式来达到修炼长生的目标。书中的“黄庭”象征着人体的内在世界，传达了道家“无为而治”的理念，旨在帮助修行者通过调整身体与精神的关系，进而达到身心和谐、气血畅通的理想状态。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-中景-中景-原文
念吾头顶戴天神
发为星辰万余纶
纡长槃屈光若玄
顶上中央名通天
孔德之容大如钱
天星和气从此间
养人骨髓浸灵根
下和六府绍五宫
消除恶气出脐门
还念两目白黑分
左目为日天神存
象长一寸衣丹玄
十二神女回四边
右目为月太一然
神长一寸衣白纨
十二神女周成还
日月相去三寸间
中有北斗七政陈
上有元一五华君
当头如居圆如槃
象长七寸变化神
耳象昼夜空如聪
中有黄庭主听门
欲下天神如赤丹
盖长三寸青帻冠
常居鼻上候百神
念鼻通利芳如香
中有一人衣黄金
神长二寸出居人
清虚神气处中央
令我不惑知四方
念口鸿赤大如方
多淤玉液涌金粮
神长七寸赤如强
左右展转吸玉浆
象斗钺初受四方
神长三寸衣玄黄
固其神女东西厢
扶持黄泉五味长
此道妙神利锋芒
神长七寸衣赤丹
群神化养滋五常
大管蕃茂令上方
能知舌道寿未央
舌根玉，赤如丹
主禀滋味通醴泉
下念喉咙十二环
自下通流两乳间
中有阴阳夫妻仙
对持玉戟四方边
饮食不累讵令还
念肺五叶象玉光
青白皓皓若冰霜
邹震覆心卫四方
上有玄童象月光
真精华盖内修明
肺中空洞上下行
大如锐孔通太常
乏绝道使享之亡
绝立无万神不详
养性审之喘息端
上有流神五形彰
风伯右鯚调阴阳
伏羲女娲或存亡
肺合太白华阴乡
出驾白虎乘风雨
心紫五寸锐下行
营若灵根扶中央
明珠赤白如日光
中有三孔气堂堂
千乘一朝导明堂
精营霍山在南方
心君要妙衣太阳
缜缘曜赫履朱冠
九度明带服赤兵
饮食华澧太阳东
当如赤子精神澄
出驾丹车御三双
隆盖朱舆赤帷裳
丹乌持符鼓翼翔
出入上下论九星
计曾清神绝存亡
迁徙得天制其裳
下历长城度九梁
肝青七叶寄胆仓
状如凫翁鸟翼翔
复似鹊葱走日中
中多诸神东西王
宫属皇迭紫亭乡
肝之妙神衣青光
形长八寸乘青龙
上包岁星岱岳宗
胆在肝中色绿浆
大如鸡子中正黄
神长三寸衣青阳
精为螣蛇辟蜚祥
名曰轨敌御四方
胃受三井应日月
上白中泽赤文章
中有和气上微王
渴思其水当玉浆
饥思其内象黄粮
神长三寸衣中央
变化丹田百病亡
脾之嬖媵色正黄
两木颇锐迫太仓
状象金坠色溷潢
常甘包裹开庭堂
神长九寸衣黄光
出乘苍车驾龙翔
上连镇星少室堂
主生五味养四行
可以不饥禀神明
肾黑侠嵴当脐居
大如一拳如覆杯
又似大鼠如关台
快如纯漆鸟憧来
黄白足脂若躯中
中多无形万物神
大宝之宫中天部
神长六寸衣赤褐
出驾玄武御神龟
戴水上下浸九州
百脉孔窍盛以治
上有星辰相合持
下与恒山相连扶
神长六寸衣玄黄
神妃十二同帷帐
五光玄曜照四方
青赤白黑服外黄
周卫五重四门张
中虚灵台华屋堂
朱楼二寸自相通
神女游戏集中央
驾无极乘焉阴阳
御六苍龙建左方
白虎把弓居右方
朱雀前引把五兵
玄武提鼓在后行
千神万骑引纵横
轩如高举登九苍
持我黄神转八关
与道合同相候迎
还复返我形中央
恍惚出入面无常
莫能知之存与亡
故曰五藏六府王
法象会一于丹田
诚能通之度世方
脐下一寸名丹田
诸肠之纡与嵴连
方圆三寸名关元
纵横四方为朱垣
常在中央两关门
神长五寸衣金文
能大能小变化神
下念天门依命门
去脐一尺变化神
两女夹侍败乱人
能为大小惑人心
意审三神病去身
安乐道经可备矣
合乾坤，定六府
知机真神穷理尽性
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-中景-中景-译文
头顶上仿佛戴着天神，头发如同万千星辰，长长的头发卷曲着，光泽如同深玄色，头顶中央被称为通天。
高尚的品德，其形象广大如钱币，天星和谐之气从这里产生，滋养人的骨髓，浸润灵魂的根基，下和六府，继承五宫。
消除恶气，从肚脐门排出，再想想两眼黑白分明，左眼为日，天神存在，形象长一寸，穿着深红的衣服。
十二位女神围绕着四周，右眼为月，太一之神显现，形象长一寸，穿着白色的细纱衣，十二位女神围绕一圈回来。
日和月相隔三寸，中间有北斗七星排列，上面有元一五华君，头顶如居圆形如盘，形象长七寸，变化无穷的神。
耳朵的形象如同昼夜空灵，聪明无比，中间有黄庭主管听觉之门，欲下降的天神如同赤丹。
帽子长三寸，青色的帻冠，常居鼻上，等待百神，念鼻通利，香气如香，中间有一个人穿着黄金。
神长二寸，出居人世，清虚的神气处于中央，使我不会迷惑，知道四方，念口如鸿赤大如方。
多如淤玉的液体涌出，金粮一般，神长七寸，赤如强，左右转动，吸取玉浆，如同斗钺初受四方。
神长三寸，穿着玄黄之衣，巩固其神女东西厢，扶持黄泉五味长，此道妙神，利如锋芒。
神长七寸，穿着赤丹之衣，群神化养，滋五常，大管蕃茂，令上方，能知舌道，寿未央。
舌根如玉，赤如丹，主管滋味，通醴泉，向下念喉咙十二环，自下通流至两乳之间。
中间有阴阳夫妻仙，手持玉戟，站在四方，饮食不累，岂令返还，念肺五叶，象玉光。
青白皎皎若冰霜，邹震覆心，卫四方，上有玄童，象月光，真精华盖内修明。
肺中空洞，上下通行，大如锐孔，通太常，乏绝道使享之亡，绝立无万神不详。
养性审之，喘息端，上有流神，五形彰，风伯右鯚，调阴阳，伏羲女娲，或存亡。
肺合太白，华阴乡，出驾白虎，乘风雨，心紫五寸，锐下行，营若灵根，扶中央。
明珠赤白，如日光，中间有三孔，气堂堂，千乘一朝，导明堂，精营霍山在南方。
心君要妙，衣太阳，缜缘曜赫，履朱冠，九度明带，服赤兵，饮食华澧，太阳东。
当如赤子，精神澄，出驾丹车，御三双，隆盖朱舆，赤帷裳，丹乌持符，鼓翼翔。
出入上下，论九星，计曾清神，绝存亡，迁徙得天，制其裳，下历长城，度九梁。
肝青七叶，寄胆仓，状如凫翁，鸟翼翔，复似鹊葱，走日中，中多诸神，东西王。
宫属皇迭，紫亭乡，肝之妙神，衣青光，形长八寸，乘青龙，上包岁星，岱岳宗。
胆在肝中，色绿浆，大如鸡子，中正黄，神长三寸，衣青阳，精为螣蛇，辟蜚祥。
名曰轨敌，御四方，胃受三井，应日月，上白中泽，赤文章，中有和气，上微王。
口渴想其水，当玉浆，饥饿想其内，象黄粮，神长三寸，衣中央，变化丹田，百病亡。
脾之嬖媵，色正黄，两木颇锐，迫太仓，状象金坠，色混黄，常甘包裹，开庭堂。
神长九寸，衣黄光，出乘苍车，驾龙翔，上连镇星，少室堂，主生五味，养四行。
可以不饥，禀神明，肾黑侠脊，当脐居，大如一拳，如覆杯，又似大鼠，如关台。
快如纯漆，鸟憧来，黄白足脂，若躯中，中多无形，万物神，大宝之宫，中天部。
神长六寸，衣赤褐，出驾玄武，御神龟，戴水上下，浸九州，百脉孔窍，盛以治。
上有星辰，相合持，下与恒山，相连扶，神长六寸，衣玄黄，神妃十二，同帷帐。
五光玄曜，照四方，青赤白黑，服外黄，周卫五重，四门张，中虚灵台，华屋堂。
朱楼二寸，自相通，神女游戏，集中央，驾无极，乘焉阴阳，御六苍龙，建左方。
白虎把弓，居右方，朱雀前引，把五兵，玄武提鼓，在后行，千神万骑，引纵横。
轩如高举，登九苍，持我黄神，转八关，与道合同，相候迎，还复返我，形中央。
恍惚出入，面无常，莫能知之，存与亡，故曰五藏六府王，法象会一于丹田。
诚能通之，度世方，脐下一寸，名丹田，诸肠之纡，与脊连，方圆三寸，名关元。
纵横四方，为朱垣，常在中央，两关门，神长五寸，衣金文，能大能小，变化神。
下念天门，依命门，去脐一尺，变化神，两女夹侍，败乱人，能为大小，惑人心。
意审三神，病去身，安乐道经，可备矣，合乾坤，定六府，知机真神，穷理尽性。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-中景-中景-注解
天神：指天上的神灵，在中国传统文化中，天神通常代表着宇宙的最高力量和道德标准。
星辰：指星星，古代中国天文学认为星辰与人间吉凶有关，同时也是神灵的象征。
通天：指与天相通，常用来形容神灵的居所或人的德行高洁，可以与天沟通。
孔德：指道德高尚，孔子认为有道德的人应该具备的品德。
六府：指六个腑器，即胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。
五宫：指身体内的五个重要部位，即头、心、肺、肾、命门。
恶气：指有害的气体或不良的气场。
脐门：指肚脐，古代医学认为肚脐是连接人体与宇宙的重要通道。
神女：指神灵中的女性，在中国神话传说中，神女常被描绘为美丽而神秘的存在。
太一：指宇宙的最高神灵，也指北极星，在中国古代天文学中具有重要地位。
五华君：指五位华美的神灵。
黄庭：指人体内的一个重要部位，位于心脏和肺之间，被认为是精神活动的中心。
赤丹：指红色的丹药，古代认为可以修炼身体和心灵。
十二神女：指十二位神灵中的女性。
北斗七政：指北斗七星，在中国古代天文学中具有重要地位，被认为是吉凶的象征。
元一：指宇宙的原始状态，也指最高神灵。
耳象：指耳朵的形状和功能。
百神：指众多神灵。
口鸿：指口，也指口才和智慧。
玉液：指珍贵的液体，常用来比喻仙丹或精华。
金粮：指珍贵的食物或财富。
黄泉：指阴间，也指生命的源头。
五味：指酸、苦、甘、辛、咸五种味道，也指五种元素或五种情感。
五常：指仁、义、礼、智、信五种道德准则。
大管：指重要的管道或通道。
蕃茂：指茂盛，繁荣。
肝青：指肝脏的颜色，通常被认为是青色。
胆仓：指胆囊，古代医学认为胆与肝相关联。
凫翁：指一种水鸟，常用来比喻轻盈和敏捷。
鹊葱：指一种鸟，常用来比喻快速和活泼。
太白华阴乡：指太白星所在的方位，太白星在中国古代天文学中代表军队和战争。
白虎：指西方的守护神，也指白色的老虎，象征着勇猛和力量。
心紫：指心脏的颜色，通常被认为是紫色。
灵根：指精神或生命的根源。
明珠：指珍贵的宝石，常用来比喻智慧或美好的事物。
九度明带服赤兵：指九度明亮的带子，穿着红色的军装。
华澧：指华美的河流，也指丰富的资源。
丹车：指红色的车，常用来比喻天上的神车。
丹乌：指红色的乌鸦，常用来比喻神灵或使者。
九星：指九颗星星，在中国古代天文学中具有重要地位。
清神：指净化心灵，使精神清明。
天制：指天的法则或秩序。
长城：指古代中国的军事防御工程，也指强大的力量或边界。
九梁：指九个重要的部分或结构。
胆：指胆囊，古代医学认为胆与肝相关联。
胃：指胃部，是消化系统的一部分。
三井：指胃部的三个重要穴位。
日月：指太阳和月亮，是中国古代天文学和哲学中的重要元素。
和气：指和谐的气息或氛围。
微王：指微小的王者或领导者。
丹田：指人体内的一个重要部位，位于腹部，被认为是修炼内功的重要地方。
关元：指人体内的一个重要穴位，位于腹部。
朱垣：指红色的城墙或边界。
灵台：指精神或灵魂的居所。
华屋堂：指华丽的房屋或殿堂。
无极：指宇宙的无限状态，也指最高神灵。
六苍龙：指六条苍龙，常用来比喻强大的力量或队伍。
朱雀：指南方的守护神，也指红色的鸟，象征着热情和活力。
玄武：指北方的守护神，也指黑色的龟或蛇，象征着智慧和稳重。
八关：指八个重要的关卡或通道。
恍惚：指精神不集中或状态不稳定。
五藏：指五个内脏器官，即心、肝、脾、肺、肾。
命门：指人体内的一个重要穴位，位于腰部，被认为是生命的源泉。
肠：指小肠，是消化系统的一部分。
脊：指脊椎骨，是人体的支撑结构。
金文：指古代金器上的文字，也指古代的文字风格。
天门：指人体内的一个重要穴位，位于头部。
两女：指两位女性，可能是神灵或守护者。
败乱：指混乱和破坏。
安乐：指平安和快乐。
道经：指关于道的经典著作。
乾坤：指天和地，是宇宙的基本元素。
机真：指事物的本质和规律。
穷理尽性：指彻底理解事物的道理和发挥人的本性。
泰始明昌国文-古籍-黄庭经-中景-中景-评注
念吾头顶戴天神，发为星辰万余纶，纡长槃屈光若玄，顶上中央名通天。
此句描绘了人的头顶如同戴上了天神，头发如同星辰般繁多，其形态弯曲，光芒深邃，象征着头顶中央是连接天地的通道。这里体现了中国古代对头顶的神秘化和神圣化，认为头顶是人体与天地沟通的重要部位。
孔德之容大如钱，天星和气从此间，养人骨髓浸灵根，下和六府绍五宫。
这句话中，‘孔德’指的是道德的广大无边，如同铜钱一般巨大。天星和气由此处汇聚，滋养人的骨髓和灵根，进而影响人体的六府（即六脏六腑）和五宫（即心、肝、脾、肺、肾五脏加上胆、胃、大肠、小肠、膀胱五腑）。这里强调了道德和气的养生作用，以及人体内部器官之间的相互联系。
消除恶气出脐门，还念两目白黑分，左目为日天神存，象长一寸衣丹玄。
此句描述了通过脐门消除恶气，同时注意到眼睛的颜色差异，左眼象征着太阳和天神的存在，其形象长度为一寸，穿着丹玄色的衣服。这里体现了中国古代对眼睛和太阳的崇拜，以及对人体内部器官的细致观察。
十二神女回四边，右目为月太一然，神长一寸衣白纨，十二神女周成还。
这句话中，十二神女围绕着四周，右眼象征着月亮和太一（即太一神），其形象长度为一寸，穿着白色的纨衣。这里描绘了月亮和太一神的形象，以及神女的环绕，反映了中国古代对月亮和神灵的崇拜。
日月相去三寸间，中有北斗七政陈，上有元一五华君，当头如居圆如槃。
此句描述了日月之间的距离，以及北斗七星的位置，上方有元一五华君的存在，其形象如同圆盘。这里体现了中国古代对天体和星宿的观察，以及对神灵的崇拜。
象长七寸变化神，耳象昼夜空如聪，中有黄庭主听门，欲下天神如赤丹。
这句话中，形象长度为七寸的神灵可以变化，耳朵如同昼夜般空灵聪慧，黄庭（即人体中的一种神秘空间）主管听觉，而天神如同赤丹般降临。这里描绘了神灵的形象和功能，以及人体与神灵之间的联系。
盖长三寸青帻冠，常居鼻上候百神，念鼻通利芳如香，中有一人衣黄金。
此句描述了青帻冠（一种古代冠帽）的长度，它常居鼻上，等待百神降临。鼻子的通畅如同芬芳的香气，其中有一人穿着黄金衣服。这里体现了中国古代对鼻子的重视，以及神灵的降临。
神长二寸出居人，清虚神气处中央，令我不惑知四方，念口鸿赤大如方。
这句话中，神灵长度为二寸，其清虚的神气位于人体中央，使人不迷惑，能够知晓四方。口中鸿赤如同方形。这里描绘了神灵的形象和功能，以及其对人的启示。
多淤玉液涌金粮，神长七寸赤如强，左右展转吸玉浆，象斗钺初受四方。
此句描述了玉液和金粮的涌动，神灵长度为七寸，赤色如同强大，左右展转吸取玉浆，如同斗钺接受四方的力量。这里体现了中国古代对食物和营养的重视，以及神灵的力量。
神长三寸衣玄黄，固其神女东西厢，扶持黄泉五味长，此道妙神利锋芒。
这句话中，神灵长度为三寸，穿着玄黄色的衣服，稳固其神女的东西厢，扶持黄泉和五味的生长。这里描绘了神灵的形象和功能，以及其对生命的支持。
神长七寸衣赤丹，群神化养滋五常，大管蕃茂令上方，能知舌道寿未央。
此句描述了神灵长度为七寸，穿着赤丹色的衣服，群神通过化养滋养五常（即仁、义、礼、智、信），大管蕃茂，使上方充满生机，能够知晓舌道（即饮食之道）和寿命的长久。
舌根玉，赤如丹，主禀滋味通醴泉，下念喉咙十二环，自下通流两乳间。
这句话中，舌根如同玉石般赤红，主管滋味，与醴泉相通。向下念及喉咙的十二环，自下而上通流至两乳之间。这里描绘了舌根的重要性和其对饮食的影响。
中有阴阳夫妻仙，对持玉戟四方边，饮食不累讵令还，念肺五叶象玉光。
此句描述了阴阳夫妻仙的存在，他们手持玉戟，位于四方的边缘。饮食不会让人感到劳累，念及肺部的五叶如同玉光。这里描绘了阴阳夫妻仙的形象和肺部的重要性。
青白皓皓若冰霜，邹震覆心卫四方，上有玄童象月光，真精华盖内修明。
这句话中，肺部呈现出青白色，如同冰霜般明亮，邹震（即心脏）覆盖并保卫四方，上方有玄童的形象如同月光，真精华覆盖内部，进行修炼。
肺中空洞上下行，大如锐孔通太常，乏绝道使享之亡，绝立无万神不详。
此句描述了肺部的空洞上下通行，如同锐孔通向太常（即人体中的一种神秘空间），缺乏绝对之道会导致死亡，绝对独立无万神是不祥的。
养性审之喘息端，上有流神五形彰，风伯右鯚调阴阳，伏羲女娲或存亡。
这句话中，通过养性审视喘息的端倪，上有流神五形彰显，风伯和右鯚调节阴阳，伏羲和女娲可能存在或不存在。这里涉及了养性、神灵和古代神话。
肺合太白华阴乡，出驾白虎乘风雨，心紫五寸锐下行，营若灵根扶中央。
此句描述了肺与太白华阴乡的关联，出驾白虎乘风雨，心脏紫色，长度为五寸，锐利下行，如同灵根支撑中央。这里描绘了肺和心脏的功能和形象。
明珠赤白如日光，中有三孔气堂堂，千乘一朝导明堂，精营霍山在南方。
这句话中，明珠赤白如同日光，中间有三个孔洞，气堂堂，千乘一朝导引明堂，精营霍山位于南方。这里涉及了明珠、气堂和地理方位。
心君要妙衣太阳，缜缘曜赫履朱冠，九度明带服赤兵，饮食华澧太阳东。
此句描述了心君（即心脏）的妙处，穿着太阳的衣服，步伐如同朱冠，九度明带服赤兵，饮食华澧位于太阳的东方。这里描绘了心脏的重要性和其与太阳的关系。
当如赤子精神澄，出驾丹车御三双，隆盖朱舆赤帷裳，丹乌持符鼓翼翔。
这句话中，心君如同赤子般精神澄明，出驾丹车驾驭三双，隆盖朱舆，赤帷裳，丹乌持符，鼓翼飞翔。这里描绘了心君的形象和其驾驭的能力。
出入上下论九星，计曾清神绝存亡，迁徙得天制其裳，下历长城度九梁。
此句描述了心君出入上下论九星，计算曾经的神灵，迁徙得天赋予其裳，下历长城度过九梁。这里涉及了天文学和地理学。
肝青七叶寄胆仓，状如凫翁鸟翼翔，复似鹊葱走日中，中多诸神东西王。
这句话中，肝脏呈青色，有七叶，寄居在胆仓中，形状如同凫翁鸟翼飞翔，又如同鹊葱在日中行走，中间有许多神灵分布在东西方。
宫属皇迭紫亭乡，肝之妙神衣青光，形长八寸乘青龙，上包岁星岱岳宗。
此句描述了肝脏属于皇族，迭代的紫亭乡，肝脏的妙神穿着青光衣服，形象长度为八寸，乘坐青龙，上方包裹着岁星和岱岳宗。
胆在肝中色绿浆，大如鸡子中正黄，神长三寸衣青阳，精为螣蛇辟蜚祥。
这句话中，胆位于肝脏中，颜色为绿色浆状，大小如同鸡蛋中的正黄色，神灵长度为三寸，穿着青阳衣服，精神为螣蛇，能够辟邪护祥。
名曰轨敌御四方，胃受三井应日月，上白中泽赤文章，中有和气上微王。
此句描述了胆的名称为轨敌御四方，胃接受三井（即胃的三条通道）与日月相应，上方为白色，中间为泽色，下方为赤色文章，中间有和气上升微王。
渴思其水当玉浆，饥思其内象黄粮，神长三寸衣中央，变化丹田百病亡。
这句话中，口渴时思念的水如同玉浆，饥饿时思念的食物如同黄粮，神灵长度为三寸，穿着中央的衣服，能够变化丹田，使百病消亡。
脾之嬖媵色正黄，两木颇锐迫太仓，状象金坠色溷潢，常甘包裹开庭堂。
此句描述了脾脏的颜色为正黄色，两木尖锐迫近太仓（即胃），形状如同金坠，颜色混浊，常甘包裹开庭堂。
神长九寸衣黄光，出乘苍车驾龙翔，上连镇星少室堂，主生五味养四行。
这句话中，脾脏的神灵长度为九寸，穿着黄光衣服，乘坐苍车驾驭龙飞翔，上方连接镇星和少室堂，主管五味的生长和四行的滋养。
可以不饥禀神明，肾黑侠嵴当脐居，大如一拳如覆杯，又似大鼠如关台。
此句描述了脾脏的神灵可以使人不饥饿，禀受神明的恩赐。肾脏黑色，如同侠士的脊背，位于脐部，大小如同拳头或覆杯，又如同大鼠或关台。
快如纯漆鸟憧来，黄白足脂若躯中，中多无形万物神，大宝之宫中天部。
这句话中，肾脏的行动如同纯漆鸟般迅速，黄白色足脂充满其中，中间有许多无形的万物神，肾脏是大宝之宫，位于中天。
神长六寸衣赤褐，出驾玄武御神龟，戴水上下浸九州，百脉孔窍盛以治。
此句描述了肾脏的神灵长度为六寸，穿着赤褐色的衣服，出驾玄武驾驭神龟，上下浸没九州，百脉孔窍充满生机以治理。
上有星辰相合持，下与恒山相连扶，神长六寸衣玄黄，神妃十二同帷帐。
这句话中，肾脏上有星辰相合持有，下方与恒山相连扶持，肾脏的神灵长度为六寸，穿着玄黄色衣服，神妃十二人共同居住在帷帐中。
五光玄曜照四方，青赤白黑服外黄，周卫五重四门张，中虚灵台华屋堂。
此句描述了肾脏的五光玄曜照耀四方，青、赤、白、黑四种颜色服外为黄色，周围有五重四门张开，中间是空虚的灵台和华丽的房屋。
朱楼二寸自相通，神女游戏集中央，驾无极乘焉阴阳，御六苍龙建左方。
这句话中，朱楼二寸相互贯通，神女在中央游戏，驾驭无极乘阴阳，御六苍龙建立左方。
白虎把弓居右方，朱雀前引把五兵，玄武提鼓在后行，千神万骑引纵横。
此句描述了白虎把弓位于右方，朱雀前引把五兵，玄武提鼓在后行，千神万骑引领纵横。
轩如高举登九苍，持我黄神转八关，与道合同相候迎，还复返我形中央。
这句话中，轩如高举登九苍，持我黄神转动八关，与道合同相候迎，最终返回我形中央。
恍惚出入面无常，莫能知之存与亡，故曰五藏六府王，法象会一于丹田。
此句描述了神灵的恍惚出入，面目无常，无法知晓其存在或消亡，因此说五藏六府为王，法象会一于丹田。
诚能通之度世方，脐下一寸名丹田，诸肠之纡与嵴连，方圆三寸名关元。
这句话中，如果能够通达五藏六府，就能够度世。脐下一寸名为丹田，诸肠之纡与脊椎相连，方圆三寸名为关元。
纵横四方为朱垣，常在中央两关门，神长五寸衣金文，能大能小变化神。
此句描述了纵横四方的朱垣，常位于中央的两道关门，神灵长度为五寸，穿着金文衣服，能够大能够小，变化神通。
下念天门依命门，去脐一尺变化神，两女夹侍败乱人，能为大小惑人心。
这句话中，下念天门依赖于命门，去脐一尺变化神，两位女神夹侍败乱人，能够为大小之事迷惑人心。
意审三神病去身，安乐道经可备矣，合乾坤，定六府，知机真神穷理尽性。
此句描述了通过意念审视三神，病痛离身，安乐道经可以准备，合乾坤，确定六府，知晓机缘，真神穷尽道理和本性。这里涉及了道家的修炼和哲学思想。
