作者： 黄帝四经是道家经典之一，传说是黄帝及其弟子编纂的医学、哲学及军事战略相关著作。它涵盖了道家哲学和自然的运作法则，被认为是古代中国文化的重要遗产。
年代：成书于春秋战国至汉代（约公元前5世纪至公元前2世纪）。
内容简要：《黄帝四经》是四部经典的合集，分别为《黄帝内经》《黄帝阴符经》《黄帝经》《黄帝素问》。书中探讨了道家哲学、自然的阴阳五行理论、人体的生理活动及养生之道等。通过精辟的理论阐述，书中强调自然法则在养生、治病中的重要性，并提出了与环境相应的健康理念。特别是《黄帝素问》对医学、气候、人体等进行了深入的分析，讨论了五行、气血、脏腑与疾病之间的关系。书中的理论至今仍然是中医哲学的核心之一。
泰始明昌国文-古籍-黄帝四经-十大经-兵容-原文
兵不刑天，兵不可动；
不法地，兵不可措；
不法人，兵不可成。
参于天地，稽之圣人。
人自生之，天地刑之，圣人因而成之。
圣人之功，时为之庸，因时秉宜，兵必有成功。
圣人不达刑，不襦传。
因天时，与之皆断；
当断不断，反受其乱。
天固有夺有予，有祥福至者也而弗受，反随以殃。
三遂绝从，兵无成功。
三遂绝从，兵有成功者，不飨其功，环受其殃。
国家有幸，当者受殃；
国家无幸，有延其命。
茀茀阳阳，因民之力，逆天之极，又重有功，
其国家以危，社稷以匡，事无成功，
庆且不飨其功。
此天之道也。
泰始明昌国文-古籍-黄帝四经-十大经-兵容-译文
如果军队不遵循天的法则，军队就不能行动；如果不遵循地的法则，军队就不能部署；如果不遵循人的法则，军队就不能成功。军队的行动需要参考天地之道，以及圣人的教诲。人从出生开始，天地给予惩罚，圣人则因势利导使其成就。圣人的功绩，是根据时机来显现的，顺应时机，军队就一定能取得成功。如果圣人不能了解天的法则，就不会盲目传承。顺应天时，与之决断；如果犹豫不决，反而会陷入混乱。
天本来就有夺取和给予，有吉祥和福气降临却不去接受，反而会随之带来灾祸。三次放弃追随，军队就不会有成功的机会。三次放弃追随，如果军队最终取得成功，却不能享受成功的果实，反而会遭受灾祸。国家有幸，那些遭遇灾祸的人会受到惩罚；国家不幸，有人却得以延长寿命。如果国家充满活力，依靠民众的力量，逆天而行，又过分追求功绩，那么国家就会陷入危机，社稷也会受到威胁，事情就不会成功，即使成功也不会享受成功的果实。这是天道的规律。
泰始明昌国文-古籍-黄帝四经-十大经-兵容-注解
兵：指军队，这里泛指战争。
刑天：古代神话中的刑天，头被砍掉，但依然战斗，比喻英勇无畏。
地：指地理环境，这里指战争中的地理条件。
法：指法则、规律，这里指战争的规律和策略。
人：指人，这里指战争中的指挥者和士兵。
参于天地：与天地相连，比喻战争的规模和影响巨大。
稽之圣人：以圣人的智慧为准则。
人自生之：人从自然中产生。
天地刑之：天地给予人惩罚，即自然法则对人的考验。
圣人因而成之：圣人根据这些法则来成就大事。
时为之庸：根据时机来运用。
因时秉宜：根据时机采取适宜的行动。
圣人不达刑，不襦传：圣人如果不懂得运用刑罚，就不会有好的传承。
因天时，与之皆断：顺应天时，果断决策。
当断不断，反受其乱：应该决断时不决断，反而会陷入混乱。
祥福至者也而弗受：吉祥和幸福降临却不接受。
三遂绝从，兵无成功：三次放弃追击，军队就不会有成功的机会。
不飨其功，环受其殃：不享受胜利的果实，反而会遭受灾祸。
国家有幸，当者受殃；国家无幸，有延其命：国家有幸，敢于挑战的人会遭受灾祸；国家不幸，挑战者却能延长自己的寿命。
茀茀阳阳，因民之力，逆天之极，又重有功，其国家以危，社稷以匡，事无成功，庆且不飨其功：国家繁荣昌盛，依赖民众的力量，逆天而行，尽管有功，但国家仍然处于危险之中，社稷受到威胁，事情最终不会成功，庆祝也不会享受胜利的果实。
此天之道也：这就是天道的规律。
泰始明昌国文-古籍-黄帝四经-十大经-兵容-评注
这段古文出自《孙子兵法》，是中国古代军事哲学的经典之作。首先，我们来逐行赏析这段文字的内涵。
‘兵不刑天，兵不可动；不法地，兵不可措；不法人，兵不可成。’这三句话强调了军事行动必须顺应天时、地利、人和的原则。兵法认为，战争不仅仅是力量的较量，更是对自然规律、地理环境和人文因素的综合考量。
‘参于天地，稽之圣人。’这里指出，军事行动应当参考天地自然规律，并借鉴圣人的智慧。这里的‘圣人’不仅指古代的智者，也包括后世的军事家，他们的经验和教训对于指导军事行动至关重要。
‘人自生之，天地刑之，圣人因而成之。’这句话表明，人类社会的生成和发展是自然法则和圣人的智慧共同作用的结果。在军事行动中，指挥者应当认识到这一点，利用自然条件，结合自身的智慧，以达到战争的目的。
‘圣人之功，时为之庸，因时秉宜，兵必有成功。’这里强调，圣人的功绩在于顺应时势，根据实际情况灵活运用策略，这样军队就一定能够取得成功。
‘圣人不达刑，不襦传。’这句话意味着，圣人不会盲目遵循旧有的法则，而是根据实际情况进行调整和创新。
‘因天时，与之皆断；当断不断，反受其乱。’这里告诫军事指挥者，要根据天时地利人和的情况果断决策，如果犹豫不决，反而会导致混乱。
‘天固有夺有予，有祥福至者也而弗受，反随以殃。’这句话揭示了自然界中物极必反的规律，即如果一个人或国家不接受天赐的吉祥和福祉，反而会招致灾祸。
‘三遂绝从，兵无成功。’这里指出，如果连续三次错失良机，军队将无法取得成功。
‘三遂绝从，兵有成功者，不飨其功，环受其殃。’这句话强调，即使军队在某些情况下取得了胜利，但如果不能正确处理胜利的果实，也会导致灾祸。
‘国家有幸，当者受殃；国家无幸，有延其命。’这里说明了国家的命运与个人的遭遇紧密相连，国家幸运时，个人可能遭遇灾祸；国家不幸时，个人可能会延长国家的寿命。
‘茀茀阳阳，因民之力，逆天之极，又重有功，其国家以危，社稷以匡，事无成功，庆且不飨其功。’这句话描绘了一种极端的情况，即当一个人或国家过分依赖民众的力量，违背天时，却仍然坚持错误的政策，最终会导致国家的危机。
‘此天之道也。’这句话总结了全文，强调了天道的不可抗拒性，提醒人们应当顺应自然规律，尊重历史智慧，才能在军事和政治斗争中取得成功。
