作者： 黄帝内经的作者不确定，传统上认为是黄帝时代的名医岐伯所著。此书综合了春秋战国时期的医学思想，并经过战国至汉代医家整理和发展，成为中国传统中医学的基石之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至公元前2世纪）。
内容简要：《黄帝内经》是中国古代最为重要的医学经典之一，内容涉及人体生理、病理、诊断、治疗、预防等方方面。书中主要阐述了阴阳五行学说在医学中的应用，强调人体与自然环境的和谐统一。通过讲述人体经络、脏腑、气血等基本生理活动，提出了“阴阳平衡”与“气血调和”对健康的重要性。《黄帝内经》还介绍了多种治疗方法，如针灸、药物、推拿等，具有丰富的临床指导价值。该书不仅影响了中国传统医学的发展，还对世界医学产生了深远的影响，堪称中医的“百科全书”。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-阴阳类论-原文
孟春始至，黄帝燕坐，临观八极，正八风之气，而问雷公曰：阴阳之类，经脉之道，五中所主，何藏最贵？
雷公对曰：春甲乙青，中主肝，治七十二日，是脉之主时，臣以其藏最贵。
帝曰：却念上下经，阴阳从容，子所言最贵，其下也。
雷公致斋七日，旦复侍坐。
帝曰：三阳为经，二阳为维，一阳为游部，此知五藏终始。三阴为表，二阴为里，一阴至绝，作朔晦，却具合以正其理。
雷公曰：受业未能明。
帝曰：所谓三阳者，太阳为经，三阳脉，至手太阴，弦浮而不沉，决以度，察以心，合之阴阳之论。所谓二阳者，阳明也，至手太阴，弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。一阳者，少阳也，至手太阴，上连人迎，弦急悬不绝，此少阳之病也，专阴则死。
三阴者，六经之所主也，交于太阴，伏鼓不浮，上空志心。二阴至肺，其气归膀胱，外连脾胃。一阴独至，经绝，气浮不鼓，钩而滑。此六脉者，乍阴乍阳，交属相并，缪通五藏，合于阴阳，先至为主，后至为客。
雷公曰：臣悉尽意，受传经脉，颂得从容之道，以合《从容》，不知阴阳，不知雌雄。
帝曰：三阳为父，二阳为卫，一阳为纪。三阴为母，二阴为雌，一阴为独使。
二阳一阴，阳明主病，不胜一阴，软而动，九窍皆沉。三阳一阴，太阳脉胜，一阴不能止，内乱五藏，外为惊骇。二阴二阳，病在肺，少阴脉沉，胜肺伤脾，外伤四支。二阴二阳皆交至，病在肾，骂詈妄行，巅疾为狂。二阴一阳，病出于肾，阴气客游于心脘，下空窍堤，闭塞不通，四支别离。一阴一阳代绝，此阴气至心，上下无常，出入不知，喉咽干燥，病在土脾。二阳三阴，至阴皆在，阴不过阳，阳气不能止阴，阴阳并绝，浮为血瘕，沉为脓胕。阴阳皆壮，下至阴阳。上合昭昭，下合冥冥，诊决生死之期，遂合岁首。
雷公曰：请问短期。
黄帝不应。
雷公复问。
黄帝曰：在经论中。
雷公曰：请闻短期。
黄帝曰：冬三月之病，病合于阳者，至春正月脉有死徵，皆归出春。冬三月之病，在理已尽，草与柳叶皆杀，春阴阳皆绝，期在孟春。春三月之病，曰阳杀，阴阳皆绝，期在草干。夏三月之病，至阴不过十日，阴阳交，期在溓水。秋三月之病，三阳俱起，不治自已。阴阳交合者，立不能坐，坐不能起。三阳独至，期在石水。二阴独至，期在盛水。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-阴阳类论-译文
春天开始的时候，黄帝坐着休息，观察着八方，调整着八风之气，然后问雷公说：阴阳的类别，经脉的路径，五藏中的主要部分，哪个藏最重要？
雷公回答说：春天甲乙日是青色，中间主管肝脏，治理了七十二天，这是脉的主时，我认为肝脏是最重要的。
黄帝说：回想一下上下经文，阴阳的变化，你说的最重要，但那是基础的。
雷公斋戒了七天，然后早上再次侍奉黄帝。
黄帝说：三阳是经，二阳是维，一阳是游部，这样就能知道五藏的终始。三阴是表，二阴是里，一阴达到极点，形成朔望，再综合起来确定其原理。
雷公说：我学习还不够明白。
黄帝说：所谓三阳，是指太阳经，三阳脉，到达手太阴，脉象弦浮而不沉，通过度数来判断，用心去观察，与阴阳理论相结合。所谓二阳，是指阳明，到达手太阴，脉象弦而沉急不鼓，如果热病都会导致死亡。一阳是指少阳，到达手太阴，与人迎穴相连，脉象弦急悬不绝，这是少阳的病状，专阴就会死亡。
三阴是六经所主管的，与太阴相交，脉象伏而不浮，上空志心。二阴到达肺，其气归膀胱，外连脾胃。一阴独至，经脉断绝，气浮不鼓，脉象钩而滑。这六脉，有时阴有时阳，相互交错，与五藏相联系，与阴阳相合，先到的为主，后到的为客。
雷公说：我已经尽力了，学习了经脉，颂得了从容之道，以合《从容》，但不知道阴阳，不知道雌雄。
黄帝说：三阳为父，二阳为卫，一阳为纪。三阴为母，二阴为雌，一阴为独使。
二阳一阴，阳明主病，不胜一阴，就会软而动，九窍都会沉。三阳一阴，太阳脉胜，一阴不能阻止，内乱五藏，外表现为惊骇。二阴二阳，病在肺，少阴脉沉，胜肺伤脾，外伤四支。二阴二阳都交至，病在肾，会骂詈妄行，巅疾为狂。二阴一阳，病出于肾，阴气游荡于心脘，下空窍堤，闭塞不通，四支别离。一阴一阳交替断绝，这是阴气至心，上下无常，出入不知，喉咽干燥，病在土脾。二阳三阴，至阴都在，阴不过阳，阳气不能阻止阴，阴阳都断绝，浮为血瘕，沉为脓胕。阴阳都强盛，下至阴阳。上合昭昭，下合冥冥，诊决生死之期，于是合于岁首。
雷公问：请问短期的病状。黄帝没有回答。雷公再次问。
黄帝说：在经论中。
雷公问：请告诉我短期的病状。
黄帝说：冬天三个月的病，如果病与阳合，到了春天正月会有死亡的征兆，都会在春天出现。冬天三个月的病，在理已经尽了，草和柳叶都枯死了，春天阴阳都断绝，期限在孟春。春天三个月的病，称为阳杀，阴阳都断绝，期限在草干。夏天三个月的病，阴气不超过十天，阴阳相交，期限在溓水。秋天三个月的病，三阳俱起，不治疗自然不会好。阴阳相交合的，立刻不能坐，坐不能起。三阳独至，期限在石水。二阴独至，期限在盛水。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-阴阳类论-注解
黄帝：传说中的中华民族的祖先，华夏民族的共同始祖，也是中国神话中的人物，被视为医学的始祖。
燕坐：安闲地坐着，指黄帝在安静的环境中思考。
八极：古代指宇宙的八个方向，即东、南、西、北、东南、西南、东北、西北。
八风：指八方之风，代表不同的气候和疾病。
雷公：古代神话中的神医，这里指黄帝的医官。
阴阳：中国古代哲学中的基本概念，指自然界和人体内部对立统一的两个方面。
经脉：中医学中指人体内的主要通道，气血通过这些通道运行。
五藏：中医学中指心、肝、脾、肺、肾五个脏器。
最贵：最为重要。
春甲乙青：春季的甲乙木气，青色代表肝。
七十二日：春季肝气旺盛的时间。
致斋：进行斋戒，表示虔诚。
三阳：中医学中指太阳、阳明、少阳三经，分别代表表、里、半表半里。
二阳：中医学中指阳明经，位于表里之间。
一阳：中医学中指少阳经，位于半表半里。
三阴：中医学中指太阴、少阴、厥阴三经，分别代表里、半表半里、表。
二阴：中医学中指太阴、少阴两经，位于里。
一阴：中医学中指厥阴经，位于表。
朔晦：月亮的盈亏变化，朔指新月，晦指月末。
交属相并：相互交织，相互关联。
缪通：错综复杂地沟通。
岁首：一年的开始，即农历新年。
短期：指疾病的预后不良，即将死亡。
死徵：死亡的前兆。
理：疾病的根源。
溓水：古代的水名，这里指特定的水域。
石水：古代的水名，这里指特定的水域。
盛水：古代的水名，这里指特定的水域。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-阴阳类论-评注
孟春始至，黄帝燕坐，临观八极，正八风之气，而问雷公曰：阴阳之类，经脉之道，五中所主，何藏最贵？
这段文字开篇便描绘了黄帝在孟春时节，静坐观察八方风气的情景，询问雷公关于阴阳、经脉、五脏中哪一藏最为重要的问题。这里展现了黄帝对自然界的深刻洞察和对人体生命规律的探究，体现了道家追求天人合一的思想。
雷公对曰：春甲乙青，中主肝，治七十二日，是脉之主时，臣以其藏最贵。
雷公回答，认为春季甲乙木气旺盛，肝木旺，治理时间为七十二日，是脉之主时，因此认为肝脏最为重要。这里体现了中医学中五行相生的理论，春季属木，肝木旺，与季节相应，因此肝脏被认为是五脏中最贵重的。
帝曰：却念上下经，阴阳从容，子所言最贵，其下也。
黄帝对此表示异议，认为雷公的回答还不够深入，需要结合上下文，理解阴阳的运行和五脏的关系，才能得出更为准确的结论。这里反映了黄帝对医学理论的严谨态度，强调理论与实践相结合的重要性。
雷公致斋七日，旦复侍坐。
雷公为了更好地理解黄帝的教诲，进行了七天的斋戒，再次回到黄帝身边，这体现了古代医者对医术的敬畏和对师徒关系的尊重。
帝曰：三阳为经，二阳为维，一阳为游部，此知五藏终始。三阴为表，二阴为里，一阴至绝，作朔晦，却具合以正其理。
黄帝进一步解释了三阳、二阳、一阳以及三阴、二阴、一阴的概念，并说明了它们在五脏中的终始关系，以及三阴的朔晦变化，体现了中医学对阴阳、五行、脏腑等理论的深入探讨。
雷公曰：受业未能明。
雷公表示自己仍然未能完全理解黄帝的教诲，这体现了古代医者虚心好学的精神。
帝曰：所谓三阳者，太阳为经，三阳脉，至手太阴，弦浮而不沉，决以度，察以心，合之阴阳之论。
黄帝进一步解释了三阳的概念，认为太阳为经，三阳脉至手太阴，弦浮而不沉，需要通过度量和心志来观察，并与阴阳理论相结合。
所谓二阳者，阳明也，至手太阴，弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。
黄帝接着解释了二阳的概念，认为阳明至手太阴，弦而沉急不鼓，炅至则以病皆死，这里强调了阳明病的严重性。
一阳者，少阳也，至手太阴，上连人迎，弦急悬不绝，此少阳之病也，专阴则死。
黄帝继续解释了一阳的概念，认为少阳至手太阴，上连人迎，弦急悬不绝，这是少阳之病，专阴则死，说明了少阳病的严重性。
三阴者，六经之所主也，交于太阴，伏鼓不浮，上空志心。
黄帝解释了三阴的概念，认为三阴是六经之所主，交于太阴，伏鼓不浮，上空志心，说明了三阴在人体中的作用。
二阴至肺，其气归膀胱，外连脾胃。
黄帝进一步解释了二阴至肺，其气归膀胱，外连脾胃的情况，说明了二阴与肺、膀胱、脾胃之间的关系。
一阴独至，经绝，气浮不鼓，钩而滑。
黄帝解释了一阴独至的情况，认为经绝，气浮不鼓，钩而滑，说明了少阴在人体中的作用。
此六脉者，乍阴乍阳，交属相并，缪通五藏，合于阴阳，先至为主，后至为客。
黄帝总结了六脉的特点，认为它们乍阴乍阳，交属相并，缪通五脏，合于阴阳，先至为主，后至为客，体现了中医学对脉象的深入理解。
雷公曰：臣悉尽意，受传经脉，颂得从容之道，以合《从容》，不知阴阳，不知雌雄。
雷公表示自己已经尽力学习经脉之道，但仍然不知道阴阳和雌雄，这里体现了古代医者谦虚好学的态度。
帝曰：三阳为父，二阳为卫，一阳为纪。三阴为母，二阴为雌，一阴为独使。
黄帝进一步解释了三阳、二阳、一阳以及三阴、二阴、一阴的关系，认为三阳为父，二阳为卫，一阳为纪，三阴为母，二阴为雌，一阴为独使，这里体现了中医学对阴阳、五行等理论的深入探讨。
二阳一阴，阳明主病，不胜一阴，软而动，九窍皆沉。
黄帝解释了二阳一阴的情况，认为阳明主病，不胜一阴，软而动，九窍皆沉，说明了阳明病的症状。
三阳一阴，太阳脉胜，一阴不能止，内乱五藏，外为惊骇。
黄帝进一步解释了三阳一阴的情况，认为太阳脉胜，一阴不能止，内乱五脏，外为惊骇，说明了太阳病的症状。
二阴二阳，病在肺，少阴脉沉，胜肺伤脾，外伤四支。
黄帝解释了二阴二阳的情况，认为病在肺，少阴脉沉，胜肺伤脾，外伤四支，说明了肺病的症状。
二阴二阳皆交至，病在肾，骂詈妄行，巅疾为狂。
黄帝进一步解释了二阴二阳皆交至的情况，认为病在肾，骂詈妄行，巅疾为狂，说明了肾病的症状。
二阴一阳，病出于肾，阴气客游于心脘，下空窍堤，闭塞不通，四支别离。
黄帝解释了二阴一阳的情况，认为病出于肾，阴气客游于心脘，下空窍堤，闭塞不通，四支别离，说明了肾病的症状。
一阴一阳代绝，此阴气至心，上下无常，出入不知，喉咽干燥，病在土脾。
黄帝解释了一阴一阳代绝的情况，认为阴气至心，上下无常，出入不知，喉咽干燥，病在土脾，说明了脾病的症状。
二阳三阴，至阴皆在，阴不过阳，阳气不能止阴，阴阳并绝，浮为血瘕，沉为脓胕。
黄帝解释了二阳三阴的情况，认为至阴皆在，阴不过阳，阳气不能止阴，阴阳并绝，浮为血瘕，沉为脓胕，说明了阴阳失衡导致的病症。
阴阳皆壮，下至阴阳。上合昭昭，下合冥冥，诊决生死之期，遂合岁首。
黄帝总结了阴阳的盛衰关系，认为阴阳皆壮，下至阴阳，上合昭昭，下合冥冥，诊决生死之期，遂合岁首，体现了中医学对阴阳、五行等理论的深入探讨。
雷公曰：请问短期。
雷公向黄帝请教关于疾病的短期预测问题。
黄帝不应。
黄帝没有直接回答雷公的问题，这体现了黄帝的智慧和对雷公的考验。
雷公复问。
雷公再次向黄帝请教。
黄帝曰：在经论中。
黄帝告诉雷公，关于疾病的短期预测可以在经论中找到答案，这里体现了黄帝对经论的重视。
雷公曰：请闻短期。
雷公再次请求黄帝解释短期预测的具体内容。
黄帝曰：冬三月之病，病合于阳者，至春正月脉有死徵，皆归出春。
黄帝解释了冬季三个月的疾病，认为如果疾病与阳相关，到了春季正月，脉象出现死徵，疾病就会结束。
冬三月之病，在理已尽，草与柳叶皆杀，春阴阳皆绝，期在孟春。
黄帝进一步解释了冬季三个月的疾病，认为在理已尽，草与柳叶皆杀，春季阴阳皆绝，疾病结束的时间在孟春。
春三月之病，曰阳杀，阴阳皆绝，期在草干。
黄帝解释了春季三个月的疾病，认为阳杀，阴阳皆绝，疾病结束的时间在草干。
夏三月之病，至阴不过十日，阴阳交，期在溓水。
黄帝解释了夏季三个月的疾病，认为至阴不过十日，阴阳交，疾病结束的时间在溓水。
秋三月之病，三阳俱起，不治自已。
黄帝解释了秋季三个月的疾病，认为三阳俱起，如果不治疗，疾病会自行消失。
阴阳交合者，立不能坐，坐不能起。三阳独至，期在石水。二阴独至，期在盛水。
黄帝进一步解释了阴阳交合和三阳、二阴独至的情况，说明了疾病结束的时间。
