作者： 黄帝内经的作者不确定，传统上认为是黄帝时代的名医岐伯所著。此书综合了春秋战国时期的医学思想，并经过战国至汉代医家整理和发展，成为中国传统中医学的基石之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至公元前2世纪）。
内容简要：《黄帝内经》是中国古代最为重要的医学经典之一，内容涉及人体生理、病理、诊断、治疗、预防等方方面。书中主要阐述了阴阳五行学说在医学中的应用，强调人体与自然环境的和谐统一。通过讲述人体经络、脏腑、气血等基本生理活动，提出了“阴阳平衡”与“气血调和”对健康的重要性。《黄帝内经》还介绍了多种治疗方法，如针灸、药物、推拿等，具有丰富的临床指导价值。该书不仅影响了中国传统医学的发展，还对世界医学产生了深远的影响，堪称中医的“百科全书”。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-诊要经终论-原文
黄帝问曰：诊要何如。
岐伯对曰：正月二月，天气始方（放的通假字），地气始发，人气在肝。
三月四月，天气正方（放的通假字），地气定发，人气在脾（按《太素》为心）。
五月六月，天气盛，地气高，人气在头（按《太素》为脾）。
七月八月，阴气始杀，人气在肺（按《太素》为胃）。
九月十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心（按《太素》为肺）。
十一月十二月，冰复，地气合，人气在肾。
故春刺散俞，及与分理，血出而止，甚者传气，间者环也。
夏刺络俞，见血而止，尽气闭环，痛病必下。
秋刺皮肤，循理，上下同法，神变而止。
冬刺俞窍于分理，甚者直下，间者散下。
春夏秋冬，各有所刺，法其所在。
春刺夏分，脉乱气微，入淫骨髓，病不能愈，令人不嗜食，又且少气。
春刺秋分，筋挛逆气，环为咳嗽，病不愈，令人时惊，又且哭。
春刺冬分，邪气着脏，令人胀，病不愈，又且欲言语。
夏刺春分，病不愈，令人解堕。
夏刺秋分，病不愈，令人心中欲无言，惕惕如人将捕之。
夏刺冬分，病不愈，令人少气，时欲怒。
秋刺春分，病不已，令人惕然，欲有所为，起而忘之。
秋刺夏分，病不已，令人益嗜卧，又且善梦。
秋刺冬分，病不已，令人洒洒时寒。
冬刺春分，病不已，令人欲卧不能眠，眠而有见。
冬刺夏分，病不愈，气上，发为诸痹。
冬刺秋分，病不已，令人善渴。
凡刺胸腹者，必避五脏。
中心者环死；（刺中肝，五日死；）中脾者，五日死；中肾者七日死；中肺者五日死；中鬲者皆为伤中，其病虽愈，不过一岁必死。
刺避五脏者，知逆从也。所谓从者，鬲与脾肾之处，不知者反之。
刺胸腹者，必以布憿着之，乃从单布上刺。
刺之不愈复刺。
刺针必肃，刺肿摇针，经刺勿摇，此刺之道也。
帝曰：愿闻十二经脉之终奈何？
岐伯曰：太阳之脉，其终也，戴眼、反折、瘛瘲，其色白，绝汗乃出，出则死矣。
少阳终者，耳聋，百节皆纵，目睘绝系。
绝系一日半死，其死也，色先青，白乃死矣。
阳明终者，口目动作，善惊妄言，色黄，其上下经盛，不仁则终矣。
少阴终者，面黑齿长而垢，腹胀闭，上下不通而终矣。
太阴终者，腹胀闭，不得息，善噫善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，不通则面黑，皮毛焦而终矣。
厥阴终者，中热嗌干，善溺心烦，甚则舌卷，卵上缩而终矣。
此十二经之所败也。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-诊要经终论-译文
黄帝问道：诊断疾病的关键要点是什么。
岐伯回答说：在正月和二月，天气刚开始变暖，地气开始活跃，人的精气集中在肝脏。到了三月和四月，天气变得温暖，地气稳定活跃，人的精气集中在脾脏（根据《太素》的说法是心脏）。五月和六月，天气炎热，地气上升，人的精气集中在头部（根据《太素》的说法是脾脏）。七月和八月，阴气开始收敛，人的精气集中在肺部（根据《太素》的说法是胃）。九月和十月，阴气开始凝固，地气开始闭合，人的精气集中在心脏（根据《太素》的说法是肺）。十一月和十二月，冰冻再次出现，地气合拢，人的精气集中在肾脏。
因此，春天应该刺散俞穴，以及与分理相关的穴位，出血后停止，病情严重的会传到其他部位，病情轻微的会循环治疗。夏天应该刺络俞穴，见血后停止，使气封闭，疼痛的疾病一定会减轻。秋天应该刺皮肤，顺着纹理，上下方法相同，精神变化后停止。冬天应该刺俞窍于分理，病情严重的直接向下刺，病情轻微的分散向下刺。春夏秋冬，各有相应的刺法，根据其所在位置来决定。
春天刺夏分，会导致脉象紊乱，气虚，进入骨髓，疾病不能治愈，让人没有食欲，而且气短。春天刺秋分，会导致筋挛，逆气，形成咳嗽，疾病不能治愈，让人时常惊恐，又容易哭泣。春天刺冬分，邪气会附着在脏器上，让人腹胀，疾病不能治愈，又想说话。
夏天刺春分，疾病不能治愈，让人精神涣散。夏天刺秋分，疾病不能治愈，让人心中想说话又说不出来，害怕得像有人要抓捕。夏天刺冬分，疾病不能治愈，让人气短，时常想发怒。
秋天刺春分，疾病不能治愈，让人害怕，想要做些什么，但起来后又忘记了。秋天刺夏分，疾病不能治愈，让人更加嗜睡，又容易做梦。秋天刺冬分，疾病不能治愈，让人身体发冷。
冬天刺春分，疾病不能治愈，让人想睡觉却睡不着，睡着后会有幻觉。冬天刺夏分，疾病不能治愈，气会上冲，导致各种痹症。冬天刺秋分，疾病不能治愈，让人容易口渴。
凡是刺胸腹的，一定要避开五脏。刺中心脏的人会立即死亡；（刺中肝脏，五天后死亡；）刺中脾脏的，五天后死亡；刺中肾脏的，七天后死亡；刺中肺脏的，五天后死亡；刺中膈的都会伤害到内脏，即使病好了，一年内也必定死亡。刺避五脏的人，要了解逆从之道。所谓从，是指膈、脾、肾的位置，不知道的人就反过来刺。刺胸腹时，一定要用布带固定，然后在单布上刺。如果刺后不愈，可以再次刺。刺针时必须严肃，刺肿时要摇动针，经刺时不要摇动，这就是刺的方法。
黄帝说：我想知道十二经脉的终点在哪里？
岐伯说：太阳经的终点，表现为眼皮上翻、身体反折、抽搐，脸色苍白，大汗淋漓后就会死亡。少阳经的终点，表现为耳聋，百节松懈，眼睛的瞳孔失去联系。失去联系后一天半就会死亡，死亡时脸色先变青，然后变白才会死亡。阳明经的终点，表现为口眼抽动，容易惊慌失措，说话胡言乱语，脸色发黄，上下经脉气血旺盛，如果麻木不仁就会死亡。少阴经的终点，表现为脸色发黑，牙齿变长且变脏，腹胀，大小便不通而死亡。太阴经的终点，表现为腹胀，呼吸困难，容易打嗝和呕吐，呕吐后脸色发红，如果不呕吐脸色就会发黑，皮肤毛发干燥而死亡。厥阴经的终点，表现为中焦热，喉咙干，容易尿频，心烦，严重时舌头卷曲，睾丸上缩而死亡。这就是十二经脉败坏的表现。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-诊要经终论-注解
黄帝：传说中的华夏族始祖，五帝之首，中医典籍中常作为医学知识传授者。
岐伯：传说中的医学家，与黄帝并称，常在中医典籍中作为黄帝的医学问答对象。
诊要：诊断的关键点或要点。
正月二月：指农历正月和二月，春季的开始。
天气始方：天气开始变得温暖，‘方’在此处通假为‘放’，意为释放。
地气始发：大地开始释放生机。
人气在肝：人的生机开始集中在肝脏。
三月四月：指农历三月和四月，春季的继续。
天气正方：天气变得温和稳定。
地气定发：大地生机稳定释放。
人气在脾：人的生机集中在脾脏。
五月六月：指农历五月和六月，夏季的开始。
天气盛：天气炎热。
地气高：大地生机旺盛。
人气在头：人的生机集中在头部。
七月八月：指农历七月和八月，夏季的继续。
阴气始杀：阴气开始增长，天气开始转凉。
人气在肺：人的生机集中在肺部。
九月十月：指农历九月和十月，秋季的开始。
阴气始冰：阴气开始凝结，天气变冷。
地气始闭：大地生机开始收敛。
人气在心：人的生机集中在心脏。
十一月十二月：指农历十一月和十二月，冬季的开始。
冰复：冰冻再次覆盖大地。
地气合：大地生机完全收敛。
人气在肾：人的生机集中在肾脏。
春刺散俞：春季刺血以疏散经气。
夏刺络俞：夏季刺血以通络。
秋刺皮肤：秋季刺皮肤以治疗。
冬刺俞窍于分理：冬季刺俞穴以调整分理。
分理：气血运行的路径。
环：环绕，指病邪在体内循环。
十二经脉：中医理论中的十二条主要经脉。
太阳之脉：太阳经，十二经脉之一。
戴眼：眼睛上翻。
反折：身体扭曲。
瘛瘲：肢体抽搐。
绝汗：大汗淋漓。
少阳终：少阳经的终末状态。
耳聋：耳朵听不到声音。
百节皆纵：身体关节松懈。
目睘绝系：眼睑不能闭合。
阳明终：阳明经的终末状态。
口目动作：口眼歪斜。
善惊妄言：容易惊恐，言语不清。
少阴终：少阴经的终末状态。
面黑齿长而垢：脸色发黑，牙齿变长且垢污。
腹胀闭：腹部胀满，大便不通。
太阴终：太阴经的终末状态。
善噫善呕：经常打嗝和呕吐。
厥阴终：厥阴经的终末状态。
中热嗌干：咽喉干燥，有热感。
善溺心烦：小便频繁，心情烦躁。
舌卷：舌头卷曲。
卵上缩：睾丸上缩。
五脏：中医理论中的五个主要内脏器官，包括心、肝、脾、肺、肾。
中心者环死：刺中心脏会导致死亡。
中脾者，五日死：刺中脾脏五天死亡。
中肾者七日死：刺中肾脏七天死亡。
中肺者五日死：刺中肺脏五天死亡。
中鬲者皆为伤中：刺中膈膜会导致伤中。
伤中：中医术语，指内脏受伤。
逆从：顺从和逆反，指治疗时的原则和方法。
单布：单层布料。
肃：严肃，谨慎。
摇针：移动针的位置。
经刺：根据经脉进行针灸。
此刺之道也：这就是针灸的方法。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-诊要经终论-评注
黄帝问曰：诊要何如。
黄帝在此处提问，询问诊病的要领，这体现了古代医学家对诊断学的高度重视。黄帝作为中华民族的始祖，其提问显示出对医学知识的渴求，以及对人民健康的关怀。
岐伯对曰：正月二月，天气始方（放的通假字），地气始发，人气在肝。
岐伯的回答，首先从时间角度出发，讲述了春季的气候变化与人体生理的关系。‘方’通‘放’，意为释放、发散，这里指春季阳气开始释放，地气开始萌发，人体之气相应地集中在肝脏。这一描述符合中医五行学说，春季属木，肝木旺盛，与春季气候特点相吻合。
三月四月，天气正方（放的通假字），地气定发，人气在脾（按《太素》为心）。
岐伯继续阐述春季之后的三个月，天气更加稳定，地气逐渐上升，人体之气则转至脾脏（按《太素》为心）。这里的‘心’指心脏，体现了中医认为心脏为君主之官，主宰全身的功能。
五月六月，天气盛，地气高，人气在头（按《太素》为脾）。
夏季天气炎热，地气上升，人体之气则集中在头部（按《太素》为脾）。‘头’在此指头部，与夏季气候特点相吻合，中医认为夏季属火，火性炎上，人体之气相应地上升。
七月八月，阴气始杀，人气在肺（按《太素》为胃）。
夏季之后，天气逐渐转凉，阴气开始增长，人体之气则转至肺部（按《太素》为胃）。‘肺’在此指肺部，体现了中医认为秋季属金，金生水，肺金旺。
九月十月，阴气始冰，地气始闭，人气在心（按《太素》为肺）。
秋季之后，天气更加寒冷，阴气达到顶峰，地气开始闭合，人体之气则转至心脏（按《太素》为肺）。‘心’在此指心脏，体现了中医认为冬季属水，水生木，心脏旺。
十一月十二月，冰复，地气合，人气在肾。
冬季天气寒冷，冰封大地，地气达到极致，人体之气则转至肾脏。‘肾’在此指肾脏，体现了中医认为冬季属水，水旺。
故春刺散俞，及与分理，血出而止，甚者传气，间者环也。
岐伯在此阐述了春季刺法的要点，即春季刺血疗法要分散在俞穴，并注意分理，血出即止。若病情严重，可传气，病情轻微则环形刺血。
夏刺络俞，见血而止，尽气闭环，痛病必下。
夏季刺血疗法要刺络俞穴，见血即止，使气血循环闭合，疼痛病必缓解。
秋刺皮肤，循理，上下同法，神变而止。
秋季刺血疗法要刺皮肤，遵循经络原则，上下同法，使神气变化而止。
冬刺俞窍于分理，甚者直下，间者散下。
冬季刺血疗法要刺俞窍，遵循分理原则，病情严重者直下，病情轻微者散下。
春夏秋冬，各有所刺，法其所在。
岐伯强调，春夏秋冬四季刺血疗法各有特点，要依据季节变化灵活运用。
春刺夏分，脉乱气微，入淫骨髓，病不能愈，令人不嗜食，又且少气。
春季刺夏分，可能导致脉乱气微，邪气入淫骨髓，病情难以治愈，使人食欲不振，气力减弱。
春刺秋分，筋挛逆气，环为咳嗽，病不愈，令人时惊，又且哭。
春季刺秋分，可能导致筋挛逆气，形成咳嗽，病情难以治愈，使人时常惊恐，甚至哭泣。
春刺冬分，邪气着脏，令人胀，病不愈，又且欲言语。
春季刺冬分，可能导致邪气着脏，使人腹胀，病情难以治愈，甚至想要说话。
夏刺春分，病不愈，令人解堕。
夏季刺春分，可能导致病情难以治愈，使人精神不振。
夏刺秋分，病不愈，令人心中欲无言，惕惕如人将捕之。
夏季刺秋分，可能导致病情难以治愈，使人心中空虚，恐惧不安。
夏刺冬分，病不愈，令人少气，时欲怒。
夏季刺冬分，可能导致病情难以治愈，使人气力减弱，时常想要发怒。
秋刺春分，病不已，令人惕然，欲有所为，起而忘之。
秋季刺春分，可能导致病情难以治愈，使人时常感到恐惧，想要做某事，却又忘记。
秋刺夏分，病不已，令人益嗜卧，又且善梦。
秋季刺夏分，可能导致病情难以治愈，使人更加嗜睡，多梦。
秋刺冬分，病不已，令人洒洒时寒。
秋季刺冬分，可能导致病情难以治愈，使人时常感到寒冷。
冬刺春分，病不已，令人欲卧不能眠，眠而有见。
冬季刺春分，可能导致病情难以治愈，使人想要睡觉却无法入睡，梦中出现幻觉。
冬刺夏分，病不愈，气上，发为诸痹。
冬季刺夏分，可能导致病情难以治愈，气机上逆，引发各种痹症。
冬刺秋分，病不已，令人善渴。
冬季刺秋分，可能导致病情难以治愈，使人口渴。
凡刺胸腹者，必避五脏。
岐伯强调，在刺胸腹时，必须避开五脏，以避免损伤内脏。
中心者环死；（刺中肝，五日死；）中脾者，五日死；中肾者七日死；中肺者五日死；中鬲者皆为伤中，其病虽愈，不过一岁必死。
岐伯列举了刺中五脏所导致的严重后果，强调了刺法的安全性。
刺避五脏者，知逆从也。所谓从者，鬲与脾肾之处，不知者反之。
岐伯指出，在刺法中要避免刺中五脏，这需要医生了解逆从关系，即知道哪些部位可以刺，哪些部位不能刺。
刺胸腹者，必以布憿着之，乃从单布上刺。
岐伯强调，在刺胸腹时，必须使用布憿，即用布包住，然后从单布上刺入。
刺之不愈复刺。
如果第一次刺法没有治愈，可以再次刺法。
刺针必肃，刺肿摇针，经刺勿摇，此刺之道也。
岐伯强调，在刺法过程中，要保持肃静，遇到肿胀部位要摇动针头，遇到经络部位则不要摇动，这是刺法的原则。
帝曰：愿闻十二经脉之终奈何？
黄帝再次提问，询问十二经脉的终点在哪里。
岐伯曰：太阳之脉，其终也，戴眼、反折、瘛瘲，其色白，绝汗乃出，出则死矣。
岐伯详细描述了太阳经的终点症状，包括戴眼、反折、瘛瘲等，以及相应的死亡征兆。
少阳终者，耳聋，百节皆纵，目睘绝系。绝系一日半死，其死也，色先青，白乃死矣。
岐伯描述了少阳经的终点症状，包括耳聋、百节纵、目睘绝系等，以及相应的死亡征兆。
阳明终者，口目动作，善惊妄言，色黄，其上下经盛，不仁则终矣。
岐伯描述了阳明经的终点症状，包括口目动作、善惊妄言、色黄等，以及相应的死亡征兆。
少阴终者，面黑齿长而垢，腹胀闭，上下不通而终矣。
岐伯描述了少阴经的终点症状，包括面黑齿长而垢、腹胀闭、上下不通等，以及相应的死亡征兆。
太阴终者，腹胀闭，不得息，善噫善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，不通则面黑，皮毛焦而终矣。
岐伯描述了太阴经的终点症状，包括腹胀闭、不得息、善噫善呕等，以及相应的死亡征兆。
厥阴终者，中热嗌干，善溺心烦，甚则舌卷，卵上缩而终矣。
岐伯描述了厥阴经的终点症状，包括中热嗌干、善溺心烦、舌卷、卵上缩等，以及相应的死亡征兆。
此十二经之所败也。
岐伯总结，这十二经的终点症状，即为十二经的败象。
