作者： 黄帝内经的作者不确定，传统上认为是黄帝时代的名医岐伯所著。此书综合了春秋战国时期的医学思想，并经过战国至汉代医家整理和发展，成为中国传统中医学的基石之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至公元前2世纪）。
内容简要：《黄帝内经》是中国古代最为重要的医学经典之一，内容涉及人体生理、病理、诊断、治疗、预防等方方面。书中主要阐述了阴阳五行学说在医学中的应用，强调人体与自然环境的和谐统一。通过讲述人体经络、脏腑、气血等基本生理活动，提出了“阴阳平衡”与“气血调和”对健康的重要性。《黄帝内经》还介绍了多种治疗方法，如针灸、药物、推拿等，具有丰富的临床指导价值。该书不仅影响了中国传统医学的发展，还对世界医学产生了深远的影响，堪称中医的“百科全书”。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-评热病论-原文
黄帝问曰：有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾不为汗衰，狂言不能食，病名为何？
岐伯对曰：病名阴阳交，交者死也。
帝曰：愿闻其说。
岐伯曰：人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精，今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也。精胜则当能食而不复热。复热者邪气也，汗者精气也，今汗出而辄复热者，是邪胜也。不能食者，精无俾也。病而留者，其寿可立而倾也。且夫《热论》曰：“汗出而脉尚躁盛者死。”今脉不与汗相应，此不胜其病也，其死明矣。狂言者是失志，失志者死。今见三死，不见一生，虽愈必死也。
帝曰：有病身热汗出烦满，烦满不为汗解，此为何病？
岐伯曰：汗出而身热者，风也；汗出而烦满不解者，厥也。病名曰风厥。
帝曰：愿卒闻之。
岐伯曰：巨阳主气，故先受邪，少阴与其为表里也，得热则上从之，从之则厥也。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：表里刺之，饮之服汤。
帝曰：劳风为病何如？
岐伯曰：劳风法在肺下，其为病也，使人强上，冥视，唾出若涕，恶风而振寒，此为劳风之病。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：以救俛仰。巨阳引，精者三日，中年者五日，不精者七日。咳出青黄涕，其状如脓，大如弹丸，从口中若鼻中出，不出则伤肺，伤肺则死也。
帝曰：有病肾风者，面、胕痝然壅，害于言，可刺不？
岐伯曰：虚不当刺，不当刺而刺，后五日其气必至。
帝曰：其至何如？
岐伯曰：至必少气时热，时热从胸背上至头，汗出，手热，口干苦渴，小便黄，目下肿，腹中鸣，身重难以行，月事不来，烦而不能食，不能正偃，正偃则咳，病名曰风水，论在《刺法》中。
帝曰：愿闻其说。
岐伯曰：邪之所凑，其气必虚。阴虚者，阳必凑之，故少气时热而汗出也。小便黄者，少腹中有热也。不能正偃者，胃中不和也。正偃则咳甚，上迫肺也。诸有水气者，微肿先见于目下也。
帝曰：何以言？
岐伯曰：水者阴也，目下亦阴也，腹者至阴之所居，故水在腹者，必使目下肿也。真气上逆，故口苦舌干，卧不得正偃，正偃则咳出清水也。诸水病者，故不得卧，卧则惊，惊则咳甚也。腹中鸣者，病本于胃也。薄脾则烦，不能食。食不下者，胃脘隔也。身重难以行者，胃脉在足也。月事不来者，胞脉闭也。胞脉者，属心而络于胞中。今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来也。
帝曰：善。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-评热病论-译文
黄帝问道：有一种病，病人会发热，一出汗就又发热，脉搏跳动快而急促，但是出汗并没有减轻热度，病人还会胡言乱语，不能进食，这种病的名字是什么？
岐伯回答说：这种病的名字叫阴阳交，交合在一起就意味着死亡。
黄帝说：我想听听您的解释。
岐伯说：人之所以出汗，都是因为摄入了谷物，谷物是由精气所化生的。现在邪气在肌肉和骨骼之间交争，导致出汗，这是邪气退去而精气胜出的表现。精气胜出的话，病人应该能够进食而不再发热。但是，如果又发热，那就是邪气再次占据上风。不能进食是因为精气不足。病情拖延不愈，寿命可能随时就会终结。而且，《热论》中说：‘出汗后脉搏仍然躁动而强烈的，是必死的征兆。’现在脉搏和出汗不相符，说明病势无法承受，死亡的征兆很明显。胡言乱语是精神错乱的表现，精神错乱的人是会死的。现在看到三种死亡的症状，而没有看到任何生机，即使治愈了也必然死亡。
黄帝说：有一种病，病人身体发热出汗，感到烦躁和胀满，烦躁和胀满并不因为出汗而缓解，这是什么病？
岐伯说：出汗后身体发热的是风邪引起的；出汗后烦躁和胀满不解的是厥逆。这种病的名字叫风厥。
黄帝说：我想听您详细说说。
岐伯说：太阳经主管阳气，所以首先受到邪气的侵袭，少阴经与太阳经相表里，受到热邪就会向上蔓延，蔓延就导致厥逆。
黄帝说：那应该如何治疗呢？
岐伯说：可以采取表里分治的方法，进行针灸，并服用汤药。
黄帝说：劳风这种病是怎样的？
岐伯说：劳风的位置在肺部下方，它的症状是让人身体强直，看东西模糊，唾液像鼻涕一样，怕风且身体发冷，这就是劳风的症状。
黄帝说：那应该如何治疗呢？
岐伯说：通过调整身体的姿势来治疗。太阳经引起的劳风，精血亏损的病人需要三天，中年人需要五天，体质虚弱的人需要七天。咳嗽会排出青黄色的鼻涕，看起来像脓，大小如弹丸，从口中或鼻中流出，如果不出则可能伤及肺部，伤及肺部则可能致命。
黄帝说：有一种病是肾风，病人的面部和脚踝肿胀，说话困难，可以针灸治疗吗？
岐伯说：如果是虚证不适宜针灸，不适宜针灸而进行针灸，五天后邪气必定会聚集。
黄帝说：邪气聚集会有什么症状？
岐伯说：邪气聚集时会有少气、发热，发热会从胸部、背部蔓延到头部，出汗，手心发热，口干苦渴，小便发黄，眼睑下面肿胀，腹部鸣响，身体沉重难以行动，月经不来，烦躁不能进食，不能平躺，平躺就会咳嗽，这种病名叫风水，相关论述在《刺法》中。
黄帝说：我想听听您的解释。
岐伯说：邪气所侵犯的地方，人体的正气必然虚弱。阴虚的人，阳气就会侵犯，所以会有少气、发热和出汗的症状。小便发黄是因为下腹部有热。不能平躺是因为胃中不和。平躺时咳嗽加剧，是因为邪气上逼肺部。所有有水气的人，初期肿胀会先出现在眼睑下面。
黄帝说：为什么这样说？
岐伯说：水是阴性的，眼睑下面也是阴性的，腹部是至阴之处，所以水在腹部，必然会导致眼睑下面肿胀。真气上逆，所以口苦舌干，不能平躺，平躺就会咳出清水。所有水病的人，因此不能平躺，一躺下就会惊恐，惊恐就会咳嗽加剧。腹部鸣响是因为病根在胃。脾胃不和就会烦躁，不能进食。食物不能下咽是因为胃脘阻塞。身体沉重难以行动是因为胃脉在脚上。月经不来是因为胞脉阻塞。胞脉属于心，联络于胞中。现在气上逆肺部，心气不能向下通达，所以月经不来。
黄帝说：讲得好。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-评热病论-注解
黄帝：中国古代的传说人物，被尊为中华民族的始祖，也是中医学的始祖。
岐伯：传说中的古代医学家，与黄帝并称，被尊为中医学的奠基人。
病温：中医术语，指温病的一种，表现为发热、出汗等症状。
脉躁疾：中医术语，指脉搏急促而有力。
狂言：中医术语，指患者言语混乱、失态。
邪气：中医术语，指致病的外来因素，如风、寒、暑、湿、燥、火等。
精：中医术语，指人体生命活动的物质基础，包括气血、津液等。
谷：中医术语，指人体摄入的食物，是人体生命活动能量的来源。
邪胜：中医术语，指邪气战胜正气，导致疾病的发生。
狂言不能食：中医术语，指患者言语失态且食欲不振。
《热论》：古代医学著作，讨论了热病的病因、病机、诊断和治疗方法。
巨阳：中医术语，指太阳经，是人体十二经络之一。
少阴：中医术语，指少阴经，是人体十二经络之一。
表里刺之：中医术语，指在表里两个经络上刺穴进行治疗。
饮之服汤：中医术语，指通过服用汤药来治疗。
劳风：中医术语，指一种因劳累过度引起的肺部疾病。
俛仰：中医术语，指身体前俯后仰的动作，用于治疗某些疾病。
肾风：中医术语，指肾脏疾病引起的风邪症状。
面、胕痝然壅：中医术语，指面部和脚踝部肿胀。
月事不来：中医术语，指女性月经不调或闭经。
胞脉：中医术语，指与月经相关的经脉。
真气：中医术语，指人体生命活动的根本之气。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-评热病论-评注
黄帝问曰：有病温者，汗出辄复热，而脉躁疾不为汗衰，狂言不能食，病名为何？
此段对话开篇便揭示了黄帝对医学的深刻洞察和求索精神。黄帝的提问直接而精准，揭示了疾病的主要症状，即温病引起的汗出复热、脉躁疾、狂言不能食。这种提问方式体现了中医诊断的精准性和系统性。
岐伯对曰：病名阴阳交，交者死也。
岐伯的回答简洁而深刻，指出该病的病名为阴阳交，意味着阴阳失衡，生命之火即将熄灭。这里的阴阳交是中医理论中的重要概念，体现了中医对生命和疾病的整体观。
帝曰：愿闻其说。
黄帝的提问表现出对医学知识的渴求和对岐伯见解的尊重，同时也体现了中医学中师徒传承的严谨。
岐伯曰：人所以汗出者，皆生于谷，谷生于精，今邪气交争于骨肉而得汗者，是邪却而精胜也。
岐伯的解释深入浅出，揭示了汗出的生理机制，即源于谷气，谷气源于精气。邪气与正气交争，正气胜则汗出，邪气退则病愈。
复热者邪气也，汗者精气也，今汗出而辄复热者，是邪胜也。
岐伯进一步解释了复热的原因，即邪气胜过正气，导致病情反复。
不能食者，精无俾也。
岐伯指出，不能食的原因是精气耗损，无以支持食欲。
病而留者，其寿可立而倾也。
岐伯警示，若病情拖延，寿命将受到威胁。
且夫《热论》曰：“汗出而脉尚躁盛者死。”今脉不与汗相应，此不胜其病也，其死明矣。
岐伯引用《热论》中的观点，强调脉象与汗出的关系，指出脉象不与汗相应，病情严重，死亡的可能性极大。
狂言者是失志，失志者死。
岐伯进一步指出狂言是失志的表现，失志将导致死亡。
今见三死，不见一生，虽愈必死也。
岐伯总结，当前情况三死一生，即使病情有所好转，也难以逃脱死亡的命运。
帝曰：有病身热汗出烦满，烦满不为汗解，此为何病？
黄帝继续提问，关注身热、汗出、烦满等症状，寻求疾病的名称。
岐伯曰：汗出而身热者，风也；汗出而烦满不解者，厥也。病名曰风厥。
岐伯根据症状，判断为风厥，即风邪引起的厥逆。
帝曰：愿卒闻之。
黄帝再次表达了对岐伯见解的尊重和求知的渴望。
岐伯曰：巨阳主气，故先受邪，少阴与其为表里也，得热则上从之，从之则厥也。
岐伯解释了风厥的病因，即巨阳经受邪，少阴经与之表里相应，得热则邪气上攻，导致厥逆。
帝曰：治之奈何？
黄帝询问治疗方法。
岐伯曰：表里刺之，饮之服汤。
岐伯建议采用针灸和汤药治疗。
帝曰：劳风为病何如？
黄帝继续提问，关注劳风这一疾病。
岐伯曰：劳风法在肺下，其为病也，使人强上，冥视，唾出若涕，恶风而振寒，此为劳风之病。
岐伯详细描述了劳风的症状，包括视力模糊、唾液分泌异常、怕风、寒战等。
帝曰：治之奈何？
黄帝询问劳风的治疗方法。
岐伯曰：以救俛仰。巨阳引，精者三日，中年者五日，不精者七日。
岐伯建议通过调整姿势和饮食来治疗劳风，并给出了具体的时间安排。
咳出青黄涕，其状如脓，大如弹丸，从口中若鼻中出，不出则伤肺，伤肺则死也。
岐伯描述了劳风的严重后果，即咳出脓涕，若不及时治疗，将危及生命。
帝曰：有病肾风者，面、胕痝然壅，害于言，可刺不？
黄帝询问肾风的治疗方法。
岐伯曰：虚不当刺，不当刺而刺，后五日其气必至。
岐伯指出，肾风患者不宜针灸，否则会加重病情。
帝曰：其至何如？
黄帝询问病情加重的具体表现。
岐伯曰：至必少气时热，时热从胸背上至头，汗出，手热，口干苦渴，小便黄，目下肿，腹中鸣，身重难以行，月事不来，烦而不能食，不能正偃，正偃则咳，病名曰风水，论在《刺法》中。
岐伯详细描述了肾风病情加重的症状，包括少气、时热、汗出、口干苦渴等。
帝曰：愿闻其说。
黄帝再次表达了对岐伯见解的尊重和求知的渴望。
岐伯曰：邪之所凑，其气必虚。
岐伯指出，邪气侵入人体，必然导致正气虚弱。
阴虚者，阳必凑之，故少气时热而汗出也。
岐伯解释了阴虚导致少气、时热、汗出的原因。
小便黄者，少腹中有热也。
岐伯指出，小便黄的原因是少腹中有热。
不能正偃者，胃中不和也。
岐伯解释了不能正偃的原因，即胃中不和。
正偃则咳甚，上迫肺也。
岐伯指出，正偃会导致咳嗽加剧，上迫肺。
诸有水气者，微肿先见于目下也。
岐伯指出，水气在体内，首先表现在目下微肿。
帝曰：何以言？
黄帝询问岐伯的观点依据。
岐伯曰：水者阴也，目下亦阴也，腹者至阴之所居，故水在腹者，必使目下肿也。
岐伯解释了水气在腹中导致目下肿的原因。
真气上逆，故口苦舌干，卧不得正偃，正偃则咳出清水也。
岐伯解释了真气上逆导致口苦舌干、卧不得正偃、咳出清水的原因。
诸水病者，故不得卧，卧则惊，惊则咳甚也。
岐伯指出，水病患者因水气在体内，难以安卧，卧则惊，惊则咳嗽加剧。
腹中鸣者，病本于胃也。
岐伯指出，腹中鸣的原因是病本于胃。
薄脾则烦，不能食。
岐伯解释了薄脾导致烦闷、不能食的原因。
食不下者，胃脘隔也。
岐伯指出，食不下是因为胃脘隔。
身重难以行者，胃脉在足也。
岐伯解释了身重难以行走的原因，即胃脉在足。
月事不来者，胞脉闭也。
岐伯指出，月事不来的原因是胞脉闭。
胞脉者，属心而络于胞中。
岐伯解释了胞脉的归属和功能。
今气上迫肺，心气不得下通，故月事不来也。
岐伯解释了月事不来的原因，即气上迫肺，心气不得下通。
帝曰：善。
黄帝对岐伯的回答表示满意。
