作者： 黄帝内经的作者不确定，传统上认为是黄帝时代的名医岐伯所著。此书综合了春秋战国时期的医学思想，并经过战国至汉代医家整理和发展，成为中国传统中医学的基石之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至公元前2世纪）。
内容简要：《黄帝内经》是中国古代最为重要的医学经典之一，内容涉及人体生理、病理、诊断、治疗、预防等方方面。书中主要阐述了阴阳五行学说在医学中的应用，强调人体与自然环境的和谐统一。通过讲述人体经络、脏腑、气血等基本生理活动，提出了“阴阳平衡”与“气血调和”对健康的重要性。《黄帝内经》还介绍了多种治疗方法，如针灸、药物、推拿等，具有丰富的临床指导价值。该书不仅影响了中国传统医学的发展，还对世界医学产生了深远的影响，堪称中医的“百科全书”。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-藏气法时论-原文
黄帝问曰：合人形以法四时五行而治，何如而从？何如而逆？得失之意，愿闻其事！
岐伯对曰：五行者，金木水火土也。更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也。
帝曰：愿卒闻之。
岐伯曰：肝主春，足厥阴、少阳主治。其日甲乙。肝苦急，急食甘以缓之。
心主夏，手少阴、太阳主治。其日丙丁。心苦缓，急食酸以收之。
脾主长夏，足太阴、阳明主治。其日戊己。脾苦湿，急食苦以燥之。
肺主秋，手太阴、阳明主治。其日庚辛。肺苦气上逆，急食苦以泄之。
肾主冬，足少阴、太阳主治。其日壬癸。肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。
病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春，禁当风。
肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。
肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半静。
肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。
病在心，愈在长夏，长夏不愈，甚于冬，冬不死，持于春，起于夏，禁温食、热衣。
心病者，愈在戊己，戊己不愈，加于壬癸，壬癸不死，持于甲乙，起于丙丁。
心病者，日中慧，夜半甚，平旦静。
心欲软，急食咸以软之，用咸补之，甘泻之。
病在脾，愈在秋，秋不愈，甚于春，春不死，持于夏，起于长夏，禁温食饱食、湿地濡衣。
脾病者，愈在庚辛，庚辛不愈，加于甲乙，甲乙不死，持于丙丁，起于戊己。
脾病者，日昳慧，日出甚，下晡静。
脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之。
病在肺，愈在冬，冬不愈，甚于夏，夏不死，持于长夏，起于秋，禁寒饮食、寒衣。
肺病者，愈在壬癸，壬癸不愈，加于丙丁，丙丁不死，持于戊己，起于庚辛。
肺病者，下晡慧，日中甚，夜半静。
肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之。
病在肾，愈在春，春不愈，甚于长夏，长夏不死，持于秋，起于冬，禁犯焠㶼热食、温炙衣。
肾病者，愈在甲乙，甲乙不愈，甚于戊己，戊己不死，持于庚辛，起于壬癸。
肾病者，夜半慧，四季甚，下晡静。
肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。
夫邪气之客于身也，以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜而甚，至于所生而持，自得其位而起。
必先定五脏之脉，乃可言间甚之时，死生之期也。
肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒。
虚则目䀮䀮无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。
取其经，厥阴与少阳。
气逆则头痛，耳聋不聪，颊肿，取血者。
心病者，胸中痛，胁支满，胁下痛，膺背肩甲间痛，两臂内痛。
虚则胸腹大，胁下与腰相引而痛。
取其经，少阴、太阳，舌下血者。
其变病，刺郄中血者。
脾病者，身重，善饥（别本作肌）肉痿，足不收行，善瘛，脚下痛。
虚则腹满，肠鸣飧泄，食不化。
取其经，太阴、阳明、少阴血者。
肺病者，喘咳逆气，肩背痛，汗出，尻阴股膝髀腨胻足皆痛。
虚则少气，不能报息，耳聋嗌干。
取其经，太阴、足太阳之外，厥阴内血者。
肾病者，腹大，胫肿，喘咳，身重，寝汗出憎风。
虚则胸中痛，大腹小腹痛，清厥意不乐。
取其经，少阴、太阳血者。
肝色青，宜食甘，粳米、牛肉、枣、葵皆甘。
心色赤，宜食酸，小豆、犬肉、李、韭皆酸。
肺色白，宜食苦，麦、羊肉、杏、薤皆苦。
脾色黄，宜食咸，大豆、豕肉、栗、藿皆咸。
肾色黑，宜食辛，黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。
辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸软。
毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。
气味合而服之，以补精益气。
此五者有辛酸甘苦咸，各有所利，或散或收，或缓或急，或坚或软。
四时五脏，病随五味所宜也。
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黄帝问道：按照四季和五行的法则来调和人体形态进行治疗，应该遵循什么原则？又应该避免什么？请您详细说明得失的道理！
岐伯回答说：五行指的是金、木、水、火、土。它们有兴有衰，以此来判断生死，决定成败，并确定五脏的气机，辨别病情的严重程度和生死的时间。
黄帝说：请详细地告诉我。
岐伯说：肝对应春天，足厥阴、少阳经主管。对应的日期是甲乙日。肝喜欢急，应该吃甜食来缓解。心对应夏天，手少阴、太阳经主管。对应的日期是丙丁日。心喜欢缓，应该吃酸食来收敛。脾对应长夏，足太阴、阳明经主管。对应的日期是戊己日。脾喜欢干燥，应该吃苦食来燥湿。肺对应秋天，手太阴、阳明经主管。对应的日期是庚辛日。肺喜欢下降，应该吃苦食来降气。肾对应冬天，足少阴、太阳经主管。对应的日期是壬癸日。肾喜欢滋润，应该吃辛食来润燥，开通腠理，促进津液，通气。
疾病发生在肝脏，在夏天会好转，夏天不愈，秋天会加重，秋天不死，冬天会保持，春天会好转，禁止吹风。肝脏疾病，在丙丁日会好转，丙丁日不愈，在庚辛日加重，庚辛日不死，在壬癸日保持，在甲乙日好转。肝脏疾病，早上清醒，下午加重，半夜安静。肝脏需要疏散，应该吃辛食来疏散，用辛食来补充，用酸食来泻下。
疾病发生在心脏，在长夏会好转，长夏不愈，冬天会加重，冬天不死，春天会保持，夏天会好转，禁止吃温热的食物和穿热衣服。心脏疾病，在戊己日会好转，戊己日不愈，在壬癸日加重，壬癸日不死，在甲乙日保持，在丙丁日好转。心脏疾病，中午清醒，半夜加重，早上安静。心脏需要柔软，应该吃咸食来使它柔软，用咸食来补充，用甜食来泻下。
疾病发生在脾脏，在秋天会好转，秋天不愈，春天会加重，春天不死，夏天会保持，长夏会好转，禁止吃温热的食物、饱食和穿湿衣服。脾脏疾病，在庚辛日会好转，庚辛日不愈，在甲乙日加重，甲乙日不死，在丙丁日保持，在戊己日好转。脾脏疾病，下午清醒，日出加重，下午安静。脾脏需要舒缓，应该吃甜食来舒缓，用苦食来泻下，用甜食来补充。
疾病发生在肺部，在冬天会好转，冬天不愈，夏天会加重，夏天不死，长夏会保持，秋天会好转，禁止吃寒凉的食物和穿寒衣服。肺部疾病，在壬癸日会好转，壬癸日不愈，在丙丁日加重，丙丁日不死，在戊己日保持，在庚辛日好转。肺部疾病，下午清醒，中午加重，半夜安静。肺部需要收敛，应该吃酸食来收敛，用酸食来补充，用辛食来泻下。
疾病发生在肾脏，在春天会好转，春天不愈，长夏会加重，长夏不死，秋天会保持，冬天会好转，禁止吃烤热的食物和穿暖衣服。肾脏疾病，在甲乙日会好转，甲乙日不愈，在戊己日加重，戊己日不死，在庚辛日保持，在壬癸日好转。肾脏疾病，半夜清醒，四季加重，下午安静。肾脏需要坚固，应该吃苦食来坚固，用苦食来补充，用咸食来泻下。
邪气侵入人体，会因相克而加重，到达相生的状态就会好转，到达相克的状态就会加重，到达相生的状态就会保持，回到自己的位置就会好转。必须先确定五脏的脉象，才能谈论病情的严重程度和生死的时间。
肝脏疾病，两侧胁下疼痛，牵引到小腹部，使人容易发怒。虚弱时，眼睛模糊看不清，耳朵听不到，容易害怕，好像有人要抓捕他。治疗时取其经络，厥阴和少阳经。气逆时头痛，耳聋不聪，脸颊肿大，取血治疗。
心脏疾病，胸中疼痛，胁下胀满，胁下疼痛，胸背肩胛间疼痛，两臂内侧疼痛。虚弱时胸腹部变大，胁下和腰部相连而疼痛。治疗时取其经络，少阴和太阳经，舌下取血。病情变化时，刺合谷穴取血。
脾脏疾病，身体沉重，容易饥饿（另一版本作肌肉萎缩），脚不能正常行走，容易抽搐，脚底疼痛。虚弱时腹部胀满，肠鸣，食物不消化。治疗时取其经络，太阴、阳明和少阴经取血。
肺部疾病，喘息咳嗽，逆气，肩背疼痛，出汗，臀部、大腿、膝盖、小腿、脚部都疼痛。虚弱时少气，不能呼吸，耳朵聋，喉咙干。治疗时取其经络，太阴、足太阳之外，厥阴内取血。
肾脏疾病，腹部大，小腿肿胀，喘息咳嗽，身体沉重，睡时出汗，怕风。虚弱时胸中疼痛，大腹和小腹痛，感觉清冷，不快乐。治疗时取其经络，少阴和太阳经取血。
肝脏的颜色是青色，应该吃甜食，如粳米、牛肉、枣、葵都是甜的。心脏的颜色是红色，应该吃酸食，如小豆、狗肉、李子、韭菜都是酸的。肺的颜色是白色，应该吃苦食，如麦、羊肉、杏、葱都是苦的。脾的颜色是黄色，应该吃咸食，如大豆、猪肉、栗子、藿香都是咸的。肾脏的颜色是黑色，应该吃辛食，如黄黍、鸡肉、桃子、葱都是辛的。辛能发散，酸能收敛，甘能舒缓，苦能坚固，咸能柔软。
毒药用来攻击邪气，五谷用来养生，五果用来辅助，五畜用来补充，五菜用来充实。气味相合后服用，以补充精气和提升体力。这五种食物都有辛、酸、甘、苦、咸的味道，各有其好处，有的能发散，有的能收敛，有的能舒缓，有的能急速，有的能坚固，有的能柔软。
四时五脏，疾病随着五味的适宜而变化。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-藏气法时论-注解
黄帝：中国古代传说中的神话人物，被尊为中华民族的始祖，同时也是中医学的奠基人之一。
合人形：指人的身体结构。
法四时五行：按照四季和五行的规律来治理人体。
五行：指金、木、水、火、土五种基本元素，是中国古代哲学和自然科学的基本概念，认为这五种元素构成了宇宙万物的本源。
更贵更贱：指五行相生相克的关系，其中相生表示一种元素对另一种元素的滋养，相克表示一种元素对另一种元素的克制。
死生：指生命的终结和开始。
成败：指事物的成功与失败。
五脏：指心、肝、脾、肺、肾，是人体重要的器官。
间甚之时：指病情的轻重程度。
死生之期：指寿命的长短。
肝主春：中医认为肝与春季相对应。
足厥阴、少阳：指肝经和胆经。
甲乙：指天干中的甲和乙，分别与肝和胆相对应。
心主夏：中医认为心与夏季相对应。
手少阴、太阳：指心经和小肠经。
丙丁：指天干中的丙和丁，分别与心和小肠相对应。
脾主长夏：中医认为脾与长夏（夏末秋初）相对应。
足太阴、阳明：指脾经和胃经。
戊己：指天干中的戊和己，分别与脾和胃相对应。
肺主秋：中医认为肺与秋季相对应。
手太阴、阳明：指肺经和大肠经。
庚辛：指天干中的庚和辛，分别与肺和大肠相对应。
肾主冬：中医认为肾与冬季相对应。
足少阴、太阳：指肾经和膀胱经。
壬癸：指天干中的壬和癸，分别与肾和膀胱相对应。
毒药：指用于治疗疾病的药物。
五谷：指稻、麦、黍、菽、稷五种谷物。
五果：指桃、李、梅、杏、枣五种水果。
五畜：指牛、羊、猪、犬、鸡五种家畜。
五菜：指葵、藿、葱、韭、薤五种蔬菜。
气味：指食物的气味，如辛、酸、甘、苦、咸等。
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黄帝问曰：合人形以法四时五行而治，何如而从？何如而逆？得失之意，愿闻其事！
这段话出自《黄帝内经》，体现了中医学的核心思想之一——天人合一。黄帝询问如何根据四时五行来调和人体，反映了古人对自然规律与人体健康关系的深刻认识。‘合人形’指的是人体，‘法四时五行’则是指按照自然界四季变化和五行（金、木、水、火、土）的相生相克规律来调整人体。黄帝的提问显示出他对中医治疗原则的探求，同时也表明了他对得失之意的重视，即如何根据治疗原则来判断治疗效果。
岐伯对曰：五行者，金木水火土也。更贵更贱，以知死生，以决成败，而定五脏之气，间甚之时，死生之期也。
岐伯的回答进一步阐述了五行的概念及其在中医学中的重要性。五行不仅是自然界的基本元素，也是人体生理、病理变化的基础。‘更贵更贱’指的是五行在人体中的作用，即有的时期五行之气旺盛，有的时期则相对衰弱。这种变化有助于了解人体的生死和疾病的成败，进而确定五脏的功能状态和疾病发展的时机。
帝曰：愿卒闻之。
黄帝的这句话表明他对岐伯的回答非常感兴趣，希望得到更详细的解释。这也反映了黄帝的求真精神和对中医学知识的渴求。
岐伯曰：肝主春，足厥阴、少阳主治。其日甲乙。肝苦急，急食甘以缓之。
岐伯接着详细说明了五脏与四季的关系，以及如何根据五行来调整饮食。‘肝主春’指的是肝与春季相对应，春季肝气旺盛。‘足厥阴、少阳主治’指的是肝经的阴阳属性。‘其日甲乙’则是指甲乙日肝气最旺。‘肝苦急’指的是肝气过旺时会出现急躁的症状，‘急食甘以缓之’则是建议食用甘味食物来缓解肝气。
心主夏，手少阴、太阳主治。其日丙丁。心苦缓，急食酸以收之。
同理，岐伯继续解释了心与夏季的关系，以及如何调整饮食来平衡心气。‘心苦缓’表示心气过弱时会出现心慌、气短等症状，‘急食酸以收之’则建议食用酸味食物来收敛心气。
脾主长夏，足太阴、阳明主治。其日戊己。脾苦湿，急食苦以燥之。
这里岐伯解释了脾与长夏的关系，以及如何通过饮食调整脾湿。‘脾苦湿’表示脾湿过重时会出现身体沉重、食欲不振等症状，‘急食苦以燥之’则是建议食用苦味食物来燥湿。
肺主秋，手太阴、阳明主治。其日庚辛。肺苦气上逆，急食苦以泄之。
岐伯继续解释了肺与秋季的关系，以及如何通过饮食调整肺气。‘肺苦气上逆’表示肺气上逆时会出现咳嗽、气喘等症状，‘急食苦以泄之’则是建议食用苦味食物来泄肺气。
肾主冬，足少阴、太阳主治。其日壬癸。肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液，通气也。
最后，岐伯解释了肾与冬季的关系，以及如何通过饮食调整肾燥。‘肾苦燥’表示肾燥过重时会出现口干、皮肤干燥等症状，‘急食辛以润之’则是建议食用辛味食物来润燥。
病在肝，愈于夏，夏不愈，甚于秋，秋不死，持于冬，起于春，禁当风。
岐伯进一步说明了不同脏腑疾病的治疗时机和禁忌。例如，肝病在夏季容易治愈，但如果夏季不愈，到了秋季病情会加重，但不会致命，冬季则病情稳定，春季开始时病情又会加重。同时，对于肝病的禁忌，如避免当风等，也是中医治疗中的重要原则。
肝病者，愈在丙丁，丙丁不愈，加于庚辛，庚辛不死，持于壬癸，起于甲乙。
这段话详细说明了肝病的治疗时机。‘丙丁’指的是夏季，‘庚辛’指的是秋季，‘壬癸’指的是冬季，‘甲乙’指的是春季。这表明肝病的治疗应根据季节变化来调整。
病在心，愈在长夏，长夏不愈，甚于冬，冬不死，持于春，起于夏，禁温食、热衣。
同理，岐伯解释了心病的治疗时机和禁忌，反映了中医治疗中注重季节变化和个体差异的特点。
病在脾，愈在秋，秋不愈，甚于春，春不死，持于夏，起于长夏，禁温食饱食、湿地濡衣。
岐伯继续解释了脾病的治疗时机和禁忌，强调了中医治疗中饮食和生活习惯的重要性。
病在肺，愈在冬，冬不愈，甚于夏，夏不死，持于长夏，起于秋，禁寒饮食、寒衣。
这段话说明了肺病的治疗时机和禁忌，反映了中医治疗中根据季节变化调整饮食和生活习惯的原则。
病在肾，愈在春，春不愈，甚于长夏，长夏不死，持于秋，起于冬，禁犯焠㶼热食、温炙衣。
岐伯最后解释了肾病的治疗时机和禁忌，强调了中医治疗中注重季节变化和个体差异的特点。
夫邪气之客于身也，以胜相加，至其所生而愈，至其所不胜而甚，至于所生而持，自得其位而起。
这段话阐述了邪气在人体内的作用规律，即邪气会根据五行相生相克的原则，在人体内产生不同的影响。‘胜相加’指的是邪气与人体内的正气相斗，‘至其所生而愈’表示邪气被正气所克，‘至其所不胜而甚’则表示邪气旺盛时对人体的影响加剧。
必先定五脏之脉，乃可言间甚之时，死生之期也。
岐伯强调了在治疗疾病时，首先要确定五脏的脉象，这样才能准确判断疾病的严重程度和预后。
肝病者，两胁下痛引少腹，令人善怒。虚则目䀮䀮无所见，耳无所闻，善恐，如人将捕之。
这段话描述了肝病的症状，包括身体疼痛、情绪变化等，反映了中医对疾病症状的细致观察和分类。
心病者，胸中痛，胁支满，胁下痛，膺背肩甲间痛，两臂内痛。
岐伯接着描述了心病的症状，包括胸痛、胁痛等，体现了中医对疾病症状的全面分析。
脾病者，身重，善饥（别本作肌）肉痿，足不收行，善瘛，脚下痛。
这里岐伯描述了脾病的症状，包括身体沉重、肌肉无力等，反映了中医对疾病症状的深入探讨。
肺病者，喘咳逆气，肩背痛，汗出，尻阴股膝髀腨胻足皆痛。
岐伯继续描述了肺病的症状，包括喘息、咳嗽等，体现了中医对疾病症状的细致观察。
肾病者，腹大，胫肿，喘咳，身重，寝汗出憎风。
最后，岐伯描述了肾病的症状，包括腹部肿胀、身体沉重等，反映了中医对疾病症状的全面分析。
肝色青，宜食甘，粳米、牛肉、枣、葵皆甘。心色赤，宜食酸，小豆、犬肉、李、韭皆酸。
岐伯在这里根据五脏的颜色和五行属性，给出了相应的饮食建议，体现了中医治疗中饮食调养的重要性。
肺色白，宜食苦，麦、羊肉、杏、薤皆苦。脾色黄，宜食咸，大豆、豕肉、栗、藿皆咸。
岐伯继续给出了肺和脾的饮食建议，反映了中医治疗中根据五行属性调整饮食的原则。
肾色黑，宜食辛，黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。辛散，酸收，甘缓，苦坚，咸软。
最后，岐伯总结了五味的特性，即辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软，为中医治疗提供了理论依据。
毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。
这段话概括了中医治疗的原则，即使用毒药来攻邪，以五谷为基础进行调养，五果、五畜、五菜为辅助，以达到补精益气的目的。
气味合而服之，以补精益气。此五者有辛酸甘苦咸，各有所利，或散或收，或缓或急，或坚或软。
岐伯强调了五味的调和作用，即根据病情选择合适的五味，以达到治疗的目的。
四时五脏，病随五味所宜也。
最后，岐伯总结了中医治疗的原则，即根据四时变化和五脏功能，选择合适的五味进行治疗。这体现了中医治疗的整体观念和辨证论治的原则。
