作者： 黄帝内经的作者不确定，传统上认为是黄帝时代的名医岐伯所著。此书综合了春秋战国时期的医学思想，并经过战国至汉代医家整理和发展，成为中国传统中医学的基石之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至公元前2世纪）。
内容简要：《黄帝内经》是中国古代最为重要的医学经典之一，内容涉及人体生理、病理、诊断、治疗、预防等方方面。书中主要阐述了阴阳五行学说在医学中的应用，强调人体与自然环境的和谐统一。通过讲述人体经络、脏腑、气血等基本生理活动，提出了“阴阳平衡”与“气血调和”对健康的重要性。《黄帝内经》还介绍了多种治疗方法，如针灸、药物、推拿等，具有丰富的临床指导价值。该书不仅影响了中国传统医学的发展，还对世界医学产生了深远的影响，堪称中医的“百科全书”。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-痿论-原文
黄帝问曰：五脏使人痿，何也？
岐伯对曰：肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。
故肺热叶焦，则皮毛虚弱，急薄，着则生痿躄也。
心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢折挈，胫纵，而不任地也。
肝气热，则胆泄口苦，筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋痿。
脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。
肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。
帝曰：何以得之？
岐伯曰：肺者，脏之长也，为心之盖也，有所失亡，所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦。
故曰：“五脏因肺热叶焦，发为痿躄”。此之谓也。
悲哀太甚则胞络绝，胞络绝则阳气内动，发则心下崩，数溲血也。
故《本病》曰：“大经空虚，发为肌痹，传为脉痿。”
思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫。
故《下经》曰：“筋痿者，生于肝，使内也。”
有渐于湿，以水为事，若有所留，居处相湿，肌肉濡渍，痹而不仁，发为肉痿。
故《下经》曰：“肉痿者，得之湿地也。”
有所远行劳倦，逢大热而渴，渴则阳气内伐，内伐则热舍于肾。
肾者，水脏也，今水不胜火，则骨枯而髓虚，故足不任身，发为骨痿。
故《下经》曰：“骨痿者，生于大热也。”
帝曰：何以别之？
岐伯曰：肺热者，色白而毛败；心热者，色赤而络脉溢；肝热者，色苍而爪枯；脾热者，色黄而肉蠕动；肾热者，色黑而齿槁。
帝曰：如夫子言可矣。
论言：“治痿者，独取阳明。”何也？
岐伯曰：阳明者，五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。
冲脉者，经脉之海也，主渗灌溪谷，与阳明合于宗筋。
阴阳摠宗筋之会，会于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。
故阳明虚，则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：各补其荥而通其俞，调其虚实，和其逆顺，筋脉骨肉，各以其时受月，则病已矣。
帝曰：善。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-痿论-译文
黄帝问道：五脏为什么会使人发生痿病呢？
岐伯回答说：肺脏主管身体的皮毛，心脏主管身体的血脉，肝脏主管身体的筋膜，脾脏主管身体的肌肉，肾脏主管身体的骨髓。所以如果肺热导致叶子枯焦，那么皮毛就会变得虚弱，急躁而薄弱，附着在身体上就会生出发作痿病的症状。如果心气过热，那么下脉就会逆行而上，上脉就会虚弱，虚弱就会生出发作脉痿的症状，枢折挈，胫纵，就不能承载地面了。如果肝气过热，那么胆汁会泄出，口苦，筋膜干燥，筋膜干燥就会导致筋急而痉挛，从而生出发作筋痿。如果脾气过热，那么胃会干燥而口渴，肌肉失去感觉，从而生出发作肉痿。如果肾气过热，那么腰脊不能抬起，骨头干燥而骨髓减少，从而生出发作骨痿。
黄帝说：这些病是如何得的呢？
岐伯说：肺是五脏之首，是心脏的保护者，如果有所失落或得不到所求，就会发生肺鸣，鸣声就是肺热叶子枯焦的征兆。所以说：‘五脏因为肺热叶子枯焦，生出发作痿病。’这就是这个道理。
悲哀过度会导致胞络断裂，胞络断裂则阳气内动，发作时心下会崩裂，频繁出现血尿。所以《本病》说：‘大经空虚，生发肌痹，转化为脉痿。’
思想无穷，愿望得不到满足，欲望过度，沉迷于外界，房事过度，宗筋松弛，生发筋痿，以及白淫。所以《下经》说：‘筋痿是因为肝虚，导致内部问题。’
逐渐被湿气所困扰，从事水的工作，如果有所停滞，居住的地方潮湿，肌肉湿润，失去感觉，生发肉痿。所以《下经》说：‘肉痿是因为居住在湿地。’
有远行疲劳，遇到大热而口渴，口渴则阳气内侵，内侵则热气停留在肾脏。肾脏是水脏，现在水不能胜过火，骨头干燥而骨髓空虚，所以脚不能支撑身体，生发骨痿。所以《下经》说：‘骨痿是因为大热。’
黄帝说：如何区分这些病呢？
岐伯说：肺热的人脸色苍白而毛发枯败；心热的人脸色赤红而脉络溢出；肝热的人脸色青绿而指甲枯槁；脾热的人脸色黄而肌肉蠕动；肾热的人脸色黑而牙齿干枯。
黄帝说：按照您的话来说就可以了。论述说：‘治疗痿病，只取阳明。’为什么呢？
岐伯说：阳明是五脏六腑的海洋，主管滋润宗筋，宗筋主管约束骨骼而利于关节。冲脉是经脉的海洋，主管渗透灌溉溪谷，与阳明合于宗筋。阴阳交汇于宗筋之处，会聚于气街，而阳明是它们的领导者，都归属于带脉，而络于督脉。所以阳明虚弱，宗筋就会松弛，带脉不能牵引，所以脚就会痿软无力。
黄帝说：如何治疗呢？
岐伯说：各自补充它们的荣气而疏通它们的俞穴，调节它们的虚实，调和它们的逆顺，筋脉、骨骼、肌肉，各自按照季节的变化接受治疗，那么病就会好了。
黄帝说：好。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-痿论-注解
五脏：指人体的心、肝、脾、肺、肾五个主要内脏器官，它们分别对应着不同的生理功能。
痿：指肢体软弱无力，不能随意运动的一种病症。
痿躄：一种病症，表现为下肢软弱无力，行走困难。
皮毛：指皮肤和毛发，是人体抵御外界侵袭的第一道防线。
血脉：指血液循环系统，包括心脏、血管和血液。
筋膜：指连接肌肉和骨骼的结缔组织。
肌肉：指人体内的肌肉组织，负责运动和维持姿势。
骨髓：指骨骼内部的一种软组织，是造血和储存脂肪的地方。
肺热叶焦：指肺部热病，导致肺叶干燥。
心气热：指心脏功能亢进，导致心火过旺。
下脉厥而上：指下部的脉气逆行而上。
枢折挈：指关节活动不灵活。
胫纵：指小腿肌肉松弛。
不任地：指不能支撑身体重量。
胆泄口苦：指胆汁分泌过多，导致口苦。
筋膜干：指筋膜干燥。
筋急而挛：指筋膜紧张导致肌肉抽搐。
肉痿：指肌肉萎缩无力。
腰脊不举：指腰脊不能正常弯曲或抬起。
骨枯而髓减：指骨骼干燥，骨髓减少。
肌痹：指肌肉麻痹。
脉痿：指血脉功能受损。
宗筋：指连接内脏器官和四肢的筋脉。
白淫：指性功能障碍。
荥：指中医经络中的穴位，是气血汇聚的地方。
俞：指中医经络中的穴位，是气血输注的地方。
带脉：指环绕腰部的经络。
督脉：指人体背部正中的经络。
气街：指人体气血运行的通道。
阳明：指中医经络中的阳明经，主要与消化系统相关。
冲脉：指中医经络中的冲脉，是人体气血运行的要道。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-痿论-评注
黄帝问曰：‘五脏使人痿，何也？’这句话开篇即点明了主题，黄帝询问五脏与痿病之间的关系，引出下文对五脏与痿病之间关系的详细阐述。
岐伯对曰：‘肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。’岐伯的回答详细介绍了五脏的功能，为后续分析五脏与痿病的关系奠定了基础。
‘故肺热叶焦，则皮毛虚弱，急薄，着则生痿躄也。’此句揭示了肺热导致的痿躄症状，肺热使皮毛虚弱，进而导致痿躄。
‘心气热，则下脉厥而上，上则下脉虚，虚则生脉痿，枢折挈，胫纵，而不任地也。’岐伯进一步分析了心气热对血脉的影响，导致脉痿等症状。
‘肝气热，则胆泄口苦，筋膜干，筋膜干则筋急而挛，发为筋痿。’此句说明了肝气热导致的筋痿症状，肝气热导致胆泄口苦，筋膜干，进而导致筋急而挛。
‘脾气热，则胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿。’岐伯继续分析了脾气热导致的肉痿症状，脾气热导致胃干而渴，肌肉不仁。
‘肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。’此句说明了肾气热导致的骨痿症状，肾气热导致腰脊不举，骨枯而髓减。
‘肺者，脏之长也，为心之盖也，有所失亡，所求不得，则发肺鸣，鸣则肺热叶焦。’岐伯从五行相生的角度分析了肺与心之间的关系，以及肺热叶焦的原因。
‘悲哀太甚则胞络绝，胞络绝则阳气内动，发则心下崩，数溲血也。’此句说明了悲哀过度导致的病理变化，胞络绝导致阳气内动，进而导致心下崩等症状。
‘思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，宗筋弛纵，发为筋痿，及为白淫。’岐伯分析了思想过度、入房过度导致的病理变化，宗筋弛纵导致筋痿。
‘有渐于湿，以水为事，若有所留，居处相湿，肌肉濡渍，痹而不仁，发为肉痿。’此句说明了湿气导致的肉痿症状，湿气导致肌肉濡渍，痹而不仁。
‘有所远行劳倦，逢大热而渴，渴则阳气内伐，内伐则热舍于肾。肾者，水脏也，今水不胜火，则骨枯而髓虚，故足不任身，发为骨痿。’岐伯分析了劳倦、大热导致的骨痿症状，水火失衡导致骨枯而髓虚。
‘肺热者，色白而毛败；心热者，色赤而络脉溢；肝热者，色苍而爪枯；脾热者，色黄而肉蠕动；肾热者，色黑而齿槁。’岐伯通过观察面色、毛发、爪甲、肌肉、牙齿等外在表现，来判断五脏的热证。
‘阳明者，五脏六腑之海，主润宗筋，宗筋主束骨而利机关也。’岐伯强调了阳明在人体中的重要地位，阳明主润宗筋，宗筋主束骨而利机关。
‘冲脉者，经脉之海也，主渗灌溪谷，与阳明合于宗筋。’岐伯进一步阐述了冲脉与阳明的关系，冲脉与阳明合于宗筋。
‘故阳明虚，则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。’岐伯说明了阳明虚导致的足痿症状，阳明虚导致宗筋纵，带脉不引。
‘各补其荥而通其俞，调其虚实，和其逆顺，筋脉骨肉，各以其时受月，则病已矣。’岐伯提出了治疗痿病的方法，通过调整五脏的虚实，调和阴阳，使筋脉骨肉恢复正常。
‘帝曰：善。’黄帝对岐伯的回答表示赞同，表明岐伯的论述符合中医理论，对痿病的认识具有指导意义。
