作者： 黄帝内经的作者不确定，传统上认为是黄帝时代的名医岐伯所著。此书综合了春秋战国时期的医学思想，并经过战国至汉代医家整理和发展，成为中国传统中医学的基石之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至公元前2世纪）。
内容简要：《黄帝内经》是中国古代最为重要的医学经典之一，内容涉及人体生理、病理、诊断、治疗、预防等方方面。书中主要阐述了阴阳五行学说在医学中的应用，强调人体与自然环境的和谐统一。通过讲述人体经络、脏腑、气血等基本生理活动，提出了“阴阳平衡”与“气血调和”对健康的重要性。《黄帝内经》还介绍了多种治疗方法，如针灸、药物、推拿等，具有丰富的临床指导价值。该书不仅影响了中国传统医学的发展，还对世界医学产生了深远的影响，堪称中医的“百科全书”。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-热论-原文
黄帝问曰：今夫热病者，皆伤寒之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也？不知其解，愿闻其故。
岐伯对曰：巨阳者，诸阳之属也。其脉连于风府，故为诸阳主气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死，其两感于寒而病者，必不免于死。
帝曰：愿闻其状。
岐伯曰：伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。二日，阳明受之，阳明主肉，其脉侠鼻，络于目，故身热目疼而鼻干，不得卧也。三日，少阳受之，少阳主胆（《甲乙经》《太素》等并作骨），其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。三阳经络皆受其病，而未入于脏（《太素》作腑）者，故可汗而已。
四日，太阴受之，太阴脉布胃中，络于嗌，故腹满而嗌干。五日，少阴受之，少阴脉贯肾，络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。六日，厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。三阴三阳五脏六腑皆受病，荣卫不行，五脏不通则死矣。
其不两感于寒者：七日，巨阳病衰，头痛少愈；八日，阳明病衰，身热少愈；九日，少阳病衰，耳聋微闻，十日，太阴病衰，腹减如故，则思饮食；十一日，少阴病衰，渴止不满，舌干已而嚏；十二日，厥阴病衰，囊纵，少腹微下，大气皆去，病日已矣。
帝曰：治之奈何？
岐伯曰：治之各通其脏脉，病日衰已矣。其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已。
帝曰：热病已愈，时有所遗者，何也？
岐伯曰：诸遗者，热甚而强食之，故有所遗也。若此者，皆病已衰而热有所藏，因其谷气相薄，两热相合，故有所遗也。
帝曰：善。治遗奈何？
岐伯曰：视其虚实，调其逆从，可使必已矣。
帝曰：病热当何禁之？
岐伯曰：病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。
帝曰：其病两感于寒者，其脉应与其病形何如？
岐伯曰：两感于寒者：病一日则巨阳与少阴俱病，则头痛口干而烦满；二日则阳明与太阴俱病，则腹满身热，不欲食，谵言；三日则少阳与厥阴俱病，则耳聋、囊缩而厥、水浆不入、不知人，六日死。
帝曰：五脏已伤，六腑不通，荣卫不行，如是之后，三日乃死，何也？
岐伯曰：阳明者，十二经脉之长也，其血气盛，故不知人。三日，其气乃尽，故死矣。
凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。暑当与汗皆出，勿止。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-热论-译文
黄帝问道：现在那些患热病的人，都是属于伤寒这一类疾病，有的痊愈有的死亡，那些死亡的都是在六七天之内，而那些痊愈的都是在十天以上，这是为什么呢？我不知道其中的原因，希望听听其中的道理。
岐伯回答说：巨阳，是所有阳经的总称。它的脉与风府相连，所以它是所有阳经的主气。人受到寒邪的伤害，就会得热病，虽然热势很重但不会死亡，如果同时受到寒邪和热邪的伤害而生病的人，必然无法避免死亡。
黄帝说：我想听听具体的症状。
岐伯说：伤寒的第一天，巨阳经受到侵袭，所以会出现头痛和腰脊僵硬。第二天，阳明经受到侵袭，阳明经主管肌肉，它的脉通过鼻子，连接到眼睛，所以会出现身体发热、眼睛疼痛和鼻子干燥，无法入睡。第三天，少阳经受到侵袭，少阳经主管胆（在《甲乙经》和《太素》中作骨），它的脉沿着胁肋，连接到耳朵，所以会出现胸胁疼痛和耳聋。三阳经的经络都受到了疾病的侵袭，但还没有侵入内脏（在《太素》中作腑），所以可以通过发汗来治疗。
第四天，太阴经受到侵袭，太阴经的脉分布在胃中，连接到喉咙，所以会出现腹部胀满和喉咙干燥。第五天，少阴经受到侵袭，少阴经的脉穿过肾脏，连接到肺部，与舌根相连，所以会出现口干舌燥和口渴。第六天，厥阴经受到侵袭，厥阴经的脉沿着阴器，连接到肝脏，所以会出现烦躁、腹部胀满和阴囊收缩。
三阴三阳和五脏六腑都受到了疾病的侵袭，气血运行不畅，五脏不通，就会导致死亡。
那些没有同时受到寒邪侵袭的人：第七天，巨阳经的病势减弱，头痛减轻；第八天，阳明经的病势减弱，身体发热减轻；第九天，少阳经的病势减弱，耳聋有所好转；第十天，太阴经的病势减弱，腹部胀满减轻，食欲恢复；第十一天，少阴经的病势减弱，口渴停止，舌干好转，开始打喷嚏；第十二天，厥阴经的病势减弱，阴囊松弛，小腹部轻微下坠，体内的邪气都消散了，疾病就痊愈了。
黄帝问：治疗的方法是怎样的？
岐伯说：治疗的方法是疏通各个内脏的脉道，疾病就会逐渐减轻。那些在三天内发病的，可以通过发汗来治疗；那些超过三天的，可以通过泻下法来治疗。
黄帝问：热病痊愈后，有时会留下后遗症，这是为什么呢？
岐伯说：所有留下后遗症的，都是因为热势很重而强行进食，所以才会留下后遗症。像这样的情况，都是因为疾病已经减轻，但热邪还藏在体内，因为谷气相互冲突，两股热气相合，所以才会留下后遗症。
黄帝问：治疗后遗症的方法是怎样的？
岐伯说：观察其虚实，调整其逆从，就可以使后遗症消失。
黄帝问：患热病时应该禁止什么？
岐伯说：热病稍微好转后，吃肉就会复发，吃得过多就会留下后遗症，这就是应该禁止的。
黄帝问：那些同时受到寒邪侵袭的病人，他们的脉象和疾病症状是怎样的？
岐伯说：同时受到寒邪侵袭的病人：第一天，巨阳经和少阴经同时受到侵袭，会出现头痛、口干和烦躁；第二天，阳明经和太阴经同时受到侵袭，会出现腹部胀满、身体发热、不想进食和胡言乱语；第三天，少阳经和厥阴经同时受到侵袭，会出现耳聋、阴囊收缩、昏厥、水浆不进、失去意识，六天后死亡。
黄帝问：五脏已经受到伤害，六腑不通，气血运行不畅，在这样的情况下，三天后就会死亡，这是为什么呢？
岐伯说：阳明经是十二经脉的主导，它的气血旺盛，所以会失去意识。三天后，它的气血耗尽，所以就会死亡。
凡是患伤寒病变成温病的，如果在夏至之前发病，就是温病；如果在夏至之后发病，就是暑病。暑病应该让汗液和热气都排出体外，不要阻止。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-热论-注解
黄帝：古代华夏民族的祖先之一，被尊为中华民族的始祖，也是中医学的奠基人之一。
岐伯：古代著名的医学家，与黄帝并称，是《黄帝内经》的主要作者之一。
伤寒：中医学中的一种外感病，以寒邪侵袭人体为主要病因。
巨阳：中医学中的六经之一，指太阳经，为诸阳经之主。
风府：中医学中的穴位，位于颈部，是风邪侵袭人体的主要通道。
阳明：中医学中的六经之一，指阳明经，主要与消化系统相关。
少阳：中医学中的六经之一，指少阳经，主要与胆经相关。
太阴：中医学中的六经之一，指太阴经，主要与脾经相关。
少阴：中医学中的六经之一，指少阴经，主要与心肾相关。
厥阴：中医学中的六经之一，指厥阴经，主要与肝经相关。
荣卫：中医学中的概念，指营气和卫气，是人体生命活动的基本物质。
五脏：中医学中的概念，指心、肝、脾、肺、肾，是人体生命活动的重要器官。
六腑：中医学中的概念，指胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，是人体消化、吸收、排泄的重要器官。
汗：中医学中的治疗方法，通过发汗来排除病邪。
泄：中医学中的治疗方法，通过泄泻来排除病邪。
谷气：中医学中的概念，指食物的精气，是人体生命活动的重要能量来源。
禁：中医学中的概念，指在治疗疾病时应该避免的行为或食物。
温：中医学中的概念，指温病，是夏季常见的一种外感病。
暑：中医学中的概念，指暑病，是夏季常见的一种外感病，以暑邪侵袭人体为主要病因。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-热论-评注
黄帝问曰：今夫热病者，皆伤寒之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也？不知其解，愿闻其故。
这段文字开篇便提出了一个问题，黄帝询问关于热病（伤寒）的治愈与死亡时间差异的原因。这里体现了古代医学家对疾病机理的探究精神，以及对生命现象的深刻思考。黄帝的提问，也反映了当时医学对疾病治疗和预防的困惑和需求。
岐伯对曰：巨阳者，诸阳之属也。其脉连于风府，故为诸阳主气也。
岐伯的回答中，首先解释了“巨阳”的概念，将其定位为诸阳之属，并指出其脉与风府相连，成为诸阳的主气。这里的“巨阳”指的是太阳经，太阳经在中医理论中具有调节全身阳气的作用，与风府（风池穴）相连，体现了中医对人体经络和气血运行的理解。
人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死，其两感于寒而病者，必不免于死。
岐伯进一步解释了寒邪入侵人体后，会导致发热的症状，但只要不是同时感受两次寒邪，一般不会导致死亡。这里强调了寒邪入侵的次数与死亡风险的关系，体现了中医对疾病发生发展规律的把握。
伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。
岐伯接着描述了伤寒病的病程，指出第一天太阳经受邪，导致头痛、腰脊强等症状。这里的描述体现了中医对疾病症状与经络关系的认识，即头痛、腰脊强等症状与太阳经受邪有关。
四日，太阴受之，太阴脉布胃中，络于嗌，故腹满而嗌干。
太阴经受邪时，表现为腹满、嗌干等症状。这里的描述体现了中医对脏腑经络与症状之间关系的认识，即腹满、嗌干等症状与太阴经受邪有关。
其不两感于寒者：七日，巨阳病衰，头痛少愈；八日，阳明病衰，身热少愈；九日，少阳病衰，耳聋微闻，十日，太阴病衰，腹减如故，则思饮食；十一日，少阴病衰，渴止不满，舌干已而嚏；十二日，厥阴病衰，囊纵，少腹微下，大气皆去，病日已矣。
岐伯对不两感于寒的伤寒病病程进行了详细的描述，从巨阳经到厥阴经，依次阐述了各个阶段的症状和恢复情况。这里体现了中医对疾病发生发展过程的细致观察和总结。
帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之各通其脏脉，病日衰已矣。
黄帝询问治疗方法，岐伯回答道，治疗应通调各个脏腑的脉象，使病情逐渐好转。这里体现了中医治疗疾病的原则，即调整人体内部的平衡，以达到治疗的目的。
帝曰：病热已愈，时有所遗者，何也？岐伯曰：诸遗者，热甚而强食之，故有所遗也。
黄帝询问病愈后为何会出现后遗症，岐伯回答道，这是因为病热期间过度饮食，导致热邪未能完全消除，从而留下后遗症。这里体现了中医对疾病后遗症成因的认识。
帝曰：其病两感于寒者，其脉应与其病形何如？岐伯曰：两感于寒者：病一日则巨阳与少阴俱病，则头痛口干而烦满；二日则阳明与太阴俱病，则腹满身热，不欲食，谵言；三日则少阳与厥阴俱病，则耳聋、囊缩而厥、水浆不入、不知人，六日死。
黄帝询问两感于寒的病情表现，岐伯回答道，两感于寒的病情会依次表现为巨阳与少阴俱病、阳明与太阴俱病、少阳与厥阴俱病，病情严重者会在六日内死亡。这里体现了中医对疾病严重程度的判断和预后评估。
帝曰：五脏已伤，六腑不通，荣卫不行，如是之后，三日乃死，何也？岐伯曰：阳明者，十二经脉之长也，其血气盛，故不知人。三日，其气乃尽，故死矣。
黄帝询问五脏已伤、六腑不通、荣卫不行的情况下，为何会在三日后死亡，岐伯回答道，这是因为阳明经血气旺盛，导致不知人事，三日之后气血耗尽，故而死亡。这里体现了中医对疾病严重程度和死亡原因的认识。
凡病伤寒而成温者，先夏至日者为病温，后夏至日者为病暑。暑当与汗皆出，勿止。
最后，岐伯对伤寒转化为温病和暑病的情形进行了说明，指出夏至前后的疾病特点，并强调治疗时应注意发汗，以排出邪气。这里体现了中医对疾病转化和治疗的把握。
