作者： 黄帝内经的作者不确定，传统上认为是黄帝时代的名医岐伯所著。此书综合了春秋战国时期的医学思想，并经过战国至汉代医家整理和发展，成为中国传统中医学的基石之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至公元前2世纪）。
内容简要：《黄帝内经》是中国古代最为重要的医学经典之一，内容涉及人体生理、病理、诊断、治疗、预防等方方面。书中主要阐述了阴阳五行学说在医学中的应用，强调人体与自然环境的和谐统一。通过讲述人体经络、脏腑、气血等基本生理活动，提出了“阴阳平衡”与“气血调和”对健康的重要性。《黄帝内经》还介绍了多种治疗方法，如针灸、药物、推拿等，具有丰富的临床指导价值。该书不仅影响了中国传统医学的发展，还对世界医学产生了深远的影响，堪称中医的“百科全书”。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-水热穴论-原文
黄帝问曰：少阴何以主肾？肾何以主水？
岐伯对曰：肾者，至阴也。至阴者，盛水也。肺者，太阴也。少阴者，冬脉也。故其本在肾，其末在肺，皆积水也。
帝曰：肾何以能聚水而生病？
岐伯曰：肾者，胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也。上下溢于皮肤，故为胕肿。胕肿者，聚水而生病也。
帝曰：诸水皆生于肾乎？
岐伯曰：肾者牝脏也。地气上者，属于肾，而生水液也，故曰至阴。勇而劳甚，则肾汗出，肾汗出逢于风，内不得入于脏腑，外不得越于皮肤，客于玄府，行于皮里，传为胕肿，本之于肾，名曰风水。所谓玄府者，汗空也。
帝曰：水俞五十七处者，是何主也？
岐伯曰：肾俞五十七穴，积阴之所聚也，水所从出入也。尻上五行，行五者，此肾俞。故水病下为胕肿，大腹，上为喘呼不得卧者，标本俱病。故肺为喘呼，肾为水肿，肺为逆不得卧，分为相输俱受者，水气之所留也。伏菟上各二行，行五者，此肾之街也。三阴之所交结于脚也。踝上各一行，行六者，此肾脉之下行也，名曰太冲。凡五十七穴者，皆脏之阴络，水之所客也。
帝曰：春取络脉分肉，何也？
岐伯曰：春者木始治，肝气始生，肝气急，其风疾，经脉常深，其气少，不能深入，故取络脉分肉间。
帝曰：夏取盛经分腠，何也？
岐伯曰：夏者火始治，心气始长，脉瘦气弱，阳气留溢，热熏分腠，内至于经，故取盛经分腠。绝肤而病去者，邪居浅也。所谓盛经者，阳脉也。
帝曰：秋取经俞，何也？
岐伯曰：秋者金始治，肺将收杀，金将胜火，阳气在合，阴气初胜，湿气及体，阴气未盛，未能深入，故取俞以泻阴邪，取合以虚阳邪，阳气始衰，故取于合。
帝曰：冬取井荥，何也？
岐伯曰：冬者水始治，肾方闭，阳经衰少，阴气坚盛，巨阳伏沉，阳脉乃去，故取井以下阴逆，取荥以实阳气，故曰：“冬取井荥，春不鼽衄。”此之谓也。
帝曰：夫子言治热病五十九俞，余论其意，未能领别其处，愿闻其处，因闻其意。
岐伯曰：头上五行，行五者，以越诸阳之热逆也。大杼、膺俞、缺盆、背俞，此八者，以泻胷中之热也。气街、三里、巨虚上下廉，此八者，以泻胃中之热也。云门、髃骨、委中、髓空，此八者，以泻四肢之热也。五脏俞旁五，此十者，以泻五脏之热也。凡此五十九穴者，皆热之左右也。
帝曰：人伤于寒而传为热，何也？
岐伯曰：夫寒盛则生热也。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-水热穴论-译文
黄帝问道：少阴为什么主管肾脏？肾脏为什么主管水液？
岐伯回答说：肾脏是至阴的器官。至阴就是盛水。肺是太阴，少阴是冬天的脉象。所以它的根本在肾脏，末端在肺，都是积聚水液的地方。
黄帝说：肾脏为什么能聚积水液而生病？
岐伯说：肾脏是胃的关卡，如果关卡不利，就会聚积水液，跟随它的同类。水液上下溢出到皮肤，所以形成水肿。水肿就是聚积水液而生病。
黄帝说：所有的水病都起源于肾脏吗？
岐伯说：肾脏是女性脏器。地气上升，属于肾脏，生成水液，所以称为至阴。如果人勇猛劳累过度，就会出汗，肾汗遇到风，不能进入脏腑，也不能散发到皮肤，停留在毛孔，行于皮里，就会形成水肿，这是由肾脏引起的，称为风水。所谓的玄府，就是汗孔。
黄帝说：水俞五十七处，这是指什么？
岐伯说：肾俞五十七穴，是积聚阴气的地方，水液出入的地方。腰上的五行，行五的，这是肾俞。所以水病向下表现为水肿，大腹，向上表现为喘息不能躺卧，这是表里都生病。所以肺表现为喘息，肾表现为水肿，肺表现为喘息不能躺卧，分属相输都受到影响的，是水气停留的地方。腰上各二行，行五的，这是肾的街。三阴交结于脚。脚踝上各一行，行六的，这是肾脉的下行，称为太冲。所有的五十七穴，都是脏的阴络，水液停留的地方。
黄帝说：春天取络脉分肉，为什么？
岐伯说：春天，木气开始治理，肝气开始生长，肝气急躁，风气疾速，经脉常常深入，气量少，不能深入，所以取络脉分肉之间。
黄帝说：夏天取盛经分腠，为什么？
岐伯说：夏天，火气开始治理，心气开始增长，脉道瘦弱，气量虚弱，阳气留溢，热气熏蒸分腠，内至于经，所以取盛经分腠。皮肤绝后病就去了，这是因为邪气停留在浅层。所谓的盛经，就是阳脉。
黄帝说：秋天取经俞，为什么？
岐伯说：秋天，金气开始治理，肺将要收敛，金将要胜过火，阳气在合，阴气刚开始胜过，湿气及体，阴气未盛，未能深入，所以取俞以泻阴邪，取合以虚阳邪，阳气开始衰弱，所以取于合。
黄帝说：冬天取井荥，为什么？
岐伯说：冬天，水气开始治理，肾脏正闭藏，阳经衰少，阴气坚盛，巨阳伏沉，阳脉乃去，所以取井以下阴逆，取荥以实阳气，所以说‘冬天取井荥，春天不流鼻涕。’就是这个意思。
黄帝说：先生说到治疗热病的五十九俞，我讨论了它的意思，但未能分别其位置，希望听听它的位置，因此也听听它的意思。
岐伯说：头上的五行，行五的，用来驱散各种阳气的逆行。大杼、膺俞、缺盆、背俞，这八者，用来泻胸中的热。气街、三里、巨虚上下廉，这八者，用来泻胃中的热。云门、髃骨、委中、髓空，这八者，用来泻四肢的热。五脏俞旁五，这十者，用来泻五脏的热。所有的五十九穴，都是热的左右。
黄帝说：人受寒而转化为热病，为什么？
岐伯说：因为寒气盛就会产生热病。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-水热穴论-注解
黄帝：古代华夏民族的传说中的始祖，也是中医学的重要人物。
少阴：中医术语，指少阴经，是中医经络系统之一，与肾脏相对应。
肾：中医学中，肾是一个重要的器官，不仅指肾脏，还包括其生理功能和病理变化。
水：在中医理论中，水液是生命活动的基础，与肾的功能密切相关。
肺：中医学中的肺，不仅指呼吸器官，还包括其与呼吸、气化、血液运行等功能。
岐伯：古代著名的医学家，与黄帝并称，常在黄帝问医时对答。
胃：中医学中的胃，不仅指消化器官，还包括其与消化、吸收、营养等功能。
皮肤：中医学中的皮肤，不仅指身体表面的组织，还包括其与汗液排泄、防御等功能。
胕肿：中医术语，指脚部水肿。
玄府：中医术语，指汗孔。
肾俞：中医穴位，位于腰部，是肾脏的俞穴。
水俞：中医穴位，与水液相关的穴位。
络脉：中医术语，指经络系统中的细小分支。
分肉：中医术语，指肌肉。
盛经：中医术语，指盛行的经脉。
分腠：中医术语，指皮肤纹理。
经俞：中医穴位，位于经络上的穴位。
井荥：中医术语，井穴和荥穴，是针灸治疗的重要穴位。
热病：中医术语，指因热邪引起的疾病。
五十九俞：中医术语，指治疗热病的五十九个穴位。
寒：中医术语，指寒邪，是引起疾病的原因之一。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-水热穴论-评注
黄帝问曰：少阴何以主肾？肾何以主水？
此段对话开篇即点明了黄帝对少阴与肾、肾与水之间关系的疑问。在中医理论中，少阴是六经之一，与肾相对应，肾主水，这里的‘主’字，指的是肾具有管理、调节水液的功能。黄帝的提问，体现了对中医理论的深入探究和对生命哲学的思考。
岐伯对曰：肾者，至阴也。至阴者，盛水也。肺者，太阴也。少阴者，冬脉也。故其本在肾，其末在肺，皆积水也。
岐伯的回答深刻地阐述了肾与水的关系。他认为肾为至阴之脏，具有盛水之能，而肺为太阴之脏，与少阴相对应，两者均与水液有关。这里的‘本’与‘末’指的是肾与肺在生理功能上的联系，肾为水液之本，肺为水液之末，两者相辅相成，共同维持水液平衡。
帝曰：肾何以能聚水而生病？
黄帝进一步询问肾如何聚水而生病，岐伯的回答揭示了中医对疾病成因的认识。他认为肾为胃之关，若关门不利，则水液聚积，进而导致疾病。这里的‘关门不利’指的是肾的气化功能失常，不能正常调节水液。
岐伯曰：肾者，胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也。上下溢于皮肤，故为胕肿。胕肿者，聚水而生病也。
岐伯进一步解释了肾聚水而生病的原因，即肾为胃之关，若关门不利，则水液聚积于皮肤，形成胕肿，进而导致疾病。这里的‘聚水’指的是水液在体内的异常聚集，‘胕肿’则是指水肿。
帝曰：诸水皆生于肾乎？
黄帝询问所有水液是否都生于肾，岐伯的回答指出肾为牝脏，具有生水液的功能，但并非所有水液都生于肾，而是地气上升，属于肾，而生水液。
帝曰：水俞五十七处者，是何主也？
黄帝询问水俞五十七处的功能，岐伯解释了这些穴位的作用，即肾俞五十七穴是积阴之所聚，水液所从出入之处，与水液密切相关。
帝曰：春取络脉分肉，何也？
黄帝询问春季取络脉分肉的原因，岐伯解释了春季肝气始生，经脉常深，其气少，不能深入，故取络脉分肉间，以调整经脉。
帝曰：夏取盛经分腠，何也？
黄帝询问夏季取盛经分腠的原因，岐伯解释了夏季火始治，心气始长，脉瘦气弱，阳气留溢，热熏分腠，内至于经，故取盛经分腠。
帝曰：秋取经俞，何也？
黄帝询问秋季取经俞的原因，岐伯解释了秋季金始治，肺将收杀，金将胜火，阳气在合，阴气初胜，湿气及体，阴气未盛，未能深入，故取俞以泻阴邪，取合以虚阳邪。
帝曰：冬取井荥，何也？
黄帝询问冬季取井荥的原因，岐伯解释了冬季水始治，肾方闭，阳经衰少，阴气坚盛，巨阳伏沉，阳脉乃去，故取井以下阴逆，取荥以实阳气。
帝曰：夫子言治热病五十九俞，余论其意，未能领别其处，愿闻其处，因闻其意。
黄帝询问岐伯关于治疗热病五十九俞的具体位置和意义，岐伯回答了黄帝的问题，并解释了这些穴位的作用。
帝曰：人伤于寒而传为热，何也？
黄帝询问人为何会因寒而传为热，岐伯的回答揭示了寒邪与热邪之间的转化关系，即寒盛则生热。
