作者： 黄帝内经的作者不确定，传统上认为是黄帝时代的名医岐伯所著。此书综合了春秋战国时期的医学思想，并经过战国至汉代医家整理和发展，成为中国传统中医学的基石之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至公元前2世纪）。
内容简要：《黄帝内经》是中国古代最为重要的医学经典之一，内容涉及人体生理、病理、诊断、治疗、预防等方方面。书中主要阐述了阴阳五行学说在医学中的应用，强调人体与自然环境的和谐统一。通过讲述人体经络、脏腑、气血等基本生理活动，提出了“阴阳平衡”与“气血调和”对健康的重要性。《黄帝内经》还介绍了多种治疗方法，如针灸、药物、推拿等，具有丰富的临床指导价值。该书不仅影响了中国传统医学的发展，还对世界医学产生了深远的影响，堪称中医的“百科全书”。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-宣明五气-原文
五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。是谓五入。
五气所病：心为噫。肺为咳。肝为语。脾为吞。肾为欠、为嚏。胃为气逆、为哕、为恐。大肠、小肠为泄。下焦溢为水。膀胱不利为癃，不约为遗溺。胆为怒。是谓五病。
五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并。虚而相并者也。
五脏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。是谓五恶。
五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾。是谓五液。
五味所禁：辛走气，气病无多食辛。咸走血，血病无多食咸。苦走骨，骨病无多食苦。甘走肉，肉病无多食甘。酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁，无令多食。
五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏。是谓五发。
五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖，阳入之阴则静，阴出之阳则怒。是谓五乱。
五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒，不治。是谓五邪，皆同命，死不治。
五脏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。是谓五脏所藏。
五脏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。是谓五主。
五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。是谓五劳所伤。
五脉应象：肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石。是谓五脏之脉。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-宣明五气-译文
五味所入：酸味进入肝脏，辛味进入肺部，苦味进入心脏，咸味进入肾脏，甘味进入脾脏。这就是所说的五入。
五气所病：心脏有问题会表现为打嗝。肺部有问题会表现为咳嗽。肝脏有问题会表现为言语不清。脾脏有问题会表现为吞咽困难。肾脏有问题会表现为打哈欠和打喷嚏。胃有问题会表现为气逆、呃逆和恐惧。大肠和小肠有问题会表现为腹泻。下焦功能失调会导致水肿。膀胱功能不利会导致尿潴留，不能控制会导致遗尿。胆有问题会表现为愤怒。这就是所说的五病。
五精所并：精气集中在心脏就会感到高兴，集中在肺部就会感到悲伤，集中在肝脏就会感到忧虑，集中在脾脏就会感到恐惧，集中在肾脏就会感到恐惧。这就是所说的五并，是因为虚弱而导致的精气并聚。
五脏所恶：心脏不喜欢热，肺部不喜欢寒，肝脏不喜欢风，脾脏不喜欢湿，肾脏不喜欢燥。这就是所说的五恶。
五脏化液：心脏转化为汗液，肺部转化为鼻涕，肝脏转化为泪水，脾脏转化为唾液，肾脏转化为唾沫。这就是所说的五液。
五味所禁：辛味会消耗气，气有问题的人不要多吃辛味食物。咸味会消耗血，血有问题的人不要多吃咸味食物。苦味会消耗骨，骨有问题的人不要多吃苦味食物。甘味会消耗肉，肉有问题的人不要多吃甘味食物。酸味会消耗筋，筋有问题的人不要多吃酸味食物。这就是所说的五禁，不要过量食用。
五病所发：阴病会发生在骨骼上，阳病会发生在血液上，阴病会发生在肌肉上，阳病会发生在冬天，阴病会发生在夏天。这就是所说的五发。
五邪所乱：邪气侵入阳分会表现为疯狂，侵入阴分会表现为痹症，与阳分搏击会形成巅疾，与阴分搏击会形成哑症，阳分进入阴分会使人安静，阴分离开阳分会使人愤怒。这就是所说的五乱。
五邪所见：春天出现秋天脉象，夏天出现冬天脉象，长夏出现春天脉象，秋天出现夏天脉象，冬天出现长夏脉象，称为阴出之阳，病人容易愤怒，无法治疗。这就是所说的五邪，都是致命的，无法治疗。
五脏所藏：心脏藏神，肺脏藏魄，肝脏藏魂，脾脏藏意，肾脏藏志。这就是所说的五脏所藏。
五脏所主：心脏主管血脉，肺脏主管皮肤，肝脏主管筋脉，脾脏主管肌肉，肾脏主管骨骼。这就是所说的五主。
五劳所伤：长时间看东西会伤害血液，长时间躺卧会伤害气，长时间坐着会伤害肌肉，长时间站立会伤害骨骼，长时间行走会伤害筋脉。这就是所说的五劳所伤。
五脉应象：肝脏的脉象是弦的，心脏的脉象是钩的，脾脏的脉象是代的，肺脏的脉象是毛的，肾脏的脉象是石的。这就是所说的五脏的脉象。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-宣明五气-注解
五味所入：五味指的是酸、辛、苦、咸、甘五种味道，所入是指这些味道进入人体后，分别影响对应的脏腑。
酸入肝：酸味进入人体后，主要影响肝脏。
辛入肺：辛味进入人体后，主要影响肺部。
苦入心：苦味进入人体后，主要影响心脏。
咸入肾：咸味进入人体后，主要影响肾脏。
甘入脾：甘味进入人体后，主要影响脾脏。
五气所病：五气是指五种内在的生理功能，所病是指这些功能失调时可能出现的病症。
心为噫：心脏功能失调时可能出现打嗝的症状。
肺为咳：肺部功能失调时可能出现咳嗽的症状。
肝为语：肝脏功能失调时可能出现言语不清的症状。
脾为吞：脾脏功能失调时可能出现吞咽困难的症状。
肾为欠、为嚏：肾脏功能失调时可能出现打哈欠或喷嚏的症状。
胃为气逆、为哕、为恐：胃部功能失调时可能出现气逆、呃逆或恐惧的症状。
大肠、小肠为泄：大肠和小肠功能失调时可能出现腹泻的症状。
下焦溢为水：下焦（指肾脏、膀胱等部位）功能失调时可能出现水肿的症状。
膀胱不利为癃，不约为遗溺：膀胱功能失调时可能出现尿频或遗尿的症状。
胆为怒：胆的功能失调时可能出现易怒的症状。
五精所并：五精是指五种精微物质，所并是指这些物质在体内异常聚集。
精气并于心则喜：精微物质聚集在心脏时，可能导致喜的情绪。
并于肺则悲：精微物质聚集在肺部时，可能导致悲的情绪。
并于肝则忧：精微物质聚集在肝脏时，可能导致忧的情绪。
并于脾则畏：精微物质聚集在脾脏时，可能导致畏的情绪。
并于肾则恐：精微物质聚集在肾脏时，可能导致恐的情绪。
五脏所恶：五脏所恶是指五脏对某些外界环境或食物的厌恶。
心恶热：心脏不喜欢过热的环境。
肺恶寒：肺部不喜欢过冷的环境。
肝恶风：肝脏不喜欢风的环境。
脾恶湿：脾脏不喜欢潮湿的环境。
肾恶燥：肾脏不喜欢干燥的环境。
五脏化液：五脏化液是指五脏产生相应的体液。
心为汗：心脏产生汗液。
肺为涕：肺部产生鼻涕。
肝为泪：肝脏产生泪水。
脾为涎：脾脏产生唾液。
肾为唾：肾脏产生唾液。
五味所禁：五味所禁是指患有特定疾病时，应避免摄入相应的味道。
辛走气：辛味会促进气的运行。
咸走血：咸味会促进血液的运行。
苦走骨：苦味会促进骨骼的生长。
甘走肉：甘味会促进肌肉的生长。
酸走筋：酸味会促进筋脉的伸缩。
五病所发：五病所发是指不同类型的疾病可能发生在不同的部位。
阴病发于骨：阴性疾病可能发生在骨骼。
阳病发于血：阳性疾病可能发生在血液。
阴病发于肉：阴性疾病可能发生在肌肉。
阳病发于冬：阳性疾病可能发生在冬季。
阴病发于夏：阴性疾病可能发生在夏季。
五邪所乱：五邪所乱是指五种邪气进入人体后可能引起的混乱。
邪入于阳则狂：邪气进入阳分可能导致狂乱。
邪入于阴则痹：邪气进入阴分可能导致痹症。
搏阳则为巅疾：邪气与阳分相搏导致巅顶疾病。
搏阴则为瘖：邪气与阴分相搏导致言语不清。
阳入之阴则静：阳气进入阴分可能导致安静。
阴出之阳则怒：阴气从阳分出来可能导致愤怒。
五邪所见：五邪所见是指五种邪气在人体中表现出的脉象。
春得秋脉：春季出现秋季的脉象。
夏得冬脉：夏季出现冬季的脉象。
长夏得春脉：长夏（夏末秋初）出现春季的脉象。
秋得夏脉：秋季出现夏季的脉象。
冬得长夏脉：冬季出现长夏的脉象。
名曰阴出之阳：称为阴气从阳分出来。
病善怒，不治：此类病症容易愤怒，且难以治疗。
五脏所藏：五脏所藏是指五脏所藏的精气神。
心藏神：心脏藏有精神。
肺藏魄：肺部藏有魄。
肝藏魂：肝脏藏有魂。
脾藏意：脾脏藏有意。
肾藏志：肾脏藏有志。
五脏所主：五脏所主是指五脏主管的生理功能。
心主脉：心脏主管血脉。
肺主皮：肺部主管皮肤。
肝主筋：肝脏主管筋脉。
脾主肉：脾脏主管肌肉。
肾主骨：肾脏主管骨骼。
五劳所伤：五劳所伤是指五种过度劳累导致的伤害。
久视伤血：长时间视物伤及血液。
久卧伤气：长时间卧床伤及气。
久坐伤肉：长时间坐着伤及肌肉。
久立伤骨：长时间站立伤及骨骼。
久行伤筋：长时间行走伤及筋脉。
五脉应象：五脉应象是指五脏的脉象特征。
肝脉弦：肝脏的脉象表现为弦。
心脉钩：心脏的脉象表现为钩。
脾脉代：脾脏的脉象表现为代。
肺脉毛：肺部的脉象表现为毛。
肾脉石：肾脏的脉象表现为石。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-宣明五气-评注
五味所入：酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。是谓五入。
这段古文描述了中医理论中的五味归经，即不同的味道进入人体后，会分别影响和滋养相应的脏腑。酸味对应肝，辛味对应肺，苦味对应心，咸味对应肾，甘味对应脾。这种理论体现了中医的阴阳五行学说，即五行（金、木、水、火、土）与五脏（心、肝、脾、肺、肾）之间的相生相克关系，强调了食物对人体健康的调节作用。
五气所病：心为噫。肺为咳。肝为语。脾为吞。肾为欠、为嚏。胃为气逆、为哕、为恐。大肠、小肠为泄。下焦溢为水。膀胱不利为癃，不约为遗溺。胆为怒。是谓五病。
此段阐述了五脏所对应的病状。心为噫，肺为咳，肝为语，脾为吞，肾为欠和嚏，胃为气逆、哕和恐，大肠、小肠为泄，下焦溢为水，膀胱不利为癃，不约为遗溺，胆为怒。这些病状反映了五脏的功能异常，是中医诊断和治疗的重要依据。
五精所并：精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓五并。虚而相并者也。
此段描述了五精（精气、神气、魂气、魄气、意志）的并合状态。精气并于心则表现为喜，并于肺则表现为悲，并于肝则表现为忧，并于脾则表现为畏，并于肾则表现为恐。这是由于身体虚弱，五精不能正常发挥作用，从而产生不同的情绪。
五脏所恶：心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。是谓五恶。
此段说明了五脏对环境因素的厌恶。心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥。这些厌恶反映了五脏对环境适应性的要求，是中医养生的重要原则。
五脏化液：心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾。是谓五液。
此段阐述了五脏所对应的液体。心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾。这些液体是五脏功能的产物，也是人体排泄废物的重要途径。
五味所禁：辛走气，气病无多食辛。咸走血，血病无多食咸。苦走骨，骨病无多食苦。甘走肉，肉病无多食甘。酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁，无令多食。
此段描述了五味对疾病的影响和禁忌。辛味走气，气病应少食辛；咸味走血，血病应少食咸；苦味走骨，骨病应少食苦；甘味走肉，肉病应少食甘；酸味走筋，筋病应少食酸。这些禁忌体现了中医饮食调养的原则。
五病所发：阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏。是谓五发。
此段说明了疾病的发生与阴阳的关系。阴病发于骨，阳病发于血，阴病发于肉，阳病发于冬，阴病发于夏。这是中医诊断疾病的重要依据。
五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖，阳入之阴则静，阴出之阳则怒。是谓五乱。
此段描述了五种邪气对人体的影响。邪气入于阳则导致狂乱，入于阴则导致痹症，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖，阳入之阴则使人静，阴出之阳则使人怒。这是中医对邪气致病机理的阐述。
五邪所见：春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒，不治。是谓五邪，皆同命，死不治。
此段描述了五种邪气所引起的脉象异常。春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，这些脉象异常被称为阴出之阳，病状表现为善怒，难以治疗。这是中医对疾病脉象的观察和诊断。
五脏所藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。是谓五脏所藏。
此段说明了五脏所藏的精神元素。心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。这些精神元素是人体生命活动的基础。
五脏所主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。是谓五主。
此段描述了五脏所主的功能。心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肉，肾主骨。这些功能反映了五脏对人体生理活动的调节作用。
五劳所伤：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。是谓五劳所伤。
此段说明了过度劳累对五脏的伤害。久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。这是中医对过度劳累致病机理的阐述。
五脉应象：肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石。是谓五脏之脉。
此段描述了五脏的脉象特征。肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石。这些脉象特征是中医诊断疾病的重要依据。
