作者： 黄帝内经的作者不确定，传统上认为是黄帝时代的名医岐伯所著。此书综合了春秋战国时期的医学思想，并经过战国至汉代医家整理和发展，成为中国传统中医学的基石之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至公元前2世纪）。
内容简要：《黄帝内经》是中国古代最为重要的医学经典之一，内容涉及人体生理、病理、诊断、治疗、预防等方方面。书中主要阐述了阴阳五行学说在医学中的应用，强调人体与自然环境的和谐统一。通过讲述人体经络、脏腑、气血等基本生理活动，提出了“阴阳平衡”与“气血调和”对健康的重要性。《黄帝内经》还介绍了多种治疗方法，如针灸、药物、推拿等，具有丰富的临床指导价值。该书不仅影响了中国传统医学的发展，还对世界医学产生了深远的影响，堪称中医的“百科全书”。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-奇病论-原文
黄帝问曰：人有重身，九月而瘖，此为何也？
岐伯对曰：胞之络脉绝也。
帝曰：何以言之？
岐伯曰：胞络者，系于肾，少阴之脉，贯肾、系舌本，故不能言。
曰：治之奈何？
岐伯曰：无治也，当十月复。《刺法》曰：“无损不足，益有余，以成其疹，然后调之（《甲乙经》、《太素》无此四字，为全元起注文，误书于此，当删去）。”所谓，无损不足者，身羸瘦，无用镵石也；无益其有余者，腹中有形而泄之，泄之则精出而病独擅中，故曰疹成也。
帝曰：病胁下满气逆，二三岁不已，是为何病？
岐伯曰：病名曰息积。此不妨于食，不可灸刺。积为导引服药，药不能独治也。
帝曰：人有身体髀股胻皆肿，环齐而痛，是为何病？
岐伯曰：病名曰伏梁，此风根也。其气溢于大肠而着于肓，肓之原在齐下，故环齐而痛也，不可动之，动之为水溺涩之病也。
帝曰：人有尺脉数甚，筋急而见，此为何病？
岐伯曰：此所谓疹筋。是人腹必急，白色黑色见，则病甚。
帝曰：人有病头痛，以数岁不已，此安得之？名为何病？
岐伯曰：当有所犯大寒，内至骨髓，髓者以脑为主，脑逆故令头痛、齿亦痛，病名曰厥逆。
帝曰：善。
帝曰：有病口甘者，病名为何？何以得之？
岐伯曰：此五气之溢也，名曰脾瘅。夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令人口甘也。此肥美之所发也，此人必数食甘美而多肥也。肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。治之以兰，除陈气也。
帝曰：有病，口苦取阳陵泉（按全元起本及《太素》无“口苦取阳陵泉”六字）口苦者，病名为何？何以得之？
岐伯曰：病名曰胆瘅。夫肝者中之将也，取决于胆，咽为之使。此人者数谋虑不决，故胆虚，气上溢，而口为之苦。治之以胆募、俞，治在《阴阳十二官相使》中。
帝曰：有癃者，一日数十溲，此不足也。身热如炭，颈膺如格，人迎躁盛，喘息气逆，此有余也。太阴脉微细如发者，此不足也。其病安在？名为何病？
岐伯曰：病在太阴，其盛在胃，颇在肺，病名曰厥，死不治。此所谓得五有余二不足也。
帝曰：何谓五有余二不足？
岐伯曰：所谓五有余者，五病气之有余也；二不足者，亦病气之不足也。今外得五有余，内得二不足，此其身不表不里，亦正死明矣。
帝曰：人生而有病巅疾者，病名曰何？安所得之？
岐伯曰：病名为胎病。此得之在母腹中，时其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为巅疾也。
帝曰：有病痝然如有水状，切其脉大紧，身无痛者，形不瘦，不能食，食少，名为何病？
岐伯曰：病生在肾，名为肾风。肾风而不能食，善惊，惊已心气痿者死。
帝曰：善。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-奇病论-译文
黄帝问道：人怀孕后，到了九月时突然失声，这是什么原因呢？
岐伯回答说：这是因为胞络脉络断了。
黄帝说：为什么这么说呢？
岐伯说：胞络是连接肾脏的，少阴脉贯穿肾脏，连系着舌根，所以不能说话。
黄帝问：那应该怎么治疗呢？
岐伯说：不用治疗，到了十月就会恢复。《刺法》说：‘不要损伤不足之处，也不要增加有余之处，以帮助病状恢复，然后调整。’所谓‘不要损伤不足’，是指身体瘦弱，不需要用锐利的石刀；‘不要增加有余’，是指腹中有形物应该排出，排出来后精气外泄，病就会集中在中部，所以说病状形成了。
黄帝说：有一种病，病人胁下有满闷的感觉，气息逆乱，连续两三年都不好，这是什么病？
岐伯说：这种病叫做息积。这种病不影响进食，不能针灸治疗。治疗息积需要导引和服药，但药物不能单独治愈。
黄帝说：有人身体、大腿、小腿都肿起来，腹部周围疼痛，这是什么病？
岐伯说：这种病叫做伏梁，这是风邪的根源。风气溢出大肠，停留在盲肠上，盲肠的源头在腹部下方，所以围绕腹部周围疼痛，不可移动，移动后会导致水溺涩滞的病。
黄帝说：有人脉搏数而急促，筋脉紧张显现出来，这是什么病？
岐伯说：这叫做疹筋。这种人的腹部一定紧张，脸色苍白或发黑，病情就会加重。
黄帝说：有人头痛，连续几年都不好，这是怎么得的？叫什么病？
岐伯说：应该是受到了大寒的侵袭，寒气内至骨髓，骨髓以脑为主，脑部逆行所以导致头痛、牙齿也痛，这种病叫做厥逆。
黄帝说：讲得好。
黄帝说：有人口中有甜味，这是什么病？是怎么得的？
岐伯说：这是五气过盛的表现，叫做脾瘅。五味入口后，藏在胃里，脾负责行其精气，津液在脾，所以口中会有甜味。这是由于过量食用甜美的食物而导致的，这个人一定经常吃甜食而且身体肥胖。肥胖的人容易内生热气，甜食容易让人中满，所以气会上溢，转化为消渴。用兰草来治疗，可以去除陈旧之气。
黄帝说：有人口苦，取阳陵泉（按全元起本及《太素》无‘口苦取阳陵泉’六字）口苦的，这是什么病？是怎么得的？
岐伯说：这种病叫做胆瘅。肝是中的将军，取决于胆，咽是它的使者。这个人经常犹豫不决，所以胆虚，气上溢，导致口苦。治疗的方法是针对胆募和俞穴，治疗方法在《阴阳十二官相使》中。
黄帝说：有癃病的人，一天要上十几次厕所，这是不足的表现。身体像炭一样热，颈部和胸像被夹住一样，人迎脉搏急促，喘息气息逆乱，这是有余的表现。太阴脉微细如发，这是不足的表现。这种病的病根在哪里？叫什么病？
岐伯说：病在太阴，盛在胃，影响到肺，这种病叫做厥，是不可治疗的。这就是所说的得到五有余二不足。
黄帝说：什么是五有余二不足？
岐伯说：所谓五有余，是指五种病气的过盛；二不足，是指两种病气的不足。现在外部有五有余，内部有二不足，这个人的身体既不外表也不内在，这就清楚地表明了死亡的原因。
黄帝说：人生来就有巅疾这种病的，叫什么病？是从哪里得的？
岐伯说：这种病叫做胎病。这是在母亲腹中时得的，当时母亲受到了极大的惊吓，气上冲而不下，精气并居，所以孩子出生后会有巅疾。
黄帝说：有一种病，症状像有水一样，摸脉发现脉象大而紧，身体没有疼痛，体型不瘦，不能吃，吃得少，这是什么病？
岐伯说：这种病发生在肾脏，叫做肾风。肾风导致不能吃，容易惊吓，惊吓过后心气衰弱的人会死。
黄帝说：讲得好。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-奇病论-注解
黄帝：传说中的华夏族始祖，中华民族的祖先之一，被尊为中华民族的始祖和人文初祖。
岐伯：古代著名的医学家，与黄帝并称，是中国古代医学的代表人物。
重身：指怀孕。
瘖：同“哑”，指不能说话。
胞：指子宫。
络脉：中医术语，指经络的分支。
肾：中医术语，指人体的重要器官，与泌尿、生殖、骨骼等功能相关。
少阴之脉：中医术语，指与肾脏相关的经脉。
舌本：指舌根。
疹：中医术语，指疾病的外在表现，如皮肤上的疹子。
息积：中医术语，指一种疾病，表现为胸胁部有肿块，呼吸不畅。
导引：中医术语，指通过动作、呼吸等来调整身体的方法。
服药：指服用药物。
伏梁：中医术语，指一种疾病，表现为腹部有肿块，疼痛。
肓：中医术语，指人体内的一种器官，位于腹部。
疹筋：中医术语，指一种疾病，表现为筋脉紧张。
厥逆：中医术语，指一种疾病，表现为突然昏厥，气息逆乱。
口甘：中医术语，指口中感觉甜。
脾瘅：中医术语，指一种疾病，表现为口甜，食欲不振。
津液：中医术语，指人体内的液体，包括血液、淋巴液等。
消渴：中医术语，指一种疾病，表现为口渴、多尿、多饮、体重减轻等症状。
兰：中医术语，指一种药物，具有清热解毒的作用。
胆瘅：中医术语，指一种疾病，表现为口苦。
胆募、俞：中医术语，指治疗胆瘅的方法。
癃：中医术语，指小便不利。
溲：同“尿”，指排尿。
人迎：中医术语，指颈部的脉搏。
喘息：中医术语，指呼吸急促。
厥：中医术语，指突然昏厥，气息逆乱。
巅疾：中医术语，指一种疾病，表现为头部剧烈疼痛。
胎病：中医术语，指母亲在怀孕期间或分娩时对胎儿造成的影响。
肾风：中医术语，指一种疾病，表现为肾脏功能异常，导致身体出现各种症状。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-奇病论-评注
黄帝问曰：人有重身，九月而瘖，此为何也？
黄帝此问，旨在探讨人体在特定时期出现的异常现象。‘重身’指孕妇，‘九月’指孕期九月，‘瘖’即哑。此句反映了古代医学对孕期疾病关注之深。
岐伯对曰：胞之络脉绝也。
岐伯的回答揭示了病因，‘胞’指胞宫，‘络脉’指脉络，‘绝’指断绝。表明孕妇九月时，胞络脉络断绝，导致胎儿不能言语。
帝曰：何以言之？
黄帝追问原因，岐伯进一步解释，指出胞络与肾、少阴脉相连，而少阴脉贯肾、系舌本，因此导致不能言语。
曰：治之奈何？
黄帝询问治疗方法，岐伯回答‘无治也，当十月复。’，说明此病无需治疗，待十月分娩后自然康复。
岐伯曰：无治也，当十月复。
此句表明岐伯认为此病无需治疗，只需等待十月分娩后自然康复，体现了古代医学对疾病自然恢复的认识。
《刺法》曰：‘无损不足，益有余，以成其疹，然后调之。’所谓，无损不足者，身羸瘦，无用镵石也；无益其有余者，腹中有形而泄之，泄之则精出而病独擅中，故曰疹成也。
岐伯引用《刺法》中的观点，指出治疗疾病应遵循‘无损不足，益有余’的原则，强调在治疗过程中要避免损伤不足之处，同时增益有余之处，以达到治愈疾病的目的。
帝曰：病胁下满气逆，二三岁不已，是为何病？
黄帝询问胁下满气逆且持续时间较长的疾病，岐伯回答‘病名曰息积。’，指出此病为息积病，说明古代医学对疾病命名的准确性。
岐伯曰：病名曰息积。此不妨于食，不可灸刺。积为导引服药，药不能独治也。
岐伯进一步解释息积病的治疗方法，指出此病不影响饮食，不宜使用灸刺，治疗应结合导引和药物治疗，强调综合治疗的重要性。
帝曰：人有身体髀股胻皆肿，环齐而痛，是为何病？
黄帝询问身体髀股胻皆肿且环齐而痛的疾病，岐伯回答‘病名曰伏梁。’，指出此病为伏梁病，说明古代医学对疾病命名的准确性。
岐伯曰：病名曰伏梁，此风根也。其气溢于大肠而着于肓，肓之原在齐下，故环齐而痛也，不可动之，动之为水溺涩之病也。
岐伯解释伏梁病的病因，指出此病为风邪所致，风邪溢于大肠，着于肓，导致环齐而痛，强调疾病的治疗应避免过度干预。
帝曰：人有尺脉数甚，筋急而见，此为何病？
黄帝询问尺脉数甚、筋急而见的疾病，岐伯回答‘此所谓疹筋。’，指出此病为疹筋病，说明古代医学对疾病命名的准确性。
岐伯曰：此所谓疹筋。是人腹必急，白色黑色见，则病甚。
岐伯进一步解释疹筋病的症状，指出患者腹部必急，若出现白色或黑色症状，则病情严重。
帝曰：人有病头痛，以数岁不已，此安得之？名为何病？
黄帝询问头痛数年不愈的疾病，岐伯回答‘病名曰厥逆。’，指出此病为厥逆病，说明古代医学对疾病命名的准确性。
岐伯曰：当有所犯大寒，内至骨髓，髓者以脑为主，脑逆故令头痛、齿亦痛，病名曰厥逆。
岐伯解释厥逆病的病因，指出患者因遭受大寒侵袭，寒邪内至骨髓，导致脑逆，进而引发头痛和牙齿疼痛。
帝曰：善。
黄帝表示赞同，此句体现了古代医学交流中的相互尊重。
帝曰：有病口甘者，病名为何？何以得之？
黄帝询问口甘病的名称和病因，岐伯回答‘此五气之溢也，名曰脾瘅。’，指出此病为脾瘅，并解释了病因。
岐伯曰：此五气之溢也，名曰脾瘅。夫五味入口，藏于胃，脾为之行其精气，津液在脾，故令人口甘也。此肥美之所发也，此人必数食甘美而多肥也。肥者令人内热，甘者令人中满，故其气上溢，转为消渴。治之以兰，除陈气也。
岐伯详细解释了脾瘅病的病因和治疗方法，指出此病为五气之溢，与饮食有关，治疗应以兰草为主，以消除陈气。
帝曰：有病，口苦取阳陵泉（按全元起本及《太素》无‘口苦取阳陵泉’六字）口苦者，病名为何？何以得之？
黄帝询问口苦病的名称和病因，岐伯回答‘病名曰胆瘅。’，指出此病为胆瘅，并解释了病因。
岐伯曰：病名曰胆瘅。夫肝者中之将也，取决于胆，咽为之使。此人者数谋虑不决，故胆虚，气上溢，而口为之苦。治之以胆募、俞，治在《阴阳十二官相使》中。
岐伯解释了胆瘅病的病因和治疗方法，指出此病与肝、胆有关，治疗应以胆募、俞为主，治疗原则在《阴阳十二官相使》中有所记载。
帝曰：有癃者，一日数十溲，此不足也。身热如炭，颈膺如格，人迎躁盛，喘息气逆，此有余也。太阴脉微细如发者，此不足也。其病安在？名为何病？
黄帝询问癃病的相关症状和病因，岐伯回答指出此病为太阴病，并解释了病因。
岐伯曰：病在太阴，其盛在胃，颇在肺，病名曰厥，死不治。此所谓得五有余二不足也。
岐伯进一步解释了太阴病的严重性，指出此病为厥病，无法治愈，属于五有余二不足的病症。
帝曰：何谓五有余二不足？
黄帝询问五有余二不足的含义，岐伯回答解释了这一概念，指出五有余和二不足分别指五病气之有余和病气之不足。
岐伯曰：所谓五有余者，五病气之有余也；二不足者，亦病气之不足也。今外得五有余，内得二不足，此其身不表不里，亦正死明矣。
岐伯进一步解释了五有余二不足的概念，指出此病症表现为身体内外均有不足和有余，导致病情严重。
帝曰：人生而有病巅疾者，病名曰何？安所得之？
黄帝询问生而有病巅疾的疾病名称和病因，岐伯回答指出此病为胎病，并解释了病因。
岐伯曰：病名为胎病。此得之在母腹中，时其母有所大惊，气上而不下，精气并居，故令子发为巅疾也。
岐伯解释了胎病的成因，指出此病与母亲在孕期受到惊吓有关，导致胎儿精气逆行，引发巅疾。
帝曰：有病痝然如有水状，切其脉大紧，身无痛者，形不瘦，不能食，食少，名为何病？
黄帝询问痝然如水状、脉象大紧、身体无痛、形不瘦、不能食、食少的疾病，岐伯回答指出此病为肾风。
岐伯曰：病生在肾，名为肾风。肾风而不能食，善惊，惊已心气痿者死。
岐伯解释了肾风的成因和症状，指出此病与肾脏有关，患者不能进食，易惊恐，若惊恐后心气痿弱，则可能导致死亡。
帝曰：善。
黄帝表示赞同，此句体现了古代医学交流中的相互尊重。
