作者： 黄帝内经的作者不确定，传统上认为是黄帝时代的名医岐伯所著。此书综合了春秋战国时期的医学思想，并经过战国至汉代医家整理和发展，成为中国传统中医学的基石之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至公元前2世纪）。
内容简要：《黄帝内经》是中国古代最为重要的医学经典之一，内容涉及人体生理、病理、诊断、治疗、预防等方方面。书中主要阐述了阴阳五行学说在医学中的应用，强调人体与自然环境的和谐统一。通过讲述人体经络、脏腑、气血等基本生理活动，提出了“阴阳平衡”与“气血调和”对健康的重要性。《黄帝内经》还介绍了多种治疗方法，如针灸、药物、推拿等，具有丰富的临床指导价值。该书不仅影响了中国传统医学的发展，还对世界医学产生了深远的影响，堪称中医的“百科全书”。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-四时刺逆从论-原文
厥阴有余病阴痹，不足病生热痹；滑则病狐疝风；濇则病少腹积气。
少阴有余病皮痹、隐轸，不足病肺痹；滑则病肺风疝；濇则病积、溲血。
太阴有余病肉痹、寒中，不足病脾痹；滑则病脾风疝；濇则病积、心腹时满。
阳明有余病脉痹、身时热，不足病心痹；滑则病心风疝；濇则病积、时善惊。
太阳有余病骨痹、身重，不足病肾痹；滑则病肾风疝；濇则病积、时善巅疾。
少阳有余病筋痹、胁满，不足病肝痹；滑则病肝风疝；濇则病积、时筋急目痛。
是故春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中。
帝曰：余愿闻其故。
岐伯曰：春者，天气始开，地气始泄，冻解冰释，水行经通，故人气在脉。
夏者，经满气溢，入孙络受血，皮肤充实。
长夏者，经络皆盛，内溢肌中。
秋者，天气始收，腠理闭塞，皮肤引急。
冬者，盖藏，血气在中，内着骨髓，通于五脏。
是故邪气者，常随四时之气血而入客也。
至其变化不可为度，然必从其经气，僻除其邪，除其邪则乱气不生。
帝曰：逆四时而生乱气奈何？
岐伯曰：春刺络脉，血气外溢，令人少气；春刺肌肉，血气环逆，令人上气；春刺筋骨，血气内着，令人腹胀。
夏刺经脉，血气乃竭，令人解㑊；夏刺肌肉，血气内却，令人善恐；夏刺筋骨，血气上逆，令人善怒。
秋刺经脉，血气上逆，令人善忘；秋刺络脉，气不外行，令人卧不欲动；秋刺筋骨，血气内散，令人寒栗。
冬刺经脉，血气皆脱，令人目不明；冬刺络脉，内气外泄，留为大痹；冬刺肌肉，阳气竭绝，令人善忘。
凡此四时刺者，大逆之病，不可不从也。
反之，则生乱气相淫病焉。
故刺不知四时之经，病之所生，以从为逆，正气内乱，与精相薄，必审九候，正气不乱，精气不转。
帝曰：善。
刺五脏，中心一日死，其动为噫；中肝五日死，其动为语；中肺三日死，其动为欬；中肾六日死，其动为嚏欠；中脾十日死，其动为吞。
刺伤人五脏必死，其动则依其脏之所变候，知其死也。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-四时刺逆从论-译文
厥阴经气有余会导致阴痹，不足则会导致生热痹；经气滑利则易患狐疝风；经气涩滞则易患少腹积气。
少阴经气有余会导致皮痹、隐轸，不足则会导致肺痹；经气滑利则易患肺风疝；经气涩滞则易患积气和溲血。
太阴经气有余会导致肉痹、寒中，不足则会导致脾痹；经气滑利则易患脾风疝；经气涩滞则易患积气和心腹时满。
阳明经气有余会导致脉痹、身时热，不足则会导致心痹；经气滑利则易患心风疝；经气涩滞则易患积气和时善惊。
太阳经气有余会导致骨痹、身重，不足则会导致肾痹；经气滑利则易患肾风疝；经气涩滞则易患积气和时善巅疾。
少阳经气有余会导致筋痹、胁满，不足则会导致肝痹；经气滑利则易患肝风疝；经气涩滞则易患积气和时筋急目痛。
因此，春天气候在经脉中，夏天气候在孙络中，长夏气候在肌肉中，秋天气候在皮肤中，冬天气候在骨髓中。
黄帝说：我想知道其中的原因。
岐伯说：春天，天气开始回暖，地气开始释放，冰雪融化，水流经通，所以人气在脉中。夏天，经气充满，气溢出，进入孙络接受血液，皮肤充实。长夏，经络都充满，气溢入肌肉中。秋天，天气开始收敛，腠理闭合，皮肤紧张。冬天，藏于体内，血气在中，内至骨髓，与五脏相通。因此，邪气常常随着四时的气血变化而侵入人体。虽然其变化无法预测，但必然要从经气入手，排除邪气，除去邪气则乱气不会产生。
黄帝说：如果逆着四时变化而生乱气怎么办？
岐伯说：春天刺络脉，血气外溢，会让人少气；春天刺肌肉，血气逆行，会让人上气；春天刺筋骨，血气内聚，会让人腹胀。夏天刺经脉，血气耗竭，会让人解㑊（指身体不适）；夏天刺肌肉，血气内收，会让人善恐；夏天刺筋骨，血气上逆，会让人善怒。秋天刺经脉，血气上逆，会让人善忘；秋天刺络脉，气不外行，会让人卧不欲动；秋天刺筋骨，血气内散，会让人寒栗。冬天刺经脉，血气耗尽，会让人目不明；冬天刺络脉，内气外泄，留下大痹；冬天刺肌肉，阳气耗竭，会让人善忘。所有这些四时刺法，都是大逆之病，不可不谨慎。反之，则会产生乱气相互侵淫的疾病。因此，针刺不知道四时之经，不知道疾病产生的原因，盲目针刺，正气内乱，与精气相薄，必须审慎九候，保持正气不乱，精气不转。
黄帝说：好。针刺五脏，中心一日死，其动为噫；中肝五日死，其动为语；中肺三日死，其动为欬；中肾六日死，其动为嚏欠；中脾十日死，其动为吞。刺伤人五脏必死，其动则依其脏之所变候，知道其死期。
针刺伤害到人的五脏必然导致死亡，其症状变化则根据受伤的脏器而定，从而知道其死亡的时间。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-四时刺逆从论-注解
厥阴：指中医中的厥阴经，是六经之一，对应于现代医学的神经系统。
阴痹：指因阴气不足而引起的肢体疼痛、麻木等症状。
生热痹：指因体内阳气过盛而引起的关节红肿、疼痛等症状。
滑：指中医中的滑脉，是脉象之一，表示体内津液充足。
狐疝风：指因阴气不足，导致睾丸或卵巢等器官脱垂，并伴有风邪侵袭的症状。
濇：指中医中的涩脉，是脉象之一，表示体内津液不足。
少腹积气：指小腹部有气积聚，导致胀痛等症状。
少阴：指中医中的少阴经，是六经之一，对应于现代医学的心血管系统。
皮痹：指皮肤病变引起的麻木、疼痛等症状。
隐轸：指皮肤下的筋脉病变，导致疼痛、拘挛等症状。
肺痹：指肺部病变引起的呼吸困难、咳嗽等症状。
肺风疝：指因肺气不足，导致腹部有气积聚，并伴有风邪侵袭的症状。
积：指体内有痰湿、瘀血等病理产物积聚。
溲血：指尿液中带血。
太阴：指中医中的太阴经，是六经之一，对应于现代医学的消化系统。
肉痹：指肌肉病变引起的疼痛、无力等症状。
寒中：指寒邪侵袭体内，导致脾胃功能失调。
脾痹：指脾脏病变引起的消化不良、腹胀等症状。
脾风疝：指因脾虚，导致腹部有气积聚，并伴有风邪侵袭的症状。
心腹时满：指心腹部时有胀满感。
阳明：指中医中的阳明经，是六经之一，对应于现代医学的头部、面部。
脉痹：指血脉病变引起的疼痛、麻木等症状。
身时热：指身体时有发热感。
心痹：指心脏病变引起的胸闷、心悸等症状。
心风疝：指因心气不足，导致腹部有气积聚，并伴有风邪侵袭的症状。
时善惊：指时常感到惊恐不安。
太阳：指中医中的太阳经，是六经之一，对应于现代医学的背部、腰部。
骨痹：指骨骼病变引起的疼痛、麻木等症状。
身重：指身体沉重，行动不便。
肾痹：指肾脏病变引起的腰痛、水肿等症状。
肾风疝：指因肾虚，导致腹部有气积聚，并伴有风邪侵袭的症状。
时善巅疾：指时常感到头部剧痛。
少阳：指中医中的少阳经，是六经之一，对应于现代医学的肝脏、胆。
筋痹：指筋脉病变引起的疼痛、拘挛等症状。
胁满：指胁部有胀满感。
肝痹：指肝脏病变引起的胁痛、黄疸等症状。
肝风疝：指因肝气不足，导致腹部有气积聚，并伴有风邪侵袭的症状。
时筋急目痛：指时常感到筋脉拘急和眼部疼痛。
春气：指春季的气候特点。
夏气：指夏季的气候特点。
长夏气：指夏季之后，秋季之前的气候特点。
秋气：指秋季的气候特点。
冬气：指冬季的气候特点。
经：指经络，是人体气血运行的通道。
络：指络脉，是经络的分支。
孙络：指络脉的细小分支。
气：指人体的生命之气。
血：指人体内的红色液体，负责输送氧气和营养物质。
邪气：指侵入人体的有害之气。
四时：指春、夏、秋、冬四个季节。
经气：指经络中的气。
僻除：指排除、消除。
乱气：指扰乱人体正常生理功能的气。
噫：指打嗝。
语：指说话。
欬：指咳嗽。
嚏欠：指打喷嚏和哈欠。
吞：指吞咽。
九候：指中医诊断中的九个脉象，用于判断病情。
正气：指人体正常的生理功能。
精气：指人体生命活动的根本物质。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-四时刺逆从论-评注
厥阴有余病阴痹，不足病生热痹；滑则病狐疝风；濇则病少腹积气。
这段古文出自《黄帝内经》，是中医理论中关于阴阳五行、脏腑经络病机的论述。厥阴为阴之尽，阳之始，其病机有余则阴盛而病阴痹，不足则阳虚而生热痹。滑与濇为阴阳之性，滑为阳，濇为阴，滑则病狐疝风，濇则病少腹积气，体现了中医辨证施治的原则。
少阴有余病皮痹、隐轸，不足病肺痹；滑则病肺风疝；濇则病积、溲血。
少阴为阴中之阴，其病机有余则病皮痹、隐轸，不足则病肺痹。滑与濇继续体现阴阳之性，滑则病肺风疝，濇则病积、溲血，说明疾病的发生与阴阳失衡密切相关。
太阴有余病肉痹、寒中，不足病脾痹；滑则病脾风疝；濇则病积、心腹时满。
太阴为阴中之阳，其病机有余则病肉痹、寒中，不足则病脾痹。滑与濇再次体现阴阳之性，滑则病脾风疝，濇则病积、心腹时满，说明疾病的诊断与治疗需要结合阴阳平衡。
阳明有余病脉痹、身时热，不足病心痹；滑则病心风疝；濇则病积、时善惊。
阳明为阳中之阳，其病机有余则病脉痹、身时热，不足则病心痹。滑与濇继续体现阴阳之性，滑则病心风疝，濇则病积、时善惊，说明疾病的治疗需要调和阴阳。
太阳有余病骨痹、身重，不足病肾痹；滑则病肾风疝；濇则病积、时善巅疾。
太阳为阳中之阴，其病机有余则病骨痹、身重，不足则病肾痹。滑与濇继续体现阴阳之性，滑则病肾风疝，濇则病积、时善巅疾，说明疾病的治疗需要考虑阴阳平衡。
少阳有余病筋痹、胁满，不足病肝痹；滑则病肝风疝；濇则病积、时筋急目痛。
少阳为阳中之阳，其病机有余则病筋痹、胁满，不足则病肝痹。滑与濇继续体现阴阳之性，滑则病肝风疝，濇则病积、时筋急目痛，说明疾病的治疗需要调和阴阳。
是故春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中。
这段古文阐述了四季之气与人体经络的关系，春气在经脉，夏气在孙络，长夏气在肌肉，秋气在皮肤，冬气在骨髓中，说明人体与自然环境的相互影响，体现了中医的整体观念。
帝曰：余愿闻其故。
这里的帝指的是黄帝，是中医典籍中的人物。岐伯是黄帝的医官，这段对话体现了黄帝与岐伯之间的医学交流，是中医学术传承的重要方式。
岐伯曰：春者，天气始开，地气始泄，冻解冰释，水行经通，故人气在脉。
岐伯的回答详细解释了春季气机的运行，天气开始温暖，地气开始上升，冰冻融化，水行经通，因此人气在脉，说明春季人体气机以升发为主。
夏者，经满气溢，入孙络受血，皮肤充实。
夏季的描述说明了夏季气机的运行，经满气溢，入孙络受血，皮肤充实，说明夏季人体气机以旺盛为主。
长夏者，经络皆盛，内溢肌中。
长夏即夏季之后，气候由热转凉，经络皆盛，内溢肌中，说明长夏人体气机以收敛为主。
秋者，天气始收，腠理闭塞，皮肤引急。
秋季的描述说明了秋季气机的运行，天气开始收敛，腠理闭塞，皮肤引急，说明秋季人体气机以收敛为主。
冬者，盖藏，血气在中，内着骨髓，通于五脏。
冬季的描述说明了冬季气机的运行，盖藏，血气在中，内着骨髓，通于五脏，说明冬季人体气机以潜藏为主。
是故邪气者，常随四时之气血而入客也。
这段古文说明了邪气随四时之气血而入客，体现了中医的病因病机理论。
至其变化不可为度，然必从其经气，僻除其邪，除其邪则乱气不生。
岐伯的回答说明了邪气的变化不可预测，但可以通过调整经气，排除邪气，从而达到调和气血的目的。
帝曰：逆四时而生乱气奈何？
黄帝询问逆四时而生乱气的情况，体现了中医对疾病预防的重视。
岐伯曰：春刺络脉，血气外溢，令人少气；春刺肌肉，血气环逆，令人上气；春刺筋骨，血气内着，令人腹胀。
岐伯的回答说明了春季刺法不当的后果，如血气外溢、环逆、内着等，说明刺法需要根据四时变化而调整。
夏刺经脉，血气乃竭，令人解㑊；夏刺肌肉，血气内却，令人善恐；夏刺筋骨，血气上逆，令人善怒。
夏季刺法不当的后果，如血气竭、内却、上逆等，说明夏季刺法需要谨慎。
秋刺经脉，血气上逆，令人善忘；秋刺络脉，气不外行，令人卧不欲动；秋刺筋骨，血气内散，令人寒栗。
秋季刺法不当的后果，如血气上逆、气不外行、内散等，说明秋季刺法需要根据气候特点进行调整。
冬刺经脉，血气皆脱，令人目不明；冬刺络脉，内气外泄，留为大痹；冬刺肌肉，阳气竭绝，令人善忘。
冬季刺法不当的后果，如血气脱、内气外泄、阳气竭绝等，说明冬季刺法需要特别注意。
凡此四时刺者，大逆之病，不可不从也。
这段古文强调了四时刺法的重要性，指出违背四时刺法会导致大逆之病，不可不重视。
反之，则生乱气相淫病焉。
岐伯的回答说明了违背四时刺法会导致乱气相淫，从而引发疾病。
故刺不知四时之经，病之所生，以从为逆，正气内乱，与精相薄，必审九候，正气不乱，精气不转。
这段古文强调了中医诊断和治疗中审时度势的重要性，指出不知四时之经，则会导致正气内乱，精气不转，说明中医诊断和治疗需要根据四时变化进行调整。
帝曰：善。刺五脏，中心一日死，其动为噫；中肝五日死，其动为语；中肺三日死，其动为欬；中肾六日死，其动为嚏欠；中脾十日死，其动为吞。
黄帝的提问说明了刺伤五脏的严重后果，并列举了不同脏腑受伤后的反应，体现了中医对脏腑病变的重视。
刺伤人五脏必死，其动则依其脏之所变候，知其死也。
这段古文强调了刺伤五脏的致命性，指出一旦发生，其动则根据脏之所变候，即可知其死，说明中医对脏腑病变的判断具有很高的准确性。
