作者： 黄帝内经的作者不确定，传统上认为是黄帝时代的名医岐伯所著。此书综合了春秋战国时期的医学思想，并经过战国至汉代医家整理和发展，成为中国传统中医学的基石之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至公元前2世纪）。
内容简要：《黄帝内经》是中国古代最为重要的医学经典之一，内容涉及人体生理、病理、诊断、治疗、预防等方方面。书中主要阐述了阴阳五行学说在医学中的应用，强调人体与自然环境的和谐统一。通过讲述人体经络、脏腑、气血等基本生理活动，提出了“阴阳平衡”与“气血调和”对健康的重要性。《黄帝内经》还介绍了多种治疗方法，如针灸、药物、推拿等，具有丰富的临床指导价值。该书不仅影响了中国传统医学的发展，还对世界医学产生了深远的影响，堪称中医的“百科全书”。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-五藏生成-原文
心之合脉也，其荣色也，其主肾也。
肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。
肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。
脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。
肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。
是故多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝(月刍)而唇揭；多食甘，则骨痛而发落，此五味之所伤也。
故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。
五脏之气，故色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如(火台)者死，赤如衃血者死，白如枯骨者死，此五色之见死也。
青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生，此五色之见生也。
生于心，如以缟裹朱。
生于肺，如以缟裹红。
生于肝，如以缟裹绀。
生于脾，如以缟裹栝楼实。
生于肾，如以缟裹紫。
此五脏所生之外荣也。
色味当五脏，白当肺、辛，赤当心、苦，青当肝、酸，黄当脾、甘，黑当肾、咸。
故白当皮，赤当脉，青当筋，黄当肉，黑当骨。
诸脉者，皆属于目；诸髓者，皆属于脑；诸筋者，皆属于节；诸血者，皆属于心；诸气者，皆属于肺，此四肢八溪之朝夕也。
故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。
卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥。
此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。
人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆卫气所留止，邪气之所客也，针石缘而去之。
诊病之始，五决为纪。
欲知其始，先建其母。
所谓五决者，五脉也。
是以头痛巅疾，下虚上实，过在足少阴巨阳，甚则入肾。
徇蒙招尤，目冥耳聋，下实上虚，过在足少阳厥阴，甚则入肝。
腹满(月真)胀，支膈胠胁、下厥上冒，过在足太阴阳明。
咳嗽上气，厥在胸中，过在手阳明太阴。
心烦头痛，病在膈中，过在手巨阳少阴。
夫脉之小大，滑涩浮沉，可以指别。
五脏之象，可以类推。
五脏相音，可以意识。
五色微诊，可以目察。
能合脉色，可以万全。
赤脉之至也，喘而坚。
诊曰：有积气在中，时害于食名曰心痹。
得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。
白脉之至也，喘而浮。
上虚下实，惊，有积气在胸中，喘而虚。
名曰肺痹。
寒热，得之醉而使内也。
青脉之至也。
长而左右弹。
有积气在心下，肢胠。
名曰肝痹。
得之寒湿，与疝同法。
腰痛足清头痛。
黄脉之至也，大而虚。
有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝。
女子同法，得之疾使四肢，汗出当风。
黑脉之至也，上坚而大。
有积气在小腹与阴，名曰肾痹。
得之沐浴，清水而卧。
凡相五色之奇脉，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。
面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-五藏生成-译文
心的功能与脉相连，它的荣光表现在脸色上，它的主要功能是肾脏。肺的功能与皮肤相连，它的荣光表现在毛发上，它的主要功能是心脏。肝的功能与筋相连，它的荣光表现在指甲上，它的主要功能是肺。脾的功能与肌肉相连，它的荣光表现在嘴唇上，它的主要功能是肝。肾的功能与骨骼相连，它的荣光表现在头发上，它的主要功能是脾。因此，多吃咸的食物，会使脉变得凝滞而脸色改变；多吃苦的食物，会使皮肤干燥而毛发脱落；多吃辣的食物，会使筋变得紧张而指甲干枯；多吃酸的食物，会使肌肉变得粗糙而嘴唇干裂；多吃甜的食物，会使骨骼疼痛而头发脱落，这些都是五味对身体的伤害。所以，心喜欢苦味，肺喜欢辣味，肝喜欢酸味，脾喜欢甜味，肾喜欢咸味，这是五味与五脏相合的规律。
五脏的气色，如果脸色呈现青绿色像草枯萎的样子，人就会死；如果脸色呈现黄色像枳实一样，人就会死；如果脸色呈现黑色像火焰一样，人就会死；如果脸色呈现红色像鲜血一样，人就会死；如果脸色呈现白色像枯骨一样，人就会死，这些都是五色显示死亡的情况。如果脸色呈现青绿色像翠鸟的羽毛一样，人就会活；如果脸色呈现红色像公鸡的鸡冠一样，人就会活；如果脸色呈现黄色像螃蟹的腹部一样，人就会活；如果脸色呈现白色像猪油一样，人就会活；如果脸色呈现黑色像乌鸦的羽毛一样，人就会活，这些都是五色显示生命的情况。心产生的颜色，就像用白色布包裹着朱砂；肺产生的颜色，就像用白色布包裹着红色；肝产生的颜色，就像用白色布包裹着青色；脾产生的颜色，就像用白色布包裹着白色；肾产生的颜色，就像用白色布包裹着紫色。这些都是五脏所产生的外在荣光。
颜色和味道对应五脏，白色对应肺和辣味，红色对应心和苦味，青色对应肝和酸味，黄色对应脾和甜味，黑色对应肾和咸味。因此，白色对应皮肤，红色对应脉，青色对应筋，黄色对应肉，黑色对应骨。
所有的脉都归属于眼睛；所有的髓都归属于大脑；所有的筋都归属于关节；所有的血都归属于心脏；所有的气都归属于肺，这是四肢和八溪的日夜循环。所以人睡觉时，血液归于肝脏，肝脏得到血液后能够视物，脚得到血液后能够行走，手掌得到血液后能够握物，手指得到血液后能够抓取。如果睡觉后受到风吹，血液在皮肤上凝结会形成痹症，在脉中凝结会形成泣症，在脚上凝结会形成厥症。这三种情况，是因为血液不能回流到空腔中，所以形成痹症和厥症。人体有大谷十二个，小溪三百五十四个，少十二个俞穴，这些都是卫气停留的地方，邪气侵入的地方，可以通过针灸和砭石来驱除。
诊断疾病的开始，五脉是标准。想要知道疾病的开始，首先要建立它的根本。所说的五脉，就是五脉。
因此，头痛病重，下部虚弱上部充实，问题出在足少阴和足太阳，严重时可能侵入肾脏。眩晕昏蒙，眼睛模糊耳朵聋，下部充实上部虚弱，问题出在足少阳和足厥阴，严重时可能侵入肝脏。腹部胀满，支撑膈肌、胸部和胁部、下部厥冷上部冒热，问题出在足太阴和足阳明。咳嗽气喘，胸部有厥症，问题出在手阳明和手太阴。心烦头痛，病在膈肌中，问题出在手太阳和手少阴。
脉的细大、滑涩、浮沉，可以通过手指来辨别。五脏的征象，可以通过类比来推断。五脏的音色，可以通过意识来感知。五色的微妙变化，可以通过眼睛来观察。能够结合脉象和脸色，就可以做到万无一失。
红色的脉象到来时，呼吸急促而坚实。诊断说：有积气在体内，时常影响食欲，叫做心痹。这是由于外来的疾病，思考过度而心虚，所以邪气随之侵入。白色的脉象到来时，呼吸急促而浮。上部虚弱下部充实，感到惊恐，有积气在胸部，呼吸急促而虚弱。叫做肺痹。寒热交替，是由于醉酒后受惊吓而引起的。青色的脉象到来时，脉象长而左右弹跳。有积气在心下，腰部和臀部。叫做肝痹。是由于寒湿引起的，与疝气的方法相同。腰痛脚冷头痛。黄色的脉象到来时，脉象大而虚弱。有积气在腹部，有厥气，叫做厥疝。女子也是同样的方法，是由于劳累过度使四肢出汗，当风吹时引起的。黑色的脉象到来时，脉象在上部坚实而大。有积气在小腹和阴部，叫做肾痹。是由于沐浴后，在清水中睡觉引起的。
所有观察五色和奇脉的情况，如果脸色发黄而眼睛发青，脸色发黄而眼睛发红，脸色发黄而眼睛发白，脸色发黄而眼睛发黑，这些情况都不会死。如果脸色发青而眼睛发红，脸色发红而眼睛发白，脸色发青而眼睛发黑，脸色发黑而眼睛发白，脸色发红而眼睛发青，这些情况都会死。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-五藏生成-注解
心之合脉也：心与脉相连，心主血脉，脉为心之合。
其荣色也：心的荣光表现在脸色上。
其主肾也：心与肾相主。
肺之合皮也：肺与皮肤相连，肺主皮。
其荣毛也：肺的荣光表现在毛发上。
其主心也：肺与心相主。
肝之合筋也：肝与筋相连，肝主筋。
其荣爪也：肝的荣光表现在指甲上。
其主肺也：肝与肺相主。
脾之合肉也：脾与肌肉相连，脾主肉。
其荣唇也：脾的荣光表现在嘴唇上。
其主肝也：脾与肝相主。
肾之合骨也：肾与骨相连，肾主骨。
其荣发也：肾的荣光表现在头发上。
其主脾也：肾与脾相主。
多食咸，则脉凝泣而变色：过量食用咸味食物会导致血脉凝滞，脸色改变。
多食苦，则皮槁而毛拔：过量食用苦味食物会导致皮肤干燥，毛发脱落。
多食辛，则筋急而爪枯：过量食用辛辣食物会导致筋脉紧张，指甲干枯。
多食酸，则肉胝(月刍)而唇揭：过量食用酸味食物会导致肌肉硬化，嘴唇开裂。
多食甘，则骨痛而发落：过量食用甜味食物会导致骨痛，头发脱落。
五味之所伤也：五种味道过量摄入会伤害身体。
故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸：因此，心宜苦，肺宜辛，肝宜酸，脾宜甘，肾宜咸。
五脏之气，故色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如(火台)者死，赤如衃血者死，白如枯骨者死：五脏之气衰弱时，脸色会出现不同颜色的变化，如青色如草枯萎，黄色如枳实，黑色如火燃尽，赤色如血，白色如枯骨，这些都是死亡的表现。
青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生：脸色呈现翠绿色如翠羽，红色如鸡冠，黄色如蟹腹，白色如豕脂，黑色如乌羽，这些都是生命力的表现。
此五脏所生之外荣也：这是五脏所产生的外在荣光。
色味当五脏，白当肺、辛，赤当心、苦，青当肝、酸，黄当脾、甘，黑当肾、咸：颜色和味道与五脏相对应，白色对应肺和辛味，红色对应心和苦味，青色对应肝和酸味，黄色对应脾和甘味，黑色对应肾和咸味。
诸脉者，皆属于目；诸髓者，皆属于脑；诸筋者，皆属于节；诸血者，皆属于心；诸气者，皆属于肺：所有的脉都归属于眼睛；所有的髓都归属于脑；所有的筋都归属于关节；所有的血都归属于心；所有的气都归属于肺。
此四肢八溪之朝夕也：这是四肢八溪（指四肢的八条主要溪流）的朝夕变化。
五决为纪：五种决断作为诊断的依据。
五脉：五种脉象。
头痛巅疾，下虚上实，过在足少阴巨阳：头痛巅顶，下部虚弱上部充实，问题出在足少阴和足太阳。
徇蒙招尤，目冥耳聋，下实上虚，过在足少阳厥阴：头晕眼花，招致异常，目昏耳聋，下部充实上部虚弱，问题出在足少阳和足厥阴。
腹满(月真)胀，支膈胠胁、下厥上冒，过在足太阴阳明：腹部胀满，支撑膈肌，下寒上热，问题出在足太阴和足阳明。
咳嗽上气，厥在胸中，过在手阳明太阴：咳嗽气逆，厥逆在胸部，问题出在手阳明和手太阴。
心烦头痛，病在膈中，过在手巨阳少阴：心烦头痛，病在膈膜中，问题出在手巨阳和手少阴。
夫脉之小大，滑涩浮沉，可以指别：脉象的大小、滑涩、浮沉可以通过手指触摸来辨别。
五脏之象，可以类推：五脏的征象可以通过类比来推断。
五脏相音，可以意识：五脏的声音可以通过意识来感知。
五色微诊，可以目察：五色的微妙变化可以通过眼睛观察。
能合脉色，可以万全：能够综合脉象和面色，可以做到万无一失。
赤脉之至也，喘而坚：红色脉象到来时，喘息而坚实。
心痹：心痹，即心脏痹阻。
肺痹：肺痹，即肺部痹阻。
肝痹：肝痹，即肝脏痹阻。
厥疝：厥疝，即因寒湿引起的疝气。
肾痹：肾痹，即肾脏痹阻。
面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑：面黄且眼睛呈现青、赤、白、黑颜色。
面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青：面青且眼睛呈现赤、白、黑、白、青颜色。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-素问-五藏生成-评注
心之合脉也，其荣色也，其主肾也。
此句揭示了心与脉、色、肾之间的内在联系。心藏神，主血脉，其荣色为赤，与肾水相合，肾主水，故心之荣色亦主肾。此为中医五行学说中，心肾相交的理论基础。
肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。
此句阐述了肺与皮、毛、心之间的关系。肺主气，司呼吸，其合皮，荣毛，与心火相合，心主血脉，故肺之荣毛亦主心。
肝之合筋也，其荣爪也，其主肺也。
此句说明了肝与筋、爪、肺之间的联系。肝主疏泄，藏血，其合筋，荣爪，与肺金相合，肺主气，故肝之荣爪亦主肺。
脾之合肉也，其荣唇也，其主肝也。
此句揭示了脾与肉、唇、肝之间的内在联系。脾主运化，藏营，其合肉，荣唇，与肝木相合，肝主疏泄，故脾之荣唇亦主肝。
肾之合骨也，其荣发也，其主脾也。
此句说明了肾与骨、发、脾之间的联系。肾主水，藏精，其合骨，荣发，与脾土相合，脾主运化，故肾之荣发亦主脾。
是故多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝(月刍)而唇揭；多食甘，则骨痛而发落，此五味之所伤也。
此句阐述了五味对五脏的损害。中医认为，五味入五脏，过量食用则会损害相应的脏腑，导致疾病。
故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。
此句说明了五脏对五味的偏好。中医认为，五味与五脏相合，适量食用有益于身体健康。
五脏之气，故色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如(火台)者死，赤如衃血者死，白如枯骨者死，此五色之见死也。
此句说明了五脏病变时，其色象的变化。中医认为，五脏病变时，其色象会发生变化，可以作为诊断的依据。
青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生，此五色之见生也。
此句说明了五脏健康时，其色象的变化。中医认为，五脏健康时，其色象会呈现出相应的生机。
生于心，如以缟裹朱。生于肺，如以缟裹红。生于肝，如以缟裹绀。生于脾，如以缟裹栝楼实。生于肾，如以缟裹紫。
此句描述了五脏所生之外荣。中医认为，五脏所生之外荣可以反映五脏的健康状况。
色味当五脏，白当肺、辛，赤当心、苦，青当肝、酸，黄当脾、甘，黑当肾、咸。
此句说明了色味与五脏的关系。中医认为，色味与五脏相对应，可以作为诊断的依据。
故白当皮，赤当脉，青当筋，黄当肉，黑当骨。
此句阐述了色与五脏的对应关系。中医认为，色与五脏相对应，可以作为诊断的依据。
诸脉者，皆属于目；诸髓者，皆属于脑；诸筋者，皆属于节；诸血者，皆属于心；诸气者，皆属于肺，此四肢八溪之朝夕也。
此句说明了五脏与四肢八溪的关系。中医认为，五脏与四肢八溪之间存在着密切的联系。
故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。
此句说明了血液在人体中的作用。中医认为，血液是人体生命活动的重要物质，与五脏的功能密切相关。
卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥。
此句说明了风邪对人体的侵害。中医认为，风邪可以导致痹、泣、厥等疾病。
人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆卫气所留止，邪气之所客也，针石缘而去之。
此句说明了人体经络的分布。中医认为，经络是人体的重要组成部分，是卫气和邪气运行的通道。
诊病之始，五决为纪。欲知其始，先建其母。所谓五决者，五脉也。
此句说明了诊断疾病的方法。中医认为，诊断疾病需要根据五脉的变化来判断。
是以头痛巅疾，下虚上实，过在足少阴巨阳，甚则入肾。
此句说明了头痛巅疾的病因。中医认为，头痛巅疾的病因与足少阴巨阳有关，严重时可能影响肾脏。
徇蒙招尤，目冥耳聋，下实上虚，过在足少阳厥阴，甚则入肝。
此句说明了徇蒙招尤、目冥耳聋的病因。中医认为，徇蒙招尤、目冥耳聋的病因与足少阳厥阴有关，严重时可能影响肝脏。
腹满(月真)胀，支膈胠胁、下厥上冒，过在足太阴阳明。
此句说明了腹满(月真)胀的病因。中医认为，腹满(月真)胀的病因与足太阴阳明有关。
咳嗽上气，厥在胸中，过在手阳明太阴。
此句说明了咳嗽上气、厥在胸中的病因。中医认为，咳嗽上气、厥在胸中的病因与手阳明太阴有关。
心烦头痛，病在膈中，过在手巨阳少阴。
此句说明了心烦头痛的病因。中医认为，心烦头痛的病因与手巨阳少阴有关。
夫脉之小大，滑涩浮沉，可以指别。
此句说明了脉象的诊断方法。中医认为，脉象可以反映人体的健康状况。
五脏之象，可以类推。
此句说明了五脏象的诊断方法。中医认为，五脏象可以反映五脏的功能。
五脏相音，可以意识。
此句说明了五脏音的诊断方法。中医认为，五脏音可以反映五脏的功能。
五色微诊，可以目察。
此句说明了五色的诊断方法。中医认为，五色可以反映五脏的功能。
能合脉色，可以万全。
此句说明了脉色合诊的重要性。中医认为，脉色合诊可以全面了解人体的健康状况。
赤脉之至也，喘而坚。诊曰：有积气在中，时害于食名曰心痹。得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。
此句说明了赤脉至的诊断方法。中医认为，赤脉至可能是因为心痹，病因可能与外疾、思虑有关。
白脉之至也，喘而浮。上虚下实，惊，有积气在胸中，喘而虚。名曰肺痹。寒热，得之醉而使内也。
此句说明了白脉至的诊断方法。中医认为，白脉至可能是因为肺痹，病因可能与寒热、醉酒有关。
青脉之至也，长而左右弹。有积气在心下，肢胠。名曰肝痹。得之寒湿，与疝同法。腰痛足清头痛。
此句说明了青脉至的诊断方法。中医认为，青脉至可能是因为肝痹，病因可能与寒湿、疝气有关。
黄脉之至也，大而虚。有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝。女子同法，得之疾使四肢，汗出当风。
此句说明了黄脉至的诊断方法。中医认为，黄脉至可能是因为厥疝，病因可能与女子有关。
黑脉之至也，上坚而大。有积气在小腹与阴，名曰肾痹。得之沐浴，清水而卧。
此句说明了黑脉至的诊断方法。中医认为，黑脉至可能是因为肾痹，病因可能与沐浴、清水有关。
凡相五色之奇脉，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。
此句说明了五色奇脉的诊断方法。中医认为，五色奇脉不代表死亡。
面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。
此句说明了五色死脉的诊断方法。中医认为，五色死脉代表死亡。
