作者： 黄帝内经的作者不确定，传统上认为是黄帝时代的名医岐伯所著。此书综合了春秋战国时期的医学思想，并经过战国至汉代医家整理和发展，成为中国传统中医学的基石之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至公元前2世纪）。
内容简要：《黄帝内经》是中国古代最为重要的医学经典之一，内容涉及人体生理、病理、诊断、治疗、预防等方方面。书中主要阐述了阴阳五行学说在医学中的应用，强调人体与自然环境的和谐统一。通过讲述人体经络、脏腑、气血等基本生理活动，提出了“阴阳平衡”与“气血调和”对健康的重要性。《黄帝内经》还介绍了多种治疗方法，如针灸、药物、推拿等，具有丰富的临床指导价值。该书不仅影响了中国传统医学的发展，还对世界医学产生了深远的影响，堪称中医的“百科全书”。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-顺气一日分为四时-原文
黄帝曰：夫百病之所始生者，必起于燥温寒暑风雨、阴阳喜怒、饮食居处，气合而有形，得脏而有名，余知其然也。
夫百病者，多以旦慧昼安，夕加夜甚，何也？
岐伯曰：四时之气使然。
黄帝曰：愿闻四时之气。
岐伯曰：春生，夏长，秋收，冬藏，是气之常也，人亦应之，以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。朝则人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。
黄帝曰：有时有反者何也？
岐伯曰：是不应四时之气，脏独主其病者，是必以脏气之所不胜时者甚，以其所胜时者起也。
黄帝曰：治之奈何？
岐伯曰：顺天之时，而病可与期。顺者为工，逆者为麤。
黄帝曰：善。余闻刺有五变，以主五输，愿闻其数。
岐伯曰：人有五脏，五脏有五变，五变有五输，故五五二十五输，以应五时。
黄帝曰：愿闻五变。
岐伯曰：肝为牡藏，其色青，其时春，其音角，其味酸，其日甲乙。心为牡藏，其色赤，其时夏，其日丙丁，其音徵，其味苦。脾为牝藏，其色黄，其时长夏，其日戊己，其音宫，其味甘。肺为牝藏，其色白，其音商，其时秋，其日庚辛，其味辛。肾为牝藏，其色黑，其时冬，其日壬癸，其音羽，其味咸。是为五变。
黄帝曰：以主五输奈何？（《医部全录》注曰：缺岐伯曰。）
脏主冬，冬刺井。色主春，春刺荥。时主夏，夏刺输。音主长夏，长夏刺经。味主秋，秋刺合。是谓五变，以主五输。
黄帝曰：诸原安和，以致六输？
岐伯曰：原独不应五时，以经合之，以应其数，故六六三十六输。
黄帝曰：何谓脏主冬，时主夏，音主长夏，味主秋，色主春？愿闻其故。
岐伯曰：病在脏者，取之井。病变于色者，取之荥。病时间时甚者，取之输。病变于音者，取之经。经满而血者，病在胃。及以饮食不节得病者，取之于合，故命曰味主合。是谓五变也。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-顺气一日分为四时-译文
黄帝说：各种疾病的起源，必定起始于燥、温、寒、暑、风、雨、阴阳、喜怒、饮食、居住等，气机相合形成有形的疾病，根据脏器的不同而有不同的名称，我知道这个道理。各种疾病，大多在早上清醒，白天安定，傍晚加重，夜晚更加严重，这是为什么呢？
岐伯回答说：这是由于四季的气候变化所导致的。
黄帝说：我想听听四季的气候变化。
岐伯说：春天生长，夏天成长，秋天收获，冬天储藏，这是四季气候的常态，人也应该顺应它，把一天分为四个时段，早上就是春天，中午就是夏天，傍晚就是秋天，半夜就是冬天。早上人的气机开始生发，病气开始衰退，所以早上清醒；中午人的气机旺盛，旺盛就能战胜邪气，所以感到安定；傍晚人的气机开始衰退，邪气开始生发，所以病情加重；半夜人的气机进入内脏，邪气独自停留在体内，所以病情更加严重。
黄帝说：有时候会有与四季气候相反的情况，这是为什么呢？
岐伯说：这是因为人体不顺应四季气候，某个内脏单独主导疾病，那么必定是那个内脏的气机不能承受时令的气候变化导致的疾病，以及它能承受时令的气候变化所引起的疾病。
黄帝说：治疗的方法是怎样的？
岐伯说：顺应天时的变化，疾病就可以预知其发作的时间。顺应天时的人是高明的医生，逆天而行的人是粗疏的医生。
黄帝说：好。我听说有五种治疗方法，用以主导五个穴位，我想听听这些方法的具体内容。
岐伯说：人有五脏，五脏有五种变化，五种变化有五个穴位，所以有五个五，共二十五穴位，用以应对五个时令。
黄帝说：我想听听五种变化的内容。
岐伯说：肝是阳藏，其颜色是青色，其时令是春天，其音是角，其味道是酸，其日是甲乙。心是阳藏，其颜色是红色，其时令是夏天，其日是丙丁，其音是徵，其味道是苦。脾是阴藏，其颜色是黄色，其时令是长夏，其日是戊己，其音是宫，其味道是甘。肺是阴藏，其颜色是白色，其音是商，其时令是秋天，其日是庚辛，其味道是辛。肾是阴藏，其颜色是黑色，其时令是冬天，其日是壬癸，其音是羽，其味道是咸。这就是五种变化。
黄帝说：如何运用这五种变化来主导五个穴位？
《医部全录》注曰：这里缺少岐伯的回答。
黄帝说：各种原穴都保持和谐，以达到六个穴位的效果？
岐伯说：原穴不单独对应五个时令，需要通过经络来配合，以符合其数量，所以六个六，共三十六穴位。
黄帝说：什么是脏主冬天，时主夏天，音主长夏，味主秋天，色主春天？我想听听其中的原因。
岐伯说：疾病在脏器中，取井穴治疗。疾病表现在颜色上，取荥穴治疗。疾病有时发作有时加重，取输穴治疗。疾病表现在音上，取经穴治疗。经穴满而出血的，疾病在胃。以及因为饮食不节而得病的人，取合穴治疗，所以称之为味主合。这就是五种变化的内容。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-顺气一日分为四时-注解
黄帝：传说中的华夏族始祖，被尊为中华民族的祖先之一，也是中医学的奠基人。
百病：各种疾病的总称，指人体各种生理功能失调所引起的各种不适或痛苦。
燥温寒暑风雨：中医学中的六淫之一，指自然界中六种导致疾病的外在因素。
阴阳喜怒：中医学中的阴阳五行的概念，阴阳代表事物的对立统一，喜怒代表人的情绪变化。
饮食居处：指饮食和居住环境，是影响人体健康的重要因素。
气合而有形：指气血的相互作用，气血是构成人体生命活动的基本物质。
脏而有名：指疾病与内脏器官的关联，中医学认为疾病与内脏器官的功能失调有关。
旦慧昼安，夕加夜甚：指疾病在不同时间的表现不同，早晨症状轻，白天稳定，傍晚加重，夜间最严重。
四时之气：指四季的气候变化，中医学认为四时之气的变化对人体健康有重要影响。
朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬：将一天分为四个时段，分别对应四季。
牡藏：中医学中指男性生殖器官，也泛指男性。
牝藏：中医学中指女性生殖器官，也泛指女性。
五输：中医学中指人体经络上的五个重要穴位，分别对应五脏。
五变：中医学中指五脏的生理功能变化。
井、荥、输、经、合：中医学中指五输穴的分类，分别对应不同的生理功能。
原：中医学中指原穴，是十二经络上的重要穴位。
六输：中医学中指六条经络上的原穴，与五脏相对应。
五时：指春、夏、长夏、秋、冬五个季节。
色、音、味：中医学中指五行中的五种属性，分别对应五脏的功能。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-顺气一日分为四时-评注
黄帝在文中提出百病之始，强调疾病的产生与自然环境的燥湿寒暑风雨、人体内部的阴阳喜怒、饮食居处等因素密切相关。这一观点体现了古代中医学对疾病成因的全面认识，认为疾病是内外因素相互作用的结果。
黄帝接着询问百病的变化规律，岐伯以四时之气为解释，指出人体之气与自然四时之气相应，一日之内也分为四时，朝为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬。这一观点揭示了人体生命节律与自然节律的和谐统一。
岐伯进一步阐述，人体在不同时辰的生理状态不同，疾病的表现也有所不同。朝时人气始生，病气衰，故旦慧；日中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气始衰，邪气始生，故加；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚。这一分析体现了中医学对疾病变化规律的深刻理解。
黄帝询问有时疾病与四时之气不符的原因，岐伯回答是由于某些疾病与四时之气不相应，而是由脏腑自身的问题引起的。这一观点强调了脏腑在疾病发生发展中的关键作用。
黄帝询问治疗疾病的方法，岐伯提出顺应天时，根据疾病的变化规律进行治疗。这一观点体现了中医学“天人合一”的治疗理念。
黄帝进一步询问五输的具体应用，岐伯解释了五脏的五变与五输的关系，指出五变有五输，五五二十五输以应五时。这一理论为中医针灸治疗提供了理论依据。
黄帝询问五变如何应用于五输，岐伯解释了五变与五输的对应关系，如脏主冬，冬刺井；色主春，春刺荥；时主夏，夏刺输；音主长夏，长夏刺经；味主秋，秋刺合。这一理论为中医针灸治疗提供了具体的操作方法。
黄帝询问六输的应用，岐伯解释了原独不应五时，以经合之，以应其数，故六六三十六输。这一理论进一步丰富了中医针灸的治疗体系。
黄帝询问脏主冬、时主夏、音主长夏、味主秋、色主春的原因，岐伯解释了疾病在脏、色、时、音、味等方面的变化规律，以及针灸治疗时应如何根据这些变化选择相应的穴位。这一解释体现了中医学对疾病治疗的整体观念和个体化治疗原则。
