作者： 黄帝内经的作者不确定，传统上认为是黄帝时代的名医岐伯所著。此书综合了春秋战国时期的医学思想，并经过战国至汉代医家整理和发展，成为中国传统中医学的基石之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至公元前2世纪）。
内容简要：《黄帝内经》是中国古代最为重要的医学经典之一，内容涉及人体生理、病理、诊断、治疗、预防等方方面。书中主要阐述了阴阳五行学说在医学中的应用，强调人体与自然环境的和谐统一。通过讲述人体经络、脏腑、气血等基本生理活动，提出了“阴阳平衡”与“气血调和”对健康的重要性。《黄帝内经》还介绍了多种治疗方法，如针灸、药物、推拿等，具有丰富的临床指导价值。该书不仅影响了中国传统医学的发展，还对世界医学产生了深远的影响，堪称中医的“百科全书”。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-通天-原文
黄帝问于少师曰：余尝闻人有阴阳，何谓阴人？何谓阳人？
少师曰：天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之，非徒一阴一阳而已也。而略言耳，口弗能遍明也。
黄帝曰：愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎？
少师曰：盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人。凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等。
黄帝曰：其不等者，可得闻乎？
少师曰：太阴之人，贪而不仁，下齐湛湛，好内而恶出，心和（别本作抑）而不发，不务于时，动而后之。此太阴之人也。
少阴之人，小贪而贼心，见人有亡，常若有得，好伤好害，见人有荣，乃反愠怒，心疾而无恩。此少阴之人也。
太阳之人，居处于于，好言大事，无能而虚说，志发乎四野，举措不顾是非，为事如常自用，事虽败而常无悔。此太阳之人也。
少阳之人，諟谛，好自贵，有小小官则高自宜（别本作宣），好为外交而不内附。此少阳之人也。
阴阳和平之人，居处安静，无为惧惧，无为欣欣，婉然从物，或与不争，与时变化，尊则谦谦，谭而不治，是谓至治。
古之善用针艾者，视人五态，乃治之，盛者泻之，虚者补之。
黄帝曰：治人之五态奈何？
少师曰：太阴之人，多阴而无阳，其阴血浊，其卫气涩，阴阳不和，缓筋而厚皮，不之疾泻，不能移之。
少阴之人，多阴少阳，小胃而大肠，六腑不调。其阳明脉小；而太阳脉大。必审（而）调之，其血易脱，其气易败也。
太阳之人，多阳而少阴，必谨调之，无脱其阴，而泻其阳。阳重脱者，易狂；阴阳皆脱者，暴死、不知人也。
少阳之人，多阳（而）少阴，经小而络大，血在中而气（在）外，实阴而虚阳。独泻其络脉则强，气脱而疾，中气不足，病不起也。
阴阳和平之人，其阴阳之气和，血脉调，（宜）谨诊其阴阳，视其邪正，安（其）容仪，审有余不足，盛则泻之，虚则补之，不盛不虚，以经取之。
此所以调阴阳，别五态之人者也。
黄帝曰：夫五态之人者，相与毋故，卒然新会，未知其行也，何以别之？
少师答曰：众人之属，不知五态之人者，故五五二十五人，而五态之人不与焉。五态之人，尤不合于众者也。
黄帝曰：别五态之人，奈何？
少师曰：太阴之人，其状黮黮然黑色，念然下意，临临然长大，腘然未偻。此太阴之人也。
少阴之人，其状清然窃然，固以阴贼，立而躁崄，行而似伏。此少阴之人也。
太阳之人，其状轩轩储储，反身折腘。此太阳之人也。
少阳之人，其状立则好仰，行则好摇，其两臂两肘则常出于背。此少阳之人也。
阴阳和平之人，其状委委然，随随然，颙颙然，愉愉然，䁢䁢然，豆豆然，众人皆曰君子。此阴阳和平之人也。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-通天-译文
黄帝问少师说：我曾经听说人有阴阳之分，那么什么是阴人？什么是阳人？
少师说：在天地之间，六合之内，都离不开五行，人也是如此，不仅仅是单一的一阴一阳而已。这只是简要地提一下，口头上很难全部说明白。
黄帝说：我想简要地了解一下这个意思，有贤人和圣人，他们的心能全面地理解和实践这些吗？
少师说：大概有太阴之人、少阴之人、太阳之人、少阳之人和阴阳平和之人。这五种人，他们的状态各不相同，筋骨、气血也都各不相同。
黄帝说：这些不同的地方，可以听听吗？
少师说：太阴之人，贪婪而不仁慈，内心深沉，喜欢内敛而不外露，心里有所想法却不表现出来，不追求时事，行动之后才后悔。这就是太阴之人。
少阴之人，稍微贪婪且心机深沉，看到别人失去东西，常常像自己得到了一样，喜欢伤害和陷害他人，看到别人荣耀，反而感到愤怒，心胸狭隘且没有恩情。这就是少阴之人。
太阳之人，居住安静，喜欢谈论大事，没有能力却喜欢空谈，志向远大，行动不考虑是非，做事常常自以为是，即使事情失败也从不后悔。这就是太阳之人。
少阳之人，言辞谨慎，喜欢自高自大，如果担任小官就会自以为是，喜欢外交而不愿意内附。这就是少阳之人。
阴阳平和之人，居住安静，不恐惧也不欢喜，顺应自然，不与他人争执，随着时代变化，尊重他人，言谈谦逊，这是最高尚的治理方式。
古代擅长使用针灸的人，会观察人的五种状态，然后进行治疗，对于体质强的人就泻法，体质弱的人就补法。
黄帝说：如何治疗人的五种状态？
少师说：太阴之人，阴气多而阳气少，阴血浑浊，卫气涩滞，阴阳不和谐，筋骨软弱而皮肤厚，如果不及时泻法，就无法改变。
少阴之人，阴气多而阳气少，小胃而大肠，六腑不调和。阳明脉小而太阳脉大。必须仔细调整，他们的血液容易流失，气息容易衰竭。
太阳之人，阳气多而阴气少，必须谨慎调整，不要失去阴气，而泻去阳气。阳气过度失去的人容易疯狂；阴阳都失去的人，会突然死亡，不知道人事。
少阳之人，阳气多而阴气少，经脉小而络脉大，血液在中间而气息在外，阴实而阳虚。单独泻去络脉则身体强健，气息失去则疾病，中气不足，疾病难以治愈。
阴阳平和之人，阴阳之气和谐，血脉调和，应该谨慎地诊断阴阳，观察邪正，保持仪容，审查有余或不足，体质强盛就泻法，体质虚弱就补法，既不强也不弱，就根据经脉来治疗。
这就是调整阴阳，区分五种人的方法。
黄帝说：五种状态的人，如果突然相遇，不知道他们的行为，如何区分他们？
少师回答说：大多数人不了解五种状态的人，所以有五五二十五人，而五种状态的人不包括在内。五种状态的人，尤其与大多数人不同。
黄帝说：如何区分五种状态的人？
少师说：太阴之人，外表昏暗，眼神深沉，身材高大，腿脚有力，没有弯曲。这就是太阴之人。
少阴之人，外表清冷，眼神狡黠，性格阴险，站立时急躁不安，行走时像是在隐藏。这就是少阴之人。
太阳之人，外表高傲，身体挺拔，转身时折断腿弯。这就是太阳之人。
少阳之人，站立时喜欢仰头，行走时喜欢摇摆，两臂两肘常常向后伸展。这就是少阳之人。
阴阳平和之人，外表谦逊，随和，严肃，愉快，温柔，人们都说他们是君子。这就是阴阳平和之人。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-通天-注解
黄帝：中国古代传说中的帝王，五帝之首，被认为是华夏民族的始祖之一，也是中医学的奠基人。
少师：古代官职，指皇帝的亲近顾问或老师。
阴阳：中国古代哲学概念，指宇宙间一切事物都包含着相互对立的两个方面，如阴阳相互依存、相互转化。
六合：指天、地、东、南、西、北，泛指宇宙。
五：指五行，即金、木、水、火、土，是中国古代哲学和自然科学的基本元素。
人：指人类，此处指人的体质类型。
筋骨气血：中医术语，指人体的肌肉、骨骼和血液循环系统。
针艾：中医术语，指针灸和艾灸，是中医治疗方法之一。
五态：指人的五种体质类型，即太阴、少阴、太阳、少阳、阴阳和平。
针艾者：指擅长针灸和艾灸的医生。
视人五态：观察人的五种体质类型。
盛者泻之，虚者补之：中医治疗原则，对于体质偏盛的，采取泻法；对于体质偏虚的，采取补法。
经：中医术语，指经络，是人体气血运行的通道。
邪正：中医术语，指疾病的原因，邪气是引起疾病的外因，正气是人体抵抗疾病的能力。
容仪：指人的外貌和仪态。
五五二十五人：指普通人的体质类型，与五态之人相对。
尤不合于众者也：指五态之人与普通人相比，性格和体质特点更为独特。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-通天-评注
黄帝问于少师曰：余尝闻人有阴阳，何谓阴人？何谓阳人？
此段对话开篇，黄帝以询问的形式引入话题，表现出对阴阳之理的探究。少师回答时提到‘天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之’，此句体现了道家宇宙观中‘五行’与‘阴阳’相辅相成的思想，认为人与自然息息相关，人的体质和性格也受到五行阴阳的影响。‘非徒一阴一阳而已也’表明阴阳并非孤立存在，而是相互依存、相互作用的。
黄帝曰：愿略闻其意，有贤人圣人，心能备而行之乎？
黄帝的提问表现出对阴阳理论的实践追求，希望了解贤人圣人如何运用这一理论。少师回答中的‘盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳和平之人’将人分为五类，分别对应不同的阴阳属性，体现了中医学中对于人体体质的分类和性格特点的描述。
黄帝曰：其不等者，可得闻乎？
黄帝进一步询问五态之人的具体差异，少师对此进行了详细的阐述。‘太阴之人’描述了贪心、不仁、消极的性格特点，‘少阴之人’则表现为小贪、贼心、易怒等性格特征，‘太阳之人’则表现为自负、夸大、不拘小节，‘少阳之人’则表现为自负、轻率、好外交。‘阴阳和平之人’则表现出平和、谦逊、随和的性格。
古之善用针艾者，视人五态，乃治之，盛者泻之，虚者补之。
此句体现了中医治疗原则中的‘辨证施治’思想，根据不同的体质和病情采取不同的治疗方法。‘盛者泻之，虚者补之’体现了中医治疗中的阴阳平衡原则。
黄帝曰：治人之五态奈何？
黄帝对治疗五态之人的方法表示好奇，少师对此进行了详细的解答，针对不同体质的人提出不同的治疗方法，体现了中医治疗中的个性化原则。
此所以调阴阳，别五态之人者也。
这句话总结了全文的主旨，即通过调阴阳来区分和治理不同体质的人。
黄帝曰：夫五态之人者，相与毋故，卒然新会，未知其行也，何以别之？
黄帝提出如何区分不同体质的人，少师回答中指出，五态之人与常人不同，可以通过观察其外貌、行为等特征来辨别。
少师答曰：众人之属，不知五态之人者，故五五二十五人，而五态之人不与焉。
少师解释说，由于五态之人与常人不同，因此无法简单地将他们归入二十五人之中。
黄帝曰：别五态之人，奈何？
黄帝再次询问如何区分五态之人，少师对此进行了详细的描述，通过外貌、行为等特征来区分不同体质的人。
少师曰：太阴之人，其状黮黮然黑色，念然下意，临临然长大，腘然未偻。
此段描述了太阴之人的外貌特征，包括肤色、表情、身材等。
少阴之人，其状清然窃然，固以阴贼，立而躁崄，行而似伏。
此段描述了少阴之人的外貌特征，包括表情、性格、行为等。
太阳之人，其状轩轩储储，反身折腘。
此段描述了太阳之人的外貌特征，包括姿态、动作等。
少阳之人，其状立则好仰，行则好摇，其两臂两肘则常出于背。
此段描述了少阳之人的外貌特征，包括姿态、动作等。
阴阳和平之人，其状委委然，随随然，颙颙然，愉愉然，䁢䁢然，豆豆然，众人皆曰君子。
此段描述了阴阳和平之人的外貌特征，包括姿态、表情、气质等，表现出其君子风范。
