作者： 黄帝内经的作者不确定，传统上认为是黄帝时代的名医岐伯所著。此书综合了春秋战国时期的医学思想，并经过战国至汉代医家整理和发展，成为中国传统中医学的基石之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至公元前2世纪）。
内容简要：《黄帝内经》是中国古代最为重要的医学经典之一，内容涉及人体生理、病理、诊断、治疗、预防等方方面。书中主要阐述了阴阳五行学说在医学中的应用，强调人体与自然环境的和谐统一。通过讲述人体经络、脏腑、气血等基本生理活动，提出了“阴阳平衡”与“气血调和”对健康的重要性。《黄帝内经》还介绍了多种治疗方法，如针灸、药物、推拿等，具有丰富的临床指导价值。该书不仅影响了中国传统医学的发展，还对世界医学产生了深远的影响，堪称中医的“百科全书”。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-逆顺肥瘦-原文
黄帝问于岐伯曰：余闻针道于夫子，众多毕悉矣。夫子之道，应若失而据未有坚然者也。夫子之问学熟乎？将审察于物而心生之乎？
岐伯曰：圣人之为道者，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法以起度数，法式检押，乃后可传焉。故匠人不能释尺寸而意短长，废绳墨而起平水也，工人不能置规而为圆，去矩而为方。知用此者，固自然之物，易用之教，逆顺之常也。
黄帝曰：愿闻自然奈何？
岐伯曰：临深决水，不用功力，而水可竭也。循拙（别本作掘）决冲，而经可通也。此言气之滑涩，血水清浊，行之逆顺也。
黄帝曰：愿闻人之白黑、肥瘦、小长，各有数乎？
岐伯曰：年质壮大，血气充盈，肤革坚固，因加以邪，刺此者，深而留之，此肥人也。广肩腋项，肉薄厚皮而黑色，唇临临然，其血黑以浊，其气涩以迟。其为人也，贪于取与，刺此者，深而留之，多益其数也。
黄帝曰：刺瘦人奈何？
岐伯曰：瘦人者，皮薄色少，肉廉廉然，薄唇轻言，其血清气滑，易脱于气，易损于血，刺此者，浅而疾之。
黄帝曰：刺常人奈何？
岐伯曰：视其白黑，各为调之。其端正敦厚者，其血气和调，刺此者，无失常数也。
黄帝曰：刺壮士真骨者奈何？
岐伯曰：刺壮士真骨，坚肉缓节监监然。此人，重则气涩血浊，刺此者，深而留之，多益其数；劲则气滑血清，刺此者，浅而疾之。
黄帝曰：刺婴儿奈何？
岐伯曰：婴儿者，其肉脆、血少、气弱，刺此者，以毫针浅刺而疾发（别本作拔）针，日再可也。
黄帝曰：临深决水奈何？
岐伯曰：血清气浊，疾泻之则气竭焉。
黄帝曰：循掘决冲奈何？
岐伯曰：血浊气涩，疾泻之，则经可通也。
黄帝曰：脉行之逆顺，奈何？
岐伯曰：手之三阴，从臓走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹。
黄帝曰：少阴之脉独下行，何也？
岐伯曰：不然。夫冲脉者，五脏六腑之海也，五脏六腑皆禀焉。其上者，出于颃颡，渗诸阳，灌诸精。其下者，注少阴之大络，出于气街，循阴股内廉入腘中，伏行骭骨内，下至内踝之后，属而别。其下者，并于少阴之经，渗三阴；其前者，伏行出跗属，下循跗入大趾间，渗诸络而温肌肉。故别络结则跗上不动，不动则厥，厥则寒矣。
黄帝曰：何以明之？
岐伯曰：以言导之，切而验之，其非必动，然后仍可明逆顺之行也。
黄帝曰：窘乎哉！圣人之为道也。明于日月，微于毫厘，其非夫子，孰能道之也。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-逆顺肥瘦-译文
黄帝问岐伯说：我听说针道是从先生这里学来的，所有的内容都已经完全掌握了。先生的理论，好像有所缺失，却又没有明确的界限。先生的学习方法，是通过对事物的审察而产生心得的吗？
岐伯回答说：圣人所追求的道路，与天相合，与地相合，与人情相合，必须要有明确的法则来制定度量，法则和规范，才能传授给后人。所以工匠不能放下尺度和墨线来随意决定长短，也不能废除规矩来随意制作圆形或方形。懂得运用这些的人，是因为这些是自然的东西，是容易使用的方法，是顺应自然规律的。
黄帝说：我想知道自然法则是怎样的？
岐伯说：面对深水可以不费力就能把水排干，顺着水流挖掘可以打通淤塞。这是在说气的滑利和涩滞，血液的清澈和浑浊，以及运行的方向。
黄帝说：人的肤色、胖瘦、身形大小，各有定数吗？
岐伯说：年纪增长，体质强壮，血气充足，皮肤坚韧，如果再受到邪气的侵袭，针刺这样的人，要深而久留，这是胖人的特点。肩膀宽大，腋下和颈部肌肉发达，皮肤厚而肤色黑，嘴唇丰满，血液黑而浑浊，气息涩滞而缓慢。这样的人，贪婪且好施，针刺这样的人，要深而久留，次数可以增多。
黄帝说：那瘦人应该怎么针刺呢？
岐伯说：瘦人皮肤薄，肤色浅，肌肉瘦弱，嘴唇薄，言语轻，血液清而气息滑，容易失去气息，也容易受伤，针刺这样的人，要浅而快。
黄帝说：那么常人应该怎么针刺呢？
岐伯说：观察他们的肤色，分别调整针刺方法。那些端正敦厚的人，血气和顺，针刺这样的人，不要改变常规的针刺次数。
黄帝说：那么壮士真骨的人应该怎么针刺呢？
岐伯说：针刺壮士真骨的人，肌肉坚实，关节松弛，这样的人，体重大时，气息涩滞，血液浑浊，针刺时要深而久留，次数可以增多；身体强壮时，气息滑利，血液清澈，针刺时要浅而快。
黄帝说：那么婴儿应该怎么针刺呢？
岐伯说：婴儿肉脆、血少、气弱，针刺时要使用细小的毫针浅刺并快速取出，一天可以针刺两次。
黄帝说：面对深水应该怎么做？
岐伯说：血液清澈，气息浑浊，快速泻下，气息就会耗尽。
黄帝说：顺着水流挖掘应该怎么做？
岐伯说：血液浑浊，气息涩滞，快速泻下，经络就可以疏通。
黄帝说：脉行的逆顺是怎样的？
岐伯说：手的三阴经，从脏器走向手；手的三阳经，从手走向头；足的三阳经，从头走向足；足的三阴经，从足走向腹部。
黄帝说：为什么少阴经的脉是单独向下行的呢？
岐伯说：不是这样的。冲脉是五脏六腑的海洋，五脏六腑都依赖它。它上面的部分，从鼻梁上出来，渗透到各个阳经，灌溉到精气中。它下面的部分，注入少阴的大络，从气街出来，沿着阴股内侧进入腘中，在胫骨内下行，到达内踝后面，与别络相连。它下面的部分，与少阴经并行，渗透到三阴经；它前面的部分，沿着脚踝下行，进入大趾之间，渗透到各个络脉，温暖肌肉。所以别络结在脚踝上，脚踝上不动，不动就会发生厥逆，厥逆就会感到寒冷。
黄帝说：怎么证明这些呢？
岐伯说：通过言语指导，通过触摸验证，如果不是必然流动的，那么就可以明确逆顺的运行方向。
黄帝说：圣人的道路真是博大精深啊！明亮如同日月，精细到毫厘，如果不是先生，谁能说得清楚呢？
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-逆顺肥瘦-注解
黄帝：传说中的华夏族始祖，被尊为中华民族的祖先和文化英雄。
岐伯：古代著名的医学家，与黄帝并称，相传为《黄帝内经》的主要作者。
针道：指针灸之道，即针灸医学。
夫子：古代对有道德、有学问的人的尊称。
应若失：应答得宜，如同失却一样自然。
据未有坚然者：依据没有固定的原则。
问学：询问学问。
审察：仔细观察。
物：事物，指各种自然现象和人体。
心：内心，思想。
圣人：道德高尚的人，古代常用来指称圣贤。
天：自然界，宇宙。
地：地球，大地。
人事：人类社会的各种活动。
明法：明确的方法。
度数：标准、规范。
法式：法则、规范。
检押：检验、核查。
匠人：工匠，指技艺高超的手艺人。
尺寸：测量长度的工具。
绳墨：画直线用的工具。
工人：劳动者，工匠。
规：画圆的工具。
矩：画方形的工具。
自然之物：自然形成的物体。
易用之教：易于使用的教导。
逆顺之常：顺逆的常规。
白黑：肤色，白指肤色白皙，黑指肤色黝黑。
肥瘦：体型，肥指体型胖，瘦指体型瘦。
小长：身材，小指身材矮小，长指身材高大。
数：数量，这里指针灸的次数。
邪：邪气，指不良的气场或疾病。
皮薄色少：皮肤薄，颜色浅。
肉廉廉然：肌肉薄而清晰可见。
唇临临然：嘴唇薄。
血黑以浊：血液黑而浑浊。
气涩以迟：气息滞涩而缓慢。
端正敦厚：相貌端正，性格敦厚。
壮士真骨：强壮的人，有坚实骨骼的人。
监监然：坚实有力的样子。
气涩血浊：气息滞涩，血液浑浊。
气滑血清：气息顺畅，血液清澈。
婴儿：婴儿，指年龄很小的孩子。
脆：脆弱。
血少：血液少。
气弱：气息弱。
毫针：针灸用的细针。
疾发：迅速拔针。
气竭：气息耗尽。
经：经络，指人体内的通道。
脉行之逆顺：血脉运行的顺逆。
臓：脏器，指人体的内部器官。
手之三阴：手的三阴经。
手之三阳：手的三阳经。
足之三阳：足的三阳经。
足之三阴：足的三阴经。
颃颡：头部。
阳：阳经，指与太阳有关的经络。
阴：阴经，指与月亮有关的经络。
冲脉：冲脉，是人体重要的经络之一。
气街：气冲，指气在身体中的通道。
阴股内廉：大腿内侧。
腘中：膝盖窝。
骭骨：小腿骨。
内踝：脚踝内侧。
跗：脚背。
大趾间：大脚趾之间。
络：络脉，指经络的分支。
温肌肉：温暖肌肉。
厥：昏厥。
寒：寒冷。
导之：引导。
切而验之：切脉以验证。
日月：太阳和月亮，常用来比喻光明和智慧。
毫厘：极其微小的单位，用来形容非常精确。
道：道理，方法。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-逆顺肥瘦-评注
黄帝问于岐伯曰：余闻针道于夫子，众多毕悉矣。夫子之道，应若失而据未有坚然者也。
黄帝此问，是对岐伯针道学问的赞誉，同时也表达了对其深奥难以捉摸的感慨。‘针道’在古代中医中占据重要地位，是治疗疾病的重要手段。‘应若失’与‘据未有坚然’表明黄帝认识到岐伯的针道学问虽然广博，但深奥难测，难以一窥全貌。
夫子之问学熟乎？将审察于物而心生之乎？
黄帝进一步询问岐伯，其针道学问的来源是否基于对事物的深刻观察和内心的感悟。此问体现了黄帝对学问探究的深刻理解，即学问不仅来源于书本，更需要对客观世界的观察和思考。
岐伯曰：圣人之为道者，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法以起度数，法式检押，乃后可传焉。
岐伯的回答表明，圣人之道是顺应自然、符合天地人三才的。‘明法’与‘度数’体现了医学的精确性和系统性，‘法式检押’则强调了医学知识的规范性和可传承性。
故匠人不能释尺寸而意短长，废绳墨而起平水也，工人不能置规而为圆，去矩而为方。
岐伯以匠人和工人的工作为例，说明无论是技艺还是学问，都需要遵循一定的规则和标准，不能随意发挥。
知用此者，固自然之物，易用之教，逆顺之常也。
岐伯强调，掌握了这些规则和标准，就能够运用自然之物，遵循逆顺之常，达到治疗疾病的目的。
黄帝曰：愿闻自然奈何？
黄帝对‘自然’一词提出疑问，希望岐伯能进一步解释。
岐伯曰：临深决水，不用功力，而水可竭也。循拙（别本作掘）决冲，而经可通也。
岐伯以‘临深决水’和‘循拙决冲’为例，说明顺应自然规律，可以轻松解决问题。
此言气之滑涩，血水清浊，行之逆顺也。
岐伯进一步阐述，这些例子都是针对人体气血、血脉的运行而言，强调顺应气血运行规律的重要性。
黄帝曰：愿闻人之白黑、肥瘦、小长，各有数乎？
黄帝提出人体体质的差异，希望岐伯能阐述其中的规律。
岐伯曰：年质壮大，血气充盈，肤革坚固，因加以邪，刺此者，深而留之，此肥人也。
岐伯以肥人为例，说明体质壮实的人，在针灸治疗时需要深入并留针较久。
黄帝曰：刺瘦人奈何？
黄帝询问如何治疗瘦人。
岐伯曰：瘦人者，皮薄色少，肉廉廉然，薄唇轻言，其血清气滑，易脱于气，易损于血，刺此者，浅而疾之。
岐伯指出，瘦人皮肤薄、气血滑利，针灸治疗时应浅刺并快速出针。
黄帝曰：刺常人奈何？
黄帝询问常人的针灸治疗方法。
岐伯曰：视其白黑，各为调之。其端正敦厚者，其血气和调，刺此者，无失常数也。
岐伯强调，针对不同体质的人，应采取不同的针灸方法，保持血气调和。
黄帝曰：刺壮士真骨者奈何？
黄帝询问壮士真骨的针灸治疗方法。
岐伯曰：刺壮士真骨，坚肉缓节监监然。此人，重则气涩血浊，刺此者，深而留之，多益其数；劲则气滑血清，刺此者，浅而疾之。
岐伯根据壮士真骨的不同体质，提出了相应的针灸方法。
黄帝曰：刺婴儿奈何？
黄帝询问婴儿的针灸治疗方法。
岐伯曰：婴儿者，其肉脆、血少、气弱，刺此者，以毫针浅刺而疾发（别本作拔）针，日再可也。
岐伯指出，婴儿体质脆弱，针灸治疗时应浅刺并快速出针，每日可进行两次。
黄帝曰：临深决水奈何？
黄帝询问如何应对严重的病情。
岐伯曰：血清气浊，疾泻之则气竭焉。
岐伯认为，针对血清气浊的病情，应迅速泻气，以防止气竭。
黄帝曰：循掘决冲奈何？
黄帝询问如何处理血浊气涩的病情。
岐伯曰：血浊气涩，疾泻之，则经可通也。
岐伯建议，针对血浊气涩的病情，应迅速泻血，以疏通经络。
黄帝曰：脉行之逆顺，奈何？
黄帝询问脉行的逆顺规律。
岐伯曰：手之三阴，从臓走手；手之三阳，从手走头；足之三阳，从头走足；足之三阴，从足走腹。
岐伯详细阐述了手三阴、手三阳、足三阳、足三阴的脉行规律。
黄帝曰：少阴之脉独下行，何也？
黄帝对少阴脉的下行提出疑问。
岐伯曰：不然。夫冲脉者，五脏六腑之海也，五脏六腑皆禀焉。其上者，出于颃颡，渗诸阳，灌诸精。其下者，注少阴之大络，出于气街，循阴股内廉入腘中，伏行骭骨内，下至内踝之后，属而别。
岐伯解释了少阴脉下行的原因，并详细阐述了冲脉的作用和运行路径。
其下者，并于少阴之经，渗三阴；其前者，伏行出跗属，下循跗入大趾间，渗诸络而温肌肉。
岐伯进一步说明了冲脉与少阴经、三阴经的关系，以及冲脉对肌肉的温养作用。
故别络结则跗上不动，不动则厥，厥则寒矣。
岐伯指出，别络结则跗上不动，导致厥逆，进而引起寒冷。
黄帝曰：何以明之？
黄帝询问如何验证岐伯的论述。
岐伯曰：以言导之，切而验之，其非必动，然后仍可明逆顺之行也。
岐伯回答，通过言语引导和实际验证，可以明确脉行的逆顺规律。
黄帝曰：窘乎哉！圣人之为道也。明于日月，微于毫厘，其非夫子，孰能道之也。
黄帝对岐伯的学问表示敬佩，认为其学问高深莫测，难以企及。
