作者： 黄帝内经的作者不确定，传统上认为是黄帝时代的名医岐伯所著。此书综合了春秋战国时期的医学思想，并经过战国至汉代医家整理和发展，成为中国传统中医学的基石之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至公元前2世纪）。
内容简要：《黄帝内经》是中国古代最为重要的医学经典之一，内容涉及人体生理、病理、诊断、治疗、预防等方方面。书中主要阐述了阴阳五行学说在医学中的应用，强调人体与自然环境的和谐统一。通过讲述人体经络、脏腑、气血等基本生理活动，提出了“阴阳平衡”与“气血调和”对健康的重要性。《黄帝内经》还介绍了多种治疗方法，如针灸、药物、推拿等，具有丰富的临床指导价值。该书不仅影响了中国传统医学的发展，还对世界医学产生了深远的影响，堪称中医的“百科全书”。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-海论-原文
黄帝问于岐伯曰：余闻刺法于夫子，夫子之所言，不离于营卫血气。
夫十二经脉者，内属于腑臓，外络于肢节，夫子乃合之于四海乎？
岐伯答曰：人亦有四海，十二经水。
经水者，皆注于海，海有东西南北，命曰四海。
黄帝曰：以人应之奈何？
岐伯曰：人有髓海，有血海，有气海，有水谷之海，凡此四者，以应四海也。
黄帝曰：远乎哉！夫子之合人天地四海也，愿闻应之奈何？
岐伯曰：必先明知阴阳、表里、荥腧所在，四海定矣。
黄帝曰：定之奈何？
岐伯曰：胃者水谷之海，其输上在气冲，下至三里。
冲脉者，为十二经之海，其输上在于大杼，下出于巨虚之上下廉。
膻中者，为气之海，其输上在于柱骨之上下，前在于人迎。
脑为髓之海，其输上在于其盖，下在风府。
黄帝曰：凡此四海者，何利何害？何生何败？
岐伯曰：得顺者生，得逆者败；知调者利，不知调者害。
黄帝曰：四海之逆顺奈何？
岐伯曰：气海有余者，气满胸中，悗息面赤；气海不足，则气少不足以言。
血海有余，则常想其身大，怫然不知其所病；血海不足，亦常想其身小，狭然不知其所病。
水谷之海有余，则腹满；水谷之海不足，则饥不受谷食。
髓海有余，则轻劲多力，自过其度；髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。
黄帝曰：余已闻逆顺，调之奈何？
岐伯曰：审守其俞而调其虚实，无犯其害，顺者得复，逆者必败。
黄帝曰：善。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-海论-译文
黄帝问岐伯说：我听说您讲过刺法，您所说的内容，都离不开营卫、血气。那十二经脉，它们在内属于脏腑，在外连着肢节，您怎么又将它们与四海相联系呢？
岐伯回答说：人也有四海，十二经水。经水，都注入海中，海有东、西、南、北，称为四海。
黄帝说：那么人应该如何与这四海相对应呢？
岐伯说：人有髓海、血海、气海、水谷之海，这四者，就是对应四海的。
黄帝说：这四海与人的关系是不是很远呢？您将人、天地、四海结合起来，我想知道如何对应它们。
岐伯说：必须首先清楚地知道阴阳、表里、荥腧的位置，四海的位置就确定了。
黄帝说：怎么确定它们的位置呢？
岐伯说：胃是水谷之海，它的输注点在上是气冲，在下是三里。冲脉是十二经之海，它的输注点在上是大杼，在下是巨虚之上下廉。膻中是气之海，它的输注点在上是柱骨之上下，在前是人迎。脑是髓之海，它的输注点在上是它的盖，在下是风府。
黄帝说：这四海，有什么好处和坏处？有什么能养生，有什么会导致衰败？
岐伯说：顺应自然就能养生，违背自然就会衰败；知道调养的人有好处，不知道调养的人有害处。
黄帝说：四海的顺应和违背是怎样的呢？
岐伯说：气海有余的人，气充满胸中，呼吸急促，脸色发红；气海不足的人，气少不足以说话。血海有余的人，常常觉得身体很大，愤怒却不知道自己有什么病；血海不足的人，也常常觉得身体很小，狭窄却不知道自己有什么病。水谷之海有余的人，腹部会感到胀满；水谷之海不足的人，饥饿却吃不下食物。髓海有余的人，身体轻便有力，自己觉得超过了限度；髓海不足的人，会感到头晕耳鸣，腿酸头昏，眼睛看不见东西，精神不振，喜欢躺下。
黄帝说：我已经听说了逆顺的情况，那么如何调整呢？
岐伯说：要仔细守护它们的输注点，调整它们的虚实，不要触犯它们的害处，顺应自然的人能够恢复健康，违背自然的人必然衰败。
黄帝说：好。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-海论-注解
黄帝：传说中的华夏族始祖，被尊为中华民族的祖先和文化英雄。
岐伯：传说中黄帝的臣子，中医学的奠基人之一，被尊为中医的祖师。
刺法：古代中医治疗方法之一，通过针刺穴位来调整人体的气血。
营卫：中医术语，营指营养，卫指保护，合称营卫，指人体防御外邪的机能。
血气：中医术语，血指血液，气指人体生命活动所必需的活力。
十二经脉：中医术语，指人体内运行气血的十二条主要经络。
腑臓：中医术语，腑指六腑，臓指五脏，合称腑臓，指人体内的器官。
肢节：指人体的四肢和关节。
四海：中医术语，指人体内的四个重要部位，分别是髓海、血海、气海、水谷之海。
经水：中医术语，指经络中的气血流动。
阴阳：中医术语，指自然界和人体内部的两种对立统一的物质和功能。
表里：中医术语，指人体内外两个层面。
荥腧：中医术语，荥指经气初生的穴位，腧指经气留止的穴位。
气冲：中医术语，指人体内的一个穴位，位于下腹部。
三里：中医术语，指人体内的一个穴位，位于小腿。
大杼：中医术语，指人体内的一个穴位，位于背部。
巨虚：中医术语，指人体内的一个穴位，位于小腿。
廉：中医术语，指穴位旁的小穴位。
膻中：中医术语，指人体内的一个穴位，位于胸部。
柱骨：中医术语，指人体内的一个穴位，位于背部。
人迎：中医术语，指人体内的一个穴位，位于颈部。
风府：中医术语，指人体内的一个穴位，位于颈部。
髓海：中医术语，指人体内的骨髓，是精髓的储存之处。
血海：中医术语，指人体内的血液，是营养的运输者。
气海：中医术语，指人体内的气，是生命活动的动力。
水谷之海：中医术语，指人体内的水谷，是营养的来源。
俞：中医术语，指与脏腑相对应的穴位。
虚实：中医术语，指人体气血的盈亏状态。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-海论-评注
黄帝问于岐伯曰：余闻刺法于夫子，夫子之所言，不离于营卫血气。
此句开篇即点明黄帝向岐伯请教刺法，岐伯的回答不离营卫血气，体现了中医学重视人体营卫气血平衡的理论基础。
夫十二经脉者，内属于腑臓，外络于肢节，夫子乃合之于四海乎？
此句中，黄帝对十二经脉的运行与四海的关系表示疑惑，岐伯的回答则将经脉与四海相联系，体现了中医学整体观念和内外相连的思想。
岐伯答曰：人亦有四海，十二经水。经水者，皆注于海，海有东西南北，命曰四海。
岐伯的回答揭示了人体内部的四海与十二经水的相互关系，四海即人体内的四个重要部位，分别对应人体内的水液代谢、气血运行等。
黄帝曰：以人应之奈何？
黄帝进一步询问如何将四海与人体的生理功能相对应，岐伯的回答为黄帝进一步阐释了四海与人体的联系。
岐伯曰：人有髓海，有血海，有气海，有水谷之海，凡此四者，以应四海也。
岐伯指出人体内的髓海、血海、气海、水谷之海分别对应四海，说明了人体内部四大重要部位的功能与四海的关系。
黄帝曰：远乎哉！夫子之合人天地四海也，愿闻应之奈何？
黄帝对岐伯的理论表示惊叹，并希望了解如何将人体与天地四海相协调。
岐伯曰：必先明知阴阳、表里、荥腧所在，四海定矣。
岐伯强调在协调人体与四海关系之前，必须了解阴阳、表里、荥腧等中医基本概念，为后续的治疗提供理论依据。
黄帝曰：定之奈何？
黄帝询问如何确定四海的位置。
岐伯曰：胃者水谷之海，其输上在气冲，下至三里。冲脉者，为十二经之海，其输上在于大杼，下出于巨虚之上下廉。膻中者，为气之海，其输上在于柱骨之上下，前在于人迎。脑为髓之海，其输上在于其盖，下在风府。
岐伯详细阐述了四海的具体位置，为黄帝提供了明确的治疗方向。
黄帝曰：凡此四海者，何利何害？何生何败？
黄帝询问四海对人体健康的影响，包括有利、有害、生存、败坏等方面。
岐伯曰：得顺者生，得逆者败；知调者利，不知调者害。
岐伯指出，四海的运行顺畅与否直接关系到人体的健康，只有正确调整四海，才能保持人体健康。
黄帝曰：四海之逆顺奈何？
黄帝进一步询问四海的逆顺情况。
岐伯曰：气海有余者，气满胸中，悗息面赤；气海不足，则气少不足以言。血海有余，则常想其身大，怫然不知其所病；血海不足，亦常想其身小，狭然不知其所病。水谷之海有余，则腹满；水谷之海不足，则饥不受谷食。髓海有余，则轻劲多力，自过其度；髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。
岐伯详细描述了四海逆顺所表现出的症状，为黄帝提供了诊断依据。
黄帝曰：余已闻逆顺，调之奈何？
黄帝询问如何调整四海，以恢复其正常功能。
岐伯曰：审守其俞而调其虚实，无犯其害，顺者得复，逆者必败。
岐伯指出，调整四海的方法是审慎地观察其俞穴，调整其虚实，避免伤害，使四海恢复平衡。
黄帝曰：善。
黄帝对岐伯的回答表示满意，体现了黄帝对岐伯医术的认可。
