作者： 黄帝内经的作者不确定，传统上认为是黄帝时代的名医岐伯所著。此书综合了春秋战国时期的医学思想，并经过战国至汉代医家整理和发展，成为中国传统中医学的基石之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至公元前2世纪）。
内容简要：《黄帝内经》是中国古代最为重要的医学经典之一，内容涉及人体生理、病理、诊断、治疗、预防等方方面。书中主要阐述了阴阳五行学说在医学中的应用，强调人体与自然环境的和谐统一。通过讲述人体经络、脏腑、气血等基本生理活动，提出了“阴阳平衡”与“气血调和”对健康的重要性。《黄帝内经》还介绍了多种治疗方法，如针灸、药物、推拿等，具有丰富的临床指导价值。该书不仅影响了中国传统医学的发展，还对世界医学产生了深远的影响，堪称中医的“百科全书”。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-寒热-原文
黄帝问于岐伯曰：寒热瘰疬在于颈腋者，皆何气使生？
岐伯曰：此皆鼠瘘寒热之毒气也，留于脉而不去者也。
黄帝曰：去之奈何？
岐伯曰：鼠瘘之本，皆在于脏，其末上出于颈腋之间，其浮于脉中，而未内着于肌肉，而外为脓血者，易去也。
黄帝曰：去之奈何？
岐伯曰：请从其本引其末，可使衰去而绝其寒热。审按其道以予之，徐往徐来以去之，其小如麦者，一刺知，三刺而已。
黄帝曰：决其生死奈何？
岐伯曰：反其目视之，其中有赤脉，上下贯瞳子，见一脉，一岁死；见一脉半，一岁半死；见二脉，二岁死；见二脉半，二岁半死；见三脉，三岁而死。见赤脉不下贯瞳子，可治也。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-寒热-译文
黄帝问岐伯说：那些发生在颈部和腋下的寒热瘰疬，是由什么原因引起的？
岐伯回答说：这些都是由鼠瘘寒热毒气引起的，这些毒气停留在脉络中而不消散。
黄帝说：那么怎么才能去除它们呢？
岐伯说：鼠瘘的根本原因都在内脏，而它的末端会出现在颈部和腋下之间，如果这些毒气在脉络中浮动，还没有深入到肌肉，外面形成脓血，那么是比较容易去除的。
黄帝说：那么怎么去除它们呢？
岐伯说：请从它的根本开始，引导它的末端，这样可以使毒气衰减并消除寒热。仔细按照这个方法进行治疗，慢慢地去刺激，慢慢地恢复，那些小的像麦粒一样的瘰疬，一针刺就能知道，三针刺就可以去除。
黄帝说：怎么判断生死呢？
岐伯说：翻转眼睛观察，如果看到有红色的脉络，上下贯穿瞳孔，看到一条脉络，一年后就会死亡；看到一条脉络的一半，一年半后死亡；看到两条脉络，两年后死亡；看到两条脉络的一半，两年半后死亡；看到三条脉络，三年后死亡。如果红色的脉络没有贯穿瞳孔，那么是可以治疗的。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-寒热-注解
黄帝：传说中的华夏族始祖，也是中医学的始祖之一。
岐伯：传说中的古代医学家，与黄帝并称黄帝岐伯，是中医理论的重要奠基人。
寒热瘰疬：瘰疬是一种皮肤和软组织感染的疾病，表现为颈部、腋下等处出现硬结，伴有寒热等症状。
颈腋：指颈后和腋下，人体两个容易发生瘰疬的部位。
鼠瘘：古代医书中对瘰疬的一种称呼，是一种皮肤和软组织感染的疾病。
寒热之毒气：指导致瘰疬的寒邪和热邪相结合的毒气。
脉：中医术语，指血脉，血液流动的通道。
脏：中医术语，指人体内部的器官，如心、肝、脾、肺、肾等。
肌肉：人体组织，位于皮肤和骨骼之间，负责运动和保持身体形态。
脓血：指感染部位产生的脓液和血液混合物。
本：指事物的根本，这里指瘰疬的根本原因。
末：指事物的末端，这里指瘰疬在颈腋之间的表现。
衰去：指疾病逐渐减轻或消失。
瞳子：眼睛的瞳孔。
赤脉：中医术语，指眼睛中看到的红色脉络，可能表示疾病的存在。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-寒热-评注
黄帝问于岐伯曰：寒热瘰疬在于颈腋者，皆何气使生？
此句开篇即点明了黄帝向岐伯请教的问题，即颈腋处的寒热瘰疬是由何种邪气引起的。这里的‘寒热瘰疬’是指颈腋部位的结节性病变，中医认为其成因与邪气有关，体现了中医对疾病成因的探究精神。
岐伯曰：此皆鼠瘘寒热之毒气也，留于脉而不去者也。
岐伯的回答揭示了瘰疬的病因，认为是由‘鼠瘘寒热之毒气’引起的，这些毒气停留在血脉中不去，导致疾病的发生。‘鼠瘘’一词在古代医学中指一种皮肤病变，‘毒气’则是指导致疾病的邪气，岐伯的回答体现了中医对疾病病因的深入分析。
黄帝曰：去之奈何？
黄帝接着询问如何治疗这种疾病。这体现了黄帝对医学知识的渴求和对人民健康的关心，同时也反映了古代医学交流的常态。
岐伯曰：鼠瘘之本，皆在于脏，其末上出于颈腋之间，其浮于脉中，而未内着于肌肉，而外为脓血者，易去也。
岐伯的回答指出了治疗鼠瘘的方法，认为其根本在于内脏，症状表现为颈腋之间的结节，这些结节浮于血脉中，尚未深入肌肉，表面有脓血，因此易于治疗。这里的‘本’与‘末’的区分，体现了中医对疾病治疗原则的把握，即治本为先。
黄帝曰：去之奈何？
黄帝再次询问具体治疗方法，显示出他对医学知识的追求和对岐伯医术的信任。
岐伯曰：请从其本引其末，可使衰去而绝其寒热。审按其道以予之，徐往徐来以去之，其小如麦者，一刺知，三刺而已。
岐伯详细阐述了治疗方法，即从疾病的根本入手，逐步引导至表面症状，通过审慎的操作去除邪气，以达到治疗目的。‘一刺知，三刺而已’则是对治疗过程的简化，体现了中医治疗方法的精炼与高效。
黄帝曰：决其生死奈何？
黄帝进一步询问如何判断疾病的生死，这反映了黄帝对医学诊断的重视。
岐伯曰：反其目视之，其中有赤脉，上下贯瞳子，见一脉，一岁死；见一脉半，一岁半死；见二脉，二岁死；见二脉半，二岁半死；见三脉，三岁而死。见赤脉不下贯瞳子，可治也。
岐伯的回答涉及到了疾病的预后判断，通过观察瞳孔中的赤脉数量和分布，可以预测患者的生死。这种诊断方法体现了中医对疾病发展规律的深刻认识，同时也反映了古代医学的丰富经验。
