作者： 黄帝内经的作者不确定，传统上认为是黄帝时代的名医岐伯所著。此书综合了春秋战国时期的医学思想，并经过战国至汉代医家整理和发展，成为中国传统中医学的基石之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至公元前2世纪）。
内容简要：《黄帝内经》是中国古代最为重要的医学经典之一，内容涉及人体生理、病理、诊断、治疗、预防等方方面。书中主要阐述了阴阳五行学说在医学中的应用，强调人体与自然环境的和谐统一。通过讲述人体经络、脏腑、气血等基本生理活动，提出了“阴阳平衡”与“气血调和”对健康的重要性。《黄帝内经》还介绍了多种治疗方法，如针灸、药物、推拿等，具有丰富的临床指导价值。该书不仅影响了中国传统医学的发展，还对世界医学产生了深远的影响，堪称中医的“百科全书”。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-五音五味-原文
右徵与少徵，调右手太阳上。
左商与左徵，调左手阳明上。
少徵与大（别本作太）宫，调左手阳明上。
右角与大（别本作太）角，调右手少阳下。
大（别本作太）徵与少徵，调左手太阳上。
众羽与少羽，调右足太阳下。
少商与右商，调右手太阳下。
桎羽与众羽，调右足太阳下。
少宫与大（别本作太）宫，调右足阳明下。
判角与少角，调右足少阳下。
釱商与上商，调右足阳明下。
釱商与上角，调左足太阳下。
上徵与右徵，同谷麦、畜羊、果杏，手少阴，脏心，色赤、味苦，时夏。
上羽与大羽，同谷大豆、畜彘、果栗，足少阴，脏肾，色黑、味咸，时冬。
上宫与大（别本作太）宫，同谷稷、畜牛、果枣，足太阴，脏脾，色黄、味甘，时季夏。
上商与右商，同谷黍、畜鸡、果桃，手太阴，脏肺，色白、味辛，时秋。
上角与大（别本作太）角，同谷麻、畜犬、果李，足厥阴，脏肝，色青、味酸，时春。
大（别本作太）宫与上角，同右足阳明上。
左角与大（别本作太）角，同左足阳明上。
少羽与大（别本作太）羽，同右足太阳下。
左商与右商，同左手阳明上。
加宫与大（别本作太）宫，同左足少阳上。
质判与大（别本作太）宫，同左手太阳下。
判角与大（别本作太）角，同左足少阳下。
大（别本作太）羽与大（别本作太）角，同右足太阳上。
大（别本作太）角与大宫，同右足少阳上。
右徵、少徵、质徵、上徵、判徵。
右角、釱角、上角、大（别本作太）角、判角。
右商、少商、釱商、上商、左商。
少宫、上宫、大（别本作太）宫、加宫、左（别本无角字）宫。
众羽、桎羽、上羽、大（别本作太）羽、少羽。
黄帝曰：妇人无须者，无血气乎？
岐伯曰：冲脉、任脉皆起于胞中，上循背里，为经络之海。其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口。血气盛则充肤热肉，血独盛者澹渗皮肤，生毫毛。今妇人之生，有余于气，不足于血，以其数脱血也。冲任之脉，不荣口唇，故须不生焉。
黄帝曰：士人有伤于阴，阴气绝而不起，阴不用，然其须不去，其故何也？宦者独去何也？愿闻其故。
岐伯曰：宦者去其宗筋，伤其冲脉，血泻不复，皮肤内结，唇口内荣，故须不生。
黄帝曰：其有天宦者，未尝被伤，不脱于血，然其须不生，其故何也？
岐伯曰：此天之所不足也，其任冲不盛，宗筋不成，有气无血，唇口不荣，故须不生。
黄帝曰：善乎哉！圣人之通万物也，若日月之光影，音声（之）鼓响，闻其声而知其形，其非夫子，孰能明万物之精。是故圣人，视其颜色，黄赤者多热气，青白者少热气，黑色者多血少气。美眉者太阳多血，通髯极须者少阳多血，美须者阳明多血。此其时然也。
夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常多气少血，阳明常多血多气，厥阴常多气少血，少阴常多血（别本作气）少气（别本作血），太阴常多血少气，此天之常数也。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-五音五味-译文
右徵与少徵，调右手太阳上。左商与左徵，调左手阳明上。少徵与大宫，调左手阳明上。右角与大角，调右手少阳下。大徵与少徵，调左手太阳上。众羽与少羽，调右足太阳下。少商与右商，调右手太阳下。桎羽与众羽，调右足太阳下。少宫与大宫，调右足阳明下。判角与少角，调右足少阳下。釱商与上商，调右足阳明下。釱商与上角，调左足太阳下。
上徵与右徵，同谷麦、畜羊、果杏，手少阴，脏心，色赤、味苦，时夏。上羽与大羽，同谷大豆、畜彘、果栗，足少阴，脏肾，色黑、味咸，时冬。上宫与大宫，同谷稷、畜牛、果枣，足太阴，脏脾，色黄、味甘，时季夏。上商与右商，同谷黍、畜鸡、果桃，手太阴，脏肺，色白、味辛，时秋。上角与大角，同谷麻、畜犬、果李，足厥阴，脏肝，色青、味酸，时春。
大宫与上角，同右足阳明上。左角与大角，同左足阳明上。少羽与大羽，同右足太阳下。左商与右商，同左手阳明上。加宫与大宫，同左足少阳上。质判与大宫，同左手太阳下。判角与大角，同左足少阳下。大羽与大角，同右足太阳上。大角与大宫，同右足少阳上。
右徵、少徵、质徵、上徵、判徵。右角、釱角、上角、大角、判角。右商、少商、釱商、上商、左商。少宫、上宫、大宫、加宫、左角宫。众羽、桎羽、上羽、大羽、少羽。
黄帝说：妇女如果没有胡须，就没有血气吗？
岐伯说：冲脉和任脉都起始于子宫，向上沿着背部，成为经络之海。它们浮出体外，沿着腹部右侧上行，会合于咽喉，然后分支并连接到嘴唇和口腔。血气旺盛的人皮肤丰满、肌肉热辣，如果只有血气旺盛，则皮肤会变得湿润，长出细毛。现在妇女由于多次失血，气有余而血不足。
黄帝说：士人如果受到阴气的伤害，阴气断绝而不恢复，阴气不再使用，但他们的胡须却没有脱落，这是为什么？宦官的胡须为什么会脱落？我想知道其中的原因。
岐伯说：宦官去掉了他们的宗筋，伤害了冲脉，血液流失后不再恢复，皮肤内部结块，嘴唇和口腔内部得到滋养，所以胡须不生长。
黄帝说：有天生没有胡须的宦官，他们从未受过伤害，也没有失血，但他们的胡须却不生长，这是为什么？
岐伯说：这是天生的不足，他们的任冲脉不旺盛，宗筋不形成，有气无血，嘴唇和口腔不得到滋养，所以胡须不生长。
黄帝说：太好了！圣人通晓万物，就像日月的光影，声音的鼓响，听到声音就能知道形状，如果不是夫子，谁能明白万物的精华。
因此圣人，通过观察人的脸色，脸色黄赤的人多热气，青白的人少热气，黑色的人多血少气。眉毛漂亮的人太阳经多血，长须的人少阳经多血，美须的人阳明经多血。这些都是自然规律。
人的正常体质，太阳经常多血少气，少阳经常多气少血，阳明经常多血多气，厥阴经常多气少血，少阴经常多血少气，太阴经常多血少气，这是自然的规律。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-五音五味-注解
徵：古代音乐五音之一，相当于现代音乐中的sol音。
宫：古代音乐五音之一，相当于现代音乐中的do音。
商：古代音乐五音之一，相当于现代音乐中的re音。
角：古代音乐五音之一，相当于现代音乐中的mi音。
羽：古代音乐五音之一，相当于现代音乐中的fa音。
手：指手部，古代音乐中与手相关的部位。
足：指足部，古代音乐中与足相关的部位。
阳明：中医学中的术语，指与阳明相关的部位。
太阳：中医学中的术语，指与太阳相关的部位。
少阳：中医学中的术语，指与少阳相关的部位。
厥阴：中医学中的六经之一，与足厥阴肝经相关。
少阴：中医学中的六经之一，与手少阴心经相关。
太阴：中医学中的六经之一，与足太阴脾经相关。
谷：谷物，古代饮食文化中的一种食物。
畜：家畜，古代农业文化中的一种动物。
果：水果，古代饮食文化中的一种食物。
色：颜色，中医学中用来判断体质和疾病的指标。
味：味道，中医学中用来判断体质和疾病的指标。
时：时节，中医学中用来判断体质和疾病的指标。
冲脉：中医学中的经脉之一，与生殖系统相关。
任脉：中医学中的经脉之一，与生殖系统相关。
胞中：中医学中的术语，指子宫。
经络：中医学中的术语，指人体内的通道，负责气血的运行。
海：比喻，指经络的广泛。
血气：中医学中的术语，指血液和气。
数脱血：中医学中的术语，指频繁失血。
宗筋：中医学中的术语，指生殖器官。
天宦者：古代对太监的称呼。
气：中医学中的术语，指生命活动的动力。
血：中医学中的术语，指营养身体的物质。
唇口：中医学中的术语，指唇和口。
唇口内荣：中医学中的术语，指唇和口受到滋养。
美眉：中医学中的术语，指眉毛的美丽。
通髯：中医学中的术语，指胡须的茂盛。
极须：中医学中的术语，指胡须的浓密。
美须：中医学中的术语，指胡须的美丽。
常数：中医学中的术语，指正常的情况。
热气：中医学中的术语，指体内热量的表现。
血少气：中医学中的术语，指血液少而气多的状态。
气少血：中医学中的术语，指气少而血液多的状态。
美：中医学中的术语，指美丽、健康的状态。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-五音五味-评注
这段古文出自《黄帝内经》，是中医学中关于五音与五行、五脏、五色、五味、五时等相配合的理论阐述。以下是对每行的逐句赏析：
右徵与少徵，调右手太阳上。左商与左徵，调左手阳明上。少徵与大（别本作太）宫，调左手阳明上。右角与大（别本作太）角，调右手少阳下。
这里的‘徵、商、角’是五音之一，分别代表火、金、木。‘右、左’指左右手，‘太阳、阳明、少阳’是手三阴三阳经的名称。此段描述了五音与经络的对应关系，体现了中医学中五音与脏腑、经络的紧密联系。
大（别本作太）徵与少徵，调左手太阳上。众羽与少羽，调右足太阳下。少商与右商，调右手太阳下。
这里继续阐述了五音与经络的对应关系，‘众羽’和‘少羽’是五音中的羽音，‘右足太阳’指的是足太阳膀胱经。
桎羽与众羽，调右足太阳下。少宫与大（别本作太）宫，调右足阳明下。
‘桎羽’是五音中的羽音，‘少宫’和‘大宫’是五音中的宫音，‘右足阳明’指的是足阳明胃经。
判角与少角，调右足少阳下。釱商与上商，调右足阳明下。
‘判角’和‘少角’是五音中的角音，‘釱商’和‘上商’是五音中的商音，‘右足少阳’和‘右足阳明’分别指的是足少阳胆经和足阳明胃经。
釱商与上角，调左足太阳下。
‘釱商’和‘上角’分别指商音和角音，‘左足太阳’指的是足太阳膀胱经。
上徵与右徵，同谷麦、畜羊、果杏，手少阴，脏心，色赤、味苦，时夏。
这里将五音与五谷、五畜、五果、五脏、五色、五味、五时相联系，体现了中医学中‘天人合一’的思想。
上羽与大羽，同谷大豆、畜彘、果栗，足少阴，脏肾，色黑、味咸，时冬。
此段与上段类似，进一步阐述了五音与五行、五脏、五色、五味、五时的关系。
上宫与大（别本作太）宫，同谷稷、畜牛、果枣，足太阴，脏脾，色黄、味甘，时季夏。
此段继续上述阐述，将五音与五行、五脏、五色、五味、五时相联系。
上商与右商，同谷黍、畜鸡、果桃，手太阴，脏肺，色白、味辛，时秋。
此段描述了五音与五行、五脏、五色、五味、五时的关系，体现了中医学中‘阴阳五行’的理论。
上角与大（别本作太）角，同谷麻、畜犬、果李，足厥阴，脏肝，色青、味酸，时春。
此段继续上述阐述，将五音与五行、五脏、五色、五味、五时相联系。
大（别本作太）宫与上角，同右足阳明上。左角与大（别本作太）角，同左足阳明上。
此段描述了五音与经络的对应关系，体现了中医学中五音与脏腑、经络的紧密联系。
少羽与大（别本作太）羽，同右足太阳下。左商与右商，同左手阳明上。
此段继续阐述了五音与经络的对应关系，体现了中医学中五音与脏腑、经络的紧密联系。
加宫与大（别本作太）宫，同左足少阳上。质判与大（别本作太）宫，同左手太阳下。
此段描述了五音与经络的对应关系，体现了中医学中五音与脏腑、经络的紧密联系。
判角与大（别本作太）角，同左足少阳下。大（别本作太）羽与大（别本作太）角，同右足太阳上。
此段描述了五音与经络的对应关系，体现了中医学中五音与脏腑、经络的紧密联系。
大（别本作太）角与大宫，同右足少阳上。
此段描述了五音与经络的对应关系，体现了中医学中五音与脏腑、经络的紧密联系。
右徵、少徵、质徵、上徵、判徵。右角、釱角、上角、大（别本作太）角、判角。
此段列举了五音中的徵音、角音及其变化形式，体现了中医学中五音的多样性和变化性。
右商、少商、釱商、上商、左商。
此段列举了五音中的商音及其变化形式，体现了中医学中五音的多样性和变化性。
少宫、上宫、大（别本作太）宫、加宫、左（别本作右）角（别本无角字）宫。
此段列举了五音中的宫音及其变化形式，体现了中医学中五音的多样性和变化性。
众羽、桎羽、上羽、大（别本作太）羽、少羽。
此段列举了五音中的羽音及其变化形式，体现了中医学中五音的多样性和变化性。
黄帝曰：妇人无须者，无血气乎？岐伯曰：冲脉、任脉皆起于胞中，上循背里，为经络之海。
这段对话探讨了妇人无须的原因，黄帝询问岐伯，岐伯回答指出冲脉、任脉的起始和走向，说明了经络的重要性。
其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口。血气盛则充肤热肉，血独盛者澹渗皮肤，生毫毛。
岐伯进一步解释了冲脉、任脉的运行路径及其对皮肤、毛发的影响，说明了血气盛衰与人体生理状态的关系。
今妇人之生，有余于气，不足于血，以其数脱血也。冲任之脉，不荣口唇，故须不生焉。
岐伯指出妇人因气血不足而须不生，认为冲任之脉的气血不足是导致妇人无须的原因。
黄帝曰：士人有伤于阴，阴气绝而不起，阴不用，然其须不去，其故何也？宦者独去何也？愿闻其故。
黄帝询问岐伯士人阴气绝而不起，宦者独去的原因，岐伯对此进行了解释。
岐伯曰：宦者去其宗筋，伤其冲脉，血泻不复，皮肤内结，唇口内荣，故须不生。
岐伯解释了宦者去须的原因，认为是因为宦者损伤了冲脉，导致皮肤内结，唇口内荣，从而须不生。
黄帝曰：其有天宦者，未尝被伤，不脱于血，然其须不生，其故何也？
黄帝继续询问岐伯，对于天宦者，虽然未曾受伤，但须不生的原因。
岐伯曰：此天之所不足也，其任冲不盛，宗筋不成，有气无血，唇口不荣，故须不生。
岐伯认为天宦者须不生是因为天生的不足，任冲之脉不盛，宗筋不成，导致有气无血，唇口不荣。
黄帝曰：善乎哉！圣人之通万物也，若日月之光影，音声（之）鼓响，闻其声而知其形，其非夫子，孰能明万物之精。
黄帝对岐伯的医术表示赞赏，认为岐伯能通万物之精，具有高深的医术。
是故圣人，视其颜色，黄赤者多热气，青白者少热气，黑色者多血少气。
黄帝进一步阐述了圣人如何通过观察人的面色来判断其体质和病情，认为面色与体质、病情密切相关。
美眉者太阳多血，通髯极须者少阳多血，美须者阳明多血。此其时然也。
黄帝根据五音与五脏的关系，指出不同人的面色、毛发与五脏的气血盛衰有关。
夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常多气少血，阳明常多血多气，厥阴常多气少血，少阴常多血（别本作气）少气（别本作血），太阴常多血少气，此天之常数也。
黄帝总结了人体五脏气血的常态，认为这是天生的常数，与人的体质和生理状态密切相关。
