作者： 黄帝内经的作者不确定，传统上认为是黄帝时代的名医岐伯所著。此书综合了春秋战国时期的医学思想，并经过战国至汉代医家整理和发展，成为中国传统中医学的基石之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至公元前2世纪）。
内容简要：《黄帝内经》是中国古代最为重要的医学经典之一，内容涉及人体生理、病理、诊断、治疗、预防等方方面。书中主要阐述了阴阳五行学说在医学中的应用，强调人体与自然环境的和谐统一。通过讲述人体经络、脏腑、气血等基本生理活动，提出了“阴阳平衡”与“气血调和”对健康的重要性。《黄帝内经》还介绍了多种治疗方法，如针灸、药物、推拿等，具有丰富的临床指导价值。该书不仅影响了中国传统医学的发展，还对世界医学产生了深远的影响，堪称中医的“百科全书”。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-五十营-原文
黄帝曰：余愿闻五十营奈何？
岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分；人气行一周，千八分，日行二十八宿。
人经脉上下、左右、前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿。
漏水下百刻，以分昼夜。
故人一呼脉再动，气行三寸；
(一吸脉亦再动，气行三寸，)
呼吸定息，气行六寸。
十息，气行六尺，日行二分。
二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。
五百四十息，气行再周于身，下水四刻，日行四十分。
二千七百息，气行十周于身，下水二十刻，日行五宿二十分。
一万三千五百息，气行五十营于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆尽，脉终矣。
所谓交通者，并行一数也。
故五十营备，得尽天地之寿矣，（气）凡行八百一十丈也。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-五十营-译文
黄帝说：我想听听关于‘五十营’是什么意思。
岐伯回答说：天上有二十八颗星星，每颗星星分为三十六等分；人的气息在体内循环一周，相当于千八分，太阳在天空运行也是二十八颗星星。人的经脉有上下、左右、前后共二十八条，遍布全身，总长度为十六丈二尺，与二十八颗星星相对应。漏水下落一百刻，来区分昼夜。所以人每次呼吸，脉搏跳动两次，气息运行三寸；（每次吸气时脉搏也跳动两次，气息运行三寸，）呼吸之间，气息运行六寸。十次呼吸，气息运行六尺，相当于太阳运行二分。二百七十次呼吸，气息运行十六丈二尺，气息在体内循环，一周遍及全身，漏水下落二刻，太阳运行二十五分。五百四十次呼吸，气息再次在全身循环，漏水下落四刻，太阳运行四十分。二千七百次呼吸，气息在全身循环十周，漏水下落二十刻，太阳运行五宿二十分。一万三千五百次呼吸，气息在全身循环五十周，漏水下落一百刻，太阳运行二十八宿，漏水下落完毕，脉搏停止。所谓‘交通’，就是气息和脉搏一起运行的数量。所以当五十营完成时，就能达到天地之寿，气息总共运行八百一十丈。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-五十营-注解
黄帝：中国古代传说中的部落联盟首领，五帝之首，华夏民族的始祖之一。
五十营：指人体气血运行五十周的过程，这里的‘营’指的是气血运行的周期。
二十八宿：中国古代天文学中，将天空的恒星分为二十八个区域，每个区域称为一宿，共二十八宿。
宿三十六分：一宿分为三十六等分，用于更精确地计算时间。
人气行一周：指人体气血运行一周的时间。
千八分：一千八分，即1800分，这里指的是人体气血运行一周的时间。
日行二十八宿：太阳在一天内经过的二十八宿。
人经脉上下、左右、前后二十八脉：人体内经脉的分布，共有二十八条，分别对应人体的上下、左右、前后。
周身十六丈二尺：人体的周长，古代以丈为单位，一丈等于十尺。
漏水下百刻：古代计时工具，一昼夜分为一百刻，一刻相当于十四点四分钟。
一呼脉再动：呼吸一次，脉搏跳动两次。
呼吸定息：呼吸的周期。
气行六寸：呼吸一次，气运行六寸。
十息：呼吸十次。
日行二分：一天内太阳经过的二十八宿中的二分。
二百七十息：呼吸二百七十次。
气行再周于身：气运行再次围绕身体一周。
下水四刻：漏水下四刻，即四分之一昼夜。
日行四十分：一天内太阳经过的二十八宿中的四十分。
二千七百息：呼吸二千七百次。
气行十周于身：气运行十周围绕身体。
下水二十刻：漏水下二十刻，即半昼夜。
日行五宿二十分：一天内太阳经过的二十八宿中的五宿二十分。
一万三千五百息：呼吸一万三千五百次。
气行五十营于身：气运行五十周围绕身体。
脉终矣：脉搏停止，生命终结。
交通：气血运行相互交错的情形。
并行一数：气血运行的速度。
八百一十丈：人体气血运行的总距离，八百一十丈。
天地之寿：指人的寿命，古代认为人的寿命有限，与天地相比短暂。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-五十营-评注
黄帝在此提出‘五十营奈何’的问题，表明了他对人体生命运行规律的深刻探究。岐伯的回答，详细阐述了人体与宇宙自然的密切联系，以及呼吸、脉搏、气血运行与时间节律的对应关系。
‘天周二十八宿，宿三十六分’一句，揭示了天体运行的规律。二十八宿是中国古代天文学中的概念，代表了天空中的恒星群，其运行周期与地球一年的周期相对应。‘宿三十六分’则是对这一周期更细致的划分，体现了古人对天文现象的细致观察和深入理解。
‘人气行一周，千八分，日行二十八宿’说明人体气血运行与天体运行相呼应。‘千八分’可能是指气血运行的速度，与日行二十八宿的速度相匹配，表明人体生命活动与宇宙节律的同步性。
‘人经脉上下、左右、前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿’这句话进一步说明了人体经脉系统与天体运行的对应关系。二十八脉是中医理论中的概念，代表人体内的主要经络，其分布与天体二十八宿的位置相对应，体现了古人对人体结构与宇宙自然的整体观。
‘漏水下百刻，以分昼夜’中的‘漏水下百刻’是指古代计时工具漏壶的水滴下落一百次，相当于一天的时间。这里将时间与人体气血运行相联系，表明时间节律对人体生命活动的重要性。
‘故人一呼脉再动，气行三寸’到‘脉终矣’这一段，详细描述了呼吸、脉搏、气血运行与时间节律的相互关系。通过‘一呼脉再动’、‘呼吸定息’等描述，揭示了呼吸与脉搏的同步性，以及气血运行与时间节律的紧密联系。
‘所谓交通者，并行一数也’中的‘交通’指的是气血运行在人体内的相互作用和循环。‘并行一数’则表明这种交通是有规律的，与天体运行的规律相一致。
‘故五十营备，得尽天地之寿’表明，当人体气血运行达到五十营时，人体就能达到与天地相应的寿命。这里的‘五十营’可能是指人体气血运行达到一个完整周期，即与天体运行周期相对应的时间。
‘气凡行八百一十丈也’是对人体气血运行距离的量化描述，表明人体气血运行的距离与天体运行的距离相当，进一步强调了人体与宇宙自然的紧密联系。
