作者： 黄帝内经的作者不确定，传统上认为是黄帝时代的名医岐伯所著。此书综合了春秋战国时期的医学思想，并经过战国至汉代医家整理和发展，成为中国传统中医学的基石之一。
年代：成书于战国至汉代（约公元前3世纪至公元前2世纪）。
内容简要：《黄帝内经》是中国古代最为重要的医学经典之一，内容涉及人体生理、病理、诊断、治疗、预防等方方面。书中主要阐述了阴阳五行学说在医学中的应用，强调人体与自然环境的和谐统一。通过讲述人体经络、脏腑、气血等基本生理活动，提出了“阴阳平衡”与“气血调和”对健康的重要性。《黄帝内经》还介绍了多种治疗方法，如针灸、药物、推拿等，具有丰富的临床指导价值。该书不仅影响了中国传统医学的发展，还对世界医学产生了深远的影响，堪称中医的“百科全书”。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-上隔-原文
黄帝曰：气为上膈者，食饮入而还出，余已知之矣。
虫为下膈，下膈者，食晬时乃出，余未得其意，愿卒闻之。
岐伯曰：喜怒不适，食饮不节，寒温不时，则寒汁流于肠中，流于肠中则虫寒，虫寒则积聚，守于下管，则肠胃充郭，卫气不营，邪气居之。
人食则虫上食，虫上食则下管虚，下管虚则邪气胜之，积聚以留，留则痈成，痈成则下管约。
其痈在管内者，即而痛深；其痈在外者，则痈外而痛浮，痈上皮热。
黄帝曰：刺之奈何？
岐伯曰：微按其痈，视气所行，先浅刺其傍，稍内益深，逐（别本作还）而刺之，毋过三行，察其沉浮，以为深浅。
已刺必熨，令热入中，日使热内，邪气益衰，大痈乃溃。
伍以参禁，以除其内；恬憺无为，乃能行气。
后以咸苦化谷，乃下矣。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-上隔-译文
黄帝说：气停留在上膈的，食物和饮料进入后又从那里出来，我已经知道了。而虫停留在下膈，下膈的虫，在食物吃完的时候才会出来，我还没有理解它的意思，希望你能详细告诉我。
岐伯说：如果人的喜怒无常，饮食不规律，寒热不适时，那么寒气就会流到肠道中，流到肠道中虫就会感到寒冷，虫子一冷就会聚集起来，停留在下管，这样肠胃就会膨胀，卫气无法滋养，邪气就会占据那里。人吃东西时虫子会上来吃，虫子上来吃就会导致下管空虚，下管空虚邪气就会占上风，积累起来就会留下病根，留下病根就会形成痈肿，痈肿形成下管就会变得狭窄。如果痈肿在管内，那么疼痛就会很深；如果痈肿在管外，那么痈肿在外面疼痛就会比较浅，痈肿的皮肤会发烫。
黄帝问：那我们应该怎么治疗呢？
岐伯回答：轻微地按揉痈肿，观察气流的走向，先在旁边浅刺，然后逐渐加深，依次刺下去，不要超过三行，观察气流的沉浮，来判断刺的深浅。刺完后一定要进行热敷，让热量深入体内，每天让热量深入，邪气就会逐渐减弱，大的痈肿就会溃破。再配合使用参禁（一种药物），来清除体内的邪气；保持平静无为，才能使气顺畅。之后用咸苦味的药物来消化食物，这样食物才能顺利排出。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-上隔-注解
黄帝：传说中的华夏民族始祖，被尊为中华民族的祖先之一，也是中医学的始祖。
气：在中医学中，气是构成人体的基本物质之一，具有推动、温煦、防御、固摄、气化等功能。
上膈：膈，即膈肌，位于胸腔和腹腔之间，上膈指膈肌以上的部位。
食饮：食物和饮料，泛指食物。
虫：这里指寄生虫，古代医学中常用以指代肠道寄生虫。
下膈：膈肌以下的部位。
食晬时：晬，指一岁，食晬时即一岁时。
喜怒不适：喜怒无常，情绪不稳定。
食饮不节：饮食没有节制，指饮食无规律或饮食过量。
寒温不时：寒温，指寒热，不时，指不适当的时间。
寒汁：寒性物质，可能指寒湿之气。
积聚：指疾病过程中形成的病理产物，如肿块、痰湿等。
下管：指肠管。
充郭：充满，指肠管内充满病理产物。
卫气：中医学中的概念，指保卫人体的正气。
邪气：指侵入人体的致病因素。
痈：一种急性化脓性疾病，表现为局部红肿热痛。
刺：中医治疗方法之一，指用针具刺激人体的特定部位。
微按：轻轻按揉。
傍：旁边。
内益深：逐渐深入。
逐：连续。
行气：中医术语，指调整人体气的运行。
咸苦化谷：指用咸苦味的药物帮助消化。
下：指食物消化后排泄出体外。
泰始明昌国文-古籍-黄帝内经-灵枢-上隔-评注
黄帝曰：气为上膈者，食饮入而还出，余已知之矣。
此句开篇点题，黄帝对上膈之气的运行规律已有深刻认识。‘气为上膈’意指上膈之气是人体生命活动的重要物质基础，其运行正常则食饮得以顺利出入。‘余已知之矣’表明黄帝对于这一生理现象已有明确的认识，为后续讨论打下基础。
虫为下膈，下膈者，食晬时乃出，余未得其意，愿卒闻之。
黄帝提出‘虫为下膈’的概念，指出下膈处有虫存在，且虫的进出与食晬有关。‘食晬时乃出’说明虫的排出与饮食有关，而‘余未得其意’则表明黄帝对这一现象的理解尚不透彻，希望岐伯能进一步阐释。
岐伯曰：喜怒不适，食饮不节，寒温不时，则寒汁流于肠中，流于肠中则虫寒，虫寒则积聚，守于下管，则肠胃充郭，卫气不营，邪气居之。
岐伯对黄帝的疑问进行了详细解答。他认为，情绪波动、饮食不规律、寒温变化无常等因素会导致寒汁流于肠中，进而使虫受寒而积聚于下管，导致肠胃充郭、卫气不营、邪气居之。这一论述体现了中医对疾病成因的深入分析，强调内外因相互作用。
人食则虫上食，虫上食则下管虚，下管虚则邪气胜之，积聚以留，留则痈成，痈成则下管约。
岐伯进一步阐述了虫与人体健康的关系。当人进食时，虫上食，导致下管空虚，邪气趁机侵入，积聚成痈，进而使下管约缩。这一过程揭示了虫与人体疾病之间的密切联系，强调了预防疾病的重要性。
其痈在管内者，即而痛深；其痈在外者，则痈外而痛浮，痈上皮热。
岐伯继续描述痈的症状，指出痈在管内则痛深，在管外则痛浮，且痈上皮热。这一描述有助于诊断疾病，为后续治疗提供依据。
黄帝曰：刺之奈何？
黄帝询问治疗痈的方法，表明他对岐伯的解答表示认可，并希望了解具体的治疗方法。
岐伯曰：微按其痈，视气所行，先浅刺其傍，稍内益深，逐（别本作还）而刺之，毋过三行，察其沉浮，以为深浅。已刺必熨，令热入中，日使热内，邪气益衰，大痈乃溃。
岐伯针对黄帝的提问，提出了治疗痈的方法。他强调在刺痈时要细致观察，先浅刺其傍，逐渐深入，注意刺的深度，避免过度。同时，要观察痈的沉浮，以确定刺的深浅。治疗过程中，还要进行熨敷，使热气进入痈中，逐渐消除邪气，直至痈溃。
伍以参禁，以除其内；恬憺无为，乃能行气。后以咸苦化谷，乃下矣。
岐伯最后提出了治疗痈的辅助方法。他建议使用参禁等药物以消除痈的内因，同时保持恬淡无为的心态，使气运行顺畅。此外，通过使用咸苦化谷的方法，使食物得以消化，从而促进痈的排出。这一论述体现了中医治疗疾病的整体观念和个体化治疗原则。
