作者： 刘安（约公元前179年－前122年），西汉时期的王子，封号淮南王。刘安是中国历史上知名的政治家、哲学家和文人，他不仅在政治上有影响力，同时在道家哲学上也有卓越贡献。淮南子是他主编的集大成之作，融合了道家思想、儒家学说和兵法智慧。
年代：成书于西汉（约公元前2世纪）。
内容简要：《淮南子》是刘安及其门下学者所编著的哲学与政治著作，涵盖了道家、儒家、法家、阴阳五行等多个思想流派的理论。书中系统阐述了宇宙、自然、人生的奥秘，提倡顺应自然、追求和谐的生活方式。全书共计21篇，内容广泛，涉及天文、地理、军事、政治、经济、伦理等多个方面。特别是在政治思想上，《淮南子》提出了很多治国理政的理论，如“无为而治”的道家思想和“以德治国”的儒家思想的结合。它不仅影响了中国古代的思想文化，也为后代学者提供了丰富的哲学思考。
泰始明昌国文-古籍-淮南子-地形训-原文
地形之所载，六合之间，四极之内，照之以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁。
天地之间，九州八极。
土有九山，山有九塞，泽有九薮，风有八等，水有六品。
何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。
何谓九山？会稽、泰山、王屋、首山、太华、岐山、太行、羊肠、孟门。
何谓九塞？曰：太汾、渑阨、荆阮、方城、殽阪、井陉、令疵、句注、居庸。
何谓九薮？曰：越之具区，楚之云梦，秦之阳纡，晋之大陆，郑之圃田，宋之孟诸，齐之海隅，赵之巨鹿，燕之昭余。
何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂风，西北曰丽风，北方曰寒风。
何谓六水？曰：河水、赤水、辽水、黑水、江水、淮水。
阖四海之内，东西二万八千里，南北二万六千里；水道八千里，通谷其名川六百；陆径三千里。
禹乃使太章步自东极，至于西极，二亿三万三千五百里七十五步；使竖亥步自北极，至于南极，二亿三万三千五百里七十五步。
凡鸿水渊薮，自三百侧以上，二亿三万三千五百五十里，有九渊。
禹乃以息土填洪水，以为名山。
掘昆仑虚以下地，中有增城九重，其高万一千里百一十四步二尺六寸，上有木禾，其修五寻，珠树、玉树、璇树、不死树在其西，沙棠、琅环在其东，绛树在其南，碧树、瑶树在其北。
有四百四十门，门间四里，里间九纯，纯丈五尺。
荡有九井玉横，维其西北之隅，北门开以不周之风。
倾宫、旋室、县圃、凉风、樊桐，在昆仑阊阖之中，是其疏圃。
疏圃之池，浸之黄水，黄水三周复其原，是谓丹水，饮之不死。
河水出昆仑东北陬，贯渤海，入禹所导积石山。
赤水出其东南陬，西南注南海丹泽之东。
赤水之东，弱水出自穷石，至于合黎，余波入于流沙。
绝流沙，南至南海。
洋水出其西北陬，入于南海羽民之南。
凡四水者，帝之神泉，以和百药，以润万物。
昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之，是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居。
扶木在阳州，日之所曊。
建木在都广，众帝所自上下，日中无景，呼而无响，盖天地之中也。
若木在建木西，末有十日，其华照下地。
九州之大，纯方千里。
九州之外，乃有八殥，亦方千里。
自东北方曰大泽，曰元通；东方曰大渚，曰少海；东南方曰具区，曰元泽；南方曰大梦，曰浩泽；西南方曰渚资，曰丹泽；西方曰九区，曰泉泽；西北方曰大夏，曰海泽；北方曰大冥，曰寒泽。
凡八殥八泽之云，是雨九州。
八殥之外，而有八纮，亦方千里。
自东北方曰和丘，曰荒土；东方曰棘林，曰桑野；东南方曰大穷，曰众女；南方曰都广，曰反户；西南方曰焦侥，曰炎土；西方曰金丘，曰沃野；西北方曰一目，曰沙所；北方曰积冰。
曰委羽。
凡八纮之气，是出寒暑，以合八正，必以风雨。
八纮之外，乃有八极。
自东北方曰方土之山，曰苍门；东方曰东极之山，曰开明之门；东南方曰波母之山，曰阳门；南方曰南极之山，曰暑门；西南方曰编驹之山，曰白门；西方曰西极之山，曰阊阖之门；西北方曰不周之山，曰幽都之门；北方曰北极之山，曰寒门。
凡八极之云，是雨天下；八门之风，是节寒暑；八纮八殥、八泽之云，以雨九州而和中土。
东方之美者，有医毋阎之珣玕琪焉。
东南方之美者，有会稽之竹箭焉。
南方之美者，有华山之金石焉。
西方之美者，有霍山之珠玉焉。
西北方之美者，有昆仑之球琳琅玕焉。
北方之美者，有幽都之筋角焉。
东北方之美者，有斥山之文皮焉。
中央之美者，有岱岳以生五谷桑麻，鱼盐出焉。
凡地形，东西为纬，南北为经。
山为积德，川为积刑。
高者为生，下者为死。
丘陵为牡，豁谷为牧。
水圆折者有珠，方折者有玉。
清水有黄金，龙渊有玉英。
土地各以其类生，是故山气多男，泽气多女；障气多暗，风气多聋；林气多癃，木气多伛；岸下气多肿，石气多力；险阻气多瘿：暑气多夭，寒气多寿；谷气多痹，丘气多狂；衍气多仁，陵气多贪。
轻土多利，重土多迟，清水音小，浊水音大；湍水人轻，迟水人重。
中土多圣人，皆象其气，皆应其类。
故南方有不死之草，北方有不释之冰；东方有君子之国，西方有形残之尸。
寝居直梦，人死为鬼；磁石上飞，云母来水；土龙致雨，燕雁代飞，蛤蟹珠龟，与月盛衰。
是故坚土人刚，弱土人肥；垆土人大，沙土人细；息土人美，耗土人丑。
食水者善游能寒，食土者无心而慧，食木者多力而拂，食草者善走而愚，食叶者有丝而蛾，食肉者勇敢而悍，食气者神明而寿，食谷者知慧而夭，不食者不死而神。
凡人民禽兽万物贞虫，各有以生，或奇或偶，或飞或走，莫知其情，唯知通道者，能原本之。
天一地二人三，三三而九，九九八十一。
一主日，日数十，日主人，人故十月而生。
八九七十二，二主偶，偶以承奇，奇主辰，辰主月，月主马，马故十二月而生。
七九六十三，三主斗，斗主犬，犬故三月而生。
六九五十，四主时，时主彘，彘故四月而生。
五九四十五，五主音，音主猿，猿故五月而生。
四九三十六，六主律，律主麋鹿，麋鹿故六月而生。
三九二十七，七主星，星主虎，虎故七月而生。
二九十八，八主风，风主虫，虫故八月而化。
鸟鱼皆生于阴，阴属于阳，故鸟鱼皆卵生。
鱼游于水，鸟飞于云，故立冬燕雀入海，化为蛤。
万物之生而各异类，蚕食而不饮，蝉饮而不食，蜉蝣不饮不食，介鳞者夏食而冬蛰，啮吞者八窍而卵生，嚼咽者九窍而胎生，四足者无羽翼，戴角者无上齿，无角者膏而无前，有角者指而无后，昼生者类父，夜生者似母，至阴生牝，至阳生牡。
夫熊罴蛰藏，飞鸟时移。
是故白水宜玉，黑水宜砥，青水宜碧，赤水宜丹，黄水宜金，清水宜龟，汾水浊而宜麻，水通和而宜麦，河水中浊而宜菽，雒水轻利而宜禾，渭水多力而宜黍，汉水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻。
平土之人，慧而宜五谷。
东方川谷之所注，日月之所出，其人兑形小头，隆鼻大口，鸢肩企行，窍通于目，筋气属焉，苍色主肝，长大早知而不寿；其地宜麦，多虎豹。
南方，阳气之所积，暑湿居之，其人修形兑上，大口决此，窍通于耳，血脉属焉，赤色主心，早壮而夭；其地宜稻，多兕象。
西方高土，川谷出焉，日月入焉，其人脸末偻，修颈行，窍通于鼻，皮革属焉，白色主肺，勇敢不仁；其地宜黍，多旄犀。
北方幽晦不明，天之所闭也，寒水之所积也，蛰虫之所伏也，其人翕形短颈，大肩下尻，窍通于阴，骨干属焉，黑色主肾，其人蠢愚，禽兽而寿；其地宜菽，多犬马。
中央四达，风气之所通，雨露之所会也，其人大面短颐，美须恶肥，窍通于口，肤肉属焉，黄色主胃，慧圣而好治；其地宜禾，多牛羊及六畜。
木胜土，土胜水，水胜火，火胜金，金胜木，故禾春生秋死，菽夏生冬死，麦秋生夏死，荠冬生中夏死。
木壮，水老火生金囚土死；火壮，木老土生水囚金死；土壮，火老金生木囚水死；金壮，土老水生火囚木死。
音有五声，宫其主也；色有五章，黄其主也；味有五变，甘其主也；位有五材，土其主也。
是故炼土生木，炼木生火，炼火生云，炼云生水，炼水反土。
炼甘生酸，炼酸生辛，炼辛生苦，炼苦生咸，炼咸反甘。
变宫生徵，变徵生商，变商生羽，变羽生角，变角生宫。
是故以水和土，以土和火，以火化金，以金治木，木得反土。
五行相治，所以成器用。
凡海外三十六国。
自西北至西南方，有修股民，天民，肃慎民，白民，沃民，女子民，丈夫民，奇股民，一臂民，三身民。
自西南至东南方，结胸民，羽民，讙头国民，裸国民，三苗民，交股民，不死民，穿胸民，反舌民，豕喙民，凿齿民，三头民，修臂民。
自东南至东北方，有大人国，君子国，黑齿民，玄股民，毛民，劳民。
自东北至西北方，有跂踵民，句婴民，深目民，无肠民，柔利民，一目民，无继民。
雒棠、武人在西北贩，硥鱼在其南。
有神二人连臂，为帝候夜，在其西南方。
三珠树在其东北方，有玉树在赤水之上。
昆仑、华丘在其东南方，爱有遗玉、青马、视肉、杨桃、甘楂、甘华、百果所生。
和丘在其东北陬，三桑、无枝在其西，夸父、耽耳在其北方，夸父弃其策，是为邓林。
昆吾丘在南方。
轩辕丘在西方。
巫咸在其北方，立登保之山。
肠谷、榑桑在东方。
有娀在不周之北，长女简翟，少女建疵。
西王母在流沙之濒。
乐民、拏闾在昆仑弱水之洲。
三危在乐民西。
宵明、烛光在河洲，所照方千里。
龙门在河渊。
湍池在昆仑。
玄耀、不周、申池在海隅。
孟诸在沛。
少室、太室在冀州。
烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。
后稷拢在建木西，其人死复苏，其半鱼在其间。
流黄、沃民在其北方三百里，狗国在其东。
雷泽有神，龙身人头，鼓其腹而熙。
江出岷山，东流绝汉入海，左还北流，至于开母之北，右还东流，至于东极。
河出积石。
睢出荆山。
淮出桐柏山。
睢出羽山。
清漳出楬戾。
浊漳出发包。
济出王屋。
时、泗、沂出臺、台、术。
洛出猎出。
汶出弗其，西流合于济。
汉出蟠冢。
径出薄落之山。
渭出鸟鼠同穴。
伊出上魏。
雒出熊耳。
浚出华窍。
维出覆舟。
汾出燕京。
衽出渍熊。
淄出目饴。
丹水出高褚。
股出嶕山，镐出鲜于。
凉出茅卢、石梁。
汝出猛山。
淇出大号。
晋出龙山结给。
合出封羊。
辽出砥石。
釜出景。
岐出石桥。
呼沱出鲁平。
泥涂渊出槁山。
维湿北流出于燕。
诸稽、摄提，条风之所生也。
通视，明庶风之所生也。
赤奋若，清明风之所生也。
共工，景风之所生也。
诸比，凉风之所生也。
皋稽，阊阖风之所生也。
隅强，不周风之所生也。
穷奇，广莫风之所生也。
[穴+友]生海人，海人生若菌，若菌生圣人，圣人生庶人，凡[穴+友]者生于庶人。
羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，驾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。
毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者生于庶兽。
介鳞生蛟龙，蛟龙生鲲鲠，鲲鲠生建邪，建邪生庶鱼，凡鳞者生于庶鱼。
介潭生先龙，先龙生玄鼋，玄奄生灵龟，灵龟生庶龟，凡介者生于庶龟。
媛湿生容。
煖湿生于毛风，毛风生于湿玄，湿玄生羽风，羽风生暖介，暖介生鳞薄，鳞薄生煖介。
五类杂种兴乎外，肖形而著。
日冯生阳阏，阳阏生乔如，乔如生干木，干木生庶木，凡根拔木者生于庶木。
根拔生程若，程若生玄玉，玄玉生醴泉，醴泉生皇辜，皇辜生庶草，凡根茇草者生于庶草。
海闾生屈龙，屈龙生容华，容华生蔈，蔈生萍藻，萍藻生浮草，凡浮生不根茇者生于萍藻。
正土之气也御乎埃天。
埃天五百岁生缺，缺五百岁生黄埃，黄埃五百岁生黄澒，黄澒五百岁生黄金，黄金于岁生黄龙，黄龙入藏生黄泉。
黄泉之埃，上为黄云，阴阳相薄为雷，激扬为电，上者就下，流水就通而合于黄海。
偏土之气御乎清天，清天八百岁生青曾，青曾八百岁生青，青澒八百岁生青金，青金八百岁生青龙，青龙入藏生青泉。
青泉之埃，上为青云，阴阳相薄为雷，激扬为电，上者就下，流水就通而合于青海。
壮土之气，御于赤天。
赤天六百岁生赤丹，赤丹七百岁生赤澒，赤澒七百岁生赤金，赤金千岁生赤龙，赤龙入藏生赤泉。
赤泉之埃，上为赤云，阴阳相薄为雷，激扬为电，上者就下，流水就通而合于赤海。
弱土之气，御于白天。
白天九百岁生白礜，白礜九百岁生白澒，白澒九百岁生白金，白金千岁生白龙，白龙入藏生白泉。
白泉之埃，上为白云，阴阳相薄为雷，激扬为电，上者就下，流水就通而合于白海。
牧土之气，御于玄天，玄大六百岁生玄砥，玄砥六百岁生玄澒，玄澒六百岁生玄金，玄金千岁生玄龙，玄龙入藏生玄泉。
玄泉之埃，上为玄云，阴阳相薄为雷，激扬为电，上者就下，流水就通而合于玄海。
泰始明昌国文-古籍-淮南子-地形训-译文
地形所覆盖的地方，在六合之间，四极之内，有日月照耀，有星辰指引，有四季更替，有太岁纪年。天地之间，分布着九州八极。土地上有九座山，每座山有九个要塞，水泽有九个湖泊，风有八种等级，水有六种品质。
那么九州指的是哪里呢？东南方的神州被称为农土，正南方的次州被称为沃土，西南方的戎州被称为滔土，正西方的弇州被称为并土，正中的冀州被称为中土，西北方的台州被称为肥土，正北方的泲州被称为成土，东北方的薄州被称为隐土，正东方的阳州被称为申土。
那么九座山是哪些呢？会稽山、泰山、王屋山、首山、太华山、岐山、太行山、羊肠山、孟门山。那么九个要塞是哪些呢？太汾、渑阨、荆阮、方城、殽阪、井陉、令疵、句注、居庸。那么九个湖泊是哪些呢？越国的具区、楚国的云梦、秦国的阳纡、晋国的大陆、郑国的圃田、宋国的孟诸、齐国的海隅、赵国的巨鹿、燕国的昭余。
那么八种风是哪些呢？东北方的炎风，东方的条风，东南方的景风，南方的巨风，西南方的凉风，西方的飂风，西北方的丽风，北方的寒风。
那么六种水是哪些呢？黄河、赤水、辽水、黑水、长江、淮水。
四海之内，东西方向有二万八千里，南北方向有二万六千里；水道有八千里，有名川六百条；陆路有三千里。大禹让太章从东极走到西极，共二亿三万三千五百里七十五步；让竖亥从北极走到南极，也是二亿三万三千五百里七十五步。所有大水深渊湖泊，超过三百步的，共有九个深渊。大禹用息土填平洪水，形成了名山。挖掘昆仑虚以下的地，中间有九层增城，高一万一千一百十四步二尺六寸，上面有木禾，高达五寻，珠树、玉树、璇树、不死树在它的西边，沙棠、琅环在它的东边，绛树在它的南边，碧树、瑶树在它的北边。有四百四十扇门，门之间相隔四里，里之间相隔九纯，纯长一丈五尺。有九口井，井中流出玉液，位于昆仑西北角，北门开放着不周之风。倾宫、旋室、县圃、凉风、樊桐，都在昆仑阊阖之中，这是它的疏圃。疏圃的池塘，被黄水浸润，黄水绕原处三周，这就是丹水，喝了它就能长生不死。黄河从昆仑东北角流出，穿过渤海，流入大禹疏导的积石山。赤水从它的东南角流出，向西南流入南海丹泽的东边。赤水东边，弱水从穷石流出，流至合黎，余波流入流沙。越过流沙，南至南海。洋水从它的西北角流出，流入南海羽民之南。这四条水，是帝的神泉，用来调和百药，滋润万物。
昆仑山，有的地方高出其他地方一倍，称为凉风之山，登临它就不会死；有的地方高出其他地方一倍，称为悬圃，登临它就能掌控风雨；有的地方高出其他地方一倍，就是上天，登临它就能成为神，这就是太帝的居所。扶木在阳州，阳光照耀的地方。建木在都广，众帝从这里上下，中午没有影子，呼唤没有回声，位于天地之中。若木在建木西边，末端有十个太阳，它的光辉照亮了大地。
九州的范围，每州都是方圆千里。九州之外，还有八殥，也是方圆千里。从东北方开始，有叫做大泽和元通的地方；东方有叫做大渚和少海的地方；东南方有叫做具区和元泽的地方；南方有叫做大梦和浩泽的地方；西南方有叫做渚资和丹泽的地方；西方有叫做九区和泉泽的地方；西北方有叫做大夏和海泽的地方；北方有叫做大冥和寒泽的地方。这八殥八泽的云，是滋润九州的雨。
八殥之外，还有八纮，也是方圆千里。从东北方开始，有叫做和丘和荒土的地方；东方有叫做棘林和桑野的地方；东南方有叫做大穷和众女的地方；南方有叫做都广和反户的地方；西南方有叫做焦侥和炎土的地方；西方有叫做金丘和沃野的地方；西北方有叫做一目和沙所的地方；北方有叫做积冰和委羽的地方。这八纮的气，是产生寒暑的，与八正相合，必须伴随着风雨。
八纮之外，还有八极。从东北方开始，有叫做方土之山和苍门的地方；东方有叫做东极之山和开明之门的地方；东南方有叫做波母之山和阳门的地方；南方有叫做南极之山和暑门的地方；西南方有叫做编驹之山和白门的地方；西方有叫做西极之山和阊阖之门的地方；西北方有叫做不周之山和幽都之门的地方；北方有叫做北极之山和寒门的地方。这八极的云，是滋润天下的雨；八门的风，是调节寒暑的；八纮八殥、八泽的云，滋润九州，使中土和顺。
东方最美的东西，有医毋阎的珣玕琪；东南方最美的东西，有会稽的竹箭；南方最美的东西，有华山的金石；西方最美的东西，有霍山的珠玉；西北方最美的东西，有昆仑的球琳琅玕；北方最美的东西，有幽都的筋角；东北方最美的东西，有斥山的文皮；中央最美的东西，有岱岳，能生长五谷桑麻，鱼盐出产于此。
所有地形，东西方向是纬度，南北方向是经度。山是积累德的地方，河流是积累刑的地方。高的地方是生命，低的地方是死亡。丘陵是雄性的，山谷是雌性的。水流转弯曲的地方有珍珠，方折的地方有玉石。清水中有黄金，龙渊中有玉英。土地各自按照自己的类别生长，因此山中的气多男性，水泽中的气多女性；障碍的地方多暗淡，风大的地方多聋哑；森林的地方多跛脚，树木的地方多弯腰；岸边低的地方多水肿，石头的地方多有力；险阻的地方多瘿瘤：热的地方多短命，冷的地方多长寿；山谷的气多痹症，丘陵的气多疯狂；平坦的地方多仁慈，山陵的地方多贪婪。轻土的人多利索，重土的人多迟钝，清水的地方声音小，浊水的地方声音大；湍急的水使人轻快，缓流的水使人沉重。中土多圣人，都像他们的气，都符合他们的类别。因此南方有不死的草，北方有不融化的冰；东方有君子的国家，西方有残缺的尸体。睡觉时做梦，人死后成为鬼；磁石上飞，云母能引来水；土龙能带来雨，燕子和大雁交替飞翔，蛤蟹珍珠乌龟，与月亮的盛衰有关。因此坚硬的土地上的人刚强，软弱的土地上的人肥胖；肥沃的土地上的人高大，沙土上的人瘦小；息土上的人美丽，耗土上的人丑陋。吃水的人善于游泳且不怕冷，吃土的人无烦恼且聪明，吃木的人有力且刚强，吃草的人善于奔跑但愚蠢，吃叶子的有丝和蛾，吃肉的人勇敢而凶悍，吃气的人神明且长寿，吃谷的人聪明但短命，不吃东西的人长生不死且神明。
所有的人民、禽兽、万物、昆虫，都有它们生存的方式，有的奇数，有的偶数，有的会飞，有的会跑，没有人能了解它们的真实情况，只有懂得道的人，才能探究它们的本源。
天一地二，人三，三三得九，九九八十一。一对应日，日数有数十，日对应人，人因此十月而生。
八九七十二，二对应偶数，偶数用以承接奇数，奇数对应辰，辰对应月，月对应马，马因此十二月而生。
七九六十三，三对应斗，斗对应犬，犬因此三月而生。
六九五十四，四对应时，时对应猪，猪因此四月而生。
五九四十五，五对应音，音对应猿，猿因此五月而生。
四九三十六，六对应律，律对应麋鹿，麋鹿因此六月而生。
三九二十七，七对应星，星对应虎，虎因此七月而生。
二九十八，八对应风，风对应虫，虫因此八月而化。
鸟和鱼都在阴面出生，阴属于阳，所以鸟和鱼都是卵生的。
鱼在水中游动，鸟在云中飞翔，所以立冬时燕雀会入海，变成蛤。
万物的出生各不相同，蚕吃而不喝，蝉喝而不吃，蜉蝣既不喝也不吃，甲壳类动物夏天吃而冬天冬眠，啮食类动物有八个孔而卵生，咀嚼类动物有九个孔而胎生，有四足的没有翅膀，有角的没有上齿，无角的没有前额，有角的没有后部，白天出生的像父亲，晚上出生的像母亲，最阴的生雌性，最阳的生雄性。
熊和罴冬眠，飞鸟随季节迁徙。
因此白水宜玉，黑水宜砥，青水宜碧，赤水宜丹，黄水宜金，清水宜龟，汾水浑浊宜麻，洛水通和宜麦，河水浑浊宜豆，雒水轻利宜禾，渭水多力宜黍，汉水重安宜竹，江水肥沃宜稻。
平原地区的人，聪明宜五谷。
东方是川谷所注，日月所出，那里的人身材修长，头小，鼻子高，嘴巴大，肩膀宽，走路蹒跚，感官通于眼睛，筋气属于肝，脸色青，长大早慧但不长寿；那里宜麦，多虎豹。
南方是阳气所积，受暑湿所居，那里的人身材修长，上半身宽，嘴巴大，感官通于耳朵，血脉属于心，脸色红，早壮而短命；那里宜稻，多犀牛。
西方是高土，川谷流出，日月落下，那里的人脸长，脖子细，走路蹒跚，感官通于鼻子，皮肤属于肺，勇敢不仁；那里宜黍，多犀牛。
北方阴暗不明，是天所封闭的地方，是寒水所积的地方，是冬眠昆虫所藏的地方，那里的人身材短小，脖子粗，肩膀宽，臀部下陷，感官通于阴部，骨骼属于肾，那里的人愚笨，像禽兽一样长寿；那里宜豆，多狗马。
中央四通八达，是风气所通，雨露所会的地方，那里的人脸大，下巴短，胡须美，皮肤不肥，感官通于口，肌肉属于胃，脸色黄，聪明而好治理；那里宜禾，多牛羊和六畜。
木胜土，土胜水，水胜火，火胜金，金胜木，所以禾在春天生长在秋天死亡，豆在夏天生长在冬天死亡，麦在秋天生长在夏天死亡，荠在冬天生长在夏天死亡。
木壮，水老火生金囚土死；火壮，木老土生水囚金死；土壮，火老金生木囚水死；金壮，土老水生火囚木死。
音有五声，宫是其主；色有五章，黄是其主；味有五变，甘是其主；位有五材，土是其主。
因此炼土生木，炼木生火，炼火生云，炼云生水，炼水反土。
炼甘生酸，炼酸生辛，炼辛生苦，炼苦生咸，炼咸反甘。
变宫生徵，变徵生商，变商生羽，变羽生角，变角生宫。
因此用水和土，用土和火，用火化金，用金治木，木得反土。
五行相克，因此能成器用。
海外有三十六个国家。
从西北到西南方，有修股民、天民、肃慎民、白民、沃民、女子民、丈夫民、奇股民、一臂民、三身民。
从西南到东南方，有结胸民、羽民、讙头国民、裸国民、三苗民、交股民、不死民、穿胸民、反舌民、豕喙民、凿齿民、三头民、修臂民。
从东南到东北方，有大人国、君子国、黑齿民、玄股民、毛民、劳民。
从东北到西北方，有跂踵民、句婴民、深目民、无肠民、柔利民、一目民、无继民。
雒棠、武人在西北交易，硥鱼在其南方。
有神二人连臂，为帝候夜，在其西南方。
三珠树在其东北方，有玉树在赤水之上。
昆仑、华丘在其东南方，那里有遗玉、青马、视肉、杨桃、甘楂、甘华、百果。
和丘在其东北角，三桑、无枝在其西，夸父、耽耳在其北方，夸父弃其策，是为邓林。
昆吾丘在南方。
轩辕丘在西方。
巫咸在其北方，立登保之山。
肠谷、榑桑在东方。
有娀在不周之北，长女简翟，少女建疵。
西王母在流沙之滨。
乐民、拏闾在昆仑弱水之洲。
三危在乐民西。
宵明、烛光在河洲，所照方千里。
龙门在河渊。
湍池在昆仑。
玄耀、不周、申池在海隅。
孟诸在沛。
少室、太室在冀州。
烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。
后稷拢在建木西，其人死复苏，其半鱼在其间。
流黄、沃民在其北方三百里，狗国在其东。
雷泽有神，龙身人头，鼓其腹而熙。
江出岷山，东流绝汉入海，左还北流，至于开母之北，右还东流，至于东极。
河出积石。
睢出荆山。
淮出桐柏山。
睢出羽山。
清漳出楬戾。
浊漳出发包。
济出王屋。
时、泗、沂出臺、台、术。
洛出猎出。
汶出弗其，西流合于济。
汉出蟠冢。
径出薄落之山。
渭出鸟鼠同穴。
伊出上魏。
雒出熊耳。
浚出华窍。
维出覆舟。
汾出燕京。
衽出渍熊。
淄出目饴。
丹水出高褚。
股出嶕山，镐出鲜于。
凉出茅卢、石梁。
汝出猛山。
淇出大号。
晋出龙山结给。
合出封羊。
辽出砥石。
釜出景。
岐出石桥。
呼沱出鲁平。
泥涂渊出槁山。
维湿北流出于燕。
诸稽和摄提，是条风所产生的地方。通视，是明庶风所产生的地方。赤奋若，是清明风所产生的地方。共工，是景风所产生的地方。诸比，是凉风所产生的地方。皋稽，是阊阖风所产生的地方。隅强，是不周风所产生的地方。穷奇，是广莫风所产生的地方。[穴+友]（即洞穴）中生出海人，海人生出像菌类一样的东西，像菌类一样的东西生出圣人，圣人又生出庶民，所有洞穴中出生的都来自庶民。
羽嘉生出飞龙，飞龙生出凤凰，凤凰生出鸾鸟，鸾鸟生出庶鸟，所有有羽毛的都来自庶鸟。毛犊生出应龙，应龙生出建马，建马生出麒麟，麒麟生出庶兽，所有有毛发的都来自庶兽。介鳞生出蛟龙，蛟龙生出鲲鹏，鲲鹏生出建邪，建邪生出庶鱼，所有有鳞片的都来自庶鱼。介潭生出先龙，先龙生出玄鼋，玄鼋生出灵龟，灵龟生出庶龟，所有有甲壳的都来自庶龟。媛湿生出容。暖湿生于毛风，毛风生于湿玄，湿玄生出羽风，羽风生出暖介，暖介生出鳞薄，鳞薄生出暖介。
五类杂种在外兴起，形状各异且明显。日冯生出阳阏，阳阏生出乔如，乔如生出干木，干木生出庶木，所有被拔根的树木都来自庶木。根拔生出程若，程若生出玄玉，玄玉生出醴泉，醴泉生出皇辜，皇辜生出庶草，所有无根的草都来自萍藻。
正土之气影响埃天，埃天五百年后生出缺，缺五百年后生出黄埃，黄埃五百年后生出黄澒，黄澒五百年后生出黄金，黄金每年生出黄龙，黄龙进入藏地后生出黄泉。黄泉中的尘埃上升变为黄云，阴阳相薄产生雷电，雷电激扬产生电闪，上升的气流下降，流水畅通汇入黄海。
偏土之气影响清天，清天八百年后生出青曾，青曾八百年后生出青，青澒八百年后生出青金，青金八百年后生出青龙，青龙进入藏地后生出青泉。青泉中的尘埃上升变为青云，阴阳相薄产生雷电，雷电激扬产生电闪，上升的气流下降，流水畅通汇入青海。
壮土之气影响赤天，赤天六百年后生出赤丹，赤丹七百年后生出赤澒，赤澒七百年后生出赤金，赤金千年后生出赤龙，赤龙进入藏地后生出赤泉。赤泉中的尘埃上升变为赤云，阴阳相薄产生雷电，雷电激扬产生电闪，上升的气流下降，流水畅通汇入赤海。
弱土之气影响白天，白天九百年后生出白礜，白礜九百年后生出白澒，白澒九百年后生出白金，白金千年后生出白龙，白龙进入藏地后生出白泉，白泉中的尘埃上升变为白云，阴阳相薄产生雷电，雷电激扬产生电闪，上升的气流下降，流水畅通汇入白海。
牧土之气影响玄天，玄天六百年后生出玄砥，玄砥六百年后生出玄澒，玄澒六百年后生出玄金，玄金千年后生出玄龙，玄龙进入藏地后生出玄泉。玄泉中的尘埃上升变为玄云，阴阳相薄产生雷电，雷电激扬产生电闪，上升的气流下降，流水畅通汇入玄海。
泰始明昌国文-古籍-淮南子-地形训-注解
六合：指天地四方，即东南西北及中央。
四极：指四方的极限，即东、南、西、北。
日月：指太阳和月亮。
星辰：指星星。
四时：指春、夏、秋、冬四个季节。
太岁：古代用来纪年的星名，又称为岁星。
九州：古代中国传说中的九个行政区域。
农土：指东南方的神州。
沃土：指正南方的次州。
戎州：指西南方的戎州。
并土：指正西方的弇州。
中土：指正中的冀州。
肥土：指西北方的台州。
成土：指正北的泲州。
隐土：指东北方的薄州。
申土：指正东的阳州。
九山：指九座名山。
九塞：指九个险要的关塞。
九薮：指九个大泽。
八风：指八个方向的风。
六水：指六条重要的河流。
四海：指四海之内，即整个中国。
八殥：指八个荒远的地方。
八纮：指八个环绕的区域。
八极：指八个极远的地方。
纬：指地球表面的纬线。
经：指地球表面的经线。
积德：指积累的德行。
积刑：指积累的刑罚。
牡：指雄性。
牝：指雌性。
珠：指珍珠。
玉：指玉石。
黄金：指金子。
玉英：指美玉。
不死之草：指能够使人长生不老的草。
不释之冰：指永远不融化的冰。
君子之国：指东方的理想国家。
形残之尸：指西方的残缺不全的尸体。
磁石：指磁铁。
云母：一种矿物，可以用来制作窗户。
土龙：指能够带来雨水的土龙。
燕雁：指燕子和大雁。
蛤蟹珠龟：指蛤蜊、螃蟹、珍珠和乌龟。
月盛衰：指月亮的盈亏变化。
坚土：指坚硬的土地。
弱土：指柔软的土地。
垆土：指黏土。
沙土：指沙土。
息土：指肥沃的土地。
耗土：指贫瘠的土地。
食水：指以水为食。
食土：指以土为食。
食木：指以木为食。
食草：指以草为食。
食叶：指以树叶为食。
食肉：指以肉为食。
食气：指以气为食。
食谷：指以谷物为食。
不食：指不食任何东西。
贞虫：指昆虫，古代认为昆虫有固定的生命周期和生育规律。
通道者：指懂得宇宙自然规律和生命奥秘的人。
天一地二人三：古代宇宙观中的天、地、人三才思想，认为宇宙间的一切事物都由天、地、人三者构成。
三三而九，九九八十一：三的三次方是九，九的平方是八十一，这里用来表示事物的发展和变化。
一主日，日数十，日主人，人故十月而生：古人认为太阳主宰一日，一年有数十日，人受太阳影响，故十月而生。
八九七十二，二主偶，偶以承奇，奇主辰，辰主月，月主马，马故十二月而生：八乘九得七十二，二为偶数，偶数承托奇数，奇数主辰，辰主月，月主马，马因此十二月而生。
七九六十三，三主斗，斗主犬，犬故三月而生：七乘九得六十三，三为奇数，奇数主斗，斗主犬，犬因此三月而生。
六九五十，四主时，时主彘，彘故四月而生：六乘九得五十，四为偶数，偶数主时，时主彘，彘因此四月而生。
五九四十五，五主音，音主猿，猿故五月而生：五乘九得四十五，五为奇数，奇数主音，音主猿，猿因此五月而生。
四九三十六，六主律，律主麋鹿，麋鹿故六月而生：四乘九得三十六，六为偶数，偶数主律，律主麋鹿，麋鹿因此六月而生。
三九二十七，七主星，星主虎，虎故七月而生：三乘九得二十七，七为奇数，奇数主星，星主虎，虎因此七月而生。
二九十八，八主风，风主虫，虫故八月而化：二乘九得十八，八为偶数，偶数主风，风主虫，虫因此八月而化。
鸟鱼皆生于阴，阴属于阳，故鸟鱼皆卵生：鸟和鱼都出生在阴冷的环境中，阴属于阳，因此鸟和鱼都是卵生的。
介鳞者夏食而冬蛰，啮吞者八窍而卵生，嚼咽者九窍而胎生，四足者无羽翼，戴角者无上齿，无角者膏而无前，有角者指而无后：介壳类的动物夏天吃食而冬天冬眠，啮食的动物有八个孔而卵生，咀嚼吞咽的动物有九个孔而胎生，有四足的动物没有翅膀，有角的动物没有上齿，无角的动物有脂肪而无前肢，有角的动物有手指而无后肢。
昼生者类父，夜生者似母，至阴生牝，至阳生牡：白天出生的动物像父亲，夜晚出生的动物像母亲，最阴的动物生雌性，最阳的动物生雄性。
熊罴蛰藏，飞鸟时移：熊和罴冬眠，飞鸟随季节迁徙。
白水宜玉，黑水宜砥，青水宜碧，赤水宜丹，黄水宜金，清水宜龟，汾水浊而宜麻，汜水通和而宜麦，河水中浊而宜菽，雒水轻利而宜禾，渭水多力而宜黍，汉水重安而宜竹，江水肥仁而宜稻：不同的水适合生长不同的植物，如白水适合玉，黑水适合砥石等。
平土之人，慧而宜五谷：生活在平坦土地上的人聪明，适合种植五谷。
木胜土，土胜水，水胜火，火胜金，金胜木：五行相克的规律，即木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
音有五声，宫其主也；色有五章，黄其主也；味有五变，甘其主也；位有五材，土其主也：音乐有五种声音，以宫音为主；颜色有五种，以黄色为主；味道有五种变化，以甜味为主；位置有五种材料，以土为主。
炼土生木，炼木生火，炼火生云，炼云生水，炼水反土：五行相生的规律，即土生木，木生火，火生云，云生水，水反生土。
炼甘生酸，炼酸生辛，炼辛生苦，炼苦生咸，炼咸反甘：味道相生的规律，即甜生酸，酸生辛，辛生苦，苦生咸，咸反生甜。
变宫生徵，变徵生商，变商生羽，变羽生角，变角生宫：音乐音阶的相生规律。
五行相治，所以成器用：五行相互制约，相互配合，才能形成各种器物。
海外三十六国：古代传说中的海外三十六个国家，这里列举了一些国家的名称。
神二人连臂，为帝候夜，在其西南方：两位神人连臂，为帝候夜，位于西南方。
三珠树在其东北方，有玉树在赤水之上：三珠树位于东北方，赤水之上有一棵玉树。
昆仑、华丘在其东南方，爱有遗玉、青马、视肉、杨桃、甘楂、甘华、百果所生：昆仑和华丘位于东南方，那里有遗玉、青马、视肉、杨桃、甘楂、甘华和百果。
和丘在其东北陬，三桑、无枝在其西，夸父、耽耳在其北方，夸父弃其策，是为邓林：和丘位于东北角，三桑和无枝位于西方，夸父和耽耳位于北方，夸父丢弃了他的拐杖，这就是邓林。
昆吾丘在南方：昆吾丘位于南方。
轩辕丘在西方：轩辕丘位于西方。
巫咸在其北方，立登保之山：巫咸位于北方，站在登保山上。
肠谷、榑桑在东方：肠谷和榑桑位于东方。
有娀在不周之北，长女简翟，少女建疵：有娀位于不周山的北边，长女简翟，少女建疵。
西王母在流沙之濒：西王母位于流沙的边缘。
乐民、拏闾在昆仑弱水之洲：乐民和拏闾位于昆仑弱水的洲上。
三危在乐民西：三危位于乐民的西边。
宵明、烛光在河洲，所照方千里：宵明和烛光位于河洲，照亮方圆千里。
龙门在河渊：龙门位于河的深渊。
湍池在昆仑：湍池位于昆仑。
玄耀、不周、申池在海隅：玄耀、不周、申池位于海边。
孟诸在沛：孟诸位于沛地。
少室、太室在冀州：少室和太室位于冀州。
烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足：烛龙位于雁门北，被委羽山遮蔽，不见太阳，其神人面龙身而无足。
后稷拢在建木西，其人死复苏，其半鱼在其间：后稷拢在建木的西边，其人死后复苏，其身体一半是鱼。
流黄、沃民在其北方三百里，狗国在其东：流黄和沃民位于北边三百里，狗国位于其东。
雷泽有神，龙身人头，鼓其腹而熙：雷泽有神，龙身人头，鼓腹而笑。
江出岷山，东流绝汉入海，左还北流，至于开母之北，右还东流，至于东极：江水出自岷山，向东流经汉水入海，左转向北流至开母之北，右转向东流至东极。
河出积石：河水出自积石。
睢出荆山：睢水出自荆山。
淮出桐柏山：淮水出自桐柏山。
睢出羽山：睢水出自羽山。
清漳出楬戾：清漳水出自楬戾。
浊漳出发包：浊漳水出自发包。
济出王屋：济水出自王屋。
时、泗、沂出臺、台、术：时水、泗水、沂水出自臺、台、术。
洛出猎出：洛水出自猎地。
汶出弗其，西流合于济：汶水出自弗其，向西流与济水汇合。
汉出蟠冢：汉水出自蟠冢。
径出薄落之山：径水出自薄落山。
渭出鸟鼠同穴：渭水出自鸟鼠同穴。
伊出上魏：伊水出自上魏。
雒出熊耳：雒水出自熊耳。
浚出华窍：浚水出自华窍。
维出覆舟：维水出自覆舟。
汾出燕京：汾水出自燕京。
衽出渍熊：衽水出自渍熊。
淄出目饴：淄水出自目饴。
丹水出高褚：丹水出自高褚。
股出嶕山，镐出鲜于：股水出自嶕山，镐水出自鲜于。
凉出茅卢、石梁：凉水出自茅卢、石梁。
汝出猛山：汝水出自猛山。
淇出大号：淇水出自大号。
晋出龙山结给：晋水出自龙山结给。
合出封羊：合水出自封羊。
辽出砥石：辽水出自砥石。
釜出景：釜水出自景。
岐出石桥：岐水出自石桥。
呼沱出鲁平：呼沱水出自鲁平。
泥涂渊出槁山：泥涂渊水出自槁山。
维湿北流出于燕：维湿水向北流出自燕地。
诸稽：指古代天文历法中的某个月亮，与摄提相对应，代表一年的开始。
摄提：古代天文历法中的某个月亮，与诸稽相对应，也是一年的开始。
条风：古代五行中的风名，代表春季的风。
通视：指观察，这里可能指通过观察来判断风的方向。
明庶风：古代五行中的风名，代表夏季的风。
赤奋若：古代五行中的风名，代表秋季的风。
清明风：古代五行中的风名，代表冬季的风。
共工：古代神话中的水神，与景风相对应。
景风：古代五行中的风名，代表夏季的风。
诸比：古代五行中的风名，代表秋季的风。
凉风：古代五行中的风名，代表秋季的风。
皋稽：古代五行中的风名，代表冬季的风。
阊阖风：古代五行中的风名，代表冬季的风。
隅强：古代五行中的风名，代表秋季的风。
不周风：古代五行中的风名，代表秋季的风。
穷奇：古代神话中的凶神，与广莫风相对应。
广莫风：古代五行中的风名，代表冬季的风。
[穴+友]：古代神话中的生物，代表海人。
海人：古代神话中的生物，生活在海洋中。
若菌：古代神话中的生物，由海人生出。
圣人：古代神话中的高尚人物，由若菌生出。
庶人：普通百姓，由圣人生出。
羽嘉：古代神话中的生物，代表飞龙。
飞龙：古代神话中的生物，由羽嘉生出。
凤皇：古代神话中的生物，由飞龙生出。
鸾鸟：古代神话中的生物，由凤皇生出。
庶鸟：普通鸟类，由鸾鸟生出。
毛犊：古代神话中的生物，代表应龙。
应龙：古代神话中的生物，由毛犊生出。
建马：古代神话中的生物，由应龙生出。
麒麟：古代神话中的生物，由建马生出。
庶兽：普通兽类，由麒麟生出。
介鳞：古代神话中的生物，代表蛟龙。
蛟龙：古代神话中的生物，由介鳞生出。
鲲鲠：古代神话中的生物，由蛟龙生出。
建邪：古代神话中的生物，由鲲鲠生出。
庶鱼：普通鱼类，由建邪生出。
介潭：古代神话中的生物，代表先龙。
先龙：古代神话中的生物，由介潭生出。
玄鼋：古代神话中的生物，由先龙生出。
灵龟：古代神话中的生物，由玄鼋生出。
庶龟：普通龟类，由灵龟生出。
媛湿：古代神话中的生物，代表容。
毛风：古代五行中的风名，代表春季的风。
湿玄：古代五行中的风名，代表夏季的风。
羽风：古代五行中的风名，代表秋季的风。
暖介：古代五行中的风名，代表冬季的风。
鳞薄：古代五行中的风名，代表春季的风。
五类杂种：指五种不同类型的生物或事物。
肖形而著：指形象鲜明，容易辨认。
日冯：古代神话中的生物，代表阳阏。
阳阏：古代神话中的生物，由日冯生出。
乔如：古代神话中的生物，由阳阏生出。
干木：古代神话中的生物，由乔如生出。
庶木：普通树木，由干木生出。
根拔木：指树木的根被拔起。
程若：古代神话中的生物，代表根拔木。
玄玉：古代神话中的生物，由程若生出。
醴泉：古代神话中的生物，由玄玉生出。
皇辜：古代神话中的生物，由醴泉生出。
庶草：普通草本植物，由皇辜生出。
根茇草：指草本植物的根被拔起。
海闾：古代神话中的生物，代表屈龙。
屈龙：古代神话中的生物，由海闾生出。
容华：古代神话中的生物，由屈龙生出。
蔈：古代神话中的生物，由容华生出。
萍藻：水生植物，由蔈生出。
浮草：漂浮在水面上的植物，由萍藻生出。
浮生不根茇：指那些不需要扎根就能生长的植物。
正土之气：指土地的正能量。
埃天：指尘埃弥漫的天空。
缺：指天空中的某种缺陷。
黄埃：指黄色的尘埃。
黄澒：指黄色的水。
黄龙：古代神话中的生物，代表黄金。
黄泉：古代神话中的地下水。
清天：指清澈的天空。
青曾：指青色的云。
青澒：指青色的水。
青金：指青色的金属。
青龙：古代神话中的生物，代表青金。
青泉：古代神话中的地下水。
赤天：指红色的天空。
赤丹：指红色的丹砂。
赤澒：指红色的水。
赤金：指红色的金属。
赤龙：古代神话中的生物，代表赤金。
赤泉：古代神话中的地下水。
白天：指白色的天空。
白礜：指白色的矿物。
白澒：指白色的水。
白金：指白色的金属。
白龙：古代神话中的生物，代表白金。
白泉：古代神话中的地下水。
玄天：指黑色的天空。
玄砥：指黑色的矿物。
玄澒：指黑色的水。
玄金：指黑色的金属。
玄龙：古代神话中的生物，代表玄金。
玄泉：古代神话中的地下水。
泰始明昌国文-古籍-淮南子-地形训-评注
这段古文出自《周礼·春官·大宗伯》，是古代中国对自然现象和宇宙秩序的哲学思考。以下是对每行内容的赏析：
1. 诸稽、摄提，条风之所生也。通视，明庶风之所生也。赤奋若，清明风之所生也。共工，景风之所生也。诸比，凉风之所生也。皋稽，阊阖风之所生也。隅强，不周风之所生也。穷奇，广莫风之所生也。
这一段描述了不同风的形成与对应的自然现象。‘诸稽’、‘摄提’等名词代表了不同的星宿，它们与‘条风’、‘明庶风’等风名相对应，体现了古人通过观察天文来解释气象变化的智慧。这些风名与五行相联系，反映了古人宇宙观中天地间的相互影响。
2. [穴+友]生海人，海人生若菌，若菌生圣人，圣人生庶人，凡[穴+友]者生于庶人。
这里描述了生物的起源和进化。‘[穴+友]’可能是指某种原始生物，‘海人’、‘若菌’等名词则象征着生物的演变过程。从原始生物到圣人，再到庶人，体现了生命发展的层次和连续性。
3. 羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，驾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。
这一段描述了鸟类起源的神话，通过‘羽嘉’、‘飞龙’、‘凤皇’等神话生物的传承，展现了古人对生命起源的想象和神话建构。
4. 毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者生于庶兽。
这里描述了兽类的起源，与鸟类类似，通过一系列神话生物的传承，展现了兽类的起源和演化。
5. 介鳞生蛟龙，蛟龙生鲲鲠，鲲鲠生建邪，建邪生庶鱼，凡鳞者生于庶鱼。
这一段描述了鱼类起源的神话，通过‘介鳞’、‘蛟龙’等神话生物的传承，展现了鱼类的起源和演化。
6. 介潭生先龙，先龙生玄鼋，玄鼋生灵龟，灵龟生庶龟，凡介者生于庶龟。
这一段描述了龟类的起源，通过‘介潭’、‘先龙’等神话生物的传承，展现了龟类的起源和演化。
7. 媛湿生容。
这一段描述了容器的起源，‘媛湿’可能是指某种自然现象或物质，它生成了容器。
8. 煖湿生于毛风，毛风生于湿玄，湿玄生羽风，羽风生暖介，暖介生鳞薄，鳞薄生煖介。
这一段描述了不同风的形成及其相互关系，展现了古人对气象现象的细致观察和理论建构。
9. 五类杂种兴乎外，肖形而著。
这一段可能是在描述生物多样性的形成，‘五类杂种’可能是指五种不同的生物类别，它们在外部环境中形成了多样的形态。
10. 日冯生阳阏，阳阏生乔如，乔如生干木，干木生庶木，凡根拔木者生于庶木。
这一段描述了树木的起源和生长，通过‘日冯’、‘阳阏’等神话生物的传承，展现了树木的生长过程。
11. 根拔生程若，程若生玄玉，玄玉生醴泉，醴泉生皇辜，皇辜生庶草，凡根茇草者生于庶草。
这一段描述了草类的起源和生长，通过‘根拔’、‘程若’等神话生物的传承，展现了草类的生长过程。
12. 海闾生屈龙，屈龙生容华，容华生蔈，蔈生萍藻，萍藻生浮草，凡浮生不根茇者生于萍藻。
这一段描述了水生植物的起源和生长，通过‘海闾’、‘屈龙’等神话生物的传承，展现了水生植物的生长过程。
13. 正土之气也御乎埃天。埃天五百岁生缺，缺五百岁生黄埃，黄埃五百岁生黄澒，黄澒五百岁生黄金，黄金于岁生黄龙，黄龙入藏生黄泉。
这一段描述了土气和天地之间的关系，以及土气的演变过程。‘埃天’、‘黄埃’等名词体现了古人对自然现象的哲学思考。
14. 黄泉之埃，上为黄云，阴阳相薄为雷，激扬为电，上者就下，流水就通而合于黄海。
这一段描述了黄泉之气的变化，以及它与雷电、水流之间的关系，展现了古人对自然现象的深入理解。
15. 偏土之气御乎清天，清天八百岁生青曾，青曾八百岁生青，青澒八百岁生青金，青金八百岁生青龙，青龙入藏生青泉。
这一段描述了清天和土气之间的关系，以及青气的演变过程，与黄泉之气的描述类似，展现了古人对自然现象的哲学思考。
16. 青泉之埃，上为青云，阴阳相薄为雷，激扬为电，上者就下，流水就通而合于青海。
这一段描述了青泉之气的变化，以及它与雷电、水流之间的关系，展现了古人对自然现象的深入理解。
17. 壮土之气，御于赤天。赤天六百岁生赤丹，赤丹七百岁生赤澒，赤澒七百岁生赤金，赤金千岁生赤龙，赤龙入藏生赤泉。
这一段描述了赤天和土气之间的关系，以及赤气的演变过程，与黄泉、青泉之气的描述类似，展现了古人对自然现象的哲学思考。
18. 赤泉之埃，上为赤云，阴阳相薄为雷，激扬为电，上者就下，流水就通而合于赤海。
这一段描述了赤泉之气的变化，以及它与雷电、水流之间的关系，展现了古人对自然现象的深入理解。
19. 弱土之气，御于白天。白天九百岁生白礜，白礜九百岁生白澒，白澒九百岁生白金，白金千岁生白龙，白龙入藏生白泉。
这一段描述了白天和土气之间的关系，以及白气的演变过程，与黄泉、青泉、赤泉之气的描述类似，展现了古人对自然现象的哲学思考。
20. 白泉之埃，上为白云，阴阳相薄为雷，激扬为电，上者就下，流水就通而合于白海。
这一段描述了白泉之气的变化，以及它与雷电、水流之间的关系，展现了古人对自然现象的深入理解。
21. 牧土之气，御于玄天，玄大六百岁生玄砥，玄砥六百岁生玄澒，玄澒六百岁生玄金，玄金千岁生玄龙，玄龙入藏生玄泉。
这一段描述了玄天和土气之间的关系，以及玄气的演变过程，与黄泉、青泉、赤泉、白泉之气的描述类似，展现了古人对自然现象的哲学思考。
22. 玄泉之埃，上为玄云，阴阳相薄为雷，激扬为电，上者就下，流水就通而合于玄海。
这一段描述了玄泉之气的变化，以及它与雷电、水流之间的关系，展现了古人对自然现象的深入理解。
