作者： 范晔（公元398年－445年），南朝宋时期的历史学家、文学家。范晔为《后汉书》一书的主要编纂者，书中详细记载了东汉的历史，尤其关注了汉朝最后几位帝王及其治国、军事等方面的历史事宜。
年代：成书于南朝宋（约5世纪）。
内容简要：《后汉书》是范晔根据史料所编纂的东汉史书，全面记载了东汉王朝的政治、军事、文化以及重要人物的传记。书中通过讲述东汉的兴起、发展与衰退，深刻反映了当时的政治格局与社会变迁。《后汉书》不仅详细描写了汉光武帝刘秀重建汉朝的过程，还关注了东汉的治国方略与官员任职制度。书中还特别强调了外戚与宦官的权力斗争，以及政治腐败对国家衰退的影响。作为一部重要的历史著作，《后汉书》为后世研究东汉历史和中国古代社会提供了珍贵的资料，具有重要的历史与学术价值。
泰始明昌国文-古籍-后汉书-志-天文上-原文
王莽三光武十二
《易》曰：‘天垂象，圣人则之。庖牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地。’观象于天，谓日月星辰。观法于地，谓水土州分。形成于下，象见于上。故曰天者北辰星，合元垂耀建帝形，运机授度张百精。三阶九列，二十七大夫，八十一元士，斗、衡、太微、摄提之属百二十官，二十八宿各布列，下应十二子。天地设位，星辰之象备矣。
三皇迈化，协神醇朴，谓五星如连珠，日月若合璧。化由自然，民不犯慝。至于书契之兴，五帝是作。轩辕始受《河图斗苞授》，规日月星辰之象，故星官之书自黄帝始。至高阳氏，使南正重司天，北正黎司地。唐、虞之时，羲仲、和仲，夏有昆吾，汤则巫咸，周之史佚、苌弘，宋之子韦，楚之唐蔑，鲁之梓慎，郑之裨灶，魏石申夫，齐国甘公，皆掌天文之官。仰占俯视， 以佐时政； 步变擿微，通洞密至；采祸福之原，睹成败之势。秦燔《诗》、《书》，以愚百姓，六经典籍，残为灰炭，星官之书，全而不毁。故《秦史》书始皇之时，彗孛大角，大角以亡，有大星与小星斗于宫中，是其废亡之征。至汉兴，景、武之际，司马谈，谈子迁，以世黎氏之后，为太史令，迁著《史记》，作《天官书》。成帝时，中垒校尉刘向，广《洪范》灾条作五纪皇极之论，以参往行之事。孝明帝使班固叙《汉书》，而马续述《天文志》。今绍《汉书》作《天文志》，起王莽居摄元年，迄孝献帝建安二十五年，二百一十五载。言其时星辰之变，表象之应，以显天戒，明王事焉。
王莽地皇三年十一月，有星孛于张，东南行五日不见。孛星者，恶气所生，为乱兵，其所以孛德。孛德者，乱之象，不明之表。又参然孛焉，兵之类也，故名之曰孛。孛之为言，犹有所伤害，有所妨蔽。或谓之彗星，所以除秽而布新也。张为周地。星孛于张，东南行即翼、轸之分。翼、轸为楚，是周、楚地将有兵乱。后一年正月，光武起兵舂陵，会下江、新市贼张B421、王常及更始之兵亦至，俱攻破南阳，斩莽前队大夫甄阜、属正梁丘赐等，杀其士众数万人。更始为天子，都雒阳，西入长安，败死。光武兴于河北，复都雒阳，居周地，除秽布新之象。
四年六月，汉兵起南阳，至昆阳。莽使司徒王寻、司空王邑将诸郡兵，号曰百万众，已至者四十二万人；能通兵法者六十三家，皆为将帅，持其图书器械。军出关东，牵从群象虎狼猛兽，放之道路，以示富强，用怖山东。至昆阳山，作营百余，围城数重，或为冲车以撞城，为云车高十丈以瞰城中，弩矢雨集，城中负户而汲。求降不听，请出不得。二公之兵自以必克，不恤军事，不协计虑。莽有覆败之变见焉。昼有云气如坏山，堕军上，军人皆厌，所谓营头之星也。占曰：‘营头之所堕，其下覆军，流血三千里。’是时，光武将兵数千人赴救昆阳，奔击二公兵，并力猋发，号呼声动天地，虎豹惊怖败振。会天大风，飞屋瓦，雨如注水。二公兵乱败，自相贼，就死者数万人。竞赴滍水，死者委积，滍水为之不流。杀司徒王寻。军皆散走归本郡。王邑还长安，莽败，俱诛死。营头之变，覆军流血之应也。
四年秋，太白在太微中，烛地如月光。太白为兵，太微为天廷。太白赢而北入太微，是大兵将入天子廷也。是时莽遣二公之兵至昆阳，已为光武所破。莽又拜九人为将军，皆以虎为号。九虎将军至华阴，皆为汉将邓晔、李松所破。进攻京师，仓将军韩臣至长门。十月戊申，汉兵自宣平城门入。二日己酉，城中少年朱弟、张鱼等数千人起兵攻莽，烧作室门，斧敬法闼。商人杜吴杀莽渐台之上，校尉公宾就斩莽首。大兵蹈藉宫廷之中。仍以更始入长安，赤眉贼立刘盆子为天子，皆以大兵入宫廷，是其应也。
光武建武九年七月乙丑，金犯轩辕大星。十一月乙丑，金又犯轩辕。轩辕者，后宫之官，大星为皇后，金犯之为失势。是时郭后已失势见疏，后废为中山太后，阴贵人立为皇后。
十年三月癸卯，流星如月，从太微出，入北斗魏第六星，色白。旁有小星射者十余枚，灭则有声如雷，食顷止。流星为贵使，星大者使大，星小者使小。太微天子廷，北斗魁主杀。星从太微出，抵北斗魁，是天子大使将出，有所伐杀。十二月己亥，大流星如缶，出柳西南行，入轸。且灭时，分为十余，如遗火状。须臾有声，隐隐如雷。柳为周，轸为秦、蜀。大流星出柳入轸者，是大使从周入蜀。是时光武帝使大司马吴汉发南阳卒三万人，乘船溯江而上，击蜀白帝公孙述。又命将军马武、刘尚、郭霸、岑彭、冯骏平武都、巴郡。十二年十月，汉进兵击述从弟卫尉永，遂至广都，杀述女婿史兴。威虏将军冯骏拔江州，斩述将田戎。吴汉又击述大司马谢丰，斩首五千余级。臧宫破涪，杀述弟大司空恢。十一月丁丑，汉护军将军高午刺述洞胸，其夜死。明日，汉入屠蜀城，诛述大将公孙晃、延岑等，所杀数万人，夷灭述妻宗族万余人以上。是大将出伐杀之应也。其小星射者，及如遗火分为十余，皆小将随从之象。有声如雷隐隐者，兵将怒之征也。
十二年正月己未，小星流百枚以上，或西北，或正北，或东北，二夜止。
六月戊戌辰，小流星百枚以上，四面行。
小星者，庶民之类。
流行者，移徙之象也。
或西北，或东北，或四面行，皆小民流移之征。
是时西北讨公孙述，北征卢芳。
匈奴助芳侵边，汉遣将军马武、骑都尉刘纳、阎兴军下曲阳、临平、呼沱，以备胡。
匈奴入河东，中国未安，米谷荒贵，民或流散。
后三年，吴汉、马武又徙雁门、代郡、上谷、关西县吏民六万余口，置常山关、居庸关以东，以避胡寇。
是小民流移之应。
十五年正月丁未，彗星见昴，稍西北行，入营室，犯离宫，三月乙未，至东壁灭，见四十九日。
彗星为兵入除秽，昴为边兵，彗星出之为有兵至。
十一月，定襄都尉阴承反，太守随诛之。
卢芳从匈奴入居高柳，至十六年十月降，上玺绶。
一曰，昴星为狱事。
是时，大司徒欧阳歙以事系狱，逾岁死。
营室，天子之常宫；离宫，妃后之所居。
彗星入营室，犯离宫，是除宫室也。
是时郭皇后已疏，至十七年十月，遂废为中山太后，立阴贵人为皇后，除宫之象也。
三十年闰月甲午，水在东井二十度，生白气，东南指，炎长五尺，为彗，东北行，至紫宫西籓止，五月甲子不见，凡见三十一日。
水常以夏至放于东井，闰月在四月，尚未当见而见，是赢而进也。
东井为水衡，水出之为大水。
是岁五月及明年，郡国大水，坏城郭，伤禾稼，杀人民。
白气为丧，有炎作彗，彗所以除秽。
紫宫，天子之宫，彗加其籓，除宫之象。
后三年，光武帝崩。
三十一年七月戊午，火在舆鬼一度，入鬼中，出尸星南半度，十月己亥，犯轩辕大星。
又七星间有客星，炎二尺所，西南行，至明年二月二十二日，在舆鬼东北六尺所灭，凡见百一十三日。
荧惑为凶衰，舆鬼尸星主死亡，荧惑入之为大丧。
轩辕为后宫。
七星，周地。
客星居之为死丧。
其后二年，光武崩。
中元二年八月丁巳，火犯太微西南角星，相去二寸。
十月戊子，大流星从西南东北行，声如雷。
火犯太微西南角星，为将相。
后太尉赵憙、司徒李坐事免官。
大流星为使。
中郎将窦固、扬虚侯马武、扬乡侯王赏将兵征西也。
泰始明昌国文-古籍-后汉书-志-天文上-译文
王莽三光武十二《易》说：‘天垂下象征，圣人效法它。庖牺氏统治天下时，向上观察天的象征，向下观察地的法则。’观察天的象征，指的是日月星辰。观察地的法则，指的是水土州分。形成于下，象征见于上。所以说天是北辰星，聚合元气垂下光辉建立帝王的形象，运转机括授时度数，张开百颗星辰。三阶九列，二十七大夫，八十一元士，北斗、天权、太微、摄提等一百二十官，二十八宿各自排列，下面对应十二子。天地设定了位置，星辰的象征就完备了。
三皇时期，道德高尚，和谐神明，五行星如同连珠，日月如同合璧。变化自然发生，民众不犯恶行。到了书契兴起的时候，五帝出现了。轩辕开始接受《河图斗苞授》，规划日月星辰的象征，所以星官的书籍从黄帝开始。到了高阳氏时期，让南正重负责天，北正黎负责地。唐、虞时期，有羲仲、和仲，夏有昆吾，汤有巫咸，周有史佚、苌弘，宋有子韦，楚有唐蔑，鲁有梓慎，郑有裨灶，魏有石申夫，齐国甘公，都是掌管天文官员。他们仰望天空，俯视大地，来辅助时政；逐步观察细微之处，通晓奥秘至深；采集祸福的根源，洞察成败的趋势。秦朝焚烧《诗》、《书》，以愚化百姓，六经经典，被烧成灰烬，星官的书籍却完整无损。所以《秦史》记载始皇时期，彗星出现在大角星附近，大角星因此灭亡，有大星与小星在宫中相斗，这是秦朝灭亡的征兆。到了汉朝兴起，景帝、武帝时期，司马谈，他的儿子司马迁，作为黎氏的后代，担任太史令，司马迁著《史记》，创作《天官书》。成帝时期，中垒校尉刘向，扩展《洪范》中的灾异条目，撰写了五纪皇极的论述，以参考过去发生的事情。孝明帝让班固编撰《汉书》，而马续续写《天文志》。现在我续写《汉书》中的《天文志》，从王莽居摄元年开始，到孝献帝建安二十五年结束，共计二百一十五年。描述了那时星辰的变化，象征的对应，以显示天意，明确王的政事。
王莽地皇三年十一月，有彗星出现在张宿，向东南行五天后消失。彗星是恶气所生，代表乱兵，这是彗星的德行。彗星的德行，是混乱的象征，不明亮的表象。又突然出现彗星，是兵灾的征兆，所以叫它彗星。彗星的意思，就像有所伤害，有所阻碍。也有人称之为扫帚星，是用来除去污秽，带来新气象的。张宿代表周地。彗星出现在张宿，向东南行即翼宿、轸宿的分野。翼宿、轸宿代表楚地，所以周、楚地将有兵乱。第二年正月，光武帝在舂陵起兵，会合下江、新市贼张B421、王常以及更始的军队也到了，一起攻破南阳，斩杀王莽的前队大夫甄阜、属正梁丘赐等人，杀死士兵数万人。更始成为天子，定都雒阳，西进长安，战败而死。光武帝在河北兴起，再次定都雒阳，居住在周地，象征着除去污秽，带来新气象。
地皇四年六月，汉军在南阳起兵，到达昆阳。王莽派遣司徒王寻、司空王邑率领各郡的军队，号称百万大军，已经到达的有四十二万人；能通晓兵法的有六十三家，都担任将帅，持有他们的图书器械。军队出关东，牵来群象、虎、狼等猛兽，在道路上放养，以显示富强，用来恐吓山东地区。到达昆阳山，建造了一百多个军营，围绕城市数重，有的制造冲车撞击城墙，有的制造十丈高的云车俯瞰城中，弓箭如雨点般落下，城中人背着门板去取水。请求投降不被接受，请求出去也不允许。两位大臣的军队自以为必胜，不关心军事，不协调计谋。王莽有覆灭的变故显现出来。白天有云气如同山崩，坠落军队之上，士兵们都感到不适，这就是所说的营头之星。占卜说：‘营头之星所坠落的地方，下面将有军队覆灭，血流三千里。’这时，光武帝率领几千人前往救援昆阳，猛攻两位大臣的军队，合力猛攻，喊杀声震动天地，虎豹惊恐逃散。恰逢大风，飞起的屋瓦如雨点般落下，雨势如注。两位大臣的军队混乱败退，自相残杀，死者数万人。争相逃向滍水，尸体堆积如山，滍水因此断流。杀死司徒王寻。军队都散乱逃回各自的郡。王邑回到长安，王莽失败，他们都被杀。营头之星的变化，是军队覆灭，血流成河的应验。
地皇四年秋，太白星在太微星座中，照亮大地如同月光。太白星代表兵事，太微星座代表天廷。太白星亏损并向北进入太微星座，这是大军将要进入天子廷的征兆。这时，王莽派遣两位大臣的军队到达昆阳，已经被光武帝击败。王莽又任命九人为将军，都以虎为号。九位虎将军到达华阴，都被汉将邓晔、李松击败。进攻京师，仓将军韩臣到达长门。十月戊申日，汉军从宣平城门进入。第二天己酉日，城中的年轻人朱弟、张鱼等数千人起兵攻打王莽，烧毁作室门，砍断敬法闼。商人杜吴在渐台之上杀死王莽，校尉公宾就斩下王莽的首级。大军践踏宫廷之中。随后更始进入长安，赤眉军立刘盆子为天子，都是大军进入宫廷的应验。
光武帝建武九年七月乙丑日，金星侵犯轩辕星座的大星。十一月乙丑日，金星再次侵犯轩辕星座。轩辕星座是后宫的象征，大星代表皇后，金星侵犯它意味着失势。这时郭皇后已经失势，被废为中山太后，阴贵人被立为皇后。
十年三月癸卯日，流星如同月亮，从太微星座出来，进入北斗星座的魏第六星，颜色是白色。旁边有小星星射出，消失时有雷鸣般的声音，持续一段时间后停止。流星代表贵使，星星越大代表使者越大，星星越小代表使者越小。太微星座是天子的廷，北斗星座的主宰是杀。流星从太微星座出来，到达北斗星座的主宰，这是天子的大使将要外出，有所征伐杀戮。十二月己亥日，大流星如同瓮，从柳宿西南方出现，进入轸宿。在消失时，分为十几个，如同遗落的火。片刻后发出声音，如同雷鸣。柳宿代表周，轸宿代表秦、蜀。大流星从柳宿进入轸宿，是大使从周进入蜀地的象征。这时，光武帝派大司马吴汉率领南阳士兵三万人，乘船逆江而上，攻打蜀地的白帝公孙述。又命令将军马武、刘尚、郭霸、岑彭、冯骏平定武都、巴郡。十二年十月，汉军进攻攻打公孙述的堂弟卫尉永，一直到达广都，杀死公孙述的女婿史兴。威虏将军冯骏攻克江州，斩杀公孙述的将领田戎。吴汉又攻打公孙述的大司马谢丰，斩首五千多人。臧宫攻克涪，杀死公孙述的弟弟大司空恢。十一月丁丑日，汉军护军将军高午刺杀公孙述，当晚去世。第二天，汉军进入蜀城，诛杀公孙述的大将公孙晃、延岑等人，杀死数万人，诛灭公孙述的妻子和宗族一万多人以上。这是大将出征杀戮的应验。那些小星星射出，以及如同遗落的火分为十几个，都是小将随从的象征。声音如同雷鸣般隐约，是士兵愤怒的征兆。
十二年正月己未日，小星星连续出现一百颗以上，有的向西北方向移动，有的向正北方向移动，有的向东北方向移动，连续两夜才停止。六月戊戌日，又有小星星连续出现一百颗以上，向四面八方移动。小星星象征着庶民，连续出现并移动，预示着庶民有迁徙的现象。或者向西北、东北移动，或者向四面八方移动，都是庶民迁徙的征兆。那时，朝廷在西北征讨公孙述，在北方征讨卢芳。匈奴帮助卢芳侵犯边疆，汉朝派遣将军马武、骑都尉刘纳、阎兴率领军队前往曲阳、临平、呼沱，以备匈奴。匈奴进入河东，中原地区不安定，粮食荒缺，物价昂贵，有的百姓流离失所。三年后，吴汉、马武又迁移雁门、代郡、上谷、关西的官吏和百姓六万多人，安置在常山关、居庸关以东，以躲避胡人的侵扰。这是庶民迁徙的应验。
十五年正月丁未日，彗星出现在昴宿，逐渐向西北方向移动，进入营室宿，撞击离宫，三月乙未日，到达东壁宿后消失，共出现四十九天。彗星出现象征着战争和清除邪恶，昴宿代表边疆的军队，彗星出现预示着将有战争到来。十一月，定襄都尉阴承反叛，太守将其处死。卢芳跟随匈奴在高柳建立政权，到十六年十月投降，交出印绶。又一种说法是，昴宿代表狱事。那时，大司徒欧阳歙因事被捕入狱，过了一年多后死去。营室是天子的常居之所；离宫是妃后居住的地方。彗星进入营室，撞击离宫，象征着清除宫室。那时，郭皇后已被疏远，到十七年十月，最终被废为中山太后，立阴贵人为皇后，这是清除宫室的象征。
三十年闰月甲午日，水星在东井宿二十度处，出现了一道白气，指向东南方向，长度有五尺，形成了一道彗星，向东北方向移动，到达紫宫西边的外围后停止，五月甲子日消失，共出现三十一天。水星通常在夏至时出现在东井宿，闰月在四月，还不应该出现就出现了，这是逆行而进。东井宿代表水衡，水星出现预示着大水。那一年五月和明年，各地发生大水，冲毁城郭，损害庄稼，造成人员伤亡。白气象征着丧事，有火焰的彗星出现，彗星的作用是清除邪恶。紫宫是天子的宫殿，彗星触及其外围，象征着清除宫殿。三年后，光武帝去世。
三十一年七月戊午日，火星在舆鬼宿一度处，进入鬼宿，从尸宿南边半度处出来，十月己亥日，撞击轩辕大星。七星之间还有一颗客星，火焰长度约二尺，向西南方向移动，到明年二月二十二日，在舆鬼宿东北六尺处消失，共出现一百一十三天。火星代表凶兆和衰败，舆鬼宿和尸宿主管死亡，火星进入预示着大丧。轩辕宿代表后宫。七星代表周地。客星出现代表死亡。此后两年，光武帝去世。
中元二年八月丁巳日，火星撞击太微垣西南角星，相距二寸。十月戊子日，一颗大流星从西南向东北方向移动，声音如同雷鸣。火星撞击太微垣西南角星，象征着将相有灾。后来，太尉赵憙、司徒李因事被免官。大流星象征着使者。中郎将窦固、扬虚侯马武、扬乡侯王赏率兵征讨西方。
泰始明昌国文-古籍-后汉书-志-天文上-注解
王莽：王莽，西汉末年权臣，后自立为帝，建立新朝，但因其统治残暴，引发民变，最终失败。
三光武：三光武指汉光武帝刘秀，即刘秀在位期间的三个年号：建武、中元、建武中元。
《易》：《易经》，又称《周易》，是中国古代的一部占卜哲学书籍，也是儒家经典之一。
庖牺氏：庖牺氏，即伏羲，中国古代传说中的神话人物，被认为是人类的始祖之一。
天垂象：天垂象，指天象的变化反映了天意。
圣人则之：圣人则之，指圣人效法天象来制定政策。
庖牺氏之王天下：庖牺氏之王天下，指伏羲统治天下。
观象于天：观象于天，指观察天象。
观法于地：观法于地，指观察地象。
水土州分：水土州分，指水土资源的分布。
形成于下，象见于上：形成于下，象见于上，指天地的变化相互影响。
北辰星：北辰星，指北极星。
元垂耀：元垂耀，指元气的垂示和照耀。
建帝形：建帝形，指建立帝王的形象。
运机授度：运机授度，指运用天机授时度。
张百精：张百精，指张开各种星宿。
三阶九列：三阶九列，指古代天官制度中的三阶九列官职。
二十七大夫：二十七大夫，指古代天官制度中的二十七大夫官职。
八十一元士：八十一元士，指古代天官制度中的八十一元士官职。
斗、衡、太微、摄提：斗、衡、太微、摄提，指古代天官制度中的四宫。
百二十官：百二十官，指古代天官制度中的百二十官职。
二十八宿：二十八宿，指中国古代天文学中用来划分天球坐标的二十八个星宿。
三皇：三皇，指中国古代传说中的三位上古帝王：伏羲、神农、黄帝。
迈化：迈化，指超越时代的教化。
协神醇朴：协神醇朴，指与神明相合，纯朴无邪。
五星如连珠：五星如连珠，指五大行星（金、木、水、火、土）排列紧密如一串珠子。
日月若合璧：日月若合璧，指太阳和月亮如同合璧一样。
书契之兴：书契之兴，指文字的发明。
五帝：五帝，指中国古代传说中的五位上古帝王：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
轩辕：古代星宿名，属西方七宿之一，代表后宫。
河图斗苞授：河图斗苞授，指黄帝得到河图和洛书的传授。
南正重：南正重，指古代天官制度中的南正官。
北正黎：北正黎，指古代天官制度中的北正官。
羲仲、和仲：羲仲、和仲，指古代天官制度中的羲仲、和仲官。
昆吾：昆吾，指古代传说中的部落首领。
巫咸：巫咸，指古代著名的巫师。
史佚、苌弘：史佚、苌弘，指古代的史官。
子韦：子韦，指古代的官员。
唐蔑：唐蔑，指古代的官员。
梓慎：梓慎，指古代的官员。
裨灶：裨灶，指古代的官员。
石申夫：石申夫，指古代的官员。
甘公：甘公，指古代的官员。
太史令：太史令，指古代的太史官。
《史记》：《史记》，司马迁所著的中国第一部纪传体通史。
《天官书》：《天官书》，记载古代天官制度的书籍。
《洪范》：《洪范》，古代的一部占卜书。
五纪皇极之论：五纪皇极之论，指刘向所著的关于天官制度的论述。
《汉书》：《汉书》，班固所著的中国第一部纪传体断代史。
马续：马续，东汉时期的历史学家。
彗孛：彗孛，指彗星。
张：张，指星座名，即张宿。
孛德：孛德，指彗星带来的不祥之兆。
恶气所生：恶气所生，指由恶气产生。
更始：更始，指更始帝刘玄，东汉末年的一位皇帝。
舂陵：舂陵，指舂陵县，今属湖南省。
南阳：南阳，指南阳郡，今属河南省。
甄阜、属正梁丘赐：甄阜、属正梁丘赐，指东汉末年的官员。
雒阳：雒阳，指洛阳，今属河南省。
昆阳：昆阳，指昆阳城，今属河南省。
司徒王寻、司空王邑：司徒王寻、司空王邑，指东汉末年的官员。
百万众：百万众，指庞大的军队。
冲车：冲车，古代一种攻城用的战车。
云车：云车，古代一种用于观察敌情的战车。
负户而汲：负户而汲，指城中人背着门板去打水。
营头之星：营头之星，指军队营地的星象。
太白：太白，指金星。
太微：古代星宿名，属西方七宿之一，代表将相。
九虎将军：九虎将军，指东汉末年的九位将军。
华阴：华阴，指华阴县，今属陕西省。
邓晔、李松：邓晔、李松，指东汉末年的将领。
京师：京师，指国都。
韩臣：韩臣，指东汉末年的将领。
宣平城门：宣平城门，指长安城的城门。
朱弟、张鱼：朱弟、张鱼，指东汉末年的起义军。
渐台：渐台，指长安城中的一座台子。
公宾就：公宾就，指东汉末年的将领。
郭后：郭后，指东汉光武帝刘秀的皇后郭圣通。
阴贵人：东汉光武帝刘秀的妃子，后来被立为皇后。
流星：在夜空中迅速移动的光点，此处指代移动的现象，如人口迁移。
北斗魏第六星：北斗魏第六星，指北斗七星中的魏星。
柳：柳，指星座名，即柳宿。
轸：轸，指星座名，即轸宿。
大司马吴汉：大司马吴汉，指东汉光武帝刘秀的大司马吴汉。
蜀白帝公孙述：蜀白帝公孙述，指东汉末年的蜀汉政权建立者公孙述。
威虏将军冯骏：威虏将军冯骏，指东汉光武帝刘秀的将领冯骏。
田戎：田戎，指东汉末年的将领。
大司马谢丰：大司马谢丰，指东汉末年的将领。
涪：涪，指古代的一个地名，今属四川省。
大司空恢：大司空恢，指东汉末年的官员。
汉护军将军高午：汉护军将军高午，指东汉光武帝刘秀的将领高午。
正月：农历的月份之一，即一年的第一个月。
己未：干支纪年法中的日期，己为天干之一，未为地支之一，表示农历正月的某一天。
小星：指小型的星星，此处指代庶民，象征平民百姓。
西北、东北、四面行：方向名词，分别表示向西北、东北或向四面八方移动。
公孙述：东汉末年割据势力之一，曾自立为帝。
卢芳：东汉末年割据势力之一，曾自立为帝。
匈奴：古代北方游牧民族，与汉朝长期对抗。
河东：古代地名，指今天的山西省南部地区。
雁门、代郡、上谷、关西县：古代地名，指今天的河北省、山西省等地。
常山关、居庸关：古代关口，位于今天的河北省。
吴汉：东汉初期名将，曾参与多次战役。
马武：东汉初期将领，曾参与多次战役。
彗星：一种在夜空中出现的天体，尾部拖着长长的光尾。
昴：古代星宿名，属西方七宿之一，代表西方边疆。
营室：古代星宿名，属西方七宿之一，代表天子之宫。
离宫：离宫，古代指皇帝的行宫。
郭皇后：东汉光武帝刘秀的皇后。
东井：古代星宿名，属南方七宿之一，代表水。
紫宫：古代星宿名，属北方七宿之一，代表天子之宫。
舆鬼：古代星宿名，属西方七宿之一，代表死亡和丧事。
尸星：古代星宿名，属西方七宿之一，与死亡相关。
七星：古代星宿名，属西方七宿之一，代表周地。
客星：指不常见的星，此处指代不寻常的丧事。
窦固：东汉初期将领，曾参与多次战役。
王赏：东汉初期将领，曾参与多次战役。
泰始明昌国文-古籍-后汉书-志-天文上-评注
十二年正月己未，小星流百枚以上，或西北，或正北，或东北，二夜止。
此句描绘了天空中流星现象的频繁出现，流星在中国古代天文学中，往往被视为天象异象，预示着人事的变动。‘小星’在此象征着庶民，流星的出现则预示着庶民的生活将发生变动。‘流’字，暗示了流移、变动之意，而‘西北、正北、东北’的方位，则分别代表了不同方向的流移。二夜止，说明这一现象持续了两天，加强了这一征兆的重要性。
六月戊戌辰，小流星百枚以上，四面行。
这句话进一步描述了流星现象的规模和范围。‘四面行’意味着流星从各个方向出现，这种广泛的分布可能暗示着国家或地区的广泛动荡。‘小流星百枚以上’则表明现象的规模之大，进一步强调了这一天象的不寻常。
小星者，庶民之类。流行者，移徙之象也。
这里对‘小星’和‘流行’进行了明确的解释。‘小星’对应庶民，‘流行’则对应移徙，即人口流动。这表明流星现象不仅是一个自然现象，还可能预示着社会变迁。
或西北，或东北，或四面行，皆小民流移之征。
此句将流星出现的方位与庶民流移联系起来，认为不同方向的流星出现可能预示着不同方向的流民现象，从而反映了当时社会的不稳定。
是时西北讨公孙述，北征卢芳。
此句将流星现象与当时的政治事件联系起来，指出流星的出现可能与军事行动有关，如对公孙述和卢芳的讨伐。
匈奴助芳侵边，汉遣将军马武、骑都尉刘纳、阎兴军下曲阳、临平、呼沱，以备胡。
描述了匈奴与卢芳联合侵边的局势，以及汉朝派出的军队进行防御的措施，反映了当时边疆的安全形势。
匈奴入河东，中国未安，米谷荒贵，民或流散。
此句描绘了匈奴入侵带来的严重后果，如边境不宁、粮食短缺和民众流散，进一步强调了当时社会的动荡。
后三年，吴汉、马武又徙雁门、代郡、上谷、关西县吏民六万余口，置常山关、居庸关以东，以避胡寇。
说明了为了应对匈奴的威胁，汉朝采取了迁徙人口、加强边防的措施，以保护民众的安全。
是小民流移之应。
总结前文，认为流星现象的出现与庶民流移有关，是对当时社会状况的一种反映。
十五年正月丁未，彗星见昴，稍西北行，入营室，犯离宫，三月乙未，至东壁灭，见四十九日。
详细描述了彗星的出现和移动轨迹，以及它对宫室的影响。‘昴’星为边兵，‘营室’为天子之常宫，‘离宫’为妃后之所居，彗星的出现和移动可能预示着宫廷或政治事件的发生。
彗星为兵入除秽，昴为边兵，彗星出之为有兵至。
将彗星与军事事件联系起来，认为彗星的出现可能预示着战争的到来。
十一月，定襄都尉阴承反，太守随诛之。卢芳从匈奴入居高柳，至十六年十月降，上玺绶。
描述了当时的政治动荡，包括叛乱和投降事件，反映了社会的混乱。
一曰，昴星为狱事。是时，大司徒欧阳歙以事系狱，逾岁死。
将昴星与狱事联系起来，指出欧阳歙因事被囚禁并最终死亡，进一步强调了天象与人事之间的关联。
营室，天子之常宫；离宫，妃后之所居。彗星入营室，犯离宫，是除宫之象。
进一步解释了彗星入营室、犯离宫的象征意义，认为这是宫廷变动或除旧布新的征兆。
是时郭皇后已疏，至十七年十月，遂废为中山太后，立阴贵人为皇后，除宫之象也。
说明了郭皇后被废黜，阴贵人为皇后的事件，与彗星入营室、犯离宫的天象相呼应，反映了宫廷权力的更迭。
三十年闰月甲午，水在东井二十度，生白气，东南指，炎长五尺，为彗，东北行，至紫宫西籓止，五月甲子不见，凡见三十一日。
详细记录了水星在东井出现白气并形成彗星的天象，以及它的移动轨迹和持续时间，表明这是一个重要的天象。
水常以夏至放于东井，闰月在四月，尚未当见而见，是赢而进也。
解释了水星在闰月出现白气的异常性，认为这是水星运行提前的征兆。
东井为水衡，水出之为大水。是岁五月及明年，郡国大水，坏城郭，伤禾稼，杀人民。
将水星的出现与自然灾害联系起来，指出随后发生的洪水灾害，反映了天象与自然现象之间的联系。
白气为丧，有炎作彗，彗所以除秽。
将白气与丧事联系起来，认为彗星的出现是除旧布新的象征。
紫宫，天子之宫，彗加其籓，除宫之象。
将彗星加于紫宫的籓，解释为天子宫室的除旧布新。
后三年，光武帝崩。
说明了彗星出现后不久，光武帝去世，进一步强调了天象与人事之间的关联。
三十一年七月戊午，火在舆鬼一度，入鬼中，出尸星南半度，十月己亥，犯轩辕大星。
描述了火星在舆鬼星座中的移动轨迹，以及它对轩辕星座的影响，反映了天象的变化。
又七星间有客星，炎二尺所，西南行，至明年二月二十二日，在舆鬼东北六尺所灭，凡见百一十三日。
进一步描述了客星的出现和移动，以及它的持续时间，表明这是一个持续时间较长的天象。
荧惑为凶衰，舆鬼尸星主死亡，荧惑入之为大丧。
将荧惑星与死亡联系起来，认为荧惑星进入舆鬼星座可能预示着大丧事的发生。
轩辕为后宫。七星，周地。客星居之为死丧。
将轩辕星座与后宫联系起来，将七星与周地联系起来，并指出客星的出现可能预示着死亡。
其后二年，光武崩。
说明了荧惑星进入舆鬼星座后不久，光武帝去世，再次强调了天象与人事之间的关联。
中元二年八月丁巳，火犯太微西南角星，相去二寸。
描述了火星侵犯太微星座西南角星的天象，表明这是一个不寻常的天象。
十月戊子，大流星从西南东北行，声如雷。
进一步描述了大流星的出现，以及它产生的巨大声响，增强了这一现象的震撼力。
火犯太微西南角星，为将相。
将火星侵犯太微星座西南角星解释为将相之位发生变动。
后太尉赵憙、司徒李坐事免官。
说明了赵憙和李因事免官的事件，与火星侵犯太微星座的天象相呼应，反映了政治的变动。
大流星为使。
将大流星解释为使者，可能预示着重要事件的发生。
中郎将窦固、扬虚侯马武、扬乡侯王赏将兵征西也。
描述了窦固、马武和王赏等人领兵征西的事件，表明这是一个军事行动。
