作者： 范晔（公元398年－445年），南朝宋时期的历史学家、文学家。范晔为《后汉书》一书的主要编纂者，书中详细记载了东汉的历史，尤其关注了汉朝最后几位帝王及其治国、军事等方面的历史事宜。
年代：成书于南朝宋（约5世纪）。
内容简要：《后汉书》是范晔根据史料所编纂的东汉史书，全面记载了东汉王朝的政治、军事、文化以及重要人物的传记。书中通过讲述东汉的兴起、发展与衰退，深刻反映了当时的政治格局与社会变迁。《后汉书》不仅详细描写了汉光武帝刘秀重建汉朝的过程，还关注了东汉的治国方略与官员任职制度。书中还特别强调了外戚与宦官的权力斗争，以及政治腐败对国家衰退的影响。作为一部重要的历史著作，《后汉书》为后世研究东汉历史和中国古代社会提供了珍贵的资料，具有重要的历史与学术价值。
泰始明昌国文-古籍-后汉书-列传-陈王列传-原文
陈蕃王允
陈蕃字仲举，汝南平舆人也。祖河东太守。
蕃年十岁，尝闲处一室，而庭宇芜秽。
父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：‘孺子何不洒埽以待宾客？’
蕃曰：‘大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！’勤知其有清世志，甚奇之。
初仕郡，举孝廉，除郎中。
遭母忧，弃官行丧。
服阕，刺史周景辟别驾从事，以谏争不合，投传而去。
后公府辟举方正，皆不就。
太尉李固表荐，征拜议郎，再迁为乐安太守。
时，李膺为青州刺史，名有威政，属城闻风，皆自引去，蕃独以清绩留。
郡人周璆，高洁之士。
前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。
字而不名，特为置一榻，去则县之。
璆字孟玉，临济人，有美名。
民有赵宣葬亲而不闭埏隧，因居其中，行服二十余年，乡邑称孝，州郡数礼请之。
郡内以荐蕃，蕃与相见，问其妻子，而宣五子皆服中所生。
蕃大怒曰：‘圣人制礼，贤者俯就，不肖企及。且祭不欲数，以其易黩故也。况及寝宿冢藏，而孕育其中，诳时惑众，诬污鬼神乎？’遂致其罪。
大将军梁冀威震天下，时遣书诣蕃，有所请托，不得通，使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。
稍迁，拜尚书。
时，零陵、桂阳山贼为害，公卿议遣讨之，又诏下州郡，一切皆得举孝廉、茂才。
蕃上疏驳之曰：‘昔高祖创业，万邦息肩，抚养百姓，同之赤子。今二郡之民，亦陛下赤子也。致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？宜严敕三府，隐核牧守令长，其有在政失和，侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤奉公之人，能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弭息矣。又三署郎吏二千余人，三府掾属过限未除，但当择善而授之，简恶而去之。岂烦一切之诏，以长请属之路乎！’以此忤左右，故出为豫章太守。
性方峻，不接宾客，士民亦畏其高。
征为尚书令，送者不出郭门。
迁大鸿胪。
会白马令李云抗疏谏，桓帝怒，当伏重诛。
蕃上书救云，坐免归田里。
复征拜议郎，数日迁光禄勋。
时，封赏逾制，内宠猥盛，蕃乃上疏谏曰：
臣闻有事社稷者，社稷是为；有事人君者，容悦是为。
今臣蒙恩圣朝，备位九列，见非不谏，则容悦也。
夫诸侯上象四七，垂耀在天，下应分土，籓屏上国。
高祖之约，非功臣不侯。
而闻追录河南尹邓万世父遵之微功，更爵尚书令黄儁先人之绝封，近习以非义授邑，左右以无功传赏，授位不料其任，裂土莫纪其功，至乃一门之内，侯者数人，故纬象失度，阴阳谬序，稼用不成，民用不康。
臣知封事已行，言之无及，诚欲陛下从是而止。
又比年收敛，十伤五六，万人饥寒，不聊生活，而采女数千，食肉衣绮，脂油粉黛不可赀计。
鄙谚言‘盗不过五女门’，以女贫家也。
今后宫之女，岂不贫国乎！
是以倾宫嫁而天下化，楚女悲而西官灾。
且聚而不御，必生忧悲之感，以致并隔水旱之困。
夫狱以禁止奸违，官以称才理物。
若法亏于平，官失其人，则王道有缺。
而令天下之论，皆谓狱由怨起，爵以贿成。
夫不有臭秽，则苍蝇不飞。
陛下宜采求失得，择从忠善。
尺一选举，委尚书三公，使褒责诛赏，各有所归，岂不幸甚！
帝颇纳其言，为出宫女五百余人，但赐儁爵关内侯，则万世南乡侯。
延熹六年，车驾幸广成校猎。
蕃上疏谏曰：
臣闻人君有事于苑囿，唯仲秋西郊，顺时讲武，杀禽助祭，以敦孝敬。
如或违此，则为肆纵。
故皋陶戒舜‘无教逸游’，周公戒成王‘无槃于游田’。
虞舜、成王狱有此戒，况德不及二主者乎！
夫安平之时，尚宜有节，况当今之世，有三空之厄哉！
田野空，朝廷空，仓库空，是谓三空。
加兵戎未戢，四方离散，是陛下焦心毁颜，坐以待旦之时也。
岂宜扬旗曜武，骋心舆马之观乎！
又秋前多雨，民始种麦。
今失其劝种之时，而令给驱禽除路之役，非贤圣恤民之意也。
齐景公欲观于海，放乎琅邪，晏子为陈百姓恶闻旌旗舆马之音，举首蹙眉之感，景公为之不行。
周穆王欲肆车辙马迹，祭公谋父为诵《祈招》之诗，以止其心。
诚恶逸游之害人也。
书奏不纳。
自蕃为光禄勋，与五宫中郎将黄琬共典选举，不偏权富，而为势家郎所谮诉，坐免归。
顷之，征为尚书仆射，转太中大夫。
八年，代杨秉为太尉。
蕃让曰：‘‘不愆不忘，率由旧章’，臣不如太常胡广。齐七政，训五典，臣不如议郎王畅。聪明亮达，文武兼姿，臣不如弛刑徒李膺。’帝不许。
中常侍苏康、管霸等复被任用，遂排陷忠良，共相阿谀。
大司农刘祐、廷尉冯绲、河南尹李膺，皆以忤旨，为之抵罪。
蕃因朝会，固理膺等，请加原宥，升之爵任。
言及反复，诚辞恳切。
帝不听，因流涕而起。
时，小黄门赵津、南阳大猾张汜等，奉事中官，乘势犯法，二郡太守刘质、成瑨考案其罪，虽经赦令，而并竟考杀之。
宦官怨恚，有司承旨，遂奏质、瑨罪当弃市。
又山阳太守翟超，没入中常侍侯览财产，东海相黄浮，诛杀下邳令徐宣，超、浮并坐髡钳，输作左校。
蕃与司徒刘矩、司空刘茂共谏请质、瑨、超、浮等，帝不悦。
有司劾奏之，矩、茂不敢复言。
蕃乃独上疏曰：
臣闻齐桓修霸，务为内政；《春秋》于鲁，小恶必书。
宜先自整敕，后以及人。
今寇贼在外，四支之疾；内政不理，心腹之患。
臣寝不能寐，食不能饱，实忧左右日亲，忠言以疏，内患渐积，外难方深。
陛下超从列侯，继承天位。
小家畜产百万之资，子孙尚耻愧失其先业，况乃产兼天下，受之先帝，而欲懈怠以自轻忽乎？
诚不爱已，不当念先帝得之勤苦邪？
前梁氏五侯，毒遍海内，天启圣意，收而戮之，天下之议，冀当小平。
明鉴未远，覆车如昨，而近习之权，复相扇结。
小黄门赵津、大猾张汜等，肆行贪虐，奸媚左右，前太原太守刘质、南阳太守成王晋，纠而戮之。
虽言赦后不当诛杀，原其诚心，在乎去恶。
至于陛下，有何悁悁？而小人道长，营惑圣听，遂使天威为之发怒。
如加刑谪，已为过甚，况乃重罚，令伏欧刀乎！
又，前山阳太守翟超、东海相黄浮，奉公不挠，疾恶如仇，超没侯览财物，浮诛徐宣之罪，并蒙刑坐，不逢赦恕。
览之从横，没财已幸；宣犯衅过，死有余辜。
昔丞相申屠嘉召责邓通，洛阳令董宣折辱公主，而文帝从而请之，光武加以重赏，未闻二臣有专命之诛。
而今左右群竖，恶伤党类，妄相交构，致此刑谴。
闻臣是言，当复啼诉。
陛下深宜割塞近习豫政之源，引纳尚书朝省之事，公卿大官，五日壹朝，简练清高，斥黜佞邪。
于是天和于上，地洽于下，休祯符瑞，岂远乎哉！
陛下虽厌毒臣言，凡人主有自勉强，敢以死陈。
帝得奏愈怒，意无所纳，朝廷众庶莫不怨之。
宦官由此疾蕃弥甚，选举奏议，辄以中诏谴却，长史已下多至抵罪。
犹以蕃名臣，不敢加害。
质字文理，高唐人。
瑨字幼平，陕人。
并有经术称，处位敢直言，多所搏击，知名当时，皆死于狱中。
九年，李膺等以党事下狱考实。
蕃因上疏极谏曰：
臣闻贤明之君，委心辅佐；亡国之主，讳闻直辞。
故汤武虽圣，而兴于伊吕；桀纣迷惑，亡在失人。
由此言之，君为元首，臣为股肱，同体相须，共成美恶者也。
伏见前司隶校尉李膺、太仆杜密、太尉掾范滂等，正身无玷，死心社稷。
以忠忏旨，横加考案，或禁锢闭隔，或死徙非所。
杜塞天下之口，聋盲一世之人，与秦焚书坑儒，何以为异？
昔武王克殷，表闾封墓，今陛下临政，先诛忠贤。
遇善何薄？待恶何优？
夫谗人似实，巧言如簧，使听之者惑，视之者昏。
夫吉凶之效，存乎识善；成败之机，在于察言。
人君者，摄天下之政，秉四海之维，举动不可以违圣法，进退不可以离道规。
谬言出口，则乱及八方，何况髡无罪于狱，杀无辜于市乎！
昔禹巡狩苍梧，见市杀人，下车而哭之曰：‘万方有罪，在予一人！’故其兴也勃焉。
又青、徐炎旱，五谷损伤，民物流迁，茹菽不足。
而宫女积于房掖，国用尽于罗纨，外戚私门，贪财受赂，所谓‘禄去公室，政在大夫’。
昔春秋之末，周德衰微，数十年间无复灾眚者，天所弃也。
天之于汉，悢々无已，故殷勤示变，以悟陛下。
除妖去孽，实在修德。
臣位列台司，忧责深重，不敢尸禄惜生，坐观成败。
如蒙采录，使身首分裂，异门而出，所不恨也。
帝讳基言切，托以蕃辟召非其人，遂策免之。
永康元年，帝崩。
窦后临朝，诏曰：‘夫民生树君，使司牧之，必须良佐，以固王业。’
前太尉陈蕃，忠清直亮。
其以蕃为太傅，录尚书事。
时，新遭大丧，国嗣未立，诸尚书胃惧权官，托病不朝。
蕃以书责之曰：‘古人立节，事亡如存。’
今帝祚未立，政事日蹙，诸君奈何委荼蓼之苦，息偃在床？
于义不足，焉得仁乎！
诸尚书惶怖，皆起视事。
灵帝即位，窦太后复优诏蕃曰：‘盖褒功以劝善，表义以厉俗，无德不报，《大雅》所叹。’
太傅陈蕃，辅弼先帝，出内累年。
忠孝之美，德冠本朝；謇愕之操，华首弥固。
今封蕃高阳乡侯，食邑三百户。
蕃上疏让曰：‘使者即臣庐，授高阳乡侯印绶，臣诚悼心，不知所裁。’
臣闻让，身之文，德之昭也，然不敢盗以为名。
窃惟割地之封，功德是为。
臣孰自思省，前后历职，无他异能，合亦食禄，不合亦食禄。
臣虽无素洁之行，窃慕‘君子不以其道得之，不居也’。
若受爵不让，掩面就之，使皇天震怒，灾流下民，于臣之身，亦何所寄？
顾惟陛下哀臣朽老，戒之在得。
窦太后不许，蕃复固让，章前后十上，竟不受封。
初，桓帝欲立所幸田贵人为皇后。
蕃以田氏卑微，窦族良家，争之甚固。
帝不得已，已立窦后。
及后临朝，故委用于蕃。
蕃与后父大将军窦武，同心尽力，征用名贤，共参政事，天下之士，莫不延颈想望太平。
而帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。
太后信之，数出诏命，有所封拜，及其支类，多行贪虐。
蕃常疾之，志诛中官，会窦武亦有谋。
蕃自以既从人望而德于太后，必谓其志可申，乃先上疏曰：
臣闻言不直而行不正，则为欺乎天而负乎人。
危言极意，则群凶侧目，祸不旋踵。
钧此二者，臣宁得祸，不敢欺天也。
今京师嚣嚣，道路喧哗，言侯览、曹节、公乘昕、王甫、郑飒等与赵夫人诸女尚书并乱天下。
附从者升进，忤逆者中伤。
方今一朝群臣，如河中木耳，泛泛东西，耽禄畏害。
陛下前始摄位，顺天行诛，苏康、管霸并伏其辜。
是时，天地清明，人鬼欢喜，奈何数月复纵左右？
元恶大奸，莫此之甚。
今不急诛，必生变乱，倾危社稷，其祸难量。
愿出臣章宣示左右，并令天下诸奸知臣疾之。
太后不纳，朝廷闻者莫不震恐。
蕃因与窦武谋之，语在《武传》。
用理泄，曹节等矫诏诛武等。
蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人。
并拔刃突入承明门，攘臂呼曰：‘大将军忠以卫国，黄门反逆，何云窦氏不道邪？’
王甫时出，与蕃相迕，适闻其言，而让蕃曰：‘先帝新弃天下，山陵未成，窦武何功，兄弟父子，一门三侯？又多取掖庭宫人，作乐饮宴，旬月之间，赀财亿计。大臣若此，是为道邪？公为栋梁，枉桡阿党，复焉求贼！’
遂令收蕃。
蕃拔剑叱甫，甫兵不敢近，乃益人围之数十重，遂执蕃送黄门北寺狱。
黄门从官驺蹋踧蕃曰：‘死老魅！复能损我曹员数，夺我曹禀假不？’
即日害之。
徙其家属于比景，宗族、门生、故吏皆斥免禁锢。
蕃友人陈留朱震，时为铚令，闻而弃官哭之，收葬蕃尸，匿其子逸于甘陵界中。
事觉系狱，合门桎梏。
震受考掠，誓死不言，故逸得免。
后黄巾贼起，大赦党人，乃追还逸，官至鲁相。
震字伯厚，初为州从事，奏济阴太守单匡臧罪，并连匡兄中常侍车骑将军超。
桓帝收匡下廷尉，以谴超，超诣狱谢。
三府谚曰：‘车如鸡栖马如狗，疾恶如风朱伯厚。’
论曰：桓、灵之世，若陈蕃之徒，咸能树立风声，抗论惽俗。
而驱驰嶮厄之中，与刑人腐夫同朝争衡，终取灭亡之祸者，彼非不能洁情志，违埃雾也。
愍夫世士以离俗为高，而人伦莫相恤也。
以遁世为非义，故屡退而不去；以仁心为己任，虽道远而弥厉。
及遭际会，协策窦武，自谓万世一遇也。
懔懔乎伊、望之业矣！功虽不终，然其信义足以携持民心。
汉世乱而不亡，百余年间，数公之力也。
王允字子师，太原祁人也。
世仕州郡为冠盖。
同郡郭林宗尝见允而奇之，曰：‘王生一日千里，王佐才也。’
遂与定交。
年十九，为郡吏，时，小黄门晋阳赵津贪横放恣，为一县巨患，允讨捕杀之。
而津兄弟谄事宦官，因缘谮诉，桓帝震怒，征太守刘质，遂下狱死。
允送丧还平原，终毕三年，然后归家。
复还仕，郡人有路佛者，少无名行，而太守王球召以补吏，允犯颜固争，球怒，收允欲杀之。
剌史邓盛闻而驰传辟为别驾从事。
允由是知名，而路佛以之废弃。
允少好大节，有志于立功，常习诵经传，朝夕试驰射。
三公并辟，以司徒高第为侍御史。
中平元年，黄巾贼起，特选拜豫州刺史。
辟荀爽、孔融等为从事，上除禁党。
讨击黄巾别帅，大破之，与左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱俊等受降数十万。
于贼中得中常侍张让宾客书疏，与黄巾交通，允具发其奸，以状闻。
灵帝责怒让，让叩头陈谢，竟不能罪之。
而让怀协忿怨，以事中允。
明年，遂传下狱。
会赦，还复刺史。
旬日间，复以他罪被捕。
司徒杨赐以允素高，不欲使更楚辱，乃遣客谢之曰：‘君以张让之事，故一月再征。凶慝难量，幸为深计。’
又诸从事好气决者，共流涕奉药而进之。
允厉声曰：‘吾为人臣，获罪于君，当伏大辟以谢天下，岂有乳药求死乎！’
投杯而起，出就槛车。
既至廷尉，左右皆促其事，朝臣莫不叹息。
大将军何进、大尉袁隗、司徒杨赐共上疏请之曰：‘夫内视反听，则忠臣谒诚；宽贤矜能，则义士厉节。’
是以孝文纳冯唐之说，晋悼宥魏绛之罪。
允以特选受命，诛逆抚顺，曾未期月，州境澄清。
方欲列其庸勋，请加爵赏，而以奉事不当，当肆大戮。
责轻罚重，有亏众望。
臣等备位宰相，不敢寝默。
诚以允宜蒙三槐之听，以昭忠贞之心。
书奏，得以减死论。
是冬大赦，而允独不在宥，三公咸复为言。
至明年，乃得解释。
是时，宦者横暴，睚眦触死。
允惧不免，乃变易名姓，转侧河内、陈留间。
及帝崩，乃奔丧京师。
时，大将军何进欲诛宦官，召允与谋事，请为从事中郎，转河南尹。
献帝即位，拜太仆，再迁守尚书令。
初平元年，代杨彪为司徒，守尚书令如故。
及董卓迁都关中，允悉收敛兰台、石室图书秘纬要者以从。
既至长安，皆分别条上。
又集汉朝旧事所当施用者，一皆奏之。
经籍具存，允有力焉。
时董卓尚留洛阳，朝政大小，悉委之于允。
允矫情屈意，每相承附，卓亦推心，不生乖疑，故得扶持王室于危乱之中，臣主内外，莫不倚恃焉。
允见卓祸毒方深，篡逆已兆，密与司隶校尉黄琬、尚书郑公业等谋共诛之。
乃上护羌校尉杨瓚行左将军事，执金吾士孙瑞为南阳太守，并将兵出武关道，以讨袁术为名，实欲分路征卓，而后拔天子还洛阳。
卓疑而留之，允乃引内瑞为仆射，瓚为尚书。
二年，卓还长安，录入关之功，封允为温侯，食邑五千户。
固让不受。
士孙瑞说允曰：‘夫执谦守约，存乎其时。公与董太师并位俱封，而独崇高节，岂和光之道邪？’
允纳其言，乃受二千户。
三年春，连雨六十余日，允与士孙瑞、杨瓚登台请霁，复结前谋。
瑞曰：‘自岁末以来，太阳不照，霖雨积时，月犯执法，彗孛仍见，昼阴夜阳，雾气交侵，此期应促尽，内发者胜。几不可后，公其图之。’
允然其言，乃潜结卓将吕布，使为内应。
会卓入贺，吕布因刺杀之。
语在《卓传》。
允初议赦卓部曲，吕布亦数劝之。
既而疑曰：‘此辈无罪，从其主耳。今若名为恶逆而特赦之，适足使其自疑，非所以安之之道也。’
吕布又欲以卓财物班赐公卿、将校，允又不从。
而素轻布，以剑客遇之。
布亦负有功劳，多自夸伐，既失意望，渐不相平。
允性刚棱疾恶，初惧董卓豺狼，故折节图之。
卓既歼灭，自谓无复患难，及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。
董卓将校及在位者多凉州人，允议罢其军。
或说允曰：‘凉州人素惮袁氏而畏关东。今若一旦解兵，则必人人自危。可以皇甫义真为将军，就领其众，因使留陕以安抚之，而徐与关东通谋，以观其变。’
允曰：‘不然。关东举义兵者，皆吾徒耳。今若距险屯陕，虽安凉州，而疑关东之心，甚不可也。’
时，百姓讹言，当悉诛凉州人，遂转相恐动。
其在关中者，皆拥兵自守。
更相谓曰：‘丁彦思、蔡伯喈但以董公亲厚，并尚从坐，今既不赦我曹，而欲解兵，今日解兵，明日当复为鱼肉矣。’
卓部曲将李傕、郭汜等先将兵在关东，因不自安，遂合谋为乱，攻围长安。
城陷，吕布奔走。
布驻马青琐门外，招允曰：‘公可以去乎？’
允曰：‘若蒙社稷之灵，上安国家，吾之愿也。如其不获，则奉身以死之。朝廷幼少，恃我而已，临难苟免，吾不忍也。怒力谢关东诸公，勤以国家为念。’
初，允以同郡宋翼为左冯翊，王宏为右扶风。
是时，三辅民庶炽盛，兵谷富实，李傕等欲即杀允，惧二郡为患，乃先征翼、宏。
宏遣使谓翼曰：‘郭汜、李傕以我二人在外，故未危王公。今日就征，明日俱族。计将安出？’
翼曰：‘虽祸福难量，然王命所不得避也。’
宏曰：‘义兵鼎沸，在于董卓，况其党与乎！若举兵共讨君侧恶人，山东必应之，此转祸为福之计也。’
翼不从。
宏不能独立，遂俱就征，下廷尉。
傕乃收允及翼、宏，并杀之。
允时年五十六。
长子侍中盖、次子景、定及宗族十余人皆见诛害，唯兄子晨、陵得脱归乡里。
天子感恸，百姓丧气，莫敢收允尸者，唯故吏平陵令赵戬弃官营丧。
王宏字长文，少有气力，不拘细行。
初为弘农太守，考案郡中有事宦官买爵位者，虽位至二千石，皆掠考收捕，遂杀数十人，威动邻界。
素与司隶校尉胡种有隙，及宏下狱，种遂迫促杀之。
宏临命诟曰：‘宋翼竖儒，不足议大计。胡种乐人之祸，祸将及之。’
种后眠辄见宏以杖击之，因发病，数日死。
后迁都于许，帝思允忠节，使改殡葬之，遣虎贲中郎将奉策吊祭，赐东园秘器，赠以本官印绶，送还本郡。
封其孙黑为安乐亭侯，食邑三百户。
士孙瑞字君策，扶风人，颇有才谋。
瑞以允自专讨董卓之劳，故归功不侯，所以获免于难。
后为国三老、光禄大夫。
每三公缺，杨彪、皇甫嵩皆让位于瑞。
兴平二年，从驾东归，为乱兵所杀。
赵戬字叔茂，长陵人，性质正多谋。
初平中，为尚书，典选举。
董卓数欲有所私授，戬辄坚拒不听，言色强厉。
卓怒，召将杀之，众人悚栗，而戬辞貌自若。
卓悔，谢释之。
长安之乱，客于荆州，刘表厚礼焉。
及曹操平荆州，乃辟之，执戬手曰：‘恨相见晚。’
卒相国钟繇长史。
论曰：士虽以正立，亦以谋济。
若王允之推董卓而引其权，伺其间而敝其罪，当此之时，天下悬解矣。
而终不以猜忤为衅者，知其本于忠义之诚也。
故推卓不为失正，分权不为苟冒，伺间不为狙诈。
及其谋济意从，则归成于正也。
赞曰：陈蕃芜室，志清天纲。
人谋虽缉，幽运未当。
言观殄瘁，曷非云亡？
子师图难，晦心倾节。
功全元丑，身残余孽。
时有隆夷，事亦工拙。
泰始明昌国文-古籍-后汉书-列传-陈王列传-译文
陈蕃字仲举，是汝南平舆人。他的祖父是河东太守。陈蕃十岁时，曾经有一段时间独自居住在一间屋子里，而庭院里非常杂乱。他的父亲的朋友、同郡的薛勤来拜访他，对陈蕃说：‘年轻人，为什么不打扫一下房间来迎接客人呢？’陈蕃回答说：‘大丈夫在世，应当清除天下，何必只打扫一间房子呢！’薛勤知道他有清世之志，非常惊奇。
最初在郡里做官，被举荐为孝廉，后来被任命为郎中。遇到母亲去世，他辞去官职回家守丧。守丧期满后，刺史周景征召他担任别驾从事，但因为意见不合，他辞职离开。后来公府征召他担任方正，但他都没有接受。
太尉李固推荐他，他被征召为议郎，后来升迁为乐安太守。当时，李膺担任青州刺史，以威严和政绩著称，属城的人都闻风而退，只有陈蕃以清廉的政绩留下。郡里有位名叫周璆的高洁之士，前任郡守都未能招致他，只有陈蕃做到了。他称呼周璆的字而不叫名，特别为他准备了一张床，周璆离开时就把床收起来。周璆字孟玉，是临济人，有美好的名声。
有位名叫赵宣的人，为了葬亲而不封闭墓穴，因此居住在其中，服丧二十多年，乡里的人都称赞他孝顺，州郡多次礼请他，但他都不肯去。郡里推荐陈蕃，陈蕃与他相见，询问他的妻子和孩子，但赵宣五个孩子都是在服丧期间出生的。陈蕃非常愤怒，说：‘圣人制定礼制，贤者顺从，不肖者则仰望。祭拜不希望频繁，因为频繁容易使人心生轻慢。何况在墓穴中居住，孕育孩子，欺骗世人，迷惑众人，污蔑鬼神呢？’于是就把赵宣绳之以法。
大将军梁冀威震天下，当时派人送信给陈蕃，有所请求，但未能传达，使者假装请求拜见，陈蕃愤怒，鞭打并杀死了使者，因此被贬为修武令。后来逐渐升迁，被任命为尚书。
当时，零陵、桂阳的山贼为害，公卿们商议派遣军队讨伐，皇帝下诏让州郡推荐孝廉和茂才。陈蕃上疏反对说：‘以前高祖创业，天下安宁，抚养百姓，视同亲生之子。现在这两个郡的百姓，也是陛下的亲生之子。让他们受害，难道不是因为当地官员贪婪残暴，使他们这样吗？应该严格命令三府，秘密审查地方官吏，那些在位上失职、侵害百姓的人，应该立即举报，重新选择清廉贤能、奉公守法的人，能够宣扬法令、关心爱护百姓的人，这样就不必劳师动众，而群贼自然平息了。另外，三署郎吏有二千多人，三府掾属超过限额未任命，只需选择合适的人任命，淘汰不合适的人。何必发布一切诏令，以助长请托之风呢！’因此触怒了皇帝，被调出京城担任豫章太守。他性格刚直严厉，不接待宾客，士民也敬畏他的高洁。
后来被征召为尚书令，送行的人没有出城门。
升迁为大鸿胪。当时，白马令李云上疏直言进谏，桓帝大怒，要对他进行重罚。陈蕃上书救李云，因此被免职回家。后来又被征召为议郎，几天后升任光禄勋。当时，封赏过度，宫中宠爱之人众多，陈蕃上疏进谏说：
我听说有关国家大事的人，以国家为重；有关君主的人，以取悦君主为重。现在我蒙受圣朝的恩宠，位列九卿，看到不对的事情不进谏，那就是取悦君主。诸侯如同天上的北斗七星，照耀在天上，下面分封土地，作为国家的屏障。高祖规定，不是功臣不得封侯。但我听说追封河南尹邓万世的父亲邓遵的微小功绩，重新封尚书令黄儁先人的爵位，亲近的人以非正当方式授封，身边的人以无功受赏，授位不考虑是否胜任，分封土地不计功绩，以至于一家之内封侯数人，导致天象失序，阴阳错乱，农业无法丰收，百姓生活困苦。我知道封赏已经执行，说这些已经来不及了，但我真心希望陛下能够因此而停止。另外，近年来收成不好，损失了十分之五六，百姓饥寒交迫，无法生活，而宫女却有数千人，吃肉穿绸，脂粉不可计数。俗语说‘盗不过五女门’，因为女子会使得家庭贫穷。那么后宫的女子，难道不会使国家贫穷吗？因此，后宫女子出嫁，天下就会变得和谐，楚女悲伤，西宫就会发生灾难。而且聚集而不使用，必然会产生忧虑和悲伤，以至于同时遭遇水旱灾害。
监狱是用来禁止邪恶的，官吏是用来称职处理事务的。如果法律不公，官吏不称职，那么王道就会有缺陷。现在天下人都说监狱是因为怨恨而设立，爵位是因为贿赂而获得。如果没有臭秽，苍蝇就不会飞来。陛下应该寻求得失，选择忠诚善良的人。选拔官员，委托尚书和三公，让他们褒奖、责罚、赏赐，各得其所，这不是很好吗！
皇帝采纳了他的建议，释放了五百多名宫女，但只赐予黄儁关内侯的爵位，邓万世为南乡侯。
延熹六年，皇帝驾临广成校猎。陈蕃上疏进谏说：
我听说君主在园林中活动，只有在仲秋时节的西郊，顺应时令进行军事演习，猎杀禽兽以助祭，这是表达孝敬的方式。如果违反了这个规定，那就是放纵。因此，皋陶告诫舜不要过度游乐，周公告诫成王不要沉迷于游乐。虞舜、成王都有这样的告诫，何况我们的德行比不上他们呢！在安定的时期，还应该有节制，何况现在国家正面临三空的危机呢！田野空，朝廷空，仓库空，这就是三空。再加上战争没有结束，四方离散，这是陛下焦虑、憔悴，坐等天明的时候。怎么可以高举旗帜，炫耀武力，享受马车的观赏呢！另外，秋前多雨，百姓刚开始播种麦子。现在失去了鼓励播种的机会，却让百姓去为驱赶禽兽和清理道路的劳役，这不是贤明的君主体恤百姓的意思。
上书没有被采纳。
自从陈蕃担任光禄勋以来，与五宫中郎将黄琬共同负责选拔官员，不偏袒权贵富豪，因此被权贵家的子弟诬陷告发，被免职回家。不久后，又被征召为尚书仆射，后来转任太中大夫。八年，接替杨秉担任太尉。陈蕃辞让说：‘“不犯过错，不忘旧规”，我不如太常胡广。齐七政，教五典，我不如议郎王畅。聪明睿智，文武双全，我不如弛刑徒李膺。’皇帝没有同意。
中常侍苏康、管霸等人再次被任用，于是排挤陷害忠良，互相阿谀奉承。大司农刘祐、廷尉冯绲、河南尹李膺，都因为违背皇帝的旨意，而被定罪。陈蕃在朝会上坚持为李膺等人辩护，请求宽恕他们，提升他们的爵位。言辞反复，诚恳恳切。皇帝不听，流泪起身。当时，小黄门赵津、南阳大恶人张汜等人，侍奉宦官，趁机犯法，两郡太守刘质、成瑨审查他们的罪行，尽管经过赦令，但仍然将他们处死。宦官们怨恨，官员们秉承旨意，于是上奏刘质、成瑨有罪，应当处死。
陈蕃与司徒刘矩、司空刘茂共同上疏请求宽恕刘质、成瑨、翟超、黄浮等人，皇帝不高兴。官员们弹劾他们，刘矩、刘茂不敢再说话。陈蕃于是独自上疏说：
我听说齐桓公致力于修明内政，而《春秋》在鲁国，即使是小错误也一定要记载。应该先整顿自己，然后再去影响他人。现在敌人就在外面，像是四肢的疾病；而内政不理顺，就像是心腹的大患。我晚上睡不着觉，吃饭也吃不下，实在是担心身边的人越来越亲近，而忠言却越来越疏远，内患逐渐积累，外患也越来越深。
陛下超越了一般的列侯，继承了天位。一个小家庭如果拥有百万家产，子孙们还会感到羞愧失去祖先的基业，更不用说拥有整个天下的产业，是先帝传下来的，难道还想懈怠自轻吗？如果真的不爱惜自己，难道不应该想到先帝得之不易的辛苦吗？以前梁氏的五位侯爷，恶行遍及海内，天意显圣，将他们收捕并处决，天下的人都希望事情能够平息。
明镜高悬，往事犹在眼前，而最近亲近的人却再次结党营私。小黄门赵津、大奸臣张汜等人，肆意行贪虐之事，讨好陛下左右，前太原太守刘质、南阳太守成王晋，将他们纠举并处决。虽然有人说赦免之后不应该再处决，但他们的本意在于去除恶人。
至于陛下，有什么烦恼呢？但是小人的道行越来越长，迷惑了圣上的听闻，以至于天威都因此愤怒。如果加以刑罚，已经过分，何况是重罚，以至于让他们受到极刑！
还有，前山阳太守翟超、东海相黄浮，坚持公正不屈服，痛恨恶人如同仇敌，翟超没收了侯览的财物，黄浮处决了徐宣的罪行，他们都被判刑，没有得到赦免。侯览的横行，没收财物已经幸运；徐宣犯下的罪行，死有余辜。
过去丞相申屠嘉责备邓通，洛阳令董宣折辱公主，而汉文帝因此请求宽恕他们，汉光武帝加以重赏，没有听说两位大臣有专断命令被诛杀的先例。而现在左右亲近的人，恶意伤害同党，胡乱相互构陷，导致这样的刑罚。
听说我的话，他们会再次哭泣抱怨。陛下应该深陷割断亲近的人干预政事，引导尚书朝省处理事务，公卿大臣，每五天朝见一次，挑选清廉高尚的人，罢黜奸邪之人。这样天和地合，吉祥的征兆就会不远了！陛下虽然不喜欢我的话，但作为君主，有自我勉励的责任，我愿意以死陈述。
皇帝收到奏章后更加愤怒，没有任何接受的意思，朝廷和百姓无不怨恨他。宦官因此更加痛恨陈蕃，选举奏议，总是被中诏谴责退回，长史以下的多至被定罪。但因为陈蕃是名臣，不敢加害。刘质字文理，是高唐人。陈蕃字幼平，是陕人。他们都有经术的成就，担任官职时敢于直言，多次打击邪恶，当时都很有名，都死在狱中。
九年，李膺等人因为党派事件被关进监狱审查。陈蕃因此上疏极谏说：
我听说贤明的君主会委托心腹大臣辅佐，而亡国的君主会忌讳听取直率的言论。所以商汤和周武虽然圣明，但他们的兴起得益于伊尹和吕尚；夏桀和商纣迷惑不明，他们的灭亡是因为失去了贤人。
由此看来，君主是国家的元首，大臣是国家的股肱，他们同体相依，共同成就国家的美名和恶名。我看到前司隶校尉李膺、太仆杜密、太尉掾范滂等人，正身无瑕，忠心耿耿。因为忠诚而触怒圣意，被无理地审查，有的被禁锢，有的被流放。
堵塞了天下人的口，使一代人变得盲目，这与秦朝焚书坑儒有什么区别？过去周武王攻克商朝，表彰忠臣，封赏功臣，现在陛下临政，却先诛杀忠臣。对待善人如此薄情，对待恶人如此优待。谗言如同事实，巧言如簧，让人听后迷惑，看后昏庸。
吉凶的征兆在于识别善人，成败的关键在于观察言论。君主掌握天下大政，承担四海的重任，一举一动不能违背圣法，进退不能离开道德规范。错误的言论一出，就会导致天下大乱，何况是无罪的人被关在监狱，无辜的人被杀在市井之中。
过去大禹巡视苍梧，看到市场上杀人，下车哭泣说：‘万方有罪，在予一人！’所以他的兴起是如此迅速。又青州、徐州大旱，五谷受损，民流离失所，连豆类都不够吃。而宫女堆积在宫中，国库耗尽在丝绸上，外戚和权贵贪婪受贿，这就是所说的‘禄去公室，政在大夫’。
春秋末期，周朝德行衰微，几十年间没有灾害，这是天意抛弃了它。天对汉朝的恩情，没有尽头，所以不断地显示灾变，来唤醒陛下。除去邪恶，关键在于修养德行。我位列台司，责任重大，不敢尸位素餐，坐视成败。如果我的建议被采纳，即使身体分裂，异门而出，我也不会后悔。
皇帝忌讳我言辞激烈，借口我征召的人不合适，于是下诏免去了我的职务。
永康元年，皇帝去世。窦太后临朝，下诏说：‘百姓立君主是为了让他们管理国家，必须要有贤良的辅佐，才能巩固王业。前太尉陈蕃，忠诚清廉，正直明亮。任命陈蕃为太傅，录尚书事。’当时，新遭大丧，国嗣未立，各位尚书害怕权力，借口生病不去朝见。陈蕃用书信责备他们说：‘古人立节，事亡如存。现在皇帝的基业未立，政事日益紧迫，各位为什么放弃艰难，躺在床上休息？在道义上不足，怎么能得到仁爱呢！’各位尚书惶恐不安，都起身处理政务。
灵帝即位，窦太后再次下诏优待陈蕃说：‘表扬功绩以鼓励善行，表彰义节以激励风俗，没有德行不得到回报，《大雅》中有所赞颂。太傅陈蕃，辅佐先帝，内外事务多年。忠诚和孝道之美，德行冠绝本朝；刚正不阿的操守，年老更加坚定。现在封陈蕃为高阳乡侯，食邑三百户。’
陈蕃上疏辞让说：‘使者来到我的家中，授予我高阳乡侯的印绶，我内心非常悲痛，不知道如何处理。我听说辞让是个人修养的体现，也是德行的彰显，但我不敢贪图名声。我私下里思考，割地封赏，是因为功德。我自己反思，前后担任的职务，没有特别的才能，无论是合意还是不合意，都领有俸禄。
我虽然没有高洁的品行，但我私下里仰慕‘君子不以其道得之，不居也’。如果接受封赏而不辞让，掩面接受，让皇天震怒，灾害流及百姓，对我个人来说，又有什么寄托呢？我只希望陛下体谅我年老体衰，提醒我不要贪得无厌。
窦太后不同意，陈蕃再次坚决辞让，奏章前后上了十次，最终没有接受封赏。
起初，桓帝想立他所宠幸的田贵人为皇后。陈蕃认为田氏出身卑微，窦氏是良家，坚决反对。桓帝不得已，只好立窦氏为皇后。等到皇后临朝，就委托事务给陈蕃。陈蕃与皇后之父大将军窦武，同心协力，征用名贤，共同参与政事，天下之士，无不期待太平盛世。而皇帝的乳母赵娆，日夜在太后身边，中常侍曹节、王甫等人与她勾结，讨好太后。太后相信他们，多次下诏封赏，以及他们的亲族，多行贪虐之事。陈蕃经常痛恨他们，立志诛杀宦官，恰逢窦武也有同样的计划。陈蕃自认为既得到了人们的拥护，又在太后那里有恩德，必定能够实现自己的志向，于是先上疏说：
我听说说话不直率，行为不正派，那就是欺骗了天，辜负了人。
危言耸听，会引起众人的侧目，灾祸就会随之而来。
在这两种情况中，我宁愿承受灾祸，也不敢欺骗天。
现在京城喧哗，道路上吵闹，说侯览、曹节、公乘昕、王甫、郑飒等人与赵夫人和几位女尚书一起扰乱天下。
附和的人得到提升，反对的人受到伤害。
现在朝廷中的大臣，就像河中的木耳，随意漂浮，贪图禄位，害怕祸害。
陛下刚刚即位，顺应天意进行诛杀，苏康、管霸都受到了应有的惩罚。
那时，天地清明，人鬼欢喜，为什么几个月后又放纵身边的人？最大的恶人，莫过于此。
如果不立即诛杀，必定会引起变乱，颠覆国家，其祸难以估量。
希望将我的奏章公布给身边的人，并让天下所有的奸人知道我对他们的痛恨。
太后没有采纳，朝廷中听到的人无不震惊恐慌。
蕃因此与窦武商议，详情见《窦武传》。
曹节等人假传圣旨诛杀了窦武等人。
蕃当时七十多岁，听说发生变乱，带领他的官属和门生八十多人。
他们拔出刀冲入承明门，挥舞手臂呼喊：‘大将军忠诚保卫国家，黄门宦官反叛，怎么能说窦家不道德呢？’
王甫当时出来，与蕃相遇，正巧听到他的话，就责备蕃说：‘先帝刚刚离开人世，陵墓还没有建成，窦武有什么功绩，兄弟父子，一家三侯？他还大量夺取后宫宫女，作乐饮酒，十个月的时间里，财富积累到亿计。大臣如果这样，难道是正道吗？你是国家的栋梁，却曲意逢迎奸党，还想要找谁为贼！’
于是下令逮捕蕃。
蕃拔剑怒斥王甫，王甫的士兵不敢靠近，于是增派人围困他几十层。
最终逮捕了蕃，将他送到黄门北寺监狱。
黄门宦官的随从踩踏蕃，说：‘死老怪！还能减少我们的人数，夺取我们的权力吗？’当天就杀害了他。
将他的家属迁往比景，宗族、门生、旧部都遭到贬斥和禁锢。
蕃的朋友陈留朱震，当时担任铚县县令，听到这件事后辞职哭泣，收葬了蕃的尸体，将他的儿子朱逸藏在甘陵界中。
事情被发现后，朱震被捕入狱，全家都被锁链锁住。
朱震受到拷打，誓死不说，所以朱逸得以幸免。
后来黄巾军起义，大赦党人，朱逸才被追回，官至鲁相。
朱震字伯厚，最初担任州从事，上奏弹劾济阴太守单匡的罪行，并牵连到他的哥哥中常侍车骑将军超。
桓帝逮捕了单匡交给廷尉，以责备超，超到监狱谢罪。
三府有谚语说：‘车如鸡窝，马如狗，疾恶如风朱伯厚。’
评论说：在桓帝、灵帝的时代，像陈蕃这样的人，都能树立风气，与世俗抗争。
他们在险恶的环境中，与受刑的人腐朽的人一起在朝廷中竞争，最终招致灭亡的灾祸。
他们并非不能保持清白，远离尘世，而是因为世俗之士把离开世俗看作是高尚，而没有人关心人伦。
把隐居看作是不义，所以屡次退让而不离开；把仁心作为自己的责任，虽然道路遥远，但更加坚定。
等到遭遇机遇，与窦武合作，自认为遇到了千载难逢的机会。
他怀着伊尹、周公的抱负，虽然功业未竟，但他的信义足以赢得民心。
汉朝虽然混乱，但没有灭亡，百余年间，这些人的力量功不可没。
王允字子师，是太原祁人。世代在州郡做官。
同郡的郭林宗见到王允后认为他不同寻常，说：‘王生一日千里，是辅佐人才的。’于是与他结交。
十九岁时，担任郡吏，当时，小黄门晋阳赵津贪婪横行，成为一县的祸害，王允追捕并杀了他。
赵津的兄弟巴结宦官，趁机诬告，桓帝震怒，征召太守刘质，结果他被关进监狱而死。
王允送丧回到平原，直到三年期满才回家。
他又回到官场，郡人路佛，年轻没有名声，但太守王球召他补缺，王允冒犯王球坚决反对，王球生气，逮捕王允想要杀他。
剌史邓盛听说后，急忙派人征召他为别驾从事。王允因此出名，而路佛因此被废弃。
王允年轻时就重视大节，有立功的志向，经常诵读经传，早晚练习骑射。
三公都征召他，他以司徒高第的身份担任侍御史。
中平元年，黄巾军起义，特别选拔他为豫州刺史。征召荀爽、孔融等人担任从事，上奏解除禁党。
讨伐黄巾军别帅，大败他们，与左中郎将皇甫嵩、右中郎将朱俊等接受数十万人的投降。
在贼军中得到了中常侍张让宾客的书信，与黄巾军有勾结，王允全部揭露了他们的奸情，以情况上报。
灵帝责备并愤怒张让，张让磕头谢罪，最终没有被处罚。
但张让心中怀恨在心，找机会中伤王允。第二年，王允就被逮捕入狱。
遇到大赦，王允得以恢复刺史职务。十天后，又因为其他罪名被捕。
司徒杨赐因为王允一向高尚，不想让他再次受到侮辱，就派使者去道歉说：‘你因为张让的事情，一个月内两次被征召。
恶人难以估量，希望你好好考虑。’又有些从事喜欢决断的人，共同流泪献上药物。王允严厉地说：‘我作为人臣，得罪了君主，应该受到死刑以向天下谢罪，哪有喝药求死之理！’
他扔掉酒杯起身，走出房间登上囚车。到了廷尉那里，左右的人都催促他处理事情，朝臣无不叹息。
大将军何进、大尉袁隗、司徒杨赐共同上奏请求说：‘如果我们只看自己的过错，不听从忠臣的忠言，那么忠臣就无法表达诚意；如果我们宽恕贤能的人，那么义士就会更加坚定。
因此孝文帝采纳了冯唐的建议，晋悼公宽恕了魏绛的罪行。王允因为是特别选拔而受命，讨伐叛逆，安抚顺从的人，不到一个月，州境就恢复了平静。
正准备表彰他的功勋，请求给予奖赏，却因为奉事不当，要受到死刑。责罚过重，有损众望。我们作为宰相，不敢沉默。
我们确实认为王允应该得到三公的审慎考虑，以展示他的忠贞之心。’奏章呈上后，得以减免死刑。
那年冬天大赦，但王允独独没有被赦免，三公都再次为他说话。到了第二年，才得以释放。
当时，宦官横行霸道，瞪眼就杀人。王允害怕不能幸免，于是改名换姓，在河内、陈留之间辗转。
等到皇帝去世，他赶往京城奔丧。当时，大将军何进想要诛杀宦官，召唤王允一起商议，请求他担任从事中郎，后来转任河南尹。
献帝即位后，任命他为太仆，再升任守尚书令。
初平元年，代替杨彪担任司徒，仍然担任守尚书令。等到董卓迁都关中，王允收集了兰台、石室图书秘纬要者跟随。
到了长安后，都分别条目上报。又收集汉朝旧事中应当施用的，全部上奏。
经籍得以保存，王允有很大的功劳。当时董卓还留在洛阳，朝政的大小事务都委托给王允。
王允假装屈从，每次都顺从董卓，董卓也推心置腹，没有产生怀疑，所以能够在危难中扶持王室，朝廷内外都依赖他。
王允看到董卓的祸害越来越深，篡逆的迹象已经显现，就与司隶校尉黄琬、尚书郑公业等人密谋共同诛杀他。
于是上奏任命护羌校尉杨瓚为左将军事，执金吾士孙瑞为南阳太守，带领军队出武关道，以讨伐袁术为名，实际上想要分路征讨董卓，然后迎回天子回到洛阳。
董卓怀疑并留下他们，王允于是引荐孙瑞为仆射，杨瓚为尚书。
第二年，董卓回到长安，录入关中的功绩，封王允为温侯，食邑五千户。王允坚决辞让不接受。
士孙瑞劝说王允说：‘保持谦逊和守约，取决于时机。你与董太师并位同封，却独自保持高尚的节操，难道不是和光同尘的道理吗？’
王允接受了他的建议，于是接受了二千户的封地。
三年春天，连续下雨六十多天，王允和士孙瑞、杨瓚一起登上台请雨停，又重新策划之前的计划。士孙瑞说：‘从年底以来，太阳不照耀，连绵的雨水积聚了很长时间，月亮触犯了法律，彗星和孛星仍然出现，白天阴沉，夜晚阳光，雾气交织，这个时期应该尽快结束，内部的问题会胜出。几乎不能再拖延了，您应该考虑一下。’王允同意了他的话，于是秘密地与卓将吕布结盟，让他作为内应。正好卓进宫祝贺，吕布趁机刺杀了卓。这件事在《卓传》中有记载。
王允最初提议赦免卓的部下，吕布也多次劝说他。但后来他怀疑说：‘这些人没有罪，只是跟从他们的主人。现在如果名义上是恶逆而特别赦免他们，只会让他们自己怀疑，这不是安抚他们的方法。’吕布还想用卓的财物分赐公卿、将校，王允又不答应。王允平时轻视吕布，像对待剑客一样对待他。吕布也有功劳，常常自夸，一旦失去希望，渐渐不再和他和睦。
王允性格刚烈，痛恨恶行，最初害怕董卓像豺狼一样，所以降低身份来对付他。董卓被消灭后，王允自认为没有再有什么困难，但等到关键时刻，他常常缺乏温和的态度，坚持正义和稳重，不采取权宜之计，因此手下的人不太支持他。
董卓的将校和在位的大多来自凉州，王允提议解散他们的军队。有人对王允说：‘凉州人一向害怕袁氏，也畏惧关东。现在如果突然解散军队，那么每个人都会感到危险。可以任命皇甫义真为将军，就地领导他们，趁机让他们留在陕西以安抚他们，然后慢慢与关东互通情报，观察情况。’王允说：‘不是这样的。关东起兵的人，都是我们的同志。现在如果拒绝险要之地，驻扎在陕西，虽然可以安抚凉州，但会让人怀疑关东，这是非常不好的。’
当时，百姓传言要全部杀光凉州人，于是互相恐慌。在关中的人，都拥兵自守。他们互相说：‘丁彦思、蔡伯喈只是因为董公亲近，一起被牵连，现在既然不赦免我们，还想解散军队，今天解散军队，明天我们就会成为鱼肉。’卓的部下李傕、郭汜等人先在关东驻军，因此感到不安，于是合谋作乱，围攻长安。城被攻陷，吕布逃跑。吕布驻马在青琐门外，招呼王允说：‘您可以离开吗？’王允说：‘如果能够依靠国家的神灵，使国家安定，这是我的愿望。如果做不到，我就献身以死。朝廷年轻，依赖我而已，面临困难时苟且偷生，我不忍心。我尽力向关东的各位表示歉意，恳请他们以国家为重。’
最初，王允任命同郡的宋翼为左冯翊，王宏为右扶风。那时，三辅地区的百姓繁盛，兵力和粮食都很丰富，李傕等人想立即杀死王允，但又担心两个郡会制造麻烦，于是先征召宋翼、王宏。王宏派人告诉宋翼说：‘郭汜、李傕因为我们二人在外，所以没有危害王公。现在如果我们被征召，明天就会全家被杀。我们该怎么办？’宋翼说：‘虽然祸福难以预料，但王命是不能躲避的。’王宏说：‘义兵已经沸腾，都是因为董卓，何况是他的党羽呢！如果我们起兵共同讨伐董卓身边的恶人，山东一定会响应，这是将祸转为福的方法。’宋翼不同意。王宏不能独立行动，于是两人都被征召，被下到廷尉那里。李傕于是逮捕了王允、宋翼、王宏，并将他们全部杀死。
王允当时五十六岁。他的长子侍中盖、次子景、定以及十几个宗族成员都被杀害，只有侄子晨、陵逃脱回到了家乡。天子感到悲痛，百姓也失去了信心，没有人敢收王允的尸体，只有他以前的手下平陵令赵戬弃官为他办理丧事。
王宏字长文，年轻时有力量，不拘小节。最初担任弘农太守，审查郡中有关宦官买官位的事情，即使官位达到了二千石，也都抓捕审问，结果杀了数十人，威震邻界。他平时与司隶校尉胡种有矛盾，等到王宏被关进监狱，胡种就迫不及待地杀了他。王宏临死时辱骂说：‘宋翼是竖儒，不足以讨论大计。胡种喜欢别人的灾祸，灾祸将要降临到他头上。’胡种后来每次睡觉都会梦见王宏用棒子打他，因此生病，几天后死去。
后来迁都到许昌，天子怀念王允的忠诚，派人改葬了他，派虎贲中郎将奉策吊祭，赐予东园秘器，赠予他本官的印绶，送回他的本郡。封他的孙子黑为安乐亭侯，食邑三百户。
士孙瑞字君策，扶风人，有才智和谋略。瑞因为王允独自负责讨伐董卓的功劳，所以不封侯，因此免于灾难。后来担任国三老、光禄大夫。每次三公职位空缺，杨彪、皇甫嵩都让位给瑞。兴平二年，随驾东归，被乱兵所杀。
赵戬字叔茂，长陵人，性格正直，多谋略。初平年间，担任尚书，主管选举。董卓多次想要私自授予官职，赵戬总是坚决拒绝，言辞强硬。董卓愤怒，召来要杀他，众人惊恐，但赵戬神色自若。董卓后悔，向他道歉并释放了他。长安之乱时，他在荆州做客，刘表对他礼遇有加。等到曹操平定荆州，就征召了他，握着赵戬的手说：‘遗憾相见太晚。’后来担任相国钟繇的长史。
评论说：士人虽然以正直立身，但也以谋略来辅助。如果王允能够巧妙地推动董卓，利用他的权力，等待时机揭露他的罪行，在那个时候，天下的问题就可以解决了。而他最终没有因为猜疑而产生矛盾，是因为他知道这是出于忠诚和正义的真诚。因此，推动董卓并不失正道，分权不是为了投机取巧，等待时机不是为了欺诈。等到他的计划成功，就归于正道。
赞颂说：陈蕃芜室，志向清高，天纲有序。人谋虽然周密，但命运未定。言辞虽然哀婉，但何尝不是云散？子师图难，内心倾注，功业完成，身留余孽。时有兴衰，事有成败。
泰始明昌国文-古籍-后汉书-列传-陈王列传-注解
陈蕃：陈蕃，东汉末年名臣，字仲举，汝南平舆（今河南省平舆县）人。陈蕃是东汉末年著名的政治家、文学家，以清廉、正直著称。
王允：王允，东汉末年名臣，字子师，扶风平陵（今陕西省咸阳市）人。王允是东汉末年的政治家、文学家，以谋略和清廉著称。
孝廉：孝廉，古代中国选拔官员的一种方式，指孝顺父母、品行端正的士人。
郎中：郎中，古代官职，为九卿之一，掌管宫廷警卫、接待宾客等事务。
母忧：母忧，指母亲去世，古代官员在母亲去世后需要离职守丧。
别驾从事：古代的官职，负责辅助地方行政。
公府：公府，古代官署名，指三公（太尉、司徒、司空）的官署。
方正：方正，古代对品行端正、才能出众的士人的赞誉。
太尉：太尉，古代官职，为三公之一，掌管军事。
青州刺史：青州刺史，古代地方行政长官，掌管青州（今山东半岛）的政务。
清绩：清绩，指政绩清廉、政绩显著。
榻：榻，古代的一种坐具，此处指为客人准备的座位。
祭不欲数：祭不欲数，指祭祀不应频繁，以免亵渎神灵。
大将军：大将军，古代军事最高官职，掌管全国军事。
左转脩武令：左转脩武令，指官职的降级调动。
尚书：尚书，古代官职，为九卿之一，掌管文书、奏章等事务。
山贼：山贼，指在山林中为非作歹的盗贼。
赤子：赤子，比喻对国家的忠诚和热爱。
三府：三府，指太尉府、司徒府、司空府，是三公的官署。
牧守令长：牧守令长，指地方行政长官，包括牧、守、令、长等。
王师：王师，指国家军队。
豫章太守：豫章太守，指豫章（今江西省南昌市）的地方行政长官。
光禄勋：光禄勋，古代官职，为九卿之一，掌管宫廷宴会、祭祀等事务。
内宠：内宠，指皇帝宠幸的宫女。
关内侯：关内侯，古代爵位，为低于侯爵的爵位。
南乡侯：南乡侯，古代爵位，为低于侯爵的爵位。
广成校猎：广成校猎，指皇帝在广成宫进行狩猎活动。
仲秋：仲秋，即农历八月，古代认为这是秋季的中期。
皋陶：皋陶，传说中古代的贤臣，曾辅佐大禹。
周公：周公，周朝初年的著名政治家、思想家，曾辅佐周成王。
成王：成王，周朝的君主，周武王的儿子。
三空：三空，指田野空、朝廷空、仓库空，形容国家财政困难。
中常侍：古代的宦官。
大司农：大司农，古代官职，为九卿之一，掌管国家财政。
廷尉：古代的司法官。
河南尹：河南尹，古代地方行政长官，掌管河南（今河南省）的政务。
小黄门：古代宫廷中低级官员的称呼。
大猾：指狡猾的人。
有司：有司，指官吏。
弃市：弃市，指被处死。
左校：左校，古代监狱名。
司徒：古代的官职，负责礼仪和教育。
司空：司空，古代官职，为三公之一，掌管工程。
忠良：忠良，指忠诚善良的人。
忏旨：忏旨，指违背皇帝的旨意。
髡钳：髡钳，古代刑罚，指剃光头发，戴上枷锁。
齐桓修霸：齐桓公，春秋时期齐国国君，以修明内政、发展经济、加强军事而著称，成为五霸之一。修霸即指其治理国家，追求霸权的行为。
内政：指国家内部的政治、经济、文化等事务。
《春秋》：中国古代的一部编年体史书，由孔子编撰，记录了春秋时期的历史。
小恶必书：《春秋》记载历史时，即使是小的恶行也会记录下来，体现了对历史的真实记录和道德的评判。
自整敕：自我整顿，自我约束。
内患：国家内部的隐患、问题。
天位：帝位，指皇帝的位子。
小家畜产：指小家庭所拥有的财产。
梁氏五侯：指东汉末年梁冀家族的五位权贵。
天启圣意：天意启示，指天命所在。
收而戮之：收捕并处决。
冀当小平：希望事情能够平息。
明鉴未远：明智的观察不远。
覆车如昨：犯过的错误就像昨天一样。
近习之权：亲近皇帝的权贵。
扇结：煽动结党。
太原太守：太原地区的行政长官。
南阳太守：南阳郡的行政长官。
纠而戮之：纠集并处决。
赦后不当诛杀：赦免之后不应再处决。
去恶：去除恶行。
陛下：对皇帝的尊称。
悁悁：忧虑不安的样子。
小人道长：小人得志，邪恶之道盛行。
营惑圣听：试图迷惑皇帝的视听。
天威：皇帝的威严。
刑谪：刑罚和贬谪。
山阳太守：山阳地区的行政长官。
东海相：东海地区的行政长官。
奉公不挠：忠诚于公事，不屈不挠。
疾恶如仇：痛恨恶行，如同仇敌。
没侯览财物：没收侯览的财物。
诛徐宣之罪：处决徐宣的罪行。
刑坐：受到刑罚。
赦恕：赦免。
申屠嘉：西汉时期的丞相。
邓通：西汉时期的宦官。
洛阳令：洛阳地区的行政长官。
董宣：东汉时期的洛阳令。
公主：皇帝的女儿。
专命之诛：未经授权的处决。
左右群竖：身边的亲信。
恶伤党类：伤害自己的党羽。
妄相交构：无端地相互陷害。
刑谴：刑罚和谴责。
抵罪：受到惩罚。
名臣：著名的忠臣。
经术：经学，古代儒家经典的研究。
搏击：斗争，抗争。
党事：党派之争。
司隶校尉：古代官职，负责监察地方官员。
太仆：古代官职，负责宫廷车马事务。
太尉掾：太尉的属官。
考实：审查核实。
死心社稷：对国家忠诚不渝。
横加考案：随意进行审查。
禁锢闭隔：限制自由。
死徙非所：处死并流放。
塞天下之口：使天下人闭口。
聋盲一世之人：使一代人成为聋子和瞎子。
焚书坑儒：秦始皇时期焚烧书籍、坑杀儒者的行为。
武王克殷：周武王打败商朝建立周朝的事件。
表闾封墓：表彰功臣，封赏墓地。
宫女积于房掖：宫女积累在宫中。
国用尽于罗纨：国家用度耗尽。
外戚私门：外戚的私人府邸。
禄去公室，政在大夫：俸禄离开了公室，政权掌握在大夫手中。
周德衰微：周朝的德行衰败。
灾眚：灾害。
殷勤示变：频繁地显示变化。
修德：修养德行。
台司：台省，指中央政府。
尸禄惜生：占有俸禄，珍惜生命。
坐观成败：袖手旁观，看事情的发展。
帝祚：皇帝的基业。
政事日蹙：政务日益紧张。
荼蓼之苦：形容痛苦。
息偃在床：卧床休息。
延颈想望：伸长脖子期待。
交构：相互陷害。
封拜：封官拜爵。
支类：亲戚。
贪虐：贪婪残忍。
中官：宦官。
谄事：巴结。
疾之：痛恨他们。
诛中官：处决宦官。
从人望：顺应民心。
申：上疏请求。
辟召：征召官员。
非其人：不合适的人。
策免：罢免官职。
高阳乡侯：封为高阳乡侯。
食邑：封地。
让：辞让。
素洁之行：纯洁的行为。
皇天：天帝。
灾流下民：灾害流散到百姓。
朽老：年老体衰。
戒之在得：警惕在于得到。
胃惧：恐惧。
权官：有权势的官员。
托病不朝：借口生病不参加朝会。
立节：坚守节操。
事亡如存：对待已故的人如同活着的人一样。
延颈想望太平：伸长脖子期待太平盛世。
乳母：乳母，指喂养孩子的女性。
会：恰逢。
先上疏：首先上疏请求。
言不直：言语不真诚，不正直。
行不正：行为不端正，不符合道德规范。
欺乎天：欺骗天意，违背天理。
负乎人：辜负人，不尊重他人。
危言极意：言语激烈，表达极端的意见。
群凶侧目：众多凶恶之徒都侧目而视，表示恐惧或敌意。
祸不旋踵：灾祸接踵而至，形容灾祸连连。
钧此二者：指上述两种情况。
宁得祸：宁愿承受灾祸。
不敢欺天：不敢欺骗天意。
京师嚣嚣：京城内喧哗不安。
道路喧哗：道路上嘈杂喧闹。
侯览、曹节、公乘昕、王甫、郑飒：这些都是东汉末年的宦官，当时权势很大。
赵夫人诸女尚书：赵夫人和她的女儿们以及女尚书，都是权贵。
乱天下：扰乱天下，指他们干预朝政。
附从者升进：依附他们的人得到提升。
忤逆者中伤：反对他们的人受到伤害。
河中木耳：比喻朝廷中的官员如同河中的木耳，随波逐流，没有主见。
泛泛东西：随波逐流，没有坚定的立场。
耽禄畏害：贪图官禄，害怕受到伤害。
摄位：代理皇位。
苏康、管霸：苏康和管霸是东汉末年的宦官，被诛杀。
伏其辜：受到应有的惩罚。
天地清明：天地之间清明无垢。
人鬼欢喜：人鬼都感到高兴，指天下太平。
左右：指皇帝身边的人。
元恶大奸：最大的恶人和奸臣。
生变乱：引发变乱。
倾危社稷：危及国家。
其祸难量：其带来的灾祸难以估量。
矫诏：伪造皇帝的诏书。
承明门：皇宫的大门。
攘臂呼曰：挥动手臂大声呼喊。
栋梁：比喻国家的重要支柱。
枉桡阿党：曲意迎合奸党。
复焉求贼：还要求什么叛贼呢？意指没有正当理由。
山陵未成：皇帝的陵墓尚未完工。
掖庭宫人：宫女。
赀财亿计：财富以亿计算。
栋梁阿党：比喻国家的重要支柱和奸党。
收蕃：逮捕陈蕃。
北寺狱：皇宫北面的监狱。
驺蹋踧：用脚践踏。
死老魅：死去的恶鬼。
曹节：东汉末年的宦官，权势很大。
黄巾贼：东汉末年起义军，以头戴黄巾为标志。
党人：指因政治原因被排斥的人。
三槐之听：指公正无私的审理。
信义：忠诚和道义。
携持民心：赢得民心。
冠盖：指显赫的官职。
贪横放恣：贪婪凶横，任意妄为。
因缘谮诉：利用机会诬告。
震怒：非常愤怒。
剌史：古代的监察官。
大节：高尚的节操。
立功：建立功勋。
经传：古代的经书和传记。
朝夕试驰射：早晚练习骑射。
三公：古代的三个最高官职，指太尉、司徒、司空。
豫州刺史：豫州的行政长官。
左中郎将：古代的军事官职。
右中郎将：古代的军事官职。
禁党：被禁止结党营私的人。
大赦：皇帝颁布的特赦令。
大尉：古代的军事官职。
大辟：死刑。
三槐：古代的官职，负责审理重大案件。
矫情屈意：违背自己的意愿，屈从他人。
护羌校尉：古代的军事官职，负责管理羌族地区。
左将军事：古代的军事官职。
执金吾：古代的官职，负责宫廷的安全。
温侯：古代的侯爵，指王允。
和光之道：和谐共处之道。
连雨六十余日：连续下雨超过六十天，形容雨势持续且时间长。
允：指王允，东汉末年著名政治家、文学家，曾任司徒、司空等职。
士孙瑞：士孙瑞，有才谋。
杨瓚：东汉末年名士，王允的幕僚。
请霁：请求天晴，即停止下雨。
复结前谋：重新结成之前的计划。
太阳不照：太阳不照耀，比喻政治昏暗。
霖雨积时：连绵不断的雨，形容雨势持久。
月犯执法：月亮侵犯执法星，古代星占学中的一种现象，认为是不吉之兆。
彗孛仍见：彗星和孛星仍然出现，彗星和孛星在古代星占学中也被认为是凶兆。
昼阴夜阳：白天阴沉，夜晚阳光，形容天气反常。
雾气交侵：雾气和阴云交织，形容天气阴沉。
内发者胜：内部问题解决者胜出，指内部矛盾解决有助于国家稳定。
允然其言：王允同意他的话。
潜结卓将吕布：秘密结交董卓的部将吕布。
内应：内部协助，指吕布作为内应。
会卓入贺：恰逢董卓入宫贺喜。
刺杀之：将其刺杀。
《卓传》：指《董卓传》，记载董卓事迹的传记。
赦卓部曲：赦免董卓的部下。
班赐公卿、将校：分赐公卿和将校。
素轻布：一向轻视吕布。
剑客：古代以剑术为业的侠客。
刚棱疾恶：性格刚烈，痛恨邪恶。
折节图之：降低身份来对付他。
歼灭：消灭。
际会：机会。
温润之色：温和的气色。
杖正持重：坚持正义，稳重行事。
权宜之计：权宜之计，指临时的应对策略。
群下：手下的人，指朝廷官员。
凉州人：指凉州地区的人。
皇甫义真：皇甫嵩的儿子，曾任将军。
关东：指函谷关以东地区。
讹言：谣言。
拥兵自守：拥有兵力，自我防守。
丁彦思、蔡伯喈：丁仪、蔡邕，都是东汉末年名士。
尚从坐：尚且被牵连坐罪。
李傕、郭汜：董卓的部将，后来反叛董卓。
青琐门：皇宫的大门。
社稷之灵：国家的神灵。
朝廷幼少：朝廷年轻，指皇帝年幼。
同郡宋翼：与王允同乡的宋翼。
左冯翊、右扶风：古代官职，分别负责地方行政和军事。
三辅：指京兆、左冯翊、右扶风三个地区，即今陕西关中地区。
素：一向。
平陵令赵戬：曾任平陵县令的赵戬。
东园秘器：指棺材。
虎贲中郎将：官职，负责宫廷警卫。
安乐亭侯：封号，一种荣誉的称号。
食邑三百户：封地有三百户的赋税收入。
光禄大夫：官职，掌管宫廷礼仪。
杨彪、皇甫嵩：东汉末年名士。
兴平二年：公元194年。
从驾东归：跟随皇帝东迁。
乱兵所杀：被叛乱士兵所杀。
质正多谋：性格正直，多谋略。
典选举：主管选拔官员。
私授：私下授予官职。
强厉：强硬严厉。
相国钟繇：钟繇，曾任相国，是曹操的重要助手。
论曰：评论说。
推董卓：推举董卓。
敝其罪：揭露他的罪行。
天下悬解：天下大乱。
猜忤：猜疑和怨恨。
陈蕃芜室：陈蕃，东汉末年名士，芜室指他的居所。
志清天纲：志向清高，维护国家纲纪。
子师图难：子师，指王允，图难，指策划困难的事情。
晦心倾节：隐藏自己的心意，保持节操。
功全元丑：功绩保全，但仍有余孽。
隆夷：兴盛或衰落。
工拙：成功或失败。
泰始明昌国文-古籍-后汉书-列传-陈王列传-评注
三年春，连雨六十余日，允与士孙瑞、杨瓚登台请霁，复结前谋。
此句描绘了连绵不断的春雨，使得王允与士孙瑞、杨瓚等人在台上请求晴天，再次商议之前的计划。‘请霁’和‘复结前谋’反映了当时政治斗争的紧张和复杂，也体现了王允等人对时局的关注和对改变现状的渴望。
瑞曰：‘自岁末以来，太阳不照，霖雨积时，月犯执法，彗孛仍见，昼阴夜阳，雾气交侵，此期应促尽，内发者胜。几不可后，公其图之。’允然其言，乃潜结卓将吕布，使为内应。
士孙瑞的分析深刻而具体，他通过天象异象来预测时局，认为这是内乱即将发生的征兆。王允对此表示赞同，并秘密与吕布结盟，使其成为内应。这体现了王允的智谋和对时局的准确把握，同时也揭示了当时政治斗争的残酷性。
会卓入贺，吕布因刺杀之。语在《卓传》。
此句简洁地描述了吕布刺杀董卓的事件，为后文《卓传》的叙述埋下伏笔。这一事件是整个故事的关键转折点，标志着王允等人反抗董卓的开始。
允初议赦卓部曲，吕布亦数劝之。既而疑曰：‘此辈无罪，从其主耳。今若名为恶逆而特赦之，适足使其自疑，非所以安之之道也。’吕布又欲以卓财物班赐公卿、将校，允又不从。
王允在处理董卓部曲的问题上，表现出了谨慎和深思熟虑。他意识到特赦可能会引起部曲的疑虑，因此拒绝了吕布的建议。这反映了王允的政治智慧和对他人的关心。
允性刚棱疾恶，初惧董卓豺狼，故折节图之。卓既歼灭，自谓无复患难，及在际会，每乏温润之色，杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。
此句描述了王允的性格特点，他刚毅正直，对董卓的恐惧使他不得不屈节图之。然而，在董卓被消灭后，王允依然保持坚定，不随波逐流，这使得他难以得到群下的支持。
董卓将校及在位者多凉州人，允议罢其军。或说允曰：‘凉州人素惮袁氏而畏关东。今若一旦解兵，则必人人自危。可以皇甫义真为将军，就领其众，因使留陕以安抚之，而徐与关东通谋，以观其变。’允曰：‘不然。关东举义兵者，皆吾徒耳。今若距险屯陕，虽安凉州，而疑关东之心，甚不可也。’
王允在处理凉州人问题上，展现了他的政治远见。他不仅考虑了凉州人的安全，还考虑到了关东势力的反应。这表明他在处理问题时能够兼顾各方利益，体现了他的政治智慧。
时，百姓讹言，当悉诛凉州人，遂转相恐动。其在关中者，皆拥兵自守。
此句反映了当时社会的恐慌和动荡，百姓们相互恐吓，导致关中地区的凉州人纷纷拥兵自守，进一步加剧了局势的紧张。
允时年五十六。长子侍中盖、次子景、定及宗族十余人皆见诛害，唯兄子晨、陵得脱归乡里。
王允的悲剧性命运在此句中得到体现，他的家人和宗族遭受了严重的迫害，只有少数人得以幸免。这反映了当时政治斗争的残酷性。
天子感恸，百姓丧气，莫敢收允尸者，唯故吏平陵令赵戬弃官营丧。
此句描绘了王允去世后的社会反应，天子和百姓都感到悲痛，但没有人敢收尸，只有赵戬这位故吏弃官营丧，体现了王允的忠诚和赵戬的义气。
王宏字长文，少有气力，不拘细行。初为弘农太守，考案郡中有事宦官买爵位者，虽位至二千石，皆掠考收捕，遂杀数十人，威动邻界。
王宏的形象通过他的行为和事迹得到塑造，他敢于执法，不畏权贵，因此威震邻界。这反映了他的正直和勇敢。
论曰：士虽以正立，亦以谋济。若王允之推董卓而引其权，伺其间而敝其罪，当此之时，天下悬解矣。
这段论述对王允的行为进行了评价，认为他虽然以正直立身，但也善于运用谋略。如果他能巧妙地利用董卓的权力来削弱他的罪行，那么天下或许能够得到解救。
赞曰：陈蕃芜室，志清天纲。人谋虽缉，幽运未当。言观殄瘁，曷非云亡？子师图难，晦心倾节。功全元丑，身残余孽。时有隆夷，事亦工拙。
这段赞语对王允的一生进行了总结，赞扬了他的忠诚和节操，同时也指出了他的悲剧命运。这反映了作者对王允的敬佩和同情。
