作者： 曹雪芹（约1715年－1763年），清代小说家，《红楼梦》被认为是其代表作，是中国古代小说的巅峰之作。曹雪芹生于一个没落的贵族家庭，通过其家族的命运与亲身经历，写出了《红楼梦》中的深刻社会描绘和复杂人物关系。
年代：成书于清代（约18世纪）。
内容简要：《红楼梦》是清代小说家曹雪芹创作的长篇小说，被誉为中国古代小说的“巅峰之作”。全书描绘了荣府与宁府两大家族的兴衰历程，特别通过贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的情感纠葛，展示了封建社会的家庭结构、人际关系、社会风貌及其衰败过程。小说通过细腻的人物刻画、丰富的社会背景和复杂的情节，展现了中国古代社会的种种矛盾和冲突。《红楼梦》不仅是对封建社会的批判，也是对人性、爱情、亲情和友情等复杂情感的深刻洞察，具有极高的文学与艺术价值。全书语言精美、情感深刻，是中国古代文学的瑰宝。
泰始明昌国文-古籍-红楼梦-第一百二十回-原文
话说宝钗听秋纹说袭人不好，连忙进去瞧看。
巧姐儿同平儿也随着走到袭人炕前。
只见袭人心痛难禁，一时气厥。
宝钗等用开水灌了过来，仍旧扶他睡下，一面传请大夫。
巧姐儿问宝钗道：“袭人姐姐怎么病到这个样？”
宝钗道：“大前儿晚上哭伤了心了，一时发晕栽倒了。太太叫人扶他回来，他就睡倒了。因外头有事，没有请大夫瞧他，所以致此。”
说着，大夫来了，宝钗等略避。
大夫看了脉，说是急怒所致，开了方子去了。
原来袭人模糊听见说宝玉若不回来，便要打发屋里的人都出去，一急越发不好了。
到大夫瞧后，秋纹给他煎药。
他各自一人躺着，神魂未定，好像宝玉在他面前，恍惚又像是个和尚，手里拿着一本册子揭着看，还说道：“你别错了主意，我是不认得你们的了。”
袭人似要和他说话，秋纹走来说：“药好了，姐姐吃罢。”
袭人睁眼一瞧，知是个梦，也不告诉人。
吃了药，便自己细细的想：“宝玉必是跟了和尚去。上回他要拿玉出去，便是要脱身的样子，被我揪住，看他竟不像往常，把我混推混揉的，一点情意都没有。后来待二奶奶更生厌烦。在别的姊妹跟前，也是没有一点情意。这就是悟道的样子。但是你悟了道，抛了二奶奶怎么好！我是太太派我服侍你，虽是月钱照着那样的分例，其实我究竟没有在老爷太太跟前回明就算了你的屋里人。若是老爷太太打发我出去，我若死守着，又叫人笑话；若是我出去，心想宝玉待我的情分，实在不忍。”
左思右想，实在难处。
想到刚才的梦“好像和我无缘”的话，“倒不如死了干净。”
岂知吃药以后，心痛减了好些，也难躺着，只好勉强支持。
过了几日，起来服侍宝钗。
宝钗想念宝玉，暗中垂泪，自叹命苦。
又知他母亲打算给哥哥赎罪，很费张罗，不能不帮着打算。
暂且不表。
且说贾政扶贾母灵柩，贾蓉送了秦氏凤姐鸳鸯的棺木，到了金陵，先安了葬。
贾蓉自送黛玉的灵也去安葬。
贾政料理坟基的事。
一日接到家书，一行一行的看到宝玉贾兰得中，心里自是喜欢。
后来看到宝玉走失，复又烦恼，只得赶忙回来。
在道儿上又闻得有恩赦的旨意，又接家书，果然赦罪复职，更是喜欢，便日夜趱行。
一日，行到{田比}陵驿地方，那天乍寒下雪，泊在一个清净去处。
贾政打发众人上岸投帖辞谢朋友，总说即刻开船，都不敢劳动。
船中只留一个小厮伺候，自己在船中写家书，先要打发人起早到家。
写到宝玉的事，便停笔。
抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜。
贾政尚未认清，急忙出船，欲待扶住问他是谁。
那人已拜了四拜，站起来打了个问讯。
贾政才要还揖，迎面一看，不是别人，却是宝玉。
贾政吃一大惊，忙问道：“可是宝玉么？”
那人只不言语，似喜似悲。
贾政又问道：“你若是宝玉，如何这样打扮，跑到这里？”
宝玉未及回言，只见舡头上来了两人，一僧一道，夹住宝玉说道：“俗缘已毕，还不快走。”
说着，三个人飘然登岸而去。
贾政不顾地滑，疾忙来赶。
见那三人在前，那里赶得上。
只听得他们三人口中不知是那个作歌曰：“我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮？吾谁与从。渺渺茫茫兮，归彼大荒。”
贾政一面听着，一面赶去，转过一小坡，倏然不见。
贾政已赶得心虚气喘，惊疑不定，回过头来，见自己的小厮也是随后赶来。
贾政问道：“你看见方才那三个人么？”
小厮道：“看见的。奴才为老爷追赶，故也赶来。后来只见老爷，不见那三个人了。”
贾政还欲前走，只见白茫茫一片旷野，并无一人。
贾政知是古怪，只得回来。
众家人回舡，见贾政不在舱中，问了舡夫，说是“老爷上岸追赶两个和尚一个道士去了。”
众人也从雪地里寻踪迎去，远远见贾政来了，迎上去接着，一同回船。
贾政坐下，喘息方定，将见宝玉的话说了一遍。
众人回禀，便要在这地方寻觅。
贾政叹道：“你们不知道，这是我亲眼见的，并非鬼怪。况听得歌声大有元妙。那宝玉生下时衔了玉来，便也古怪，我早知不祥之兆，为的是老太太疼爱，所以养育到今。便是那和尚道士，我也见了三次：头一次是那僧道来说玉的好处；第二次便是宝玉病重，他来了将那玉持诵了一番，宝玉便好了；第三次送那玉来坐在前厅，我一转眼就不见了。我心里便有些诧异，只道宝玉果真有造化，高僧仙道来护佑他的。岂知宝玉是下凡历劫的，竟哄了老太太十九年！如今叫我才明白。”
说到那里，掉下泪来。
众人道：“宝二爷果然是下凡的和尚，就不该中举人了。怎么中了才去？”
贾政道：“你们那里知道，大凡天上星宿，山中老僧，洞里的精灵，他自有一种性情。你看宝玉何尝肯念书，他若略一经心，无有不能的。他那一种脾气也是各别另样。”
说着，又叹了几声。
众人便拿“兰哥得中，家道复兴“的话解了一番。
贾政仍旧写家书，便把这事写上，劝谕合家不必想念了。
写完封好，即着家人回去。
贾政随后赶回。
暂且不题。
且说薛姨妈得了赦罪的信，便命薛蝌去各处借贷。
并自己凑齐了赎罪银两。
刑部准了，收兑了银子，一角文书将薛蟠放出。
他们母子姊妹弟兄见面，不必细述，自然是悲喜交集了。
薛蟠自己立誓说道：‘若是再犯前病，必定犯杀犯剐！’
薛姨妈见他这样，便要握他嘴说：‘只要自己拿定主意，必定还要妄口巴舌血淋淋的起这样恶誓么！只香菱跟了你受了多少的苦处，你媳妇已经自己治死自己了，如今虽说穷了，这碗饭还有得吃，据我的主意，我便算他是媳妇了，你心里怎么样？’
薛蟠点头愿意。
宝钗等也说：‘很该这样。’
倒把香菱急得脸胀通红，说是：‘伏侍大爷一样的，何必如此。’
众人便称起大奶奶来，无人不服。
薛蟠便要去拜谢贾家，薛姨妈宝钗也都过来。
见了众人，彼此聚首，又说了一番的话。
正说着，恰好那日贾政的家人回家，呈上书子，说：‘老爷不日到了。’
王夫人叫贾兰将书子念给听。
贾兰念到贾政亲见宝玉的一段，众人听了都痛哭起来，王夫人宝钗袭人等更甚。
大家又将贾政书内叫家内‘不必悲伤，原是借胎’的话解说了一番。
‘与其作了官，倘或命运不好，犯了事坏家败产，那时倒不好了。宁可咱们家出一位佛爷，倒是老爷太太的积德，所以才投到咱们家来。不是说句不顾前后的话，当初东府里太爷倒是修炼了十几年，也没有成了仙。这佛是更难成的。太太这么一想，心里便开豁了。’
王夫人哭着和薛姨妈道：‘宝玉抛了我，我还恨他呢。我叹的是媳妇的命苦，才成了一二年的亲，怎么他就硬着肠子都撂下了走了呢！’
薛姨妈听了也甚伤心。
宝钗哭得人事不知。
所有爷们都在外头，王夫人便说道：‘我为他担了一辈子的惊，刚刚儿的娶了亲，中了举人，又知道媳妇作了胎，我才喜欢些，不想弄到这样结局！早知这样，就不该娶亲害了人家的姑娘！’
薛姨妈道：‘这是自己一定的，咱们这样人家，还有什么别的说的吗？幸喜有了胎，将来生个外孙子必定是有成立的，后来就有了结果了。你看大奶奶，如今兰哥儿中了举人，明年成了进士，可不是就做了官了么。他头里的苦也算吃尽的了，如今的甜来，也是他为人的好处。我们姑娘的心肠儿姊姊是知道的，并不是刻薄轻佻的人，姊姊倒不必耽忧。’
王夫人被薛姨妈一番言语说得极有理，心想：‘宝钗小时候更是廉静寡欲极爱素淡的，他所以才有这个事，想人生在世真有一定数的。看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的！不想宝玉这样一个人，红尘中福分竟没有一点儿！’
想了一回，也觉解了好些。
又想到袭人身上：‘若说别的丫头呢，没有什么难处的，大的配了出去，小的伏侍二奶奶就是了。独有袭人可怎么处呢？’
此时人多，也不好说，且等晚上和薛姨妈商量。
那日薛姨妈并未回家，因恐宝钗痛哭，所以在宝钗房中解劝。
那宝钗却是极明理，思前想后，‘宝玉原是一种奇异的人。夙世前因，自有一定，原无可怨天尤人。’
更将大道理的话告诉他母亲了。
薛姨妈心里反倒安了，便到王夫人那里先把宝钗的话说了。
王夫人点头叹道：‘若说我无德，不该有这样好媳妇了。’
说着，更又伤心起来。
薛姨妈倒又劝了一会子，因又提起袭人来，说：‘我见袭人近来瘦的了不得，他是一心想着宝哥儿。但是正配呢理应守的，屋里人愿守也是有的。惟有这袭人，虽说是算个屋里人，到底他和宝哥儿并没有过明路儿的。’
王夫人道：‘我才刚想着，正要等妹妹商量商量。若说放他出去，恐怕他不愿意，又要寻死觅活的；若要留着他也罢，又恐老爷不依。所以难处。’
薛姨妈道：‘我看姨老爷是再不肯叫守着的。再者姨老爷并不知道袭人的事，想来不过是个丫头，那有留的理呢？只要姊姊叫他本家的人来，狠狠的吩咐他，叫他配一门正经亲事，再多多的陪送他些东西。那孩子心肠儿也好，年纪儿又轻，也不枉跟了姐姐会子，也算姐姐待他不薄了。袭人那里还得我细细劝他。就是叫他家的人来也不用告诉他，只等他家里果然说定了好人家儿，我们还去打听打听，若果然足衣足食，女婿长的像个人儿，然后叫他出去。’
王夫人听了道：‘这个主意很是。不然叫老爷冒冒失失的一办，我可不是又害了一个人了么！’
薛姨妈听了点头道：‘可不是么！’
又说了几句，便辞了王夫人，仍到宝钗房中去了。
看见袭人泪痕满面，薛姨妈便劝解譬喻了一会。
袭人本来老实，不是伶牙利齿的人，薛姨妈说一句，他应一句，回来说道：‘我是做下人的人，姨太太瞧得起我，才和我说这些话，我是从不敢违拗太太的。’
薛姨妈听他的话，‘好一个柔顺的孩子！’心里更加喜欢。
宝钗又将大义的话说了一遍，大家各自相安。
过了几日，贾政回家，众人迎接。
贾政见贾赦贾珍已都回家，弟兄叔侄相见，大家历叙别来的景况。
然后内眷们见了，不免想起宝玉来，又大家伤了一会子心。
贾政喝住道：‘这是一定的道理。如今只要我们在外把持家事，你们在内相助，断不可仍是从前这样的散慢。别房的事，各有各家料理，也不用承总。我们本房的事，里头全归于你，都要按理而行。’
王夫人便将宝钗有孕的话也告诉了，将来丫头们都劝放出去。
贾政听了，点头无语。
次日贾政进内，请示大臣们，说是：“蒙恩感激，但未服阕，应该怎么谢恩之处，望乞大人们指教。”
众朝臣说是代奏请旨。
于是圣恩浩荡，即命陛见。
贾政进内谢了恩，圣上又降了好些旨意，又问起宝玉的事来。
贾政据实回奏。
圣上称奇，旨意说，宝玉的文章固是清奇，想他必是过来人，所以如此。
若在朝中，可以进用。
他既不敢受圣朝的爵位，便赏了一个“文妙真人”的道号。
贾政又叩头谢恩而出。
回到家中，贾琏贾珍接着，贾政将朝内的话述了一遍，众人喜欢。
贾珍便回说：“宁国府第收拾齐全，回明了要搬过去。栊翠庵圈在园内，给四妹妹静养。”
贾政并不言语，隔了半日，却吩咐了一番仰报天恩的话。
贾琏也趁便回说：“巧姐亲事，父亲太太都愿意给周家为媳。”
贾政昨晚也知巧姐的始末，便说：“大老爷大太太作主就是了。莫说村居不好，只要人家清白，孩子肯念书，能够上进。朝里那些官儿难道都是城里的人么？”
贾琏答应了“是”，又说：“父亲有了年纪，况且又有痰症的根子，静养几年，诸事原仗二老爷为主。”
贾政道：“提起村居养静，甚合我意。只是我受恩深重，尚未酬报耳。”
贾政说毕进内。
贾琏打发请了刘姥姥来，应了这件事。
刘姥姥见了王夫人等，便说些将来怎样升官，怎样起家，怎样子孙昌盛。
正说着，丫头回道：“花自芳的女人进来请安。”
王夫人问几句话，花自芳的女人将亲戚作媒，说的是城南蒋家的，现在有房有地，又有铺面，姑爷年纪略大了几岁，并没有娶过的，况且人物儿长的是百里挑一的。
王夫人听了愿意，说道：“你去应了，隔几日进来再接你妹子罢。”
王夫人又命人打听，都说是好。
王夫人便告诉了宝钗，仍请了薛姨妈细细的告诉了袭人。
袭人悲伤不已，又不敢违命的，心里想起宝玉那年到他家去，回来说的死也不回去的话，“如今太太硬作主张。若说我守着，又叫人说我不害臊；若是去了，实不是我的心愿”，便哭得咽哽难鸣，又被薛姨妈宝钗等苦劝，回过念头想道：“我若是死在这里，倒把太太的好心弄坏了。我该死在家里才是。”
于是，袭人含悲叩辞了众人，那姐妹分手时自然更有一番不忍说。
袭人怀着必死的心肠上车回去，见了哥哥嫂子，也是哭泣，但只说不出来。
那花自芳悉把蒋家的娉礼送给他看，又把自己所办妆奁一一指给他瞧，说那是太太赏的，那是置办的。
袭人此时更难开口，住了两天，细想起来：“哥哥办事不错，若是死在哥哥家里，岂不又害了哥哥呢。”
千思万想，左右为难，真是一缕柔肠，几乎牵断，只得忍住。
那日已是迎娶吉期，袭人本不是那一种泼辣人，委委屈屈的上轿而去，心里另想到那里再作打算。
岂知过了门，见那蒋家办事极其认真，全都按着正配的规矩。
一进了门，丫头仆妇都称奶奶。
袭人此时欲要死在这里，又恐害了人家，辜负了一番好意。
那夜原是哭着不肯俯就的，那姑爷却极柔情曲意的承顺。
到了第二天开箱，这姑爷看见一条猩红汗巾，方知是宝玉的丫头。
原来当初只知是贾母的侍儿，益想不到是袭人。
此时蒋玉菡念着宝玉待他的旧情，倒觉满心惶愧，更加周旋，又故意将宝玉所换那条松花绿的汗巾拿出来。
袭人看了，方知这姓蒋的原来就是蒋玉菡，始信姻缘前定。
袭人才将心事说出，蒋玉菡也深为叹息敬服，不敢勉强，并越发温柔体贴，弄得个袭人真无死所了。
看官听说：虽然事有前定，无可奈何。
但孽子孤臣，义夫节妇，这“不得已”三字也不是一概推委得的。
此袭人所以在又一副册也。
正是前人过那桃花庙的诗上说道：
千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人！
不言袭人从此又是一番天地。
且说那贾雨村犯了婪索的案件，审明定罪，今遇大赦，褫籍为民。
雨村因叫家眷先行，自己带了一个小厮，一车行李，来到急流津觉迷渡口。
只见一个道者从那渡头草棚里出来，执手相迎。
雨村认得是甄士隐，也连忙打恭。
士隐道：“贾先生别来无恙？”
雨村道：“老仙长到底是甄老先生！何前次相逢觌面不认？后知火焚草亭，下鄙深为惶恐。今日幸得相逢，益叹老仙翁道德高深。奈鄙人下愚不移，致有今日。”
甄士隐道：“前者老大人高官显爵，贫道怎敢相认！原因故交，敢赠片言，不意老大人相弃之深。然而富贵穷通，亦非偶然，今日复得相逢，也是一桩奇事。这里离草庵不远，暂请膝谈，未知可否？”
雨村欣然领命，两人携手而行，小厮驱车随后，到了一座茅庵。
士隐让进雨村坐下，小童献上茶来。
雨村便请教仙长超尘的始末。
士隐笑道：“一念之间，尘凡顿易。老先生从繁华境中来，岂不知温柔富贵乡中有一宝玉乎？”
雨村道：“怎么不知。近闻纷纷传述，说他也遁入空门。下愚当时也曾与他往来过数次，再不想此人竟有如是之决绝。”
士隐道：“非也。这一段奇缘，我先知之。昔年我与先生在仁清巷旧宅门口叙话之前，我已会过他一面。”
雨村惊讶道：“京城离贵乡甚远，何以能见？”
士隐道：“神交久矣。”
雨村道：“既然如此，现今宝玉的下落，仙长定能知之。”
士隐道：“宝玉，即宝玉也。那年荣宁查抄之前，钗黛分离之日，此玉早已离世。一为避祸，二为撮合，从此夙缘一了，形质归一。又复稍示神灵，高魁贵子，方显得此玉那天奇地灵之宝，非凡间可比。前经茫茫大士渺渺真人携带下凡，如今尘缘已满，仍是此二人携归本处，这便是宝玉的下落。”
雨村听了，虽不能全然明白，却也十知四五，便点头叹道：“原来如此，下愚不知。但那宝玉既有如此的来历，又何以情迷至此，复又豁悟如此？还要请教。”
士隐笑道：“此事说来，老先生未必尽解。太虚幻境即是真如福地。一番阅册，原始要终之道，历历生平，如何不悟？仙草归真，焉有通灵不复原之理呢！”
雨村听着，却不明白了。
知仙机也不便更问，因又说道：“宝玉之事既得闻命，但是敝族闺秀如此之多，何元妃以下算来结局俱属平常呢？”
士隐叹息道：“老先生莫怪拙言，贵族之女俱属从情天孽海而来。大凡古今女子，那‘淫’字固不可犯，只这‘情’字也是沾染不得的。所以崔莺苏小，无非仙子尘心；宋玉相如，大是文人口孽。凡是情思缠绵的，那结果就不可问了。”
雨村听到这里，不觉拈须长叹，因又问道：“请教老仙翁，那荣宁两府，尚可如前否？”
士隐道：“福善祸淫，古今定理。现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”
雨村低了半日头，忽然笑道：“是了，是了。现在他府中有一个名兰的已中乡榜，恰好应着‘兰’字。适间老仙翁说‘兰桂齐芳’，又道宝玉‘高魁子贵’，莫非他有遗腹之子，可以飞黄腾达的么？”
士隐微微笑道：“此系后事，未便预说。”
雨村还要再问，士隐不答，便命人设俱盘飧，邀雨村共食。
食毕，雨村还要问自己的终身，士隐便道：“老先生草庵暂歇，我还有一段俗缘未了，正当今日完结。”
雨村惊讶道：“仙长纯修若此，不知尚有何俗缘？”
士隐道：“也不过是儿女私情罢了。”
雨村听了益发惊异：“请问仙长，何出此言？”
士隐道：“老先生有所不知，小女英莲幼遭尘劫，老先生初任之时曾经判断。今归薛姓，产难完劫，遗一子于薛家以承宗祧。此时正是尘缘脱尽之时，只好接引接引。”
士隐说着拂袖而起。
雨村心中恍恍惚惚，就在这急流津觉迷渡口草庵中睡着了。
这士隐自去度脱了香菱，送到太虚幻境，交那警幻仙子对册，刚过牌坊，见那一僧一道，缥渺而来。
士隐接着说道：“大士、真人，恭喜，贺喜！情缘完结，都交割清楚了么？”
那僧道说：“情缘尚未全结，倒是那蠢物已经回来了。还得把他送还原所，将他的后事叙明，不枉他下世一回。”
士隐听了，便供手而别。
那僧道仍携了玉到青埂峰下，将宝玉安放在女娲炼石补天之处，各自云游而去。
从此后，“天外书传天外事，两番人作一番人。”
这一日空空道人又从青埂峰前经过，见那补天未用之石仍在那里，上面字迹依然如旧，又从头的细细看了一遍，见后面偈文后又历叙了多少收缘结果的话头，便点头叹道：“我从前见石兄这段奇文，原说可以闻世传奇，所以曾经抄录，但未见返本还原。不知何时复有此一佳话，方知石兄下凡一次，磨出光明，修成圆觉，也可谓无复遗憾了。只怕年深日久，字迹模糊，反有舛错，不如我再抄录一番，寻个世上清闲无事的人，托他传遍，知道奇而不奇，俗而不俗，真而不真，假而不假。或者尘梦劳人，聊倩鸟呼归去；山灵好客，更从石化飞来，亦未可知。”
想毕，便又抄了，仍袖至那繁华昌盛的地方，遍寻了一番，不是建功立业之人，即系餬口谋衣之辈，那有闲情更去和石头饶舌。
直寻到急流津觉迷度口，草庵中睡着一个人，因想他必是闲人，便要将这抄录的《石头记》给他看看。
那知那人再叫不醒。
空空道人复又使劲拉他，才慢慢的开眼坐起，便草草一看，仍旧掷下道：“这事我早已亲见尽知。你这抄录的尚无舛错，我只指与你一个人，托他传去，便可归结这一新鲜公案了。”
空空道人忙问何人，那人道：“你须待某年某月某日到一个悼红轩中，有个曹雪芹先生，只说贾雨村言托他如此如此。”
说毕，仍旧睡下了。
那空空道人牢牢记着此言，
又不知过了几世几劫，
果然有个悼红轩，
见那曹雪芹先生正在那里翻阅历来的古史。
空空道人便将贾雨村言了，
方把这《石头记》示看。
那雪芹先生笑道：‘果然是‘贾雨村言’了！’
空空道人便问：‘先生何以认得此人，便肯替他传述？’
曹雪芹先生笑道：‘说你空，原来你肚里果然空空。既是假语村言，但无鲁鱼亥豕以及背谬矛盾之处，乐得与二三同志，酒余饭饱，雨夕灯窗之下，同消寂寞，又不必大人先生品题传世，似你这样寻根问底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了。’
那空空道人听了，仰天大笑，掷下抄本，飘然而去。
一面走着，口中说道：‘果然是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，并阅者也不知。不过游戏笔墨，陶情适性而已！’
后人见了这本奇传，亦曾题过四句为作者缘起之言更转一竿头云：
说到辛酸处，荒唐愈可悲。
由来同一梦，休笑世人痴！
泰始明昌国文-古籍-红楼梦-第一百二十回-译文
甄士隐详细讲述了太虚幻境的故事，贾雨村总结出了《红楼梦》。
宝钗听秋纹说袭人不好，连忙进去看看。巧姐儿和平儿也跟着走到袭人床前。只见袭人痛得难以忍受，一时晕过去了。宝钗等人用热水灌醒她，然后扶她躺下，一面派人请医生。巧姐儿问宝钗：“袭人姐姐怎么病成这样？”宝钗回答：“大前天晚上哭伤了心，一时晕倒。太太让人扶她回来，她就躺下了。因为外面有事，没有请医生来看，所以病成这样。”
说着，医生来了，宝钗等人稍微回避了一下。医生诊了脉，说是因急怒所致，开了药方就离开了。
原来袭人模糊地听到说如果宝玉不回来，就要打发屋里的人都出去，一急之下病得更重了。医生看完后，秋纹给他熬药。他一个人躺着，神志不清，好像宝玉就在他面前，又好像是个和尚，手里拿着一本册子翻看着，还说：‘你别错了主意，我是不认识你们的了。’袭人想和他说话，秋纹走来说：‘药熬好了，姐姐吃吧。’袭人睁开眼睛一看，知道是个梦，也没有告诉别人。吃了药，就自己细细地想：‘宝玉一定是跟着和尚走了。上次他要拿玉出去，就是想离开的样子，被我抓住，他看我不像平时，把我推来推去，一点情意都没有。后来对二奶奶更烦了。在别的姐妹面前，也是没有一点情意。这就是悟道的样子。但是你悟了道，抛弃了二奶奶怎么行！我是太太派我服侍你，虽然月钱按照那样的分例，其实我并没有在老爷太太面前说明就算是你屋里的人。如果老爷太太打发我出去，我若是死守着，又让人笑话；如果我出去，心想宝玉待我的情分，实在不忍。’左思右想，实在难处。想到刚才的梦‘好像和我无缘’的话，‘倒不如死了干净。’岂知吃药以后，心痛减轻了一些，也躺不下，只好勉强支撑着。
过了几天，起来服侍宝钗。宝钗想念宝玉，暗自流泪，自叹命苦。又知道他母亲打算给哥哥赎罪，很费周折，不能不帮忙想办法。暂且不表。
再说贾政扶着贾母的灵柩，贾蓉送了秦氏、凤姐、鸳鸯的棺木，到了金陵，先安葬了。贾蓉自己也送黛玉的灵柩去安葬。贾政处理坟墓的事情。一天接到家书，一行一行地看到宝玉、贾兰中了举，心里自然很高兴。后来看到宝玉走失，又烦恼起来，只得赶忙回来。在路上又听说有恩赦的旨意，又接到家书，果然赦罪复职，更加高兴，便日夜兼程。
一天，走到{田比}陵驿地方，那天突然下雪，停在一个清净的地方。贾政打发众人上岸投帖辞谢朋友，都说马上开船，不敢劳动。船上只留一个小厮伺候，自己在船中写信，先要派人早起回家。写到宝玉的事情，就停笔了。抬头忽然看见船头上微微的雪影里一个人，光着头，赤着脚，身上披着一件大红猩猩毡的斗篷，向贾政跪拜。贾政还没认出来，急忙出船，想扶住问他是谁。那个人已经拜了四次，站起来打了个揖。贾政正要还礼，迎面一看，不是别人，正是宝玉。贾政吃了一惊，忙问：‘可是宝玉吗？’那个人只不说话，似喜似悲。贾政又问：‘你若是宝玉，怎么这样打扮，跑到这里？’宝玉还没来得及回答，只见船头上来了两个人，一僧一道，夹住宝玉说：‘俗缘已尽，还不快走。’说着，三个人飘飘然登岸而去。贾政不顾地面滑，急忙追赶。见那三个人在前，哪里赶得上。只听得他们三个人口中不知是谁在唱一首歌：‘我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空。谁与我游兮？吾谁与从。渺渺茫茫兮，归彼大荒。’贾政一边听着，一边追赶，转过一个小坡，突然不见了。
贾政已经追得心虚气短，惊疑不定，回过头来，见自己的小厮也是随后赶来。贾政问：‘你看见刚才那三个人了吗？’小厮说：‘看见了。奴才为了老爷追赶，所以赶来。后来只见老爷，不见那三个人了。’贾政还想往前走，只见白茫茫一片旷野，没有一个人。贾政知道这是怪事，只得回来。
众家人回到船上，见贾政不在船舱里，问了船夫，说是‘老爷上岸追赶两个和尚一个道士去了。’众人也从雪地里寻找踪迹迎去，远远地看见贾政来了，迎上去接着，一同回到船上。贾政坐下，喘息刚定，就把见到宝玉的事情说了一遍。众人禀报，就要在这地方寻找。贾政叹道：‘你们不知道，这是我亲眼见的，不是鬼怪。何况听到的歌声很有玄妙。那宝玉生下来时嘴里含着玉，也就很奇怪了，我早知道这是不祥之兆，但因为老太太疼爱，所以养育到现在。至于那和尚道士，我也见过三次：第一次是那和尚道士来说玉的好处；第二次是宝玉病重，他们来了拿着那玉念诵了一番，宝玉就好了；第三次是送那玉来坐在前厅，我一转眼就不见了。我心里便有些奇怪，只以为宝玉果真有造化，高僧仙道来保佑他的。岂知宝玉是下凡历劫的，竟然哄了老太太十九年！如今我才明白。’说到这里，流下了眼泪。众人说：‘宝二爷果真是下凡的和尚，就不该中举人了。怎么中了举人才去？’贾政说：‘你们哪里知道，大凡天上的星宿，山中的老僧，洞里的精灵，他们自有一种性情。你看宝玉何尝愿意读书，他若稍微用心，没有什么是不能的。他那一种脾气也是与众不同。’说着，又叹了几声。众人便拿‘兰哥中了举，家道复兴’的话安慰了一番。贾政仍旧写信，就把这件事情写上，劝大家不必想念了。写完封好，就派人回家。贾政随后赶回。暂且不表。
薛姨妈收到赦免罪责的信后，就吩咐薛蝌去四处借钱。她自己也将赎罪的钱凑齐了。刑部批准后，收了银子，用一纸文书把薛蟠放了出来。他们母子、姐妹、兄弟见面，不必详细描述，自然是一边悲伤一边高兴。薛蟠自己发誓说：‘如果再犯以前的错误，一定会被杀头或砍头的！’薛姨妈看到他这样，想要捂住他的嘴说：‘只要你自己下定决心，何必还要胡乱发誓呢！香菱跟着你受了多少苦，你媳妇已经自己了结了自己，现在虽然穷了，但这碗饭还能吃。按照我的主意，我就当她是你媳妇了，你心里怎么想？’薛蟠点头同意。宝钗等人也说：‘这样做很应该。’反而把香菱急得脸都红了，她说：‘服侍大爷不就是这样，何必这么讲究。’众人于是都称呼她为大奶奶，没有人不佩服。薛蟠想要去拜谢贾家，薛姨妈和宝钗也都跟去了。见到众人后，大家聚在一起，又说了一阵话。
正说着，恰好那天贾政的家人回来了，呈上书信，说：‘老爷不久就要到了。’王夫人叫贾兰把书信念给大家听。贾兰读到贾政亲自见到宝玉的那一段，众人听了都痛哭起来，王夫人、宝钗、袭人等人哭得更厉害。大家又把贾政书信中‘不必悲伤，原是借胎’的话解释了一番。‘与其做了官，如果命运不好，犯了事坏了家业，那时就不好了。不如咱们家出一个佛祖，这是老爷太太的积德，所以才投到咱们家来。不是说不负责任的话，当初东府里的太爷修炼了十几年，也没有成仙。这佛祖更难成。太太这么一想，心里就豁然开朗了。’王夫人哭着对薛姨妈说：‘宝玉抛弃了我，我恨他。我叹的是媳妇的命苦，才结婚一两年，怎么他就狠心都放弃了走了呢！’薛姨妈听了也很伤心。宝钗哭得人事不知。所有的爷们都在外面，王夫人就说：‘我为他担了一辈子的心，刚刚娶了亲，中了举人，又知道媳妇怀孕了，我才稍微高兴一些，没想到结果会是这样！早知道这样，就不应该娶亲害了人家的姑娘！’薛姨妈说：‘这是自己注定的事情，我们这样的家庭，还有什么别的可说的吗？幸亏有了这个孩子，将来生了外孙子必定会有成就，后来就有了结果。你看大奶奶，如今兰哥儿中了举人，明年就要成为进士，这不就是做了官吗？他前面的苦也算吃尽了，现在的甜也是他为人处世的回报。我们姑娘的心肠姐姐是知道的，她并不是刻薄轻佻的人，姐姐不必担忧。’王夫人被薛姨妈一番话说得很有道理，心想：‘宝钗小时候就非常清静寡欲，极爱朴素，她之所以会有这样的事情，想人生在世真是有一定的定数。看着宝钗虽然痛哭，但她端庄的样子一点都没变，反而来安慰我，这真是难得的！没想到宝玉这样一个人，红尘中的福分竟然一点都没有！’想了一会，也觉得心里好受了一些。又想到袭人身上：‘如果说是其他丫头，没有什么难处的，大的嫁了出去，小的就服侍二奶奶。只有袭人怎么办呢？’现在人这么多，也不好说，等晚上再和薛姨妈商量。
那天薛姨妈没有回家，因为担心宝钗会痛哭，所以在宝钗的房间里安慰她。宝钗非常明理，想了想前因后果，说：‘宝玉原本就是一个不同寻常的人。前世因缘，自有定数，原本无可抱怨天命或责怪他人。’并将这些大道理告诉了母亲。薛姨妈心里反而安定了一些，就到王夫人那里先把宝钗的话说了。王夫人点头叹息道：‘如果说我没有德行，就不该有这样好的媳妇了。’说着，又伤心起来。薛姨妈又劝了一会，然后又提起袭人，说：‘我看到袭人最近瘦得不成样子，她是一心想着宝哥儿。但是正房媳妇应该守着，屋里人愿意守也是有的。只有袭人，虽然算是屋里人，但她和宝哥儿并没有过正式的关系。’王夫人说：‘我刚才想着，正要和你商量商量。如果放她出去，她可能不愿意，又要寻死觅活的；如果留下她，又怕老爷不同意。所以很为难。’薛姨妈说：‘我看姨老爷是绝对不会让她守着的。再者，姨老爷并不知道袭人的事情，想来不过是个丫头，哪有留着的道理呢？只要姐姐叫他本家的人来，狠狠地吩咐他，叫他找个好人家，多多的陪送些东西。那孩子心地善良，年纪又轻，也不枉跟着姐姐这么久，也算姐姐待她不薄了。我会慢慢劝她的。就是叫他家里的人来，也不要告诉他，只等他家里真的说定了好人家，我们再去打听打听，如果确实有足够的衣服和食物，女婿长得像个人样，然后再让他出去。’王夫人听了说：‘这个主意很好。不然让老爷草率地处理，我又不是又害了一个人吗！’薛姨妈听了点头说：‘可不是吗！’又说了几句，就告辞了王夫人，又回到了宝钗的房间。
看到袭人泪痕满面，薛姨妈就劝解了一会。袭人本来就很老实，不是能说会道的人，薛姨妈说一句，她应一句，回来说道：‘我是做下人的，姨太太看得起我，才和我说这些话，我从来不敢违抗太太的。’薛姨妈听到她的话，‘好一个柔顺的孩子！’心里更加喜欢。宝钗又将大道理的话说了一遍，大家各自安顿下来。
过了几天，贾政回家，众人迎接。贾政看到贾赦、贾珍都已经回家，兄弟叔侄相见，大家一一叙述了分别以来的情况。然后内眷们见面，不禁想起宝玉来，又大家伤心了一阵。贾政喝住众人说：‘这是一定的道理。现在我们只要在外面管理家事，你们在里面协助，绝对不能像以前那样懒散。其他房间的琐事，各自各自处理，也不必总揽。我们这个房间的琐事，全部交给你，都要按规矩来。’王夫人就把宝钗怀孕的事情也告诉了，将来丫头们都劝她放出去。贾政听了，点头不语。
第二天，贾政进入皇宫，向大臣们请示说：‘我承蒙皇恩感激，但还没有完成服丧之期，我应该怎么表达谢意，希望各位大人能给予指导。’众朝臣表示会代为上奏请求圣旨。于是皇上的恩泽浩荡，立即下令召见贾政。贾政进宫感谢皇恩，皇上又降下了许多旨意，又询问了宝玉的事情。贾政据实回答。皇上对宝玉的文章感到惊奇，认为他一定是经历过世事的人，所以才能写出这样的文章。如果在朝廷中，宝玉是可以被任用的。但他不敢接受朝廷的爵位，于是皇上赐给他一个‘文妙真人’的道号。贾政再次叩头感谢皇恩后离开。
回到家后，贾琏和贾珍迎接他，贾政将朝廷的事告诉了他们，大家都感到高兴。贾珍回答说：‘宁国府已经装修完毕，已经上报准备搬过去。栊翠庵被圈在园内，给四妹妹提供一个静养的地方。’贾政没有说话，过了半日，才吩咐了一番感谢皇恩的话。贾琏趁机回答说：‘巧姐的婚事，父亲和母亲都同意嫁给周家。’贾政昨晚也知道了巧姐的事情，便说：‘大老爷和大太太做主就可以了。不要说乡村不好，只要人家清白，孩子愿意读书，能够上进。朝廷里的官员难道都是城里的人吗？’贾琏答应说‘是’，又说：‘父亲年纪大了，而且有痰症的根子，静养几年，所有的事情都应该由二老爷来负责。’贾政说：‘提到乡村静养，非常符合我的意思。只是我受恩深重，还没有报答。’贾政说完就进宫了。贾琏派人请来了刘姥姥，答应了这件事。刘姥姥见到王夫人等人，就说起将来升官、发财、子孙昌盛的事情。
正在说话的时候，丫鬟回来说：‘花自芳的女人来请安。’王夫人问了几句话，花自芳的女人说亲戚给她做媒，说的是城南蒋家的人，现在有房子有地，还有铺面，姑爷年纪稍微大一些，但还没有结婚，而且长得很好看。王夫人听了很高兴，说：‘你去答应一下，过几天再来接你妹妹。’王夫人又派人去打听，都说很好。王夫人便告诉了宝钗，又请了薛姨妈详细地告诉了袭人。袭人非常悲伤，但又不敢违抗命令，心里想起宝玉那年到她家去，回来时说死也不回去的话，‘如今太太硬作主张。若说我守着，又说我不害臊；若是去了，又实在不是我的心愿’，就哭得几乎说不出话来，被薛姨妈和宝钗等人苦劝，才回过念头，想道：‘我若是死在这里，倒把太太的好心弄坏了。我该死在家里才是。’
于是，袭人含着悲伤向众人告别，姐妹们分别时自然更加不舍。袭人怀着必死的心，上了车回去，见到哥哥嫂子，也是哭泣，但说不出话来。那花自芳把蒋家的聘礼全部拿给她看，又把自己准备的嫁妆一一指给她看，说那是太太赏的，那是自己置办的。袭人此时更难开口，住了两天，仔细想了一下：‘哥哥办事不错，若是死在哥哥家里，岂不是又害了哥哥呢。’千思万想，左右为难，真是一缕柔肠，几乎要断了，只得忍住。
那天已经是迎娶的吉日，袭人本来就不是那种泼辣的人，委屈地上了花轿，心里想着到了那里再作打算。谁知道嫁过去后，看到蒋家办事非常认真，一切都按照正配的规矩来。一进门，丫鬟仆妇都称她为奶奶。袭人此时想要在这里死去，又怕害了人家，辜负了人家的好意。那天晚上，她哭着不肯就范，但新姑爷却非常温柔体贴地顺从了她。到了第二天开箱的时候，新姑爷看到一条猩红色的汗巾，才知道是宝玉的丫头。原来当初只知道她是贾母的侍女，没想到是袭人。这时蒋玉菡念着宝玉对他的旧情，感到非常愧疚，更加地关心照顾她，还故意把宝玉换的那条松花绿的汗巾拿出来。袭人看了，才知道这个姓蒋的就是蒋玉菡，这才相信姻缘是前定。袭人把心事说出来后，蒋玉菡也深深地叹息敬佩，不敢勉强，更加温柔体贴，让袭人真的不知道该去哪里死了。
看官，虽然事情有前定，无可奈何。但孽子孤臣，义夫节妇，这‘不得已’三个字也不是一概推脱得了的。这就是袭人之所以在另一副册子上的原因。正如前人过桃花庙的诗所说：‘千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人！’不说袭人从此又是另一番天地。再说贾雨村犯了贪污的案件，经审理定罪，现在遇到大赦，被剥夺了官职，成为平民。贾雨村让家眷先走，自己带着一个小厮，一辆车和行李，来到急流津觉迷渡口。只见一个道士从渡口的草棚里出来，伸手相迎。贾雨村认出是甄士隐，也连忙行礼。士隐说：‘贾先生近来可好？’贾雨村说：‘老仙长原来是甄老先生！为何上次见面时不相认？后来知道草亭被火烧了，我深感惶恐。今天有幸再次相逢，更加感叹老仙翁的道德高深。可惜我愚昧无知，至今没有改变。’甄士隐说：‘上次老大人高官显爵，我怎敢相认！因为我们是旧交，敢赠一言，没想到老大人如此绝情。然而富贵贫贱，也不是偶然，今天能再次相逢，也是一件奇事。这里离草庵不远，暂时请在这里坐下，不知道是否可以？’
雨村欣然领命，两人携手而行，小厮驱车随后，到了一座茅庵。士隐让进雨村坐下，小童献上茶来。雨村便请教仙长超尘的始末。
士隐笑道：“一念之间，尘凡顿易。老先生从繁华境中来，岂不知温柔富贵乡中有一宝玉乎？”雨村道：“怎么不知。近闻纷纷传述，说他也遁入空门。下愚当时也曾与他往来过数次，再不想此人竟有如是之决绝。
士隐道：“非也。这一段奇缘，我先知之。昔年我与先生在仁清巷旧宅门口叙话之前，我已会过他一面。”雨村惊讶道：“京城离贵乡甚远，何以能见？”士隐道：“神交久矣。
雨村道：“既然如此，现今宝玉的下落，仙长定能知之。”士隐道：“宝玉，即宝玉也。那年荣宁查抄之前，钗黛分离之日，此玉早已离世。一为避祸，二为撮合，从此夙缘一了，形质归一。又复稍示神灵，高魁贵子，方显得此玉那天奇地灵之宝，非凡间可比。前经茫茫大士渺渺真人携带下凡，如今尘缘已满，仍是此二人携归本处，这便是宝玉的下落。
雨村听了，虽不能全然明白，却也十知四五，便点头叹道：“原来如此，下愚不知。但那宝玉既有如此的来历，又何以情迷至此，复又豁悟如此？还要请教。
士隐笑道：“此事说来，老先生未必尽解。太虚幻境即是真如福地。一番阅册，原始要终之道，历历生平，如何不悟？仙草归真，焉有通灵不复原之理呢！”雨村听着，却不明白了。
知仙机也不便更问，因又说道：“宝玉之事既得闻命，但是敝族闺秀如此之多，何元妃以下算来结局俱属平常呢？”士隐叹息道：“老先生莫怪拙言，贵族之女俱属从情天孽海而来。大凡古今女子，那‘淫’字固不可犯，只这‘情’字也是沾染不得的。所以崔莺苏小，无非仙子尘心；宋玉相如，大是文人口孽。凡是情思缠绵的，那结果就不可问了。
雨村听到这里，不觉拈须长叹，因又问道：“请教老仙翁，那荣宁两府，尚可如前否？”士隐道：“福善祸淫，古今定理。现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。
雨村低了半日头，忽然笑道：“是了，是了。现在他府中有一个名兰的已中乡榜，恰好应着‘兰’字。适间老仙翁说‘兰桂齐芳’，又道宝玉‘高魁子贵’，莫非他有遗腹之子，可以飞黄腾达的么？”士隐微微笑道：“此系后事，未便预说。
雨村还要再问，士隐不答，便命人设俱盘飧，邀雨村共食。
食毕，雨村还要问自己的终身，士隐便道：“老先生草庵暂歇，我还有一段俗缘未了，正当今日完结。”雨村惊讶道：“仙长纯修若此，不知尚有何俗缘？”士隐道：“也不过是儿女私情罢了。
雨村听了益发惊异：“请问仙长，何出此言？”士隐道：“老先生有所不知，小女英莲幼遭尘劫，老先生初任之时曾经判断。今归薛姓，产难完劫，遗一子于薛家以承宗祧。此时正是尘缘脱尽之时，只好接引接引。
士隐说着拂袖而起。雨村心中恍恍惚惚，就在这急流津觉迷渡口草庵中睡着了。
这士隐自去度脱了香菱，送到太虚幻境，交那警幻仙子对册，刚过牌坊，见那一僧一道，缥渺而来。士隐接着说道：“大士、真人，恭喜，贺喜！情缘完结，都交割清楚了么？”那僧道说：“情缘尚未全结，倒是那蠢物已经回来了。还得把他送还原所，将他的后事叙明，不枉他下世一回。
士隐听了，便供手而别。那僧道仍携了玉到青埂峰下，将宝玉安放在女娲炼石补天之处，各自云游而去。从此后，“天外书传天外事，两番人作一番人。”
这一日空空道人又从青埂峰前经过，见那补天未用之石仍在那里，上面字迹依然如旧，又从头的细细看了一遍，见后面偈文后又历叙了多少收缘结果的话头，便点头叹道：“我从前见石兄这段奇文，原说可以闻世传奇，所以曾经抄录，但未见返本还原。不知何时复有此一佳话，方知石兄下凡一次，磨出光明，修成圆觉，也可谓无复遗憾了。只怕年深日久，字迹模糊，反有舛错，不如我再抄录一番，寻个世上清闲无事的人，托他传遍，知道奇而不奇，俗而不俗，真而不真，假而不假。或者尘梦劳人，聊倩鸟呼归去；山灵好客，更从石化飞来，亦未可知。
想毕，便又抄了，仍袖至那繁华昌盛的地方，遍寻了一番，不是建功立业之人，即系餬口谋衣之辈，那有闲情更去和石头饶舌。直寻到急流津觉迷度口，草庵中睡着一个人，因想他必是闲人，便要将这抄录的《石头记》给他看看。那知那人再叫不醒。
空空道人复又使劲拉他，才慢慢的开眼坐起，便草草一看，仍旧掷下道：“这事我早已亲见尽知。你这抄录的尚无舛错，我只指与你一个人，托他传去，便可归结这一新鲜公案了。”空空道人忙问何人，那人道：“你须待某年某月某日到一个悼红轩中，有个曹雪芹先生，只说贾雨村言托他如此如此。
说毕，仍旧睡下了。
那空空道人牢牢地记着这句话，又不知道过了多少世多少劫，果然有一个悼红轩，看到曹雪芹先生正在那里翻看过去的古史。空空道人就把贾雨村的话告诉了他，才把这部《石头记》拿给他看。那雪芹先生笑着说：‘果然是“贾雨村言”了！’空空道人便问：‘先生你怎么认识这个人，竟然愿意帮他传述这些话？’曹雪芹先生笑着说：‘说你空，原来你心里确实空空。既然是虚构的言语，只要没有错别字和前后矛盾的地方，我乐意和几个志同道合的人，在酒足饭饱之后，雨夜灯下，一起消磨时光，也不必让那些大人物来评价和传颂，像你这样追根溯源，就像是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了。’那空空道人听了，仰天大笑，扔下抄本，飘然而去。一边走，一边说：‘果然是胡言乱语！不仅作者不知道，抄写的人不知道，就连阅读的人也不知道。这不过是游戏笔墨，陶冶性情罢了！’后来的人看到这本奇特的书，也曾题写四句话作为作者创作的起源：‘说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！’
泰始明昌国文-古籍-红楼梦-第一百二十回-注解
甄士隐：小说《红楼梦》中的人物，与贾雨村有交情。
太虚情：太虚情，指的是超脱于尘世的情感，是一种超越世俗欲望的情感状态。
贾雨村：贾雨村是《红楼梦》中的人物，他是贾宝玉的老师，也是小说中的一个重要角色。
归结红楼梦：归结红楼梦，指的是对《红楼梦》这部小说的总结和归纳，通常指小说的结局。
宝钗：贾宝玉的妻子。
秋纹：秋纹是《红楼梦》中的一个丫鬟，宝钗的贴身丫鬟。
袭人：贾宝玉的丫鬟，后来嫁给了蒋玉菡。
巧姐儿：巧姐儿是《红楼梦》中的一个角色，是贾宝玉的表妹。
平儿：平儿是《红楼梦》中的一个丫鬟，贾府中的女仆。
气厥：气厥，中医术语，指因情绪激动或身体虚弱而导致的昏厥。
大夫：大夫，古代对医生的称呼。
急怒所致：急怒所致，中医术语，指疾病由急躁和愤怒的情绪引起。
册子：册子，古代的一种书写材料，多用于记录重要文献。
和尚：和尚，佛教僧侣，指剃度出家的人。
道士：道士，道教信徒，指修行于道教的人。
俗缘：俗缘，佛教术语，指与世俗生活有关的缘分。
青埂之峰：青埂之峰，佛教传说中的山峰，象征着超脱尘世的境界。
鸿蒙太空：鸿蒙太空，古代神话传说中的空间，意指无边无际的宇宙。
大荒：大荒，古代神话传说中的荒凉之地，象征着远离尘世的境界。
下凡历劫：下凡历劫，佛教术语，指神或菩萨下凡人间经历各种磨难。
老太太：老太太，古代对长辈女性的尊称，此处指贾母，贾宝玉的祖母。
赦罪：指获得宽恕或赦免罪责。在古代，赦罪通常是通过官方文书或皇帝的恩赐来实现的。
赎罪银两：古代法律中，犯人可以通过缴纳一定数量的银子来赎买自己的罪行或减轻刑罚。
刑部：古代中国的中央司法机构，负责审理重大案件和刑罚执行。
放人：指释放被囚禁的人。
恶誓：指不吉利的誓言，通常含有自我惩罚的意味。
妄口巴舌：指说话不负责任，乱说一气。
血淋淋的：形容誓言诚恳到令人感到悲伤或恐怖。
佛爷：指修行高深的人，有时也指佛祖。
借胎：指某种缘分或命运，比喻某种事情的发生是命中注定的。
佛：指佛教中的佛祖，此处指修行达到一定境界的人。
仙：指修炼成仙的人，指脱离尘世，达到超脱的境界。
积德：指积累好的德行，认为好的德行会带来好的报应。
佛爷投胎：指佛祖或高人转世投胎到人间。
东府：指贾府的分支，此处可能指贾政的家族。
太爷：指家族中的长辈，此处可能指贾政的父亲。
夙世前因：指前世的因缘，佛教用语，指前世因缘注定了今生的命运。
怨天尤人：指抱怨命运不公，责怪他人，是一种消极的态度。
端庄样儿：指举止端庄，不轻浮。
大道理：指深奥的哲理或道理。
本家：指自己的家族。
明路儿：指公开的、正式的关系。
屋里人：指家中女性成员，尤其是指妻子。
配出去：指将人嫁出去。
伏侍：指服侍，照顾。
散慢：指懒散，不认真负责。
承总：指承担总的责任。
里头：指家中，内部。
按理而行：指按照道理和规矩行事。
贾政：贾政，小说《红楼梦》中的人物，贾母的孙子，贾宝玉的父亲，官至工部郎中。
谢恩：古代臣子对皇帝的恩赐表示感激和敬意的一种礼节。
阕：指丧期，服丧期满。
朝臣：朝廷中的大臣。
旨意：皇帝的命令或指示。
道号：道士或佛教徒为自己取的称号。
叩头：古代的一种敬礼，表示极度恭敬。
宁国府：贾府的分支，贾珍的家。
栊翠庵：贾府中的园林之一。
四妹妹：指贾宝玉的妹妹贾元春。
仰报天恩：向上级报告并感谢上级的恩赐。
巧姐：贾琏和赵姨娘的女儿，后来成为周家的媳妇。
周家：巧姐的婆家。
村居：住在乡村。
痰症：中医术语，指因痰引起的疾病。
妆奁：古代女子出嫁时由娘家准备的嫁妆。
蒋家：城南的一个家族，花自芳的女儿要嫁到这个家族。
王夫人：贾宝玉的母亲，贾政的妻子。
蒋玉菡：袭人的丈夫。
孽子孤臣：指不幸的子女和孤独的臣子。
义夫节妇：指坚守节操的丈夫和妻子。
册：指记录或记载的书籍。
桃花庙：古代的一座庙宇，此处可能指某首诗中的桃花庙。
婪索：贪污受贿。
褫籍为民：剥夺官职，成为平民。
觉迷渡口：一个渡口的名字，此处可能指贾雨村流放的地点。
雨村：贾雨村，是《红楼梦》中的主要人物之一，本名贾化，字雨村，后因中举后改名为贾化，是贾宝玉的远亲。
士隐：士隐，是《红楼梦》中的一个神秘人物，自称是仙人，与贾雨村有深厚的渊源。
茅庵：茅庵，指用茅草覆盖的简陋小屋，这里指士隐的居所。
宝玉：宝玉，是《红楼梦》中的主角，贾宝玉，具有通灵宝玉，性格多情而叛逆。
空门：空门，指佛教，这里指宝玉出家为僧。
荣宁：荣宁，指贾府，即贾宝玉的家族。
钗黛：钗黛，指林黛玉和薛宝钗，是宝玉的两位红颜知己。
太虚幻境：太虚幻境，是佛教传说中的境界，这里指宝玉经历的梦幻世界。
警幻仙子：警幻仙子，是太虚幻境中的仙女，负责引导宝玉经历幻境。
青埂峰：青埂峰，是《红楼梦》中的一个神秘地点，是宝玉的故乡。
女娲炼石补天：女娲炼石补天，是中国古代神话故事，女娲用五彩石补天。
补天未用之石：补天未用之石，指青埂峰上的石头，是宝玉的前身。
空空道人：空空道人是《红楼梦》中的一个神秘角色，据说是曹雪芹假托的作者，他见证了《石头记》的来历，并参与了小说的传述。
曹雪芹：曹雪芹，是《红楼梦》的作者，原名曹霑，字梦阮，号雪芹。
贾雨村言托：贾雨村言托，指贾雨村将石头记的抄本托付给曹雪芹。
悼红轩：悼红轩是曹雪芹创作《红楼梦》的居所，象征着创作的地方。
曹雪芹先生：曹雪芹，清代著名小说家，被认为是《红楼梦》的作者。
石头记：《石头记》是《红楼梦》的别名，小说以一块顽石的经历为线索，讲述了贾、史、王、薛四大家族的兴衰。
鲁鱼亥豕：鲁鱼亥豕是指书籍在传抄过程中出现的错误，比喻文字的讹误。
背谬矛盾：背谬矛盾指内容上的错误和不一致。
同志：在古代，同志指的是志同道合的人。
大人先生：大人先生是对有地位、有学问的人的尊称。
刻舟求剑：刻舟求剑是一个寓言故事，比喻不懂事物已变化而仍用旧的方法解决问题。
胶柱鼓瑟：胶柱鼓瑟是指拘泥固执，不知变通。
陶情适性：陶情适性是指通过某种活动来陶冶情操，使性格得到适当的调适。
后人：指曹雪芹之后的读者。
缘起之言：缘起之言是指对某事物起源的说明或解释。
四句：四句是指下面四句诗：‘说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！’
泰始明昌国文-古籍-红楼梦-第一百二十回-评注
那空空道人牢牢记着此言，又不知过了几世几劫，果然有个悼红轩，见那曹雪芹先生正在那里翻阅历来的古史。
此句开篇即营造出一种超脱时空的神秘氛围，空空道人牢记的“此言”暗示着一种超越常规的智慧或预言。‘几世几劫’则是对时间流逝的夸张描述，强调了记忆的持久和命运的无常。悼红轩和曹雪芹的出现，为故事增添了真实感和历史感，也为后文《石头记》的讲述埋下了伏笔。
空空道人便将贾雨村言了，方把这《石头记》示看。
空空道人将贾雨村的话传达给曹雪芹，标志着故事从传说进入具体叙述。《石头记》的名称首次出现，暗示了这部作品的核心内容可能与一块石头有关，而‘示看’则是对阅读行为的强调，表现了曹雪芹对这部作品的重视。
那雪芹先生笑道：“果然是‘贾雨村言’了！”
曹雪芹的笑声中透露出一种自信和自嘲，‘果然’二字表明他对贾雨村预言的认同，同时也反映了作者对自己创作意图的肯定。这里的笑声，既是对预言的印证，也是对自身命运的无奈接受。
空空道人便问：“先生何以认得此人，便肯替他传述？”
空空道人的提问揭示了人物之间的互动和故事的传承，同时也反映出他对曹雪芹的敬意和对预言的探究。这个问题暗示了《石头记》中可能包含的深层次哲理和人生感悟。
曹雪芹先生笑道：“说你空，原来你肚里果然空空。既是假语村言，但无鲁鱼亥豕以及背谬矛盾之处，乐得与二三同志，酒余饭饱，雨夕灯窗之下，同消寂寞，又不必大人先生品题传世，似你这样寻根问底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了。”
曹雪芹的回答充满了机智和幽默，他既批评了空空道人的‘空空’，又肯定了《石头记》作为‘假语村言’的价值。‘鲁鱼亥豕’和‘背谬矛盾’指的是古书的错误和矛盾，而‘刻舟求剑’和‘胶柱鼓瑟’则是比喻拘泥于形式和教条。这里曹雪芹表达了自己创作自由自在的态度，以及对读者理解自由的尊重。
那空空道人听了，仰天大笑，掷下抄本，飘然而去。
空空道人的大笑是对曹雪芹回答的回应，也是对整个故事的超然态度。他掷下抄本，飘然而去，象征着他对世俗纷扰的超脱和对自由精神的追求。
一面走着，口中说道：“果然是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，并阅者也不知。不过游戏笔墨，陶情适性而已！”
空空道人的自言自语进一步强调了《石头记》的虚构性和游戏性质。他认为无论是作者、抄者还是读者，都不必过于认真对待这部作品，它只是作者陶冶情操的一种方式。
后人见了这本奇传，亦曾题过四句为作者缘起之言更转一竿头云：说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！
这四句诗是对《石头记》主题的深刻概括。‘辛酸处’和‘荒唐’揭示了人生的苦难和荒谬，而‘同一梦’则是对人生无常的感慨。最后一句‘休笑世人痴’是对世人认知局限的提醒，也是对读者的一种启示：面对人生的苦难和荒谬，我们应该保持宽容和理解。
