作者： 班固（公元32年－92年），字孟坚，东汉时期著名历史学家、文学家。他是中国古代史学家班固的代表作之一，他的父亲班昭同样是历史学家。班固所编写的《汉书》是继《史记》之后最为重要的中国史书之一。
年代：成书于东汉（约公元82年）。
内容简要：《汉书》是班固根据史料编纂的汉朝史书，内容覆盖了西汉的兴起、发展与衰落。全书共分为三十篇，主要记录了汉朝的历史事件、帝王传记、政治制度、经济状况等。班固通过严谨的史实记载和深入的分析，为后代研究汉朝历史提供了宝贵的资料。特别是在帝王的治国理政、军事战争、外交往来等方面，《汉书》提供了许多细节，对了解汉朝的政治体系与社会结构有着重要的参考价值。此外，《汉书》还包含了许多人物传记，其中涉及了大量的历史人物，为研究中国古代名将、政治家的生平提供了重要依据。
泰始明昌国文-古籍-汉书-表-异姓诸侯王表-原文
昔《诗》、《书》述虞、夏之际，舜、禹受禅，积德累功，治于百姓，摄位行政，孝之于天，经数十年，然后在位。
殷、周之王，乃繇卨、稷，修仁行义，历十余世，至于汤、武，然后放杀。
秦起襄公，章文、缪、献、孝、昭、严，稍蚕食六国，百有余载，至始皇，乃并天下。
以德若彼，用力如此其艰难也。
秦既称帝，患周之败，以为起于处士横议，诸侯力争，四夷交侵，以弱见夺。
于是削去五等，堕城销刃，箝语烧书，内锄雄俊，外攘胡、粤，有一威权，为万世安。
然十余年间，猛敌横发乎不虞，適戍强于五伯，闾阎逼于戎狄，响应㿊于谤议，奋臂威于甲兵，乡秦之禁，适所以资豪杰而速自毙也。
是以汉亡尺土之阶，繇一剑之任，五载而成帝业。
书传所记，未尝有焉。
何则？古世相革，皆承圣王之烈，今汉独收孤秦之弊。
镌金石者难为功，摧枯朽者易为力，其势然也。
故据汉受命，谱十八王，月而列之，天下一统，乃以年数。
讫于孝文，异姓尽矣。
表略
泰始明昌国文-古籍-汉书-表-异姓诸侯王表-译文
过去《诗经》、《尚书》记载了虞舜、夏禹时期，舜、禹接受禅让，积累德行和功绩，治理百姓，处理政务，对天有孝心，经过几十年，才稳定地坐在位子上。
商朝、周朝的统治，是从契、稷开始，修行仁义，历经十几代人，到了商汤、周武王，然后被推翻。
秦国从秦襄公开始兴起，经过文公、缪公、献公、孝公、昭公、严公，逐渐吞并了六个国家，历时一百多年，到秦始皇时，才统一了天下。用道德来治理，用武力如此艰难。
秦国称帝后，担忧周朝的衰败，认为是由于隐士横加议论，诸侯相互争斗，四方少数民族入侵，导致弱者被夺取。于是削减了五等爵位，摧毁城池，销毁兵器，钳制言论，焚烧书籍，内部铲除豪杰，外部抵御胡、越，建立了一统的威权，为万世带来了安宁。
然而在十多年间，强大的敌人突然出现，出人意料，驻守的军队比五霸时期更加强大，民间受到戎狄的压迫，对诽谤议论的回应激烈，军队的威势震慑四方。秦朝的禁令，反而资助了豪杰，加速了自己的灭亡。
因此汉朝没有失去一寸土地，就完成了帝业，这在书籍记载中是前所未有的。为什么？因为古代世代的变革，都是继承了圣王的功业，而现在汉朝却独自承受了秦朝的弊端。雕刻金石难以完成，摧毁枯朽则容易用力，这是形势所决定的。
所以汉朝接受天命，记载了十八位皇帝，按月份排列，天下统一，然后按照年数来计算。到孝文帝时，异姓的诸侯都已经消亡。这是简要的记录。
泰始明昌国文-古籍-汉书-表-异姓诸侯王表-注解
《诗》、《书》：《诗》指《诗经》，是中国最早的一部诗歌总集；《书》指《尚书》，是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。
虞、夏之际：虞指传说中的虞舜时期，夏指夏朝，虞、夏之际即指从虞舜到夏朝的过渡时期。
舜、禹受禅：禅指禅让，舜、禹受禅是指传说中的虞舜和夏禹通过禅让的方式传承帝位。
积德累功：积德指积累德行，累功指积累功绩，指舜、禹通过不断积累德行和功绩来治理国家。
摄位行政：摄位指代理或暂代职位，行政指处理政务。
孝之于天：孝指孝顺，这里指舜、禹对天的孝顺，即对天道的顺从。
殷、周之王：殷指商朝，周指周朝，殷、周之王即指商朝和周朝的统治。
繇卨、稷：繇指从，卨、稷指商汤和周文王，这里指商汤和周文王是商朝和周朝的开国君主。
修仁行义：修指修养，仁指仁爱，义指正义，指商汤和周文王修养仁爱和正义。
汤、武：汤指商汤，武指周武王，这里指商汤和周武王是商朝和周朝的著名君主。
放杀：放指流放，杀指杀害，这里指汤、武二王被流放或杀害。
秦起襄公：秦指秦国，起指兴起，襄公指秦襄公，是秦国的开国君主。
章文、缪、献、孝、昭、严：这些是秦国的君主，章文、缪、献、孝、昭、严分别指秦穆公、秦孝公、秦献公、秦昭王、秦孝文王、秦庄襄王。
蚕食六国：蚕食指像蚕吃桑叶一样逐渐侵占，六国指战国时期的六国。
始皇：始皇指秦始皇，即秦朝的第一位皇帝，名嬴政。
称帝：称帝指成为皇帝，即秦始皇自称皇帝。
患周之败：患指担忧，周之败指周朝的衰败。
处士横议：处士指隐居不仕的士人，横议指任意议论。
诸侯力争：诸侯指分封的诸侯国，力争指争斗不休。
四夷交侵：四夷指四方的外族，交侵指不断侵犯。
削去五等：削去指废除，五等指古代的五种爵位等级。
堕城销刃：堕城指毁坏城池，销刃指销毁兵器。
箝语烧书：箝语指禁止言论，烧书指焚烧书籍。
内锄雄俊：内锄指在国内铲除，雄俊指有才能的人。
外攘胡、粤：外攘指对外抵御，胡、粤指北方和南方的少数民族地区。
一威权：一威权指统一的权力。
汉亡尺土之阶：汉亡指汉朝的灭亡，尺土之阶指土地的等级。
一剑之任：一剑之任指一位将领或君主的职责。
五载而成帝业：五载指五年，帝业指帝王的基业。
书传所记：书传指历史书籍，所记指记载的内容。
古世相革：古世指古代的时代，相革指时代更替。
圣王之烈：圣王指圣明的帝王，烈指功绩。
孤秦之弊：孤秦指孤立无援的秦国，弊指弊端。
镌金石者难为功：镌指雕刻，金石指坚硬的石头和金属，难为功指难以完成的事情。
摧枯朽者易为力：摧指摧毁，枯朽指枯萎腐烂，易为力指容易完成的事情。
十八王：十八王指汉朝的十八位皇帝。
孝文：孝文指汉文帝，是汉朝的第五位皇帝。
异姓尽矣：异姓指非刘姓的，尽矣指全部结束。
泰始明昌国文-古籍-汉书-表-异姓诸侯王表-评注
昔《诗》、《书》述虞、夏之际，舜、禹受禅，积德累功，治于百姓，摄位行政，孝之于天，经数十年，然后在位。
此句以《诗》、《书》记载的虞、夏时期为引，讲述舜、禹通过禅让继承王位，他们以德治国，积累德行和功绩，治理百姓，处理行政事务，对天有孝心，经过数十年的努力，才最终稳固了王位。这里体现了中国古代的禅让制和德治思想，强调君主应以德服人，以德治国，体现了儒家思想中的“仁政”理念。
殷、周之王，乃繇卨、稷，修仁行义，历十余世，至于汤、武，然后放杀。
此句描述了殷、周两代的兴衰。卨、稷是商汤和周武王的祖先，他们修行仁义，历经十余世，直到汤、武时期，才有了显著的成就，汤放逐了暴君桀，武王则灭掉了暴君纣。这里强调了仁义的重要性，以及仁义如何影响一个国家的兴衰。
秦起襄公，章文、缪、献、孝、昭、严，稍蚕食六国，百有余载，至始皇，乃并天下。
此句讲述秦国从襄公开始，经过数代君主的努力，逐渐吞并了六国，最终在秦始皇统一天下。这里体现了秦国强大的军事力量和扩张野心，同时也反映了秦国强大的中央集权制度。
以德若彼，用力如此其艰难也。
此句通过对秦、汉两代的对比，指出以德治国和以力取胜的艰难程度。这里的“德”指的是道德、仁政，而“力”则指的是武力、力量。作者认为，以德治国虽然艰难，但最终能够稳固国家的根基；而以力取胜虽然容易，但往往会导致国家的动荡。
秦既称帝，患周之败，以为起于处士横议，诸侯力争，四夷交侵，以弱见夺。
此句分析了秦朝统一后面临的问题，认为周朝的衰败是由于处士横议、诸侯争斗、四夷入侵等原因导致的。这里反映了秦朝在统一后的内外矛盾，以及作者对当时政治局势的深刻洞察。
于是削去五等，堕城销刃，箝语烧书，内锄雄俊，外攘胡、粤，有一威权，为万世安。
此句描述了秦朝为了巩固统一而采取的一系列措施，包括削弱诸侯的权力、摧毁城墙武器、焚书坑儒、镇压异己、抵御外敌等。这些措施虽然在一定程度上巩固了秦朝的统治，但也引发了社会的不满和动荡。
然十余年间，猛敌横发乎不虞，適戍强于五伯，闾阎逼于戎狄，响应㿊于谤议，奋臂威于甲兵，乡秦之禁，适所以资豪杰而速自毙也。
此句指出秦朝虽然采取了一系列措施，但仍然面临着来自内外的强大敌人，包括戎狄的入侵、豪杰的反抗等。作者认为，秦朝的禁令反而加速了豪杰的反抗，最终导致了秦朝的灭亡。
是以汉亡尺土之阶，繇一剑之任，五载而成帝业。
此句讲述了汉朝的兴起，指出汉朝的建立并非通过武力征服，而是通过一剑之任，即刘邦的英勇和智慧，在五年内完成了帝业。这里体现了汉朝的兴起与秦朝的灭亡形成鲜明对比。
书传所记，未尝有焉。何则？古世相革，皆承圣王之烈，今汉独收孤秦之弊。
此句指出汉朝的兴起并非历史上有过的先例，因为古代的世袭制度都是建立在圣王的基础之上，而汉朝则是继承了秦朝的弊端。这里反映了作者对汉朝兴起的历史背景的深刻理解。
镌金石者难为功，摧枯朽者易为力，其势然也。
此句用“镌金石”和“摧枯朽”比喻治理国家，指出治理国家如同雕刻金石一样困难，而摧毁枯朽之物则相对容易。这里强调了治理国家的艰难和重要性。
故据汉受命，谱十八王，月而列之，天下一统，乃以年数。
此句讲述了汉朝的历史，指出汉朝自建立以来，共有十八位皇帝，按照年数进行排列，体现了汉朝的统一和稳定。
讫于孝文，异姓尽矣。
此句指出汉朝到了孝文帝时期，异姓王已经全部被消灭，汉朝的统治已经完全稳固。
表略
此句为总结，表明以上内容仅为简要概述。
