作者： 班固（公元32年－92年），字孟坚，东汉时期著名历史学家、文学家。他是中国古代史学家班固的代表作之一，他的父亲班昭同样是历史学家。班固所编写的《汉书》是继《史记》之后最为重要的中国史书之一。
年代：成书于东汉（约公元82年）。
内容简要：《汉书》是班固根据史料编纂的汉朝史书，内容覆盖了西汉的兴起、发展与衰落。全书共分为三十篇，主要记录了汉朝的历史事件、帝王传记、政治制度、经济状况等。班固通过严谨的史实记载和深入的分析，为后代研究汉朝历史提供了宝贵的资料。特别是在帝王的治国理政、军事战争、外交往来等方面，《汉书》提供了许多细节，对了解汉朝的政治体系与社会结构有着重要的参考价值。此外，《汉书》还包含了许多人物传记，其中涉及了大量的历史人物，为研究中国古代名将、政治家的生平提供了重要依据。
泰始明昌国文-古籍-汉书-志-五行志中之下-原文
传曰：‘视之不明，是谓不哲，厥咎舒，厥罚恒奥，厥极疾。时则有草妖，时则有蠃虫之孽，时则有羊祸，时则有目疴，时则有赤眚赤祥。惟水沴火。’
‘视之不明，是谓不哲’，哲，知也。《诗》云：‘尔德不明，以亡陪亡卿；不明尔德，以亡背亡仄。’言上不明，暗昧蔽惑，则不能知善恶，亲近匀，长同类，亡功者受赏，有罪者不杀，百官废乱，失在舒缓，故其咎舒也。
盛夏日长，暑以养物，政弛缓，故其罚常奥也。奥则冬温，春夏不和，伤病民人，故极疾也。
诛不行则霜不杀草，繇臣下则杀不以时，故有草妖。
凡妖，貌则以服，言则以诗，听则以声。视则以色者，五色物之大分也，在于眚祥，故圣人以为草妖，失秉之明者也。
温奥生虫，故有蠃虫之孽，谓螟螣之类当死不死，未当生而生，或多于故而为灾也。
刘歆以为属思心不容。
于《易》，刚而包柔为‘离’，‘离’为火为目。
羊上角下蹄，刚而包柔，羊大目而为精明，视气毁故有羊祸。
一曰，暑岁羊多疫死，及为怪，亦是也。
及人，则多病目者，故有目疴。
火色赤，故有赤眚赤祥。
凡视伤者病火气，火气伤则水沴之。
其极疾者，顺之，其福曰寿。
刘歆视传曰有羽虫之孽，鸡祸。
说以为于天文南方喙为鸟星，故为羽虫；祸亦从羽，故为鸡；鸡于《易》自在‘巽’。
说非是。
庶征之恒奥，刘向以为《春秋》亡冰也。
小奥不书，无冰然后书，举其大者也。
京房《易传》曰：‘禄不遂行兹谓欺，厥咎奥，雨雪四至而温。臣安禄乐逸兹谓乱，奥而生虫。知罪不诛兹谓舒，其奥，夏则暑杀人。冬则物华实。重过不诛，兹谓亡征，其咎当寒而奥六日也。’
桓公十五年‘春，亡冰’。
刘向以为周春，今冬也。
先是，连兵邻国，三战而再败也，内失百姓，外失诸侯，不敢行诛罚，郑伯突篡兄而立，公与相亲，长养同类，不明善恶之罚也。
董仲舒以为象夫人不正，阴失节也。
成公元年‘二月，无冰’。
董仲舒以为方有宣公之丧，君臣无悲哀之心，而炕阳，作丘甲。
刘向以为时公幼弱，政舒缓也。
襄公二十八年‘春，无冰’。
刘向以为先是公作三军，有侵陵用武之意，于是邻国不和，伐其三鄙，被兵十有余年，因之以饥馑，百姓怨望，臣下心离，公惧而弛缓，不敢行诛罚，楚有夷狄行，公有从楚心，不明善恶之应。
董仲舒指略同。
一曰，水旱之灾，寒暑之变，天下皆同，故曰‘无冰’，天下异也。
桓公杀兄弑君，外成宋乱，与郑易邑，背畔周室。
成公时，楚横行中国，王札子杀召伯、毛伯，晋败天子之师之贸戎，天子皆不能讨。
襄公时，天下诸侯之大夫皆执国权，君不能制。
渐将日甚，善恶不明，诛罚不行，周失之舒，秦失之急，故周衰亡寒岁，秦灭亡奥年。
武帝元狩六年冬，亡冰。
先是，比年遣大将军卫青、霍去病攻祁连，绝大幕，穷追单于，斩首十余万级，还，大行庆赏。
乃闵海内勤劳，是岁遣博士褚大等六人持节巡行天下，存赐鳏寡，假与乏困，举遗逸独行君子诣行在所。
郡国有以为便宜者，上丞相、御史以闻。
天下咸喜。
昭帝始元二年冬，亡冰。
是时上年九岁，大将军霍光秉政，始行宽缓，欲以说下。
僖公三十三年‘十二月，陨霜不杀草’。
刘歆以为草妖也。
刘向以为今十月，周十二月。
于《易》，五为天位，君位，九月阴气至，五通于天位，其卦为‘剥’，剥落万物，始大杀矣，明阴从阳命，臣受君令而后杀也。
今十月陨霜而不能杀草，此君诛不行，舒缓之应也。
是时，公子遂颛权，三桓始世官，天戒若曰，自此之后，将皆为乱矣。
文公不寤，其后遂杀子赤，三家逐昭公。
董仲舒指略同。
京房《易传》曰：‘臣有缓兹谓不顺，厥异霜不杀也。’
‘《书序》曰：‘伊陟相太戊，亳有祥桑穀共生。’传曰：‘俱生乎朝，七日而大拱。伊陟戒以修德，而木枯。’
刘向以为殷道既衰，高宗承敝而起，尽凉阴之哀，天下应之，既获显荣，怠于政事，国将危亡，故桑穀之异见。
桑犹丧也，穀犹生也，杀生之秉失而在下，近草妖也。
一曰，野木生朝而暴长，小人将暴在大臣之位，危亡国家，象朝将为虚之应也。
‘《书序》又曰：‘高宗祭成汤，有蜚雉登鼎耳而雊。’祖己曰：‘惟先假王，正厥事。’
刘向以为雉雊鸣者雄也，以赤色为主。
于《易》，‘离’为雉，雉，南方，近赤祥也。
刘歆以为羽虫之孽。
‘《易》有‘鼎卦’，鼎，宗庙之器，主器奉宗庙者长子也。
野鸟自外来，入为宗庙器主，是继嗣将易也。
一曰，鼎三足，三公象，而以耳行。
野鸟居鼎耳，小人将居公位，败宗庙这祀。
野木生朝，野鸟入庙，败亡之异也。
武丁恐骇，谋于忠贤，修德而正事，内举傅说，授以国政，外伐鬼方，以安诸夏，故能攘木、鸟之妖，致百年之寿，所谓‘六沴作见，若是共御，五福乃降，用章于下’者也。
一曰，金沴木曰木不曲直。
僖公三十三年“十二月，李梅实”。
刘向以为周十二月，今十月也，李梅当剥落，今反华实，近草妖也。
先华而后实，不书华，举重者也。
阴成阳事，象臣颛君作威福。
一日，冬当杀，反生，象骄臣当诛，不行其罚也。
故冬华者，象臣邪谋有端而不成，至于实，则成矣。
是时僖公死，公子遂颛权，文公不寤，后有子赤之变。
一曰，君舒缓甚，奥气不臧，则华实复生。
董仲舒以为李梅实，臣下强也。
记曰：“不当华而华，易大夫；不当实而实，易相室。”
冬，水王，木相，故象大臣。
刘歆以为庶征皆以虫为孽，思心蠃虫孽也。
李梅实，属草妖。
惠帝五年十月，桃李华，枣实。
昭帝时，上林苑中大柳树断仆地，一朝起立，生枝叶，有虫食其叶，成文字，曰“公孙病已立”。
又，昌邑王国社有枯树复生枝叶。
眭孟以为，木阴类，下民象，当有故废之家公孙氏从民间受命为天子者。
昭帝富于春秋，霍光秉政，以孟妖言，诛之。
后昭帝崩，无子，征昌邑王贺嗣位，狂乱失道，光废之，更立昭帝兄卫太子之孙，是为宣帝。
宣帝本名病已。
京房《易传》曰：“枯杨生CB4C，枯木复生，人君亡子。”
元帝初元四年，皇后曾祖父济南东平陵王伯墓门梓柱卒生枝叶，上出屋。
刘向以为王氏贵盛，将代汉家之象也。
后王莽篡位，自说之曰：“初元四年，莽生之岁也，当汉九世火德之厄，而有此祥兴于高祖考之门。
门为开通，梓犹子也，言王氏当有贤子开通祖统，起于柱石大臣之位，受命而王之符也。”
建昭五年，兗州刺史浩赏禁民私所自立社。
山阳橐茅乡社有大槐树，吏伐断之，其夜树复立其故处。
成帝永始元年二月，河南街邮樗树生支如人头，眉、目、须皆具亡发、耳。
哀帝建平三年十月，汝南西平遂阳乡柱仆地，生支如人形，身青黄色，面白，头有须发，稍长大，凡长六寸一分。
京房《易传》曰：“王德衰，下人将起，则有木生为人状。”
哀帝建平三年，零陵有树僵地，围丈六尺，长十丈七尺。
民断其本，长九尺余，皆枯。
三月，树卒自立故处。
京房《易传》曰：“弃正作淫，厥妖木断自属。
妃后有颛，木仆反立，断枯复生。
天辟恶之。”
光帝永光二年八月，天雨草，而叶相胶结，大如弹丸。
平帝元始三年正月，天雨草，状如永光时。
京房《易传》曰：“君吝于禄，信衰贤去，厥妖天雨草。”
昭公二十五年“夏，有雊鹆来巢”。
刘歆以为，羽虫之孽‘其色黑，又黑祥也，视不明、听不聪之罚也。
刘向以为，有蜚有蜮不言来者，气所生，所谓眚也；雊鹆言来者，气所致，所谓祥也。
雊鹆，夷狄穴藏之禽，来至中国，不穴而巢，阴居阳位，象季氏将逐昭公，去宫室而居外野也。
雊鹆白羽，旱之祥也；穴居而好水，黑色，为主急之应也。
天戒若曰，既失众，不可急暴；急暴，阴将持节阳以逐尔，去宫室而居外野矣。
昭不寤，而举兵围季氏，为季氏所败，出奔于齐，遂死于外野。
董仲舒指略同。
景帝三年十一月，有白颈乌与黑乌群斗楚国吕县，白颈不胜，堕泗水中，死者数千。
刘向以为近白黑祥也。
时楚王戊暴逆无道，刑辱申公，与吴王谋反。
乌群斗者，师战之象也。
白颈者小，明小者败也。
堕于水者，将死水地。
王戊不寤，遂举兵应吴，与汉大战，兵败而走，至于丹徒，为越人所斩，堕死于水之效也。
京房《易传》曰：“逆亲亲，厥妖白黑乌斗于国。”
昭帝元凤元年，有乌与鹊斗燕王宫中池上，乌堕池死，近黑祥也。
时燕王旦谋为乱，遂不改寤，伏辜而死。
楚、燕皆骨肉籓臣，以骄怨而谋逆，俱有乌鹊斗死之祥，行同而占合，此天人之明表也。
燕一乌鹊斗于宫中而黑者死，楚以万数斗于野外而白者死，象燕阴谋未发，独王自杀于宫，故一乌水色者死，楚炕阳举兵，军师大败于野，故众乌金色者死，天道精微之效也。
京房《易传》曰：“专征劫杀，厥妖乌鹊斗。”
昭帝时有鹈鹕或曰秃鹙，集昌邑王殿下，王使人射杀之。
刘向以为，水鸟色青，青祥也，时，王驰骋无度，慢侮大臣，不敬至尊、有服妖之象，故青祥见也。
野鸟入处，宫室将空。
王不悟，卒以亡。
京房《易传》曰：“辟退有德，厥咎狂，厥妖水鸟集于国中。”
成帝河平元年二月庚子，泰山山桑谷有鸢焚其巢。
男子孙通等闻山中群鸟鸢鹊声，往视，见巢然，尽堕地中，有三鸢鷇烧死。
树大四围，巢去地五丈五尺。
太守平以闻。
鸢色黑，近黑祥，贪虐之类也。
《易》曰：“鸟焚其巢，旅人先笑后号眺。”
泰山，岱宗，五岳之长，王者易姓告代之处也。
天戒若曰，勿近贪虐之人，听其贼谋，将生焚巢自害其子绝世易姓之祸。
其后，赵蜚燕得幸，立为皇后，弟为昭仪，姊妹专宠，闻后宫许美人，曹伟能生皇子也，昭仪大怒，令上夺取而杀之，皆并杀其母。
成帝崩，昭仪自杀，事乃发觉，赵后坐诛。
此焚巢杀子后号BA43之应也。
一曰，王莽贪虐而任社稷之重，卒成易姓之祸云。
京房《易传》曰：“人君暴虐，鸟焚其舍。”
鸿嘉二年三月，博士行大射礼，有飞雉集于庭，历阶登堂而雊。
后雉又集太常、宗正、丞相、御史大夫、大司马车骑将军之府，又集未央宫承明殿屋上。
时大司马车骑将军王音、待诏宠等上言：
“天地之气，以类相应，谴告人君，甚微而著。
雉者听察，先闻雷声，故《月令》以纪气。
经载高宗雊雉之异，以明转祸为福之验。
今雉以博士行礼之日大众聚会，飞集于庭，历阶登堂，万众睢睢，惊怪连日。
径历三公之府，太常宗正典宗庙骨肉之官，然后入宫。
其宿留告晓人，具备深切，虽人道相戒，何以过是！
后帝使中常侍晁闳诏音曰：
“闻捕得雉，毛羽颇摧折，类拘执者，得无人为之？”
音复对曰：
“陛下安得亡国之语？不知谁主为佞谄之计，诬乱圣德如此者！
左右阿谀甚众，不待臣音复谄而足。
公卿以下，保位自守，莫有正言。
如令陛下觉寤，惧大祸且至身，深责臣下，绳以圣法，臣音当先受诛，岂有以自解哉！
今即位十五年，继嗣不立，日日驾车而出，失行流闻，海内传之，甚于京师。
外有微行之害，内有疾病之忧，皇天数见灾异，欲人变更，终已不改。
天尚不能感动陛下，臣子何望？
独有极言待死，命在朝暮而已。
如有不然，老母安得处所，尚何皇太后之有！
高祖天下当以谁属乎！
宜谋于贤知，克己复礼，以求天意，继嗣可立，灾变尚可销也。
成帝绥和二年三月，天水平襄有燕生爵，哺食至大，俱飞去。
京房《易传》曰：
“贼臣在国，厥咎燕生爵，诸侯销。”
一曰，生非其类，子不嗣世。
史记鲁定公时，季桓子穿井，得土缶，中得虫若羊，近羊祸也。
羊者，地上之物，幽于土中，象定公不用孔子而听季氏，暗昧不明之应也。
一曰，羊去野外而拘土缶者，象鲁君失其所而拘于季氏，季氏亦将拘于家臣也。
是岁，季氏家臣阳虎囚季桓子。
后三年，阳虎劫公伐孟氏，兵败，窃宝玉大弓而出亡。
《左氏传》鲁襄公时，宋有生女子赤而毛，弃之堤下，宋平公母共姬之御者见而收之，因名曰弃。
长而美好，纳之平公，生子曰佐。
后宋臣伊戾谗太子痤而杀之。
先是，大夫华元出奔晋，华弱奔鲁，华臣奔陈，华合比奔卫。
刘向以为时则火灾赤眚之明应也。
京房《易传》曰：
“尊卑不别，厥妖女生赤毛。”
惠帝二年，天雨血于宜阳，一顷所，刘向以为赤眚也。
时又冬雷，桃李华，常奥之罚也。
是时，政舒缓，诸吕用事，谗口妄行，杀三皇子，建立非嗣，及不当立之王，退王陵、赵尧、周昌。
吕太后崩，大臣共诛灭诸吕，僵尸流血。
京房《易传》曰：
“归狱不解，兹谓追非，厥咎天雨血；
兹谓不亲，民有怨心，不出三年，无其宗人。”
又曰：
“佞人禄，功臣僇，天雨血。”
哀帝建平四年四月，山阳湖陵雨血，广三尺。
长五尺，大者如钱，小者如麻子。
后二年，帝崩。
王莽擅朝，诛贵戚丁、傅，大臣董贤等皆放徙远方，与诸吕同象，诛死者少，雨血亦少。
传曰：
“听之不聪，是谓不谋，厥咎急，厥罚恒寒，厥极贫。
时则有鼓妖，时则有鱼孽，时则有豕祸，时则有耳疴，时则有黑眚黑祥。
惟火沴水。”
“听之不聪，是谓不谋”，
言上偏听不聪，下情隔塞，则不能谋虑利害，失在严急，故其咎急也。
盛冬日短，寒以杀物，政促迫，故其罚常寒也。
寒则不生百谷，上下俱贫，故其极贫也。
君严猛而闭下，臣战栗而塞耳，则妄闻之气发于音声，故有鼓妖。
寒气动，故有鱼孽。
雨以龟以孽，龟能陆处，非极阴也；鱼去水而死，极阴之孽也。
于《易》，“坎”为豕，豕大耳而不聪察，听气毁，故有豕祸也，
一曰，寒岁豕多死，及为怪，亦是也。
及人，则多病耳者，故有耳疴。
水色黑，故有黑眚黑祥。
凡听伤者病水气，水气病则火疴之。
其极贫者，顺之，其福曰富。
刘歆听传曰有介虫孽也，庶征之恒寒。
刘向以为春秋无其应，周之末世舒缓微弱，政在臣下，奥暖而已，故籍秦以为验。
秦始皇即位尚幼，委政太后，太后淫于吕不韦及嫪毐，封毐为长信侯，以太原郡为毐国，宫室苑囿自恣，政事断焉。
故天冬雷，以见阳不禁闭，以涉危害，舒奥迫近之变也。
始皇即冠，毐惧诛作乱，始皇诛之，斩首数百级，大臣二十人，皆车裂以徇，夷灭其宗，迁四千余家于房陵。
是岁四月，寒，民有冻死者。
数年之间，缓急如此，寒奥辄应，此其效也。
刘歆以为大雨雪，及未当雨雪而雨雪，及大雨雹，陨霜杀叔草，皆常寒之罚也。
刘向以为常雨属貌不恭。
京房《易传》曰：
“有德遭险，兹谓逆命，厥异寒。
诛过深，当奥而寒，尽六日，亦为雹，害正不诛，兹谓养贼，寒七十二日，杀蜚禽。
道人始去兹谓伤，其寒物无霜而死，涌水出。
战不量敌，兹谓辱命，其寒虽雨物不茂。
闻善不予，厥咎聋。”
桓公八年“十月，雨雪”。
周十月，今八月也，未可以雪，刘向以为时夫人有淫齐之行，而桓有妒媢之心，夫人将杀，其象见也。
桓不觉寤，后与夫人俱如齐而杀死。
凡雨，阴也，雪又雨之阴也，出非其时，迫近象也。
董仲舒以为象夫人专恣，阴气盛也。
釐公十年“冬，大雨雪”。
刘向以为，先是釐公立妾为夫人，阴居阳位，阴气盛也。
《公羊经》曰“大雨雹”。
董仲舒以为，公胁于齐桓公，立妾为夫人，不敢进群妾，故专一之象见诸雹，皆为有所渐胁也，行专一之政云。
昭公四年“正月，大雨雪”。
刘向以为，昭取于吴而为同姓，谓之吴孟子。君行于上，臣非于下。又三家已强，皆贱公行，慢侮之心生。
董仲舒以为季孙宿任政，阴气盛也。
文帝四年六月，大雨雪。
后三岁，淮南王长谋反，发觉，迁，道死。
京房《易传》曰：“夏雨雪，戒臣为乱。”
景帝中六年三月，雨雪。
其六月，匈奴入上郡取苑马，吏卒战死者二千余人。
明年，条侯周亚夫下狱死。
武帝元狩元年十二月，大雨雪，民多冻死。
是岁，淮南、衡山王谋反，发觉，皆自杀。
使者行郡国，治党与，坐死者数万人。
元鼎二年三月，雪，平地厚五尺。
是岁，御史大夫张汤有罪自杀，丞相严青翟坐与三长史谋陷汤，青翟自杀，三长史皆弃市。
元鼎三年三月水冰，四月雨雪，关东十余郡人相食。
是岁，民不占缗线有告者，以半畀之。
元帝建昭二年十一月，齐、楚地大雪，深五尺。
是岁，魏郡太守京房为石显所告，坐与妻父淮阳王舅张博、博弟光劝视淮阳王以不义。
博要斩，光、房弃市，御史大夫郑弘坐免为庶人。
成帝即位，显伏辜，淮阳王上书冤博，辞语增加，家属徙者复得还。
建昭四年三月，雨雪，燕多死。
谷永对曰：“皇后桑蚕以治祭服，共事天地宗庙，正以是日疾风自西北，大寒雨雪，坏败其功，以章不乡。
宜斋戒辟寝，以深自责，请皇后就宫，鬲闭门户，毋得擅上。
且令众妾人人更进，以时博施。
皇天说喜，庶几可以得贤明之嗣。
即不行臣言，灾异俞甚，天变成形，臣民欲复捐身关策，不及事已。”
其后许后坐祝诅废。
阳朔四年四月，雨雪，燕雀死。
后十二年，许皇后自杀。
定公元年“十月，陨霜杀菽”。
刘向以为，周十月，今八月也。
消卦为“观”，阴气未至君位而杀，诛罚不由君出，在臣下之象也。
是时，季氏逐昭公，公死于外，定公得立，故天见灾以视公也。
釐公二年“十月，陨霜不杀草”，为嗣君微，失秉事之象也。
其后卒在臣下，则灾为之生矣。
异故言草，灾故言菽，重杀谷。
一曰菽，草之难杀者也，言杀菽，知草皆死也；言不杀草，知菽亦不死也。
董仲舒以为，菽，草之强者，天戒若曰，加诛于强臣。
言菽，以微见季氏之罚也。
武帝元光四年四月，陨霜杀草木。
先是二年，遣五将军三十万众伏马邑下，欲袭单于，单于觉之而去。
自是始征伐四夷，师出三十余年，天下户口减半。
京房《易传》曰：“兴兵妄诛，兹谓亡法，厥灾霜，夏杀五谷，冬杀麦。
诛不原情，兹谓不仁，其霜，夏先大雷风，冬先雨，乃陨霜，有芒角。
贤圣遭害，其霜附木不下地。
佞人依刑，兹谓私贼，其霜在草根土隙间。
不教而诛兹谓虐，其霜反在草下。”
元帝永兴元年三月，陨霜杀桑；九月二日，陨霜杀稼，天下大饥。
是时，中书令石显用事专权，与《春秋》定公时陨霜同应。
成帝即位，显坐作威福诛。
釐公二十九年“秋，大雨雹”。
刘向以为，盛阳雨水，温暖而汤热，阴气胁之不相入，则转而为雹；盛阴雨雪，凝滞而冰寒，阳气薄之不相入，则散而为霰。
故沸汤之在闭器，而湛于寒泉，则为冰，及雪之销，亦冰解而散，此其验也。
故雹者阴胁阳也，霰者阳胁阴也，《春秋》不书霰者，犹月食也。
釐公末年信用公子遂，遂专权自恣，将至于杀君，故阴胁阳之象见。
釐公不寤，遂终专权，后二年杀子赤，立宣公。
《左氏传》曰：“圣人在上无雹，虽有不为灾。”
说曰：“凡物不为灾不书，书大，言为灾也。
凡雹，皆冬之愆阳，夏之伏阴也。”
昭公三年，“大雨雹”。
是时季氏专权，胁君之象见。
昭公不寤，后季氏卒逐昭公。
元封三年十二月，雷雨雹，大如马头。
宣帝地节四年五月，山阳济阴雨雹如鸡子，深二尺五寸，杀二十人，蜚鸟皆死。
其十月，大司马霍禹宗族谋反，诛，霍皇后废。
成帝河平二年四月，楚国雨雹，大如斧，蜚鸟死。
《左传》曰釐公三十二年十二月己卯，“晋文公卒，庚辰，将殡于曲沃，出绛，柩有声如牛”。
刘向以为近鼓妖也。
丧，凶事；声如牛，怒象也。
将有急怒之谋，以生兵革之祸。
是时，秦穆公遣兵袭郑而不假道，还，晋大夫先轸谓襄公曰，秦师过不假涂，请击之。
遂要崤厄，以败秦师，匹马觭轮无反者，操之急矣。
晋不惟旧，而听虐谋，结怨强国，四被秦寇，祸流数世，凶恶之效也。
哀帝建平二年四月乙亥朔，御史大夫朱博为丞相，少府赵玄为御史大夫，临延登受策，有大声如钟鸣，殿中郎吏陛者皆闻焉。
上以问黄门侍郎杨雄、李灵，寻对曰：“《洪范》所谓鼓妖者也。
师法以为人君不聪，为众所惑，空名得进，则有声无形，不知所从生。
其传曰岁月日之中，则正卿受之。
今以四月日加辰巳有异，是为中焉。
正卿谓执政大臣也。
宜退丞相、御史，以应天变。
然虽不退，不出期年，其人自蒙其咎。”
杨雄亦以为鼓妖，听失之象也。
失博为人强毅多权谋，宜将不宜相，恐有凶恶亟疾之怒。
八月，博、玄坐为奸谋，博自杀，玄减死论。
京房《易传》曰：“今不修本，下不安，金毋故自动，若有音。”
史记秦二世元年，天无云而雷。
刘向以为，雷当托于云，犹君托于臣，阴阳之合也。
二世不恤天下，万民有怨畔之心。
是岁，陈胜起，天下畔，赵高作乱，秦遂以亡。
一曰，《易》，“震”为雷，为貌不恭也。
史记秦始皇八年，河鱼大上。
刘向以为近鱼孽也。
是岁，始皇弟长安君将兵击赵，反、死屯留，军吏皆斩，迁其民于临洮。
明年，有嫪毐之诛。
鱼阴类，民之象，逆流而上者，民将不从君令为逆行也。
其在天文，鱼星中河而处，车骑满野。
至于二世，暴虐愈甚，终用急亡。
京房《易传》曰：‘众逆同志，厥妖河鱼逆流上。’
武帝元鼎五年秋，蛙与虾蟆群斗。
是岁，四将军众十万征南越，开九郡。
成帝鸿嘉四年秋，雨鱼于信都，长五寸以下。
成帝永始元年春，北海出大鱼，长六丈，高一丈，四枚。
哀帝建平三年，东莱平度出大鱼，长八丈，高丈一尺，七枚，皆死。
京房《易传》曰：‘海数见巨鱼，邪人进，贤人疏。’
桓公五年‘秋，螽’。
刘歆以为贪虐取民则螽，介虫之孽也，与鱼同占。
刘向以为介虫之孽属言不从。
是岁，公获二国之聘，取鼎易邑，兴役起城。
诸螽略皆从董仲舒说云。
严公二十九年‘有蜚’。
刘歆以为负蠜也，性不食谷，食谷为灾，介虫之孽。
刘向以为蜚色青，近青眚也，非中国所有。
南越盛暑，男女同川泽，淫风所生，为虫臭恶。
是时，严公取齐淫女为夫人，既入，淫于两叔，故蜚至。
天戒若曰，今诛绝之尚及，不将生臭恶，闻于四方。
严不寤，其后夫人与两叔作乱，一嗣以杀，卒皆被辜。
董仲舒指略同。
釐公十五年‘八月，螽’。
刘向以为，先是釐有咸之会，后城缘陵，是岁，复以兵车为牡丘会，使公孙敖帅师，及诸侯大夫救徐，丘比三年在外。
文公三年‘秋，雨螽于宋’。
刘向以为，先是宋杀大夫而无罪。
有暴虐赋敛之应。
‘《穀梁传》曰上下皆合，言甚。董仲舒以为宋三世内取，大夫专恣，杀生不中，故螽先死而至。刘歆以为，螽为谷灾，卒遇贼阴，坠而死也。’
八年‘十月，螽’。
时公伐邾取须朐，城郚。
宣公六年‘八月，螽’。
刘向以为，先是时宣伐莒向，后比再如齐，谋伐莱。
十三年‘秋，螽’。
公孙归父会齐伐莒。
十五年‘秋，螽’。
宣亡熟岁，数有军旅。
襄公七年‘八月，螽’。
刘向以为，先是襄兴师救陈，滕子、郯子、小邾子皆来朝。
夏，城费。
哀公十二年‘十二月，螽’。
是时，哀用田赋。
刘向以为春用田赋，冬而螽。
十三年‘九月，螽；十二月，螽’。
比三螽，虐取于民之效也。
刘歆以为，周十二月，夏十月也，火星既伏，蛰虫皆毕，天之见变，因物类之宜，不得以螽，是岁，再失闰矣。
周九月，夏七月，故传曰：‘火犹西流，司历过也’。
宣公十五年‘冬，蝝生’。
刘歆以为，蝝，蚍蜉之有翼者，食谷为灾，黑眚也。
董仲舒、刘向以为，蝝，螟始生也，一曰蝗始生。
是时，民患上力役，解于公田。
宣是时初税亩。
税亩，就民田亩择美者税者什一，乱先王制而为贪利，故应是而蝝生，属蠃虫之孽。
景帝中三年秋，蝗。
先是，匈奴寇边，中尉不害将车骑材官士屯代高柳。
武帝元光五年秋，螟；六年夏，蝗。
先是，五将军众三十万伏马邑，欲袭单于也。
是岁，四将军征匈奴。
元鼎五年秋，蝗。
是岁，四将军征南越及西南夷，开十余郡。
元封六年秋，蝗。
先是，两将军征朝鲜，开三郡。
太初元年夏，蝗从东方蜚至敦煌；三年秋，复蝗。
元年，贰师将军征大宛，天下奉其役连年。
征和三年秋，蝗；四年夏，蝗。
先是一年，三将军众十余万征匈奴。
征和三年，贰师七万人没不还。
平帝元始二年秋，蝗，遍天下。
是时，王莽秉政。
‘《左氏传》曰严公八年齐襄公田于贝丘，见豕。从者曰：‘公子彭生也。’公怒曰：‘射之！’豕人立而啼，公惧，坠车，伤足丧屦。刘向以为近豕祸也。先是，齐襄淫于妹鲁桓公夫人，使公子彭生杀桓公，又杀彭生以谢鲁。公孙无知有宠于先君，襄公绌之，无知帅怨恨之徒攻襄于田所，襄匿其户间，足见于户下，遂杀之。伤足丧屦，卒死于足，虐急之效也。’
昭帝元凤元年，燕王宫永巷中豕出BE4A，坏都灶，衔其鬴六、七枚置殿前。
刘向以为近豕祸也。
是时，燕王旦与长公主、左将军谋为大逆，诛杀谏者，暴急无道。
灶者，生养之本，豕而败灶，陈鬴于庭，鬴灶将不用，宫室将废辱也。
燕王不改，卒伏其辜。
京房《易传》曰：‘众心不安君政，厥妖豕人居室。’
史记鲁襄公二十三年，穀、洛水斗，将毁王宫。
刘向以为近火沴水也。
周灵王将拥之，有司谏曰：‘不可。长民者不崇薮，不堕山，不防川，不窦泽。今吾执政毋乃有所辞，而滑夫二川之神，使至于争明，以防王宫室，王而饰之，毋乃不可乎！惧及子孙，王室愈卑。’
王卒拥之。
以传推之，以四渎比诸侯，穀、洛其次，卿大夫之象也，为卿大夫将分争以危乱王室也。
是时，世卿专权，儋括将有篡杀之谋，如灵王觉寤，匡其失政，惧以承戒，则灾祸除矣。
不听谏谋，简慢大异，任其私心，塞埤拥下，以逆水势而害鬼神。
后数年有黑如日者五。
是岁蚤霜，灵王崩。
景王立二年，儋括欲杀王，而立王弟佞夫。
佞夫不知，景王并诛佞夫。
及景王死，五大夫争权，或立子猛，或立子朝，王室大乱。
京房《易传》曰：‘天子弱，诸侯力政，厥异水斗。’
史记曰，秦武王三年渭水赤者三日，
昭王三十四年渭水又赤三日。
刘向以为近火沴水也。
秦连相坐之法，弃灰于道者黥，
罔密而刑虐，加以武伐横出，
残贼邻国。
至于变乱五行，气色谬乱。
天戒若曰，勿为刻急，将致败亡。
秦遂不改，至始皇灭六国，二世而亡。
昔三代居三河，河洛出图书，
秦居渭阳，而渭水数赤，
瑞异应德之效也。
京房《易传》曰：
“君湎于酒，淫于色，贤人潜，国家危，
厥异流水赤也。”
泰始明昌国文-古籍-汉书-志-五行志中之下-译文
古话说：‘看不清楚，这就是不聪明，这种过错叫作舒，这种惩罚叫作常奥，这种极端是疾病。有时候会有草的怪异现象，有时候会有蠃虫的灾害，有时候会有羊的灾祸，有时候会有眼睛的疾病，有时候会有红色的灾祥。只有水克火。’
‘看不清楚，这就是不聪明’，这里的‘哲’是指聪明。《诗经》中说：‘你的德行不明，就会失去辅佐的大臣和亲近的人；不明你的德行，就会失去背叛者和邪恶的人。’说的是君主不明智，昏暗不明，就会无法分辨善恶，亲近不义之人，提拔无德之人，功臣得不到奖赏，有罪之人不被惩罚，百官混乱，过失在于过于宽容，所以这种过错叫作舒。盛夏时节白天长，炎热养物，政治宽松，所以这种惩罚叫作常奥。常奥就是冬天温暖，春夏不和，伤害民众，所以极端是疾病。惩罚不执行，霜就不会杀死草，臣子不按时执行，就会导致草的怪异现象。所有的怪异现象，外表上看起来像是衣服，言语上听起来像是诗，听起来像是声音，看起来像是颜色。颜色是五色之大分，在于灾祥，所以圣人认为草的怪异现象是失去明辨是非的能力的人。温暖和常奥会滋生虫子，所以会有蠃虫的灾害，说的是螟螣之类应当死亡而不死，不应当出生而出生，或者数量过多而成为灾害。刘歆认为这是思心不容的表现。在《易经》中，刚而包柔为‘离’，‘离’为火为目。羊头上长角，脚下有蹄，刚而包柔，羊有大的眼睛而显得聪明，视力受损所以有羊的灾祸。
……（以下省略，因为原文过长，此处仅展示部分翻译内容）……
僖公三十三年十二月，李梅实。刘向认为周朝的十二月相当于现在的十月，李梅应该剥落果实，但现在却结出了果实，这是草妖的征兆。先开花后结果，没有记载开花，是因为举重若轻。阴成阳事，象征臣子专权，作威作福。一日，冬天应该杀伐，反而生长，象征骄横的臣子应当被诛杀，却没有受到惩罚。所以冬天开花，象征臣子的邪谋有端倪但未成，等到结果时则已成。那时僖公去世，公子遂专权，文公没有醒悟，后来发生了子赤之变。另一种说法是，君王过于舒缓，奥气不藏，导致花果再次生长。董仲舒认为李梅实，是臣下强大的象征。记载说：‘不当开花而开花，是大夫之兆；不当结果而结果，是相室之兆。’冬天，水旺木相，所以象征大臣。刘歆认为庶征都以虫为灾，李梅实属于草妖。
惠帝五年十月，桃李开花，枣树结果。昭帝时，上林苑中一棵大柳树倒在地上，一夜之间又站起来，长出了枝叶，有虫子吃它的叶子，形成了文字，写着‘公孙病已立’。又，昌邑王国社有一棵枯树又长出了枝叶。眭孟认为，树木的阴影类人，下民象征，将有废弃之家公孙氏从民间受命为天子的人。昭帝年纪轻轻，霍光掌权，因为眭孟的妖言，将他处死。后来昭帝去世，没有子嗣，征召昌邑王贺继位，但他狂乱失道，霍光废黜了他，改立昭帝兄卫太子之孙，即宣帝。宣帝本名病已。京房《易传》说：‘枯杨生CB4C，枯木复生，人君亡子。’
元帝初元四年，皇后的曾祖父济南东平陵王伯墓门梓柱枯死，却长出了枝叶，高出屋顶。刘向认为王氏显贵，将是取代汉家的象征。后来王莽篡位，他自己说：‘初元四年，是我出生的那年，正是汉九世火德之厄，然而却有这种吉祥之事在汉高祖的墓门前兴起。门是开通的，梓树就像子孙一样，意味着王氏将会有贤子开通祖统，从柱石大臣的位置起家，接受天命而成为王者的象征。’
建昭五年，兗州刺史浩赏禁止民间私自设立社。山阳橐茅乡社有一棵大槐树，官吏砍断了它，当天夜里树又恢复到原来的位置。成帝永始元年二月，河南街邮的樗树长出了像人头一样的枝条，眉毛、眼睛、胡须俱全，没有头发、耳朵。哀帝建平三年十月，汝南西平遂阳乡的柱子倒在地上，长出了像人形的枝条，身体青黄色，脸色白，头上有胡须和头发，逐渐长大，总共长六寸一分。京房《易传》说：‘君王德行衰微，下民将起事，就会有木生长成人形。’
哀帝建平三年，零陵有一棵树倒在地上，周长丈六尺，长十丈七尺。百姓砍断了它的根，长九尺多，都枯死了。三月，树在原处重新站立。京房《易传》说：‘背离正道，行淫乱之事，其妖木断裂后自己重新生长。妃后专权，树木倒下后重新站立，断裂枯死的又重新生长。天意厌恶这种行为。’
光帝永光二年八月，天下雨草，叶子相互粘连，像弹丸那么大。平帝元始三年正月，天下雨草，形状像永光时一样。京房《易传》说：‘君王吝啬于禄位，信任衰落，贤人离去，其妖象是天降草雨。’
昭公二十五年夏天，有雊鹆来筑巢。刘歆认为，这是羽虫之灾，颜色黑，又是黑祥，象征着视力不明、听力不聪的惩罚。刘向认为，有飞虫有蜮虫不言来者，是气所生，所谓眚也；雊鹆言来者，是气所致，所谓祥也。雊鹆是夷狄穴藏之禽，来到中国，不穴而巢，阴居阳位，象征季氏将驱逐昭公，离开宫室而居住在外野。雊鹆白羽，是旱灾的征兆；穴居而喜水，黑色，是主急之应。天意若曰，既然失去了民心，不可急躁行事；急躁行事，阴将持节阳以驱逐你，离开宫室而居住在外野。昭公没有醒悟，反而发兵围攻季氏，被季氏打败，逃亡到齐国，最终死在外野。董仲舒的观点大致相同。
景帝三年十一月，有白颈乌与黑乌群斗于楚国吕县，白颈乌不胜，堕入泗水中，死数千只。刘向认为这是近黑祥。当时楚王戊暴虐无道，侮辱申公，与吴王谋反。乌群争斗，象征着战争。白颈乌小，意味着小的会失败。堕入水中，意味着将死在水边。王戊没有醒悟，于是起兵响应吴王，与汉军大战，兵败而逃，逃到丹徒，被越人斩杀，堕死于水中，这是堕于水的后果。京房《易传》说：‘违背亲情，其妖象是白黑乌在国中争斗。’
昭帝元凤元年，有乌鸦与喜鹊在燕王宫中的池塘上争斗，乌鸦堕入池塘而死，这是近黑祥。当时燕王旦图谋作乱，没有醒悟，最终伏法而死。楚、燕都是骨肉藩臣，因为骄纵怨恨而图谋叛逆，都有乌鹊争斗至死的征兆，行为相同，占卜也符合，这是天人的明显警示。燕国一乌鹊在宫中争斗而黑者死，楚国成千上万乌鹊在野外争斗而白者死，象征燕国阴谋未发，只有王自杀于宫中，所以一乌鹊水色者死，楚国举兵，军师在野外大败，所以众乌鹊金色者死，这是天道精微的效应。京房《易传》说：‘专权劫杀，其妖象是乌鹊争斗。’
昭帝时有鹈鹕或称秃鹙，聚集在昌邑王殿下，王派人射杀了它。刘向认为，水鸟色青，是青祥，当时，王行为放荡无度，轻慢侮辱大臣，不敬重至尊，有服妖之象，所以青祥出现。野鸟进入居所，宫室将空。王没有醒悟，最终因此灭亡。京房《易传》说：‘排斥有德之人，其咎是狂，其妖象是水鸟聚集于国中。’
成帝河平元年二月庚子，泰山山桑谷有鸢焚其巢。男子孙通等听到山中群鸟鸢鹊的叫声，前往观看，见巢已焚，全部掉在地上，有三只鸢雏被烧死。树围四围，巢离地五丈五尺。太守平上报朝廷。鸢色黑，是近黑祥，是贪婪暴虐的象征。《易经》说：‘鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。’泰山，是岱宗，五岳之长，是王者易姓换代的地方。天意若曰，不要接近贪婪暴虐之人，听从他们的恶谋，将会发生焚巢自毁子孙、绝世易姓的灾祸。后来，赵飞燕得宠，立为皇后，她的弟弟成为昭仪，姐妹专宠，听说后宫许美人、曹伟能生皇子，昭仪大怒，命令皇上夺取并杀死她们，一并杀死她们的母亲。成帝去世，昭仪自杀，事情才被发现，赵后被处死。这是焚巢杀子后号啕大哭的应验。另一种说法是，王莽贪婪暴虐，承担社稷的重任，最终导致了易姓之祸。京房《易传》说：‘人君暴虐，鸟焚其舍。’
鸿嘉二年三月，博士举行大射礼，有一只野鸡落在庭院中，它沿着台阶登上厅堂并鸣叫。后来野鸡又落在太常、宗正、丞相、御史大夫、大司马车骑将军的府邸，还落在未央宫承明殿的屋顶上。当时大司马车骑将军王音、待诏宠等人上奏说：‘天地之气，以同类相应，向人君发出警告，虽然微妙但非常明显。野鸡是善于观察的，它先听到雷声，所以《月令》用它来记录节气。经书中记载了高宗时野鸡鸣叫的奇异现象，以此证明转祸为福的征兆。现在野鸡在博士举行礼仪的那天，聚集在众人之中，飞到庭院，沿着台阶登上厅堂，引起了众人的惊怪，连续多日。它直接经过三公的府邸，太常和宗正是管理宗庙和皇室亲属的官员，然后进入皇宫。它的停留和鸣叫向人们发出了深刻的警示，即使人们相互告诫，也无法超过这次警告！’后来皇帝派中常侍晁闳下诏给王音说：‘听说捕获到了野鸡，羽毛有些损坏，像是被拘禁过，是不是有人故意为之？’王音回答说：‘陛下怎么能说出亡国之言呢？不知道是谁策划了谄媚的计谋，诬陷圣上的德行如此严重！左右的人都阿谀奉承，不需要我王音再献媚，就足够了。公卿以下，都只顾保住自己的地位，没有人敢直言。如果陛下觉悟过来，担心大祸即将降临，严厉责备臣下，用圣法制裁，我王音应当首先接受惩罚，怎么可能自己解脱呢！现在我即位已经十五年，没有立嗣，天天驾车出行，失德之事流传开来，全国上下都知道，比京城还要严重。外面有微服私行的危害，内部有疾病的忧虑，皇天多次出现灾异，想要人们改变，但最终没有改变。天都不能感动陛下，臣子还有什么期望呢？我只能极尽直言等待死亡，生命就在朝夕之间而已。如果不然，我的老母亲将无处安身，还谈什么皇太后呢！高祖的天下应该传给谁呢！应该向贤能的人咨询，克制自己，恢复礼仪，以顺应天意，立嗣之事可以完成，灾异也可以消除。’
成帝绥和二年三月，天水郡的平襄地区有一只燕子生了一只大鸟，喂食后一起飞走。京房在《易传》中说：‘国中有奸臣，其征兆为燕子生大鸟，诸侯国将灭亡。’另一种说法是，生出来的不是同类，子孙不能继承家业。
史记记载鲁定公时，季桓子挖井时得到一个土罐，罐中有一只像羊的虫子，这是羊的象征，羊是地上的生物，被埋在土中，象征着定公不用孔子而听从季氏，暗昧不明之应。另一种说法是，羊离开野外而土罐被拘禁，象征着鲁君失去所依而拘禁于季氏，季氏也将被家臣拘禁。这年，季氏的家臣阳虎囚禁了季桓子。三年后，阳虎劫持鲁公攻打孟氏，战败后，带着宝玉和大弓逃亡。
《左传》记载鲁襄公时，宋国有一个生下来就长着红毛的女婴，被抛弃在堤下，宋平公的母亲共姬的仆人看到后收养了她，给她取名叫弃。长大后非常美丽，被纳入平公的后宫，生了一个儿子叫佐。后来宋国的大夫伊戾诬陷太子痤而被杀。在此之前，大夫华元逃亡到晋国，华弱逃亡到鲁国，华臣逃亡到陈国，华合比逃亡到卫国。刘向认为这是火灾和赤色灾异的明显征兆。
惠帝二年，宜阳地区下起了血雨，覆盖了一顷地，刘向认为是赤色灾异。当时还发生了冬雷，桃李开花，这是常奥之罚。当时，政治宽松，吕氏家族掌权，谗言四起，杀害了三个皇子，立了非嫡系的王，以及不应当立为王的人，罢免了王陵、赵尧、周昌。吕太后去世后，大臣们共同诛灭吕氏家族，尸体和鲜血遍地。京房在《易传》中说：‘归狱不解，这叫做追非，其咎为天降血雨；这叫做不亲，民众有怨心，不出三年，就没有了宗族。’又说：‘谄媚的人得利，功臣受辱，天降血雨。’
哀帝建平四年四月，山阳郡湖陵地区下起血雨，宽三尺，长五尺，大的像钱币，小的像芝麻。两年后，皇帝去世。王莽专权，诛杀了贵戚丁、傅，大臣董贤等都被放逐到远方，与吕氏家族的命运相同，被诛杀的人少，血雨也少。
古书记载：‘听而不闻，这叫做不谋，其咎为急，其罚为常寒，其极为贫。这时会有鼓妖，会有鱼孽，会有豕祸，会有耳病，会有黑灾黑祥。只有火克水。’
‘听而不闻，这叫做不谋’，是说君主偏听偏信，下面的情况无法传达，因此不能谋虑利害，失在于严急，所以其咎为急。盛夏白天短，寒气可以杀灭万物，政治紧迫，所以其罚为常寒。寒气导致不生长五谷，上下都贫穷，所以其极为贫。君主严苛而封闭下面，臣子战战兢兢而塞住耳朵，那么虚假的言论就会在声音中发出，所以有鼓妖。寒气动，所以有鱼孽。雨中有龟，有鱼，有孽，龟能在陆地上生活，不是极阴之孽；鱼离开水就会死，是极阴之孽。在《易经》中，‘坎’为猪，猪有大耳朵但不聪明，听到的气息被破坏，所以有猪祸。另一种说法是，寒冷的年份猪会大量死亡，以及出现怪异，也是这个原因。至于人，则多病耳者，所以有耳病。水色黑，所以有黑灾黑祥。凡听伤者病水气，水气病则火病之。极贫者，顺其自然，其福为富。刘歆听传说有介虫孽，这是恒寒的征兆。刘向认为春秋时期没有这样的应验，周朝末世政治宽松微弱，政权在臣下手中，只是温暖而已，所以以秦国作为验证。秦始皇即位时年纪尚幼，将政权委托给太后，太后与吕不韦及嫪毐淫乱，封嫪毐为长信侯，以太原郡为嫪毐国，宫室园林任意妄为，政事荒废。所以冬天雷声大作，这是阳不被禁闭，涉及到危害，是政治宽松、紧迫的变故。秦始皇成年后，嫪毐害怕被诛杀而作乱，秦始皇诛杀了他，斩首数百级，大臣二十人，都被车裂示众，灭其宗族，将四千余家迁往房陵。这年四月，天气寒冷，有冻死的人。几年之间，政治宽松和紧迫如此，寒气和热气交替出现，这就是其效果。刘歆认为大雨雪，以及不应该下雪而下雪，以及大雨雹，霜冻杀死杂草，都是常寒的惩罚。刘向认为常雨属于貌不恭。京房在《易传》中说：‘有德之人遭遇险境，这叫做逆命，其异象为寒。诛杀过分，应当是热而寒，持续六天，也是雹，不诛杀邪恶，这叫做养贼，寒七十二天，杀死飞禽。道士开始离开，这叫做伤，寒气导致物无霜而死，涌水出现。战而不量敌，这叫做辱命，即使下雨，物也不茂盛。听到善言而不给予，其咎为聋。’
桓公八年‘十月，下雪’。周朝的十月，现在相当于八月，不应该下雪，刘向认为当时夫人有淫乱齐国的行为，而桓公又有嫉妒之心，夫人将被杀，这是其征兆。桓公没有觉悟，后来与夫人一起到齐国，结果被杀。大凡下雨，是阴，雪又是雨的阴，不是时候出现，是紧迫的象征。董仲舒认为这是夫人专横，阴气盛的表现。
釐公十年‘冬，大雨雪’。刘向认为，在此之前釐公立妾为夫人，阴居阳位，阴气盛。根据《公羊经》记载，是大雨雹。董仲舒认为，釐公受到齐桓公的威胁，立妾为夫人，不敢进其他妾室，所以专一之象表现在雹中，都是有所渐次胁迫的表现，是实行专一之政的象征。
昭公四年正月，下起了大雨雪。刘向认为，昭公是吴国人，与鲁国同姓，所以被称为吴孟子。国君在上位行事，臣子在下面非议，三家已经强大，都轻视公行，产生了傲慢侮辱的心态。董仲舒认为季孙宿掌权，阴气旺盛。
文帝四年六月，下起了大雨雪。三年后，淮南王刘长谋反，被发现后流放，在路上死去。京房在《易传》中说：“夏天下雪，是警告臣子要造反。”
景帝中六年三月，下起了雨雪。同年六月，匈奴入侵上郡，夺取苑马，有两千多名士兵战死。第二年，条侯周亚夫被捕入狱并死去。
武帝元狩元年十二月，下起了大雨雪，很多人冻死。这一年，淮南王和衡山王谋反，被发现后自杀。使者巡视郡国，处理同党，有几万人因此被处死。
元鼎二年三月，下雪，地面积雪厚达五尺。这一年，御史大夫张汤犯罪自杀，丞相严青翟因与三位长史密谋陷害张汤而自杀，三位长史都被处死。
元鼎三年三月，水结冰，四月下起雨雪，关东十多个郡的人相互食用。这一年，如果有人不占缗线（一种货币单位）而举报他人，将获得一半的奖励。
元帝建昭二年十一月，齐、楚地区大雪，积雪深达五尺。这一年，魏郡太守京房被石显诬告，因与妻父淮阳王舅舅张博、博弟光劝视淮阳王不义而获罪。博被斩首，光、房被处死，御史大夫郑弘被免职降为平民。成帝即位后，石显伏法，淮阳王上书为博申冤，家属被流放的人得以返回。
建昭四年三月，下起雨雪，燕子大量死亡。谷永回答说：“皇后用桑蚕丝制作祭服，共同侍奉天地宗庙，恰逢这一天西北风大作，天气寒冷下雪，破坏了她的成果，这是不敬的表现。应该斋戒，关闭宫门，深刻反省，请皇后回宫，关闭门户，不得擅自上奏。同时让众多妃嫔轮流进见，适时施舍。如果皇天高兴，或许能得贤明的后代。如果不采纳我的建议，灾害会越来越严重，天象变化，臣民愿意献身国家，但事情已经无法挽回。”此后许皇后因诅咒被废。
阳朔四年四月，下起雨雪，燕子、麻雀死亡。十二年后的许皇后自杀。
定公元年十月，霜冻杀死豆类作物。刘向认为，周朝的十月相当于现在的八月。消卦象征‘观’，阴气未到达君位就造成灾害，惩罚不是由君王发出，而是臣下的象征。那时，季氏驱逐了昭公，昭公在外死亡，定公得以即位，所以天灾是为了警示定公。
釐公二年十月，霜冻没有杀死草，象征着新君微弱，失去了掌握政事的能力。之后，灾害发生在臣子身上，灾害因此产生。灾害之所以说草，是因为草是难以杀死的，说杀死豆类，就知道草也都死了；说没有杀死草，就知道豆类也没有死。董仲舒认为，豆类是草中的强者，天意是警告要惩罚强臣。说豆类，以小见大，反映了季氏的惩罚。
武帝元光四年四月，霜冻杀死草木。在此之前两年，派遣五将军三十万人在马邑下伏击单于，单于察觉后离开。从此开始征伐四夷，军队出征三十多年，天下户口减半。京房在《易传》中说：“发动战争胡乱杀戮，这就是亡法，灾害表现为霜冻，夏天杀死五谷，冬天杀死麦子。惩罚不体恤情理，这就是不仁，其霜冻，夏天先有大雷大风，冬天先下雨，然后下霜，有尖锐的芒角。贤圣遭受迫害，其霜冻附着在树上而不落地。奸人依靠刑法，这就是私刑，其霜冻在草根土缝之间。不教而诛，这就是暴虐，其霜冻反而在草下面。
元帝永兴元年三月，霜冻杀死桑树；九月二日，霜冻杀死庄稼，全国大饥荒。那时，中书令石显专权，与《春秋》中定公时霜冻的现象相呼应。成帝即位后，石显因作威作福而被处死。
釐公二十九年秋天，下起大雨雹。刘向认为，盛夏雨水，温暖而热，阴气被压制不能进入，就变成了雹子；盛冬雨雪，凝固而寒冷，阳气被压制不能进入，就变成了雪。所以热汤在封闭的容器中，沉入寒冷的泉水，就会变成冰，等到雪融化，冰也会融化散开，这就是证明。所以雹子是阴气压制阳气，雪是阳气压制阴气，《春秋》不记载雪，就像月食一样。釐公晚年信任公子遂，遂专权自恣，几乎要杀掉君主，所以阴气压制阳气的象征出现了。釐公没有醒悟，遂最终专权，两年后杀死了子赤，立宣公。《左氏传》说：“圣人在位没有雹子，即使有也不算灾害。”解说：“凡是不造成灾害的都不记载，记载大的，说明造成了灾害。凡是雹子，都是冬天阴气过盛，夏天阴气潜伏。
昭公三年，下起大雨雹。那时季氏专权，压制君王的象征出现了。昭公没有醒悟，后来季氏最终驱逐了昭公。
元封三年十二月，雷雨雹，雹子大如马头。宣帝地节四年五月，山阳济阴下起雹子，如鸡蛋大小，深二尺五寸，杀死二十人，飞鸟都死了。同年十月，大司马霍禹宗族谋反，被处死，霍皇后被废。
成帝河平二年四月，楚国下起雹子，如斧头大小，飞鸟死亡。
《左传》记载釐公三十二年十二月己卯日，‘晋文公去世，庚辰日，将要在曲沃殡葬，出绛城，灵柩发出像牛叫声的声音’。刘向认为这是近鼓妖。丧事是凶事；声音像牛叫，是愤怒的象征。将有紧急愤怒的计谋，会引发战争之祸。那时，秦穆公派兵袭击郑国而不借道，回来后，晋国大夫先轸对晋襄公说，秦军过境不借道，请攻打他们。于是截击崤山险要，打败了秦军，没有一匹马或车轮返回，抓捕得很急。晋国不仅没有旧怨，还听信了恶谋，结怨强国，四次被秦军侵略，祸害流传数代，这是凶恶的后果。
哀帝建平二年四月乙亥朔日，御史大夫朱博担任丞相，少府赵玄担任御史大夫，在临延登受策时，有巨大的声音像钟鸣，殿中郎吏和台阶下的官员都听到了。皇帝询问黄门侍郎杨雄、李灵，他们回答说：‘《洪范》所说的鼓妖。师法认为，人君如果不聪明，被众人迷惑，空名得进，就会有声无形，不知道从哪里来。传说中，岁月日之中，正卿会受到这种影响。现在四月日加辰巳有异常，这就是中。正卿指的是执政大臣。应该让丞相、御史退位，以应对天变。即使不退位，不出一年，那个人自然会承担他的过错。’杨雄也认为这是鼓妖，是听失的象征。失博为人刚毅多权谋，适合担任将官，不适合担任丞相，恐怕会有凶恶急速的愤怒。八月，博、玄因密谋被处死，博自杀，玄减死论。京房在《易传》中说：‘现在不修根本，下面不安，金属无故自动，如果有声音。’
史记记载秦二世元年，天空没有云而有雷声。刘向认为，雷应该依托于云，就像君王依托于臣子一样，是阴阳相合的。二世不关心天下，万民有怨恨反叛之心。这一年，陈胜起事，天下反叛，赵高作乱，秦国因此灭亡。另一种说法是，《易经》中‘震’为雷，象征貌不恭。
史记记载，秦始皇八年，黄河里的鱼大量逆流而上。刘向认为这是鱼孽的征兆。这一年，秦始皇的弟弟长安君率领军队攻打赵国，反叛失败后死在屯留，军中的官员都被处斩，他的百姓被迁往临洮。第二年，发生了嫪毐被诛杀的事件。鱼阴类是民之象，逆流而上意味着百姓可能不会服从君主的命令而进行叛逆行为。在天文上，鱼星在河中而位置，车骑遍布野外。到了秦二世时，暴虐更加严重，最终因急躁而亡国。京房在《易传》中说：‘众逆同志，厥妖河鱼逆流上。’
武帝元鼎五年秋天，青蛙和蟾蜍群起争斗。这一年，四位将军率领十万军队征讨南越，开辟了九个郡。
成帝鸿嘉四年秋天，信都下起雨鱼，鱼长五寸以下。成帝永始元年春天，北海出现一条大鱼，长六丈，高一丈，有四枚。哀帝建平三年，东莱平度出现一条大鱼，长八丈，高一丈一尺，有七枚，都是死的。京房在《易传》中说：‘海中多次出现大鱼，是不正之人进用，贤人被疏远。’
桓公五年秋天，出现蝗虫。刘歆认为这是贪虐取民的结果，是介虫之孽，与鱼同样有占卜意义。刘向认为介虫之孽属于不听从的征兆。这一年，桓公获得两个国家的聘礼，夺取了鼎和易邑，开始修建城墙。所有的蝗虫事件都遵循了董仲舒的说法。
严公二十九年，有蜚虫出现。刘歆认为这是负蠜，它不吃谷物，吃谷物就会带来灾害，是介虫之孽。刘向认为蜚虫颜色青，接近青眚，不属于中国所有。南越盛夏，男女同川泽，淫风所生，产生虫臭恶。这时，严公娶了齐国的淫女为夫人，进入宫廷后与两个叔叔通奸，所以蜚虫到来。天意似乎在警告说，现在诛杀还来得及，否则将产生恶臭，传遍四方。严公没有醒悟，后来夫人与两个叔叔作乱，最终都被处死。董仲舒的观点大致相同。
釐公十五年八月，出现蝗虫。刘向认为，之前釐国举行过咸之会，后来又修筑了缘陵，这一年，再次用兵车举行牡丘会，让公孙敖率军，以及诸侯大夫救援徐国，丘比三年在外。
文公三年秋天，宋国下起雨蝗虫。刘向认为，之前宋国杀害了无罪的大夫，有暴虐征税的应验。《穀梁传》说上下都合，言辞激烈。董仲舒认为宋国三代内乱，大夫专权，杀生不中，所以蝗虫先死而至。刘歆认为，蝗虫是谷灾，最终遭遇阴贼，坠落而死。
八年十月，出现蝗虫。这时，釐公攻打邾国夺取了须朐，修筑了郚城。
宣公六年八月，出现蝗虫。刘向认为，之前宣公攻打莒向，后来又去齐国，密谋攻打莱国。
十三年秋天，出现蝗虫。公孙归父会合齐国攻打莒国。
十五年秋天，出现蝗虫。宣公去世的那一年，多次有军事行动。
襄公七年八月，出现蝗虫。刘向认为，之前襄公兴兵救援陈国，滕子、郯子、小邾子都来朝见。夏天，修筑了费城。
哀公十二年十二月，出现蝗虫。这时，哀公征收田赋。刘向认为春天征收田赋，冬天就出现蝗虫。
十三年九月、十二月，连续三次出现蝗虫。这是对虐取于民的反应。刘歆认为，周朝的十二月相当于夏朝的十月，火星已经隐伏，蛰虫都已经死去，天象的变化是因为物类适宜，不能将蝗虫视为异常，这一年，再次失去了闰月。周朝的九月相当于夏朝的七月，所以传书中说：‘火犹西流，司历过也’。
宣公十五年冬天，蝗虫出现。这时，民众患上劳役病，对公田疏于管理。宣公开始按亩征税。按亩征税，选择民田中好的十亩征税一亩，乱先王制度而为了贪利，所以蝗虫出现，属于蠃虫之孽。
景帝中三年秋天，出现蝗虫。在此之前，匈奴侵犯边境，中尉不害率领车骑材官士驻扎在代高柳。
武帝元光五年秋天，出现螟虫；六年夏天，出现蝗虫。在此之前，五位将军率领三十万军队伏击马邑，想要袭击单于。这一年，四位将军征讨匈奴。
元鼎五年秋天，出现蝗虫。这一年，四位将军征讨南越和西南夷，开辟了十多个郡。
元封六年秋天，出现蝗虫。在此之前，两位将军征讨朝鲜，开辟了三个郡。
太初元年夏天，蝗虫从东方飞到敦煌；三年秋天，再次出现蝗虫。元年，贰师将军征讨大宛，天下为他服役连年。
征和三年秋天，出现蝗虫；四年夏天，再次出现蝗虫。在此之前的一年，三位将军率领十余万军队征讨匈奴。征和三年，贰师将军七万人没有回来。
平帝元始二年秋天，蝗虫遍及天下。这时，王莽掌握政权。
《左氏传》记载，严公八年齐襄公在贝丘田猎，看到一头猪。随从的人说：‘这是公子彭生。’襄公生气地说：‘射它！’猪站起来啼哭，襄公害怕，从车上掉下来，伤了脚，丢掉了鞋子。刘向认为这是近豕祸的征兆。在此之前，齐襄公与妹妹鲁桓公夫人通奸，让公子彭生杀了桓公，又杀了彭生向鲁国谢罪。公孙无知受到先君的宠爱，襄公废黜了他，无知率领怨恨之徒在田猎地攻击襄公，襄公躲在他的屋子里，脚露在门外，结果被杀。他受伤的脚和丢掉的鞋子，最终因脚伤而死，这是暴虐急躁的后果。
昭帝元凤元年，燕王宫永巷中出现猪，破坏了都灶，叼着六、七枚锅放在殿前。刘向认为这是近豕祸的征兆。这时，燕王旦与长公主、左将军密谋大逆，诛杀谏者，暴虐无道。灶是生养之本，猪破坏了灶，将锅放在庭院中，意味着锅和灶将不再使用，宫室将废弃受辱。燕王不改正，最终自食其果。京房在《易传》中说：‘众心不安于君政，厥妖豕人居室。’
史记记载鲁襄公二十三年，穀水和洛水争斗，将要摧毁王宫。刘向认为这是近火沴水的征兆。周灵王想要拥立穀水，有官员劝谏说：‘不可。治理百姓的人不崇山陵，不毁山，不防川，不堵塞水泽。现在我们执政的人恐怕有所失言，而激怒了穀水和洛水的神，使他们争斗，以保护王宫，王却加以装饰，恐怕不可吧！担心会祸及子孙，王室会更加衰落。’灵王最终没有听从劝谏。按照传书推断，以四渎比诸侯，穀水和洛水是诸侯的象征，象征着卿大夫将争夺权力以危害王室。这时，世卿专权，儋括有篡位杀主的阴谋，如果灵王醒悟，纠正他的错误，就会消除灾祸。他不听谏言，简慢大异，任由私心，堵塞言路，逆水势而害鬼神。后来几年，有五个黑如日头的异象。这一年早霜，灵王去世。景王继位两年，儋括想要杀王，立王的弟弟佞夫为王。佞夫不知情，景王杀死了佞夫。等到景王去世，五大夫争夺权力，有的立王子猛，有的立王子朝，王室大乱。京房在《易传》中说：‘天子弱，诸侯力政，厥异水斗。’
《史记》记载，秦武王在位第三年，渭水变成了红色，持续了三天；秦昭王在位第三十四年，渭水再次变成了红色，同样持续了三天。刘向认为这是由于靠近火源导致水受污染。秦国实行连坐法，将灰烬扔在路上的人要被刺字，法律严密而刑罚残酷，再加上武王时期对外扩张，残害邻近国家。以至于五行（金、木、水、火、土）的秩序混乱，天象和颜色也变得异常。这是天意警告，告诉人们不要过于刻薄急躁，否则会导致失败和灭亡。秦国最终没有改变，到了秦始皇统一六国后，仅仅两代就灭亡了。
从前夏、商、周三代都居住在黄河流域，河洛地区出现了图腾和文字。秦国位于渭水之北，而渭水多次变红，这是吉祥和奇异现象响应德行的表现。京房在《易传》中说：‘君主沉溺于酒色，贤人隐退，国家就会陷入危机，这种异象就是流水变红’。
泰始明昌国文-古籍-汉书-志-五行志中之下-注解
哲：明智，智慧。在古代文化中，哲通常与智慧和道德判断力相关。
咎：过错，罪责。指因行为不当而应承担的责任。
罚：惩罚，处罚。古代文化中，罚通常与法律和道德规范相关。
奥：深奥，难以理解。也指政治上的宽松、不严明。
草妖：指异常生长的草木，被视为不祥之兆。
蠃虫：指一种害虫，如螟螣等。
羊祸：指羊群中的灾害，如疫病等。
目疴：指眼疾。
赤眚赤祥：赤色之异象，被视为吉凶的预兆。
水沴火：水与火相冲，比喻事物之间的冲突。
禄：官职，职位。
臣：臣子，古代指国家的官员。
君：君主，古代国家的最高统治者。
庶征：古代认为自然灾害的征兆。
冰：指水凝结成的固体，古代认为冰的消失是异常现象。
陨霜：指霜冻，通常在秋季出现。
祥桑穀：指同时生长的桑树和穀子，被视为不祥之兆。
雉：一种鸟类，雄性雉鸟。
鼎：鼎，古代的一种炊具，也用作权力的象征。
沴：五行相克，如水克火。
木不曲直：指木头的纹理不直，比喻事物的不正。
离：《易经》中的卦名，与火相关。
僖公三十三年：僖公是春秋时期鲁国的一位君主，三十三年是他的在位年份。这里的‘僖公三十三年’指的是鲁僖公在位的第三十三个年份。
十二月：古代农历的月份，一年分为十二个月。
李梅实：李梅是指李树和梅树，实指果实。李梅实在这里指的是李树和梅树都结出了果实。
剥落：指果实脱落。
华实：华指花，实指果实。
阴成阳事：阴指臣子，阳指君主。这里指臣子的事情（如谋反）得以实现。
颛君：专权的君主。
一日：一种占卜方法，通过观察自然现象来预测吉凶。
冬当杀，反生：冬天应该是万物凋零的时候，但出现了生长的现象，这里用来比喻不合适的臣子得以生存。
子赤之变：指子赤的变故，可能是指某位公子发生了不幸的事情。
先华而后实：先开花后结果，比喻事物发展的顺序。
近草妖也：草妖指不吉利的草木现象。
惠帝五年：惠帝是西汉的一位皇帝，五年是他的在位年份。
桃李华，枣实：桃树和李树开花，枣树结果。
上林苑：汉朝皇家园林，位于长安城西。
公孙病已立：一种占卜结果，预示着将有姓公孙的人成为天子。
昌邑王国社：昌邑王国是汉朝的一个封国，社指社庙，是祭祀土地神的地方。
眭孟：西汉时期的一位儒家学者。
京房《易传》：京房是西汉末年的易学家，他的《易传》是对《易经》的阐释。
枯杨生CB4C：CB4C应为“CB4C”的误写，应为“CB4C”，是《易经》中的一种卦象。
初元四年：元帝初元四年是西汉元帝在位的第四个年份。
济南东平陵王伯：济南东平陵王伯是西汉时期的一位诸侯王。
梓柱：指梓树的树干。
奥气不臧：指室内气息不纯净。
董仲舒：董仲舒，西汉儒家学者，对《春秋》有深入研究。
昌邑王贺：昌邑王贺是西汉时期的一位诸侯王。
卫太子之孙：卫太子是西汉时期的一位太子，他的孙子被立为宣帝。
宣帝：西汉时期的一位皇帝。
兗州刺史：兗州是汉朝的一个行政区划，刺史是兗州的行政长官。
山阳橐茅乡社：山阳橐茅乡社是汉朝时期的一个乡社。
樗树：一种树木，树干坚实，可做家具。
遂阳乡柱：遂阳乡柱是指遂阳乡的一根柱子。
零陵：零陵是汉朝时期的一个郡。
弃正作淫：指君主背离正道，行邪僻之事。
妃后有颛：妃后指皇后，颛指专权。
光帝永光二年：光帝永光二年是西汉光帝在位的第二个年份。
平帝元始三年：平帝元始三年是西汉平帝在位的第三个年份。
雊鹆：一种鸟类，又称鹁鸪。
羽虫之孽：羽虫指鸟类，孽指灾祸。
蜚有蜮不言来者：蜚指飞虫，蜮指一种小虫，不言来者指没有明确的消息。
季氏：春秋时期鲁国的一个贵族家族。
昭公：春秋时期鲁国的一位君主。
白颈乌：一种鸟类，颈部长有白色羽毛。
黑乌：一种鸟类，全身黑色。
申公：西汉时期的一位儒家学者。
吴王：指吴国的君主。
燕王旦：燕王旦是西汉时期的一位诸侯王。
鹈鹕：一种水鸟，又称秃鹙。
昌邑王殿下：昌邑王是西汉时期的一位诸侯王，殿下是对王的尊称。
鸢：一种猛禽，又称老鹰。
泰山：五岳之一，位于山东省。
赵蜚燕：赵蜚燕是西汉时期的一位皇后。
昭仪：皇后之下的一种妃嫔等级。
许美人：许美人是西汉时期的一位宫女。
曹伟能：曹伟能是西汉时期的一位宫女。
赵后：赵后是西汉时期的一位皇后。
王莽：西汉末年的权臣，后来自立为帝，建立新朝。
博士：古代官名，负责教授经学，参与礼仪制定等。
大射礼：古代的一种祭祀仪式，由博士主持，用于祈求国家安宁、五谷丰登。
飞雉：指飞来的野鸡，古人认为雉的出现是祥瑞或灾异的象征。
太常：古代官名，掌管祭祀、礼仪等。
宗正：古代官名，掌管皇室宗族事务。
丞相：古代官名，是皇帝的首席辅臣，负责国家政务。
御史大夫：古代官名，掌管监察、弹劾等。
大司马车骑将军：古代官名，掌管军事。
天地之气：指自然界的气象变化，古人认为这些变化与人事有关。
谴告：警告，警示。
雊：雄鸡鸣叫，这里指雉鸟的鸣叫。
月令：古代的历书，记载每月的农事、祭祀等。
高宗：指商朝的国王武丁，历史上以贤明著称。
转祸为福：将灾祸转化为幸福，指通过某种方式改变不利的情况。
未央宫：汉代皇宫，位于长安，是皇帝居住和处理政务的地方。
承明殿：未央宫中的宫殿之一。
中常侍：古代官名，掌管皇帝的日常事务。
晁闳：汉代宦官，为中常侍。
佞谄：谄媚奉承。
圣德：皇帝的道德品质。
左右：指皇帝身边的近臣。
阿谀：奉承，拍马屁。
公卿：古代的高级官员，包括丞相、御史大夫等。
继嗣：继承皇位。
皇太后：皇帝的母亲。
高祖：指汉朝的开国皇帝刘邦。
易传：《易经》的注释，由汉代京房所著。
燕生爵：一种生物，古人认为其出现是灾异的象征。
季桓子：春秋时期鲁国的贵族。
土缶：陶制的容器。
羊：古代认为羊的出现与灾异有关。
孔子：春秋时期的思想家、教育家，后被尊为圣人。
阳虎：春秋时期鲁国的家臣。
左氏传：春秋时期鲁国史官左丘明所著的历史记载。
宋平公：春秋时期宋国的国君。
共姬：宋平公的母亲。
伊戾：宋国的大夫。
太子痤：宋平公的儿子。
华元：春秋时期鲁国的大夫。
华弱：春秋时期鲁国的大夫。
华臣：春秋时期鲁国的大夫。
华合比：春秋时期鲁国的大夫。
刘向：刘向是西汉末年的文学家、目录学家，也是西汉末年著名的儒家学者。
赤眚：古代认为红色的灾异现象。
宜阳：古代地名，位于河南省。
诸吕：汉高祖刘邦的侄子吕后及其家族。
丁、傅：汉代的外戚家族。
董贤：汉代的大臣。
传曰：古书中的记载。
不谋：不谋划，不思考。
不聪：不聪明，不灵敏。
不恭：不恭敬，不庄重。
鼓妖：古代认为鼓声异常是灾异的象征。
鱼孽：鱼孽，指鱼类的异常现象，古人认为这是上天对人间灾异的警示。
豕祸：古代认为猪的出现与灾异有关。
耳疴：耳朵的疾病。
黑眚黑祥：古代认为黑色的灾异现象。
火沴水：五行相克，火克水。
介虫：甲壳类昆虫。
奥暖：温暖舒适。
秦：指秦朝。
嫪毐：秦国的宦官。
房陵：古代地名，位于陕西省。
叔草：一种植物。
齐桓公：春秋时期齐国的国君。
夫人：古代诸侯的妻子。
齐：指齐国。
釐公：春秋时期鲁国的一位君主。
雹：冰雹。
专一：专权独断。
胁：威胁，逼迫。
正月：指农历正月，即一年的第一个月份。
大雨雪：指下大雨和雪，这种天气在中国古代文化中常常与不祥之兆联系。
吴孟子：吴国的一个女子，因与鲁国昭公同姓而被尊称为吴孟子。
君行于上，臣非于下：指君主在上位，臣子在下方，强调君臣之间的等级关系。
三家：指春秋时期鲁国的三家贵族，即季孙、孟孙、叔孙。
季孙宿：季孙氏家族的一位成员，曾任鲁国执政。
阴气盛：指阴气过于旺盛，在中国传统文化中，阴气盛常常与政治动荡相联系。
文帝：西汉时期的一位皇帝，名刘恒。
淮南王长：西汉时期淮南国的诸侯王。
京房：西汉时期的易学家。
夏雨雪，戒臣为乱：根据京房《易传》的说法，夏天下雪是警告臣子不要造反。
景帝：西汉时期的一位皇帝，名刘启。
匈奴：古代北方的一个游牧民族。
上郡：古代中国的一个郡名。
苑马：古代皇家马场。
条侯周亚夫：西汉时期的一位将领，封条侯。
武帝：西汉时期的一位皇帝，名刘彻。
元狩元年：武帝刘彻的年号之一。
淮南、衡山王：淮南国和衡山国的诸侯王。
元鼎二年：武帝刘彻的年号之一。
御史大夫张汤：西汉时期的一位官员，曾任御史大夫。
丞相严青翟：西汉时期的一位官员，曾任丞相。
元鼎三年：武帝刘彻的年号之一。
关东：古代指函谷关以东的地区。
元帝：西汉时期的一位皇帝，名刘奭。
建昭二年：元帝刘奭的年号之一。
魏郡太守京房：西汉时期的一位官员，曾任魏郡太守。
石显：西汉时期的一位官员，曾任中书令。
皇后：指帝王的妻子。
阳朔四年：汉元帝刘奭的年号之一。
许皇后：西汉时期的一位皇后。
定公元年：春秋时期鲁国定公的元年。
消卦：《易经》中的卦名，代表观察、明察之意。
定公：春秋时期鲁国的一位君主。
菽：豆类作物的总称。
元光四年：武帝刘彻的年号之一。
单于：古代匈奴的首领。
四夷：古代指四方的外族。
金毋故自动：金器无故自动，古人认为这是不祥之兆。
秦二世：秦朝的最后一位皇帝，名胡亥。
陈胜：秦朝末年起义军领袖。
赵高：秦朝末年的权臣。
震：《易经》中的卦名，代表震动、雷声之意。
史记：《史记》是西汉史学家司马迁所著的中国第一部纪传体通史，记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。
秦始皇：秦始皇，名嬴政，是中国历史上第一个统一六国的皇帝，建立了秦朝。
河鱼大上：河鱼大上，指的是大量的鱼逆流而上，这在古代被认为是不祥之兆。
长安君：长安君，秦始皇的弟弟，被封为长安君。
屯留：屯留，地名，位于今山西省长治市。
临洮：临洮，地名，位于今甘肃省岷县。
嫪毐之诛：嫪毐之诛，指秦始皇时期对宦官嫪毐的处决。
鱼星：鱼星，古代天文星宿之一，与鱼有关。
车骑满野：车骑满野，形容军队规模庞大，遍布原野。
南越：南越，古代地区名，位于今越南北部及中国南部部分地区。
九郡：九郡，指开辟的九个郡。
信都：信都，地名，位于今河北省。
北海：北海，古代地区名，位于今山东省东部。
东莱平度：东莱平度，地名，位于今山东省。
海数见巨鱼：海数见巨鱼，指海中频繁出现大鱼。
邪人进，贤人疏：邪人进，贤人疏，指邪恶之人得势，贤良之人被排挤。
螽：螽，一种昆虫，古人认为其出现与灾害有关。
介虫之孽：介虫之孽，指介壳类昆虫的灾害。
言不从：言不从，指命令不被听从。
聘：聘，古代指国与国之间的使节。
易邑：易邑，指交换领土。
兴役起城：兴役起城，指发动劳役，建造城墙。
严公：严公，指春秋时期鲁国的国君鲁庄公。
蜚：蜚，指昆虫飞舞。
负蠜：负蠜，指一种背上有壳的昆虫。
青眚：青眚，指青色的灾异。
齐襄公：齐襄公，春秋时期齐国的国君。
贝丘：贝丘，地名，位于今山东省。
豕：豕，指猪。
彭生：彭生，春秋时期齐国的公子。
鲁桓公：鲁桓公，春秋时期鲁国的国君。
公孙无知：公孙无知，春秋时期齐国的公子。
燕王宫：燕王宫，指燕王的宫殿。
都灶：都灶，指宫廷中的大灶。
鬴：鬴，古代的一种炊具。
穀、洛水斗：穀、洛水斗，指穀水和洛水相互争斗。
王宫：王宫，指君王的宫殿。
周灵王：周灵王，春秋时期周朝的君主。
四渎：四渎，指古代认为的四条重要的河流，即黄河、长江、淮河、济水。
儋括：儋括，春秋时期周朝的大夫。
景王：景王，春秋时期周朝的君主。
子猛：子猛，春秋时期周朝的王子。
子朝：子朝，春秋时期周朝的王子。
王室大乱：王室大乱，指周朝王室内部的混乱。
天子弱，诸侯力政：天子弱，诸侯力政，指君权弱化，诸侯势力强大。
秦武王：秦武王是秦国的第二位君主，名嬴荡，在位时间为前307年至前302年。
渭水：渭水是黄河的最大支流之一，流经今陕西省中部地区，是古代关中地区的重要河流。
赤：赤指红色，此处指渭水变红，通常与不祥之兆相关。
近火沴水：沴，指灾害。近火沴水即指因接近火源而使水受到污染，导致水变红。
秦连相坐之法：秦连相坐之法是秦朝的一种法律，即一人犯罪，其亲属和同乡都要受到牵连。
黥：黥是一种古代刑罚，即在犯人脸上刺字并涂墨。
罔密而刑虐：罔密，指法网严密；刑虐，指刑罚残酷。
武伐横出：武伐，指武力征伐；横出，指横行无道。
邻国：指秦国周边的国家。
五行：五行是中国古代哲学中的一种物质结构理论，认为宇宙万物由金、木、水、火、土五种基本物质所构成。
气色谬乱：气色谬乱，指天象或气象出现异常，通常被视为不祥之兆。
天戒：天戒，指上天对人的警告或惩罚。
刻急：刻急，指行事急躁、严厉。
败亡：败亡，指国家或个人因种种原因而衰败直至灭亡。
始皇：始皇即秦始皇，名嬴政，是中国历史上第一个统一六国的皇帝，建立了秦朝。
二世：二世即秦二世，名胡亥，是秦始皇的儿子，继承了秦朝的皇位。
三代：三代指夏、商、周三个朝代，是古代中国的早期王朝。
三河：三河指黄河、洛河、渭河，是古代中国的重要河流。
图书：图书，此处指古代的书籍或文献，如《河图》、《洛书》等。
君湎于酒，淫于色，贤人潜，国家危，厥异流水赤也：这是京房在《易传》中对于国家政治状况和天象异常的描述，意指国君沉溺于酒色，贤人隐退，国家陷入危机，天象也会出现异常，如流水变红。
泰始明昌国文-古籍-汉书-志-五行志中之下-评注
史记记载了秦武王三年和昭王三十四年渭水变红的现象，连续两次，时间间隔较长。刘向将其解释为‘近火沴水’，即接近火源的水受到污染。这一现象在古代被认为是一种天象，反映了自然界的异常变化。
‘秦连相坐之法’指的是秦朝实行的连坐制度，即一人犯罪，其家族和邻里都要受到牵连。‘弃灰于道者黥’说明秦朝对于轻微的违法行为也采取了严厉的惩罚措施，如面部刺字。‘罔密而刑虐’则表明秦朝的法律体系严密而残酷。
‘加以武伐横出，残贼邻国’描述了秦朝在对外扩张过程中采取的武力征服策略，以及对邻国的侵略行为。这种行为在古代被认为是对自然法则的违背，是导致五行（金、木、水、火、土）失衡的原因之一。
‘至于变乱五行，气色谬乱’进一步强调了秦朝行为对自然界的破坏，以及由此带来的异常现象。古人认为，五行相生相克，维持着宇宙的和谐。秦朝的暴政和侵略行为打破了这种平衡，导致天象异常，如‘气色谬乱’。
‘天戒若曰，勿为刻急，将致败亡’是对秦朝行为的警告，提醒统治者不要过于苛刻和急躁，否则会导致国家的衰败和灭亡。这一观点反映了古代天人合一的思想，即天象的变化与人事的兴衰密切相关。
‘秦遂不改’表明秦朝没有接受这一警告，继续推行暴政。最终，秦始皇统一六国后，秦朝在短短二世就灭亡了，这被看作是秦朝没有听从天意的后果。
‘昔三代居三河，河洛出图书’提到了古代三代（夏、商、周）居住在黄河流域，并在河洛地区出现了预示着祥瑞的图书。这与秦朝的渭水变红形成了对比，暗示着秦朝的衰落。
‘秦居渭阳，而渭水数赤，瑞异应德之效也’进一步指出秦朝的衰败与渭水变红这一异常现象有关，认为这是天意对秦朝德行衰败的反映。
京房《易传》中的观点则从另一个角度解释了渭水变红的原因，即君主的荒淫无度和贤人的隐退。这种解释与刘向的观点相呼应，都强调了君主的德行对于国家兴衰的重要性。
