作者： 班固（公元32年－92年），字孟坚，东汉时期著名历史学家、文学家。他是中国古代史学家班固的代表作之一，他的父亲班昭同样是历史学家。班固所编写的《汉书》是继《史记》之后最为重要的中国史书之一。
年代：成书于东汉（约公元82年）。
内容简要：《汉书》是班固根据史料编纂的汉朝史书，内容覆盖了西汉的兴起、发展与衰落。全书共分为三十篇，主要记录了汉朝的历史事件、帝王传记、政治制度、经济状况等。班固通过严谨的史实记载和深入的分析，为后代研究汉朝历史提供了宝贵的资料。特别是在帝王的治国理政、军事战争、外交往来等方面，《汉书》提供了许多细节，对了解汉朝的政治体系与社会结构有着重要的参考价值。此外，《汉书》还包含了许多人物传记，其中涉及了大量的历史人物，为研究中国古代名将、政治家的生平提供了重要依据。
泰始明昌国文-古籍-汉书-传-隽疏于薛平彭传-原文
隽不疑字曼倩，勃海人也。
治《春秋》，为郡文学，进退必以礼，名闻州郡。
武帝末，郡国盗贼群起，暴胜之为直指使者，衣绣衣，持斧，逐捕盗贼，督课郡国，东至海，以军兴诛不从命者，威振州郡。
胜之素闻不疑贤，至勃海，遣吏请与相见。
不疑冠进贤冠，带櫑具剑，佩环玦，褒衣博带，盛服至门上谒。
门下欲使解剑，不疑曰：‘剑者，君子武备，所以卫身，不可解。请退。’
吏白胜之。
胜之开阁延请，望见不疑容貌尊严，衣冠甚伟，胜之躧履起迎。
登堂坐定，不疑据地曰：‘窃伏海濒，闻暴公子威名旧矣，今乃承颜接辞。凡为吏，太刚则折，太柔则废，威行施之以恩，然后树功扬名，永终天禄。’
胜之知不疑非庸人，敬纳其戒，深接以礼意，问当世所施行。
门下诸从事皆州郡选吏，侧听不疑，莫不惊骇。
至昏夜，罢去。
胜之遂表荐不疑，征诣公车，拜为青州刺史。
久之，武帝崩，昭帝即位，而齐孝王孙刘泽交结郡国豪桀谋反，欲先杀青州刺史。
不疑发觉，收捕，皆伏其辜。
擢为京兆尹，赐钱百万。
京师吏民敬其威信。
每行县录囚徒还，其母辄问不疑：‘有所平反，活几何人？’
即不疑多有所平反，母喜笑，为饮食言语异于他时；或亡所出，母怒，为之不食。
故不疑为吏，严而不残。
始元五年，有一男子乘黄犊车，建黄旐，衣黄襜褕，著黄冒，诣北阙，自谓卫太子。
公车以闻，诏使公卿、将军、中二千石杂识视。
长安中吏民聚观者数万人。
右将军勒兵阙下，以备非常。
丞相、御史、中二千石至者并莫敢发言。
京兆尹不疑后到，叱从吏收缚。
或曰：‘是非未可知，且安之。’
不疑曰：‘诸君何患于卫太子！昔蒯聩违命出奔，辄距而不纳，《春秋》是之。卫太子得罪先帝，亡不即死，今来自诣，此罪人也。’
遂送诏狱。
天子与大将军霍光闻而嘉之，曰：‘公卿大臣当用经术明于大谊。’
由是名声重于朝廷，在位者皆自以不及也。
大将军光欲以女妻之，不疑固辞，不肯当。
久之，以病免，终于家。
京师纪之。
后赵广汉为京兆尹，言：‘我禁奸止邪，行于吏民，至于朝廷事，不及不疑远甚。’
廷尉验治何人，竟得奸诈。
本夏阳人，姓成名方遂，居湖，以卜筮为事。
有故太子舍人尝从方遂卜，谓曰：‘子状貌甚似卫太子。’
方遂心利其言，几得以富贵，即诈自称诣阙，廷尉逮召乡里知识者张宗禄等，方遂坐诬罔不道，要斩东市。
一云姓张名延年。
疏广字仲翁，东海兰陵人也。
少好学，明《春秋》，家居教授，学者自远方至。
征为博士、太中大夫。
地节三年，立皇太子，选丙吉为太傅，广为少傅，数月，吉迁御史大夫，广徙为太傅。
广兄子受字公子，亦以贤良举为太子家令。
受好礼恭谨，敏而有辞。
宣帝幸太子宫，受迎谒应对，及置酒宴，奉觞上寿，辞礼闲雅，上甚欢说。
顷之，拜受为少傅。
太子外祖父特进平恩侯许伯以为太子少，白使其弟中郎将舜监护太子家。
上以问广，广对曰：‘太子国储副君，师友必于天下英俊，不宜独亲外家许氏。且太子自有太傅、少傅。官属已备，今复使舜护太子家，视陋，非所以广太子德于天下也。’
上善其言，以语丞相魏相，相免冠谢曰：‘此非臣等所能及。’
广由是见器重，数受赏赐。
太子每朝，因进见，太傅在前，少傅在后。
父子并为师傅，朝廷以为荣。
在位五岁，皇太子年十二，通《论语》、《孝经》。
广谓受曰：‘吾闻‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔，岂如父子相随出关，归老故乡，以寿命终，不亦善乎？’
受叩头曰：‘从大人议。’
即日父子俱移病。
满三月赐告，广遂称笃，上疏乞骸骨。
上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。
公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外，送者车数百两，辞决而去。
及道路观者皆曰：‘贤哉二大夫！’或叹息为之下泣。
广既归乡里，日令家共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。
数问其家金余尚有几所，趣卖以共具。
居岁余，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：‘子孙几及君时颇立产业基址，今日饮食，费且尽。宜从丈人所，劝说君买田宅。’
老人即以闲暇时为广言此计，广曰：‘吾凯老悖不念子孙哉？顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎！’
于是族人说服。
皆以寿终。
于定国字曼倩，东海郯人也。
其父于公为县狱吏、郡决曹，决狱平，罗文法者于公所决皆不恨。
郡中为之生立祠，号曰于公祠。
东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。
姑谓邻人曰：‘孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？’
其后姑自经死，姑女告吏：‘妇杀我母’。
吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。
吏验治，孝妇自诬服。
具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。
太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。
太守竟论杀孝妇。
郡中枯旱三年。
后太守至，卜筮其故，于公曰：‘孝妇不当死，前太守强断之，咎党在是乎？’
于是太守杀牛自祭孝妇冢，因表其墓，天立大雨，岁孰。
郡中以此大敬重于公。
定国少学法于父，父死，后定国亦为狱中、郡决曹，补廷尉史，以选与御史中丞从事治反者狱，以材高举侍御史，迁御史中丞。
会昭帝崩，昌邑王征即位，行淫乱，定国上书谏。
后王废，宣帝立，大将军光领尚书事，条奏群臣谏昌邑王者皆超迁。
定国由是为光禄大夫，平尚书事，甚见任用。
数年，迁水衡都尉，超过廷尉。
定国乃迎师学《春秋》，身执经，北面备弟子礼。
为人廉恭，尤重经术士，虽卑贱徒步往过，定国皆与钧礼，恩敬甚备，学士咸称焉。
其决疑平法，务在哀鳏寡，罪疑从轻。
加审慎之心。
朝廷称之曰：‘张释之为廷尉，天下无冤民；于定国为廷尉，民自以不冤。’
定国食酒至数石不乱，冬月治请谳，饮酒益精明。
为廷尉十八岁，迁御史大夫。
甘露中，代黄霸为丞相，封西平侯。
三年，宣帝崩，元帝立，以定国任职旧臣，敬重之。
时陈万年为御史大夫，与定国并位八年，论议无所拂。
后贡禹代为御史大夫，数处驳议，定国明习政事，率常丞相议可。
然上始即位，关东连年被灾害，民流入关，言事者归咎于大臣。
上于是数以朝日引见丞相、御史，入受诏，条责以职事，曰：‘恶吏负贼，妄意良民，至亡辜死。或盗贼发，吏不亟追而反系亡家，后不敢复告，以故浸广。民多冤结，州郡不理，连上书者交于阙廷。二千石选举不实，是以在位多不任职。民田有灾害，吏不肯除，收趣其租，以故重困。关东流民饥寒疾疫，已诏吏转漕，虚仓廪开府臧相振救，赐寒者衣，至春犹恐不赡。今丞相、御史将欲何施以塞此咎？悉意条状，陈朕过失。’
定国上书谢罪。
永光元年，春霜夏寒，日青亡光，上复以诏条责曰：‘郎有从东方来者，言民父子相弃。丞相、御史案事之吏匿不言邪？将从东方来者加增之也？何以错缪至是？欲知其实。方今年岁未可预知也，即有水旱，其忧不细。公卿有可以防其未然，救其已然者不？各以诚对，毋有所讳。’
定国惶恐，上书自劾，归侯印，乞骸骨。
上报曰：‘君相朕躬，不敢怠息，万方之事，大录于君。能毋过者，其唯圣人。方今承周、秦之敝，俗化陵夷，民寡礼谊，阴阳不调，灾咎之发，不为一端而作，自圣人推类以记，不敢专也，况于非圣者乎！日夜惟思所以，未能尽明。经曰：‘万方有罪，罪在朕躬。’君虽任职，何必颛焉？其勉察郡国守相群牧，非其人者毋令久贼民。永执纲纪，务悉聪明，强食慎疾。’
定国遂称笃，固辞。
上乃赐安车驷马、黄金六十斤，罢就第。
数岁，七十余薨。
谥曰安侯。
子永嗣。
少时，耆酒多过失，年且三十，乃折节修行，以父任为侍中中郎将、长水校尉。
定国死，居丧如礼，孝行闻。
由是以列侯为散骑、光禄勋，至御史大夫。
尚馆陶公主施。
施者，宣帝长女，成帝姑也，贤有行，永以选尚焉。
上方欲相之，会永薨。
子恬嗣。
恬不肖，薄于行。
始，定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。
于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’
至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。
薛广德字长卿，沛郡相人也。
以《鲁诗》教授楚国，龚胜、舍师事焉。
萧望之为御史大夫，除广德为属，数与论议，器之，荐广德经行宜充本朝。
为博士，论石渠，迁谏大夫，代贡禹为长信少府、御史大夫。
广德为人温雅有酝藉。
及为三公，直言谏争。
始拜旬日间，上幸甘泉，郊泰时畤，礼毕，因留射猎。
广德上书曰：‘窃见关东困极，人民流离。陛下日撞亡秦之钟，听郑、卫之乐，臣诚悼之。今士卒暴露，从官劳倦，愿队下亟反官，思与百姓同忧乐，天下幸甚。’
上即日还。
其秋，上酎祭宗庙，出便门，欲御楼船，广德当乘舆车，免冠顿首曰：‘宜从桥。’
诏曰：‘大夫冠。’
广德曰：‘陛下不听臣，臣自刎，以血污车轮，陛下不得入庙矣！’
上不说。
先驱光禄大夫张猛进曰：‘臣闻主圣臣直。乘船危，就桥安，圣主不乘危。御史大夫言可听。’
上曰：‘晓人不当如是邪！’
乃从桥。
后月余，以岁恶民流，与丞相定国、大司马车骑将军史高俱乞骸骨，皆赐安车驷马、黄金六十斤，罢。
广德为御史大夫，凡十月免。
东归沛，太守迎之界上。
沛以为荣，县其安车传子孙。
平当字子思，祖父以訾百万，自下邑徙平陵。
当少为大行治礼丞，功次补大鸿胪文学，察廉为顺阳长、栒邑令，以明经为博士，公卿荐当论议通明，给事中。
每有灾异，当辄傅经术，言得失。
文雅虽不能及萧望之、匡衡，然指意略同。
自元帝时，韦玄成为丞相，奏罢太上皇寝庙园，当上书言：‘臣闻孔子曰：‘如有王者，必世而后仁。’三十年之间，道德和洽，制礼兴乐，灾害不生，祸乱不作。今圣汉受命而王，继体承业二百余年，孜孜不怠，政令清矣。然风俗未和，阴阳未调，灾害数见，意者大本有不立与？何德化休征不应之久也！祸福不虚，必有因而至者焉。宜深迹其道而务修其本。昔者帝尧南面而治，先‘克胆俊德，以亲九族’，而化及万国《孝经》曰‘天地之性人为贵，人之行莫大于孝，孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。’夫孝子善述人之志，周公既成文、武之业而制作礼乐，修严父配天之事，知文王不欲以子临父，故推而序之，上极于后稷而以配天。此圣人之德，亡以加于孝也。高皇帝圣德受命，有天下，尊太上皇，犹周文、武之追王太王、王季也。此汉之始祖，后嗣所宜尊奉以广盛德，孝之至也。《书》云：‘正稽古建功立事，可以永年，传于亡穷。’’上纳其言，下诏复太上皇寝庙园。
顷之，使行流民幽州。举奏刺史二千石劳徕有意者，言勃海盐池可且勿禁，以救民急。所过见称，奉使者十一人，为最，迁丞相司直。坐法，左迁逆方刺史，复征入为太中大夫给事中，累迁长信少府、大鸿胪、光禄勋。
先是，太后姊子卫尉淳于长白言昌陵不可成，下有司议。当以为作治连年，可遂就。上既罢昌陵，以长首建忠策，复下公卿议封长。当又以为长虽有善言，不应封爵之科。坐前议不正，左迁钜鹿太守。后上遂封上。当以经明《禹贡》，使行河，为骑都尉，领河堤。
哀帝即位，征当为光禄大夫、诸吏、散骑，复为光禄勋、御史大夫，至丞相。以冬月，赐爵关内侯。明年春，上使使者召，欲封当。当病笃，不应召。室家或谓当：‘不可强起受侯印为子孙耶？’当曰：‘吾居大位，已负素餐之责矣，起受侯印，还卧而死，死有余罪。今不起者，所以为子孙也。’遂上书乞骸骨。上报曰：‘朕选于众，以君为相，视事日寡，辅政未久，阴阳不调，冬无大雪，旱气为灾，朕之不德，何必君罪？君何疑而上书乞骸骨，归关内侯爵邑？使尚书令谭赐君养牛一，上尊酒十石。君其勉致医药以自持。’后月余，卒。
子晏以明经历位大司徒，封防乡侯。汉兴，唯韦、平父子至宰相。
鼓宣字子佩，淮阳阳夏人也。治《易》，事张禹，举为博士，迁东平太傅。禹以帝师见尊信，荐宣经明有威重，可任政事，繇是入为右扶风，迁廷尉，以王国人出为太原太守。数年，复入为大司农、光禄勋、右将军。哀帝即位，徙为左将军。岁余，上欲令丁、傅处爪牙官，乃策宣曰：‘有司数奏言诸侯国人不得宿卫，将军不宜典兵马，处大位。朕唯将军任汉将之重，而子又前取淮阳王女，婚姻不绝，非国之制。使光禄大夫曼赐将军黄金五十斤、安车驷马，其上左将军印绶，以关内侯归家。’
宣罢数岁，谏大夫鲍宣数荐宣。会元寿元年正月朔日蚀，鲍宣复言，上乃召宣为光禄大夫，迁御史大夫，转为大司空，封长平侯。
会哀帝崩，新都侯王莽为大司马，秉政专权。宣上书言：‘三公鼎足承君，一足不任，则覆乱美实。臣资性浅薄，年齿老眊，数伏疾病，昏乱遗忘，愿上大司空、长平侯印绶，乞骸骨归乡里，俟置沟壑。’莽白太后，策宣曰：‘惟君视事日寡，功德未效，迫于老眊昏乱，非所以辅国家、绥海内也。使光禄勋丰册诏君，其上大司空印绶，便就国。’莽恨宣求退，故不赐黄金、安车驷马。宣居国数年，薨，谥曰顷侯。传子至孙，王莽败，乃绝。
赞曰：隽不疑学以从政，临事不惑，遂立名迹，终始可述。疏广行止足之计，免辱殆之累，亦其次也。于安国父子哀鳏哲狱，为任职臣。薛广德保县车之荣，平当逡遁有耻，彭宣见险而止，异乎‘苟患失之’者矣。
泰始明昌国文-古籍-汉书-传-隽疏于薛平彭传-译文
隽不疑字曼倩，是勃海人。他研究《春秋》，担任郡文学，无论是升迁还是退职都必定遵循礼节，名声在州郡中传播。
武帝末年，郡国盗贼横行，暴胜之被任命为直指使者，身穿绣衣，手持斧头，追捕盗贼，监督郡国，东至海边，用军事手段诛杀不服从命令的人，威震州郡。暴胜之早就听说隽不疑贤能，到了勃海，就派官吏请求与他见面。隽不疑戴着进贤冠，腰间挂着櫑具剑，佩戴着环玦，穿着宽大的衣服，佩戴着宽大的腰带，盛装到门口拜见。门下的人想要让他解下剑，隽不疑说：‘剑是君子自卫的武器，用来保护自己，不能解下。请退下。’官吏禀报了暴胜之。暴胜之打开阁门邀请他，看到隽不疑容貌庄严，衣冠非常雄伟，暴胜之立即脱鞋起身迎接。上了堂，坐定后，隽不疑按着地面说：‘我隐居在海边，早就听说暴公子的威名了，现在才有机会面对面交谈。作为一个官吏，过于刚强会折断，过于柔弱会失败，用恩威并施，然后才能建立功业，扬名天下，永享天禄。’暴胜之知道隽不疑不是普通人，尊敬地接受了他的忠告，用礼节的态度对待他，询问当前应当实行的政策。门下的官员都是州郡选拔的，侧耳听隽不疑说话，无不感到惊讶。到了晚上，才散去。暴胜之于是上表推荐隽不疑，朝廷征召他到公车，任命他为青州刺史。
过了很久，武帝去世，昭帝即位，齐孝王的孙子刘泽与郡国的豪杰结交谋反，想要先杀掉青州刺史。隽不疑发现了这个阴谋，逮捕了他们，都让他们伏法。隽不疑被提升为京兆尹，赏赐了百万钱。京师的官吏和百姓都尊敬他的威信。每次巡视各县，回来后，他的母亲就会问：‘有没有平反，救活了多少人？’如果隽不疑平反了很多，母亲就会高兴地笑，饮食和言语都不同于平时；如果没有什么成果，母亲就会生气，不给他吃饭。所以隽不疑做官，严厉而不残忍。
始元五年，有一个男子乘坐黄牛车，竖立黄旗，穿着黄色的衣服，戴着黄色的帽子，来到北阙，自称是卫太子。公车将他上报，皇帝下诏让公卿、将军、中二千石官员一起辨认。长安城中聚集了数万人观看。右将军在阙下部署军队，以防不测。丞相、御史、中二千石官员都到了，没有人敢发表意见。京兆尹隽不疑最后到达，喝令手下官吏将他逮捕。有人说：‘这还不一定，暂且先安抚他。’隽不疑说：‘各位为什么害怕卫太子呢！以前蒯聩违背命令出逃，他的儿子辄拒绝他进入，这是《春秋》所肯定的。卫太子得罪了先帝，逃亡不立即死去，现在自己来到这里，这是罪人。’于是将他送到了诏狱。
天子和大将军霍光听说了这件事，赞扬他说：‘公卿大臣应当用经术明确大义。’因此，隽不疑的名声在朝廷中更加显赫，在位的人都自认为比不上他。大将军霍光想要将自己的女儿嫁给隽不疑，隽不疑坚决推辞，不肯接受。过了一段时间，因为生病辞官，在家中去世。京师的人们都为他感到惋惜。后来赵广汉担任京兆尹，说：‘我禁止奸邪，在官吏和百姓中实行，至于朝廷的事务，远远比不上隽不疑。’廷尉调查这个人，最终找到了那个狡诈的人。这个人原本是夏阳人，姓成，名方遂，住在湖边，以占卜为业。一个曾经是太子的舍人曾经找方遂占卜，对他说：‘你的样子非常像卫太子。’方遂贪图他话中的富贵，几乎能够得到富贵，于是假装自称来到宫阙，廷尉逮捕了他的同乡和知识者张宗禄等人，方遂因为诬告不道被斩首于东市。还有一种说法，他的姓是张，名延年。
疏广字仲翁，是东海兰陵人。他年轻时好学，精通《春秋》，在家乡教书，学者从远方来向他学习。他被征召为博士、太中大夫。地节三年，立皇太子，任命丙吉为太傅，疏广为少傅，几个月后，丙吉升迁为御史大夫，疏广被调任为太傅。
疏广的哥哥的儿子疏受字公子，也因为贤良被推举为太子家令。疏受喜好礼仪，恭敬谨慎，聪明有口才。宣帝到太子宫中，疏受迎接谒见，以及宴会上敬酒祝寿，言辞礼节高雅，皇帝非常高兴。不久，疏受被任命为少傅。
太子的外祖父特进平恩侯许伯认为太子年纪小，请求让他的弟弟中郎将许舜监护太子家。皇帝询问疏广，疏广回答说：‘太子是国家储君，师友必须选择天下英俊的人才，不应该只亲近外家的许氏。而且太子已经有了太傅、少傅。官属已经完备，现在再让许舜监护太子家，这是看不起太子，不是扩大太子在天下德行的好方法。’皇帝认为他说得对，将他的话告诉了丞相魏相，魏相摘下帽子道歉说：‘这超出了我们所能做到的。’疏广因此受到重视，多次受到赏赐。太子每次朝见，都趁机进见，太傅在前，少傅在后。父子两人同时担任师傅，朝廷认为这是荣耀。
在位五年，皇太子十二岁，通晓《论语》、《孝经》。疏广对疏受说：‘我听说“知足不辱，知止不殆”，“功成名就，身退，这是天理’。现在做官到了二千石，官职成就，如果这样不退，恐怕会有后悔，不如父子一起离开京城，回到故乡，安享晚年，不是很好吗？’疏受叩头说：‘听从大人的意见。’当天父子两人都称病。三个月后赐予休假，疏广于是声称病重，上书请求辞官。皇帝因为他年纪大，都同意了他的请求，赐予他黄金二十斤，皇太子赠予他五十斤。公卿大夫和旧友都设宴送行，在东都门外供张，送行的人有几百辆车，分别告别而去。在路上观看的人都说：“两位大夫多么贤明啊！”有人为之叹息，甚至流泪。
疏广回到家乡后，每天让家人准备酒食，邀请族人、旧友和宾客，一起娱乐。他多次询问家中还有多少金银财宝，催促他们卖掉来支付费用。过了一年多，疏广的子孙偷偷地对他的兄弟和信任的老人说：‘子孙们快到您这个年纪了，已经建立了一些产业基础，现在的饮食费用快要花光了。应该听从您的话，劝说您买田地房产。’老人就在空闲时对疏广提出这个建议，疏广说：‘我难道不关心子孙吗？只是我自有旧田庐，让子孙在其中勤劳，足以维持生计，和普通人一样。现在再增加财产，只会让子孙变得懒惰。贤能的人如果财富太多，会损害他们的志向；愚笨的人如果财富太多，会加重他们的过错。而且，富有的人容易招致众人的怨恨；我既然不能教导子孙，不想增加他们的过错而引起怨恨。再者，这些金银财宝是圣上赐给老臣的，我愿意和乡邻、宗族共享这份恩赐，以度过余生，不是很好吗！’于是族人被说服了。他们都以寿终。
于定国字曼倩，是东海郯人。他的父亲于公担任县狱吏、郡决曹，审判案件公平，所有被罗织罪名的人都在于公的审判下不感到怨恨。郡中为他建立了祠堂，称为于公祠。
东海有一个孝顺的寡妇，年轻时就守寡，失去了儿子，她非常小心地照顾婆婆。婆婆想要再嫁，但她始终不同意。婆婆对邻居说：“这个孝顺的媳妇对我非常勤劳和辛苦，她哀悼失去儿子而守寡。我年纪大了，长期依赖年轻力壮的人，怎么办呢？”后来，婆婆自己上吊死了，婆婆的女儿告发说：‘这个媳妇杀了我的母亲。’官吏逮捕了孝顺的媳妇，媳妇否认杀害了婆婆。官吏查验审问，媳妇自己承认了错误。
案件上报到府里，于公认为这个媳妇照顾婆婆十多年，以孝顺闻名，一定不会杀害婆婆。太守不听，于公争论，但无法说服他，于是抱着案卷，在府上哭泣，然后辞职回家。太守最终判决杀了孝顺的媳妇。郡中连续三年干旱。
后来太守上任，占卜询问原因，于公说：“这个媳妇不应该死，前太守强行判决，罪过就在这里吧？”于是太守杀了牛，亲自祭奠孝顺的媳妇的坟墓，并立碑纪念，天突然下起大雨，那年粮食丰收。郡中因此非常尊敬于公。
定国年轻时跟随父亲学习法律，父亲去世后，定国也成为狱中、郡决曹，补任廷尉史，因才能突出被提拔为侍御史，后来升任御史中丞。昭帝驾崩后，昌邑王继位，行为淫乱，定国上书劝谏。后来昌邑王被废，宣帝即位，大将军光负责尚书事务，将那些劝谏昌邑王的群臣都提拔了。定国因此成为光禄大夫，负责尚书事务，非常受重用。几年后，升任水衡都尉，超过了廷尉。
定国于是迎请老师学习《春秋》，亲自拿着经书，面向北方行弟子礼。他为人廉洁谦恭，特别尊重经术之士，即使是地位低微的人徒步前来拜访，定国都以平等的礼节对待，恩惠和尊敬非常周到，学者们都称赞他。他处理疑难案件，公平执法，致力于同情鳏寡孤独者，对有疑问的罪行从轻发落，加上审慎之心。朝廷称赞他说：“张释之为廷尉，天下没有冤民；于定国为廷尉，民众自然觉得没有冤屈。”定国饮酒能达到数石而不乱，冬天处理案件时饮酒更加清醒。担任廷尉十八年后，升任御史大夫。
甘露年间，定国代替黄霸成为丞相，封为西平侯。三年后，宣帝去世，元帝即位，因为定国是旧臣，所以受到尊敬。当时陈万年担任御史大夫，与定国并列八年，讨论问题时没有意见分歧。后来贡禹代替陈万年成为御史大夫，多次提出不同意见，定国对政事非常熟悉，通常都同意丞相的意见。然而，元帝刚即位，关东连续几年遭受灾害，百姓流离失所，上书言事的人把责任归咎于大臣。元帝于是多次在朝会上召见丞相和御史，进入受诏，列举职责问题，说：“恶吏侵害盗贼，胡乱推测良民，导致无辜之人死亡。有时盗贼出现，官吏不迅速追捕反而拘禁无辜之人，后来人们不敢再告发，因此问题越来越严重。百姓多有冤屈，州郡不理，连续上书的人络绎不绝于宫门前。二千石官员选拔不实，因此在职官员多不称职。民田遭受灾害，官吏不肯免除赋税，反而催收租税，因此百姓更加困顿。关东流民饥寒交迫，疾病流行，已经下令官吏转运粮食，空虚仓库，开府库救济，赐给穷人衣物，到了春天还担心不够。现在丞相和御史打算如何解决这个问题？要尽情陈述，不要有所隐瞒。”定国上书谢罪。
永光元年，春天降霜，夏天寒冷，太阳无光，元帝再次以诏书责问说：“有从东方来的人说百姓父子相弃。丞相和御史的调查官吏隐瞒不说吗？还是从东方来的人增加了这些情况？为什么会出现如此混乱的情况？我想知道真相。今年收成如何还无法预知，如果发生水旱灾害，忧虑不会小。公卿大臣有可以预防未然、救济已经发生的事情的人吗？各自诚实地回答，不要有所隐瞒。”定国感到恐惧，上书自我弹劾，归还侯印，请求辞官。元帝回复说：“你辅佐我，不敢懈怠，天下大事，都依赖于你。能够不犯错误的人，只有圣人。现在我们继承了周、秦的弊端，风俗衰败，百姓缺乏礼仪，阴阳失调，灾害的发生，不止一个原因，即使是圣人，也不敢专断，何况我们这些非圣人呢！日夜思考解决问题的方法，但未能完全明了。经书说：‘万方有罪，罪在我。’你虽然任职，何必独自承担责任？你要勉力监察郡国守相和群牧，不是合适的人选不要让他们长期伤害百姓。永远坚持法纪，务必用尽聪明才智，强健身体，注意健康。”定国于是声称病情严重，坚决辞官。元帝于是赐给他安车驷马、六十斤黄金，让他回家。几年后，七十余岁去世，谥号为安侯。
他的儿子永继承了他的爵位。年轻时，喜欢喝酒，犯了很多错误，到了三十岁，才改变态度，修身养性，凭借父亲的职位成为侍中中郎将、长水校尉。定国去世后，他按照礼制守丧，孝行闻名。因此，他被任命为散骑、光禄勋，后来成为御史大夫。他还娶了馆陶公主施，施是宣帝的长女，成帝的姑姑，贤良有德行，永因此被选中。元帝原本打算让他担任丞相，但永去世了。他的儿子恬继承了他的爵位。恬不肖，行为不端。
最初，定国的父亲于公，他们的闾门坏了，乡里的老人正一起修理。于公对他们说：“把门修得高一些，让四匹马拉的车可以通行。我处理案件多积阴德，从未冤枉过人，子孙必然会有兴旺的人。”到了定国成为丞相，永成为御史大夫，封侯传世。
薛广德字长卿，是沛郡相人。他以《鲁诗》教授楚国，龚胜、舍师都向他学习。萧望之成为御史大夫后，任命广德为属官，多次与他讨论，器重他，推荐广德说他的经术和品行适合充任朝廷官员。他被任命为博士，参与石渠阁的讨论，后来升任谏大夫，代替贡禹成为长信少府、御史大夫。
广德为人温文尔雅，有涵养。当他成为三公之一时，敢于直言进谏。他在任职的十天内，皇帝去甘泉宫，郊外祭祀，仪式结束后，留下射猎。广德上书说：“我私下看到关东地区百姓困顿，流离失所。陛下每天都在敲击亡秦的钟，听郑、卫的音乐，我实在感到痛心。现在士兵们露天驻扎，随从们疲惫不堪，希望陛下立即返回，与百姓同忧同乐，这对天下来说是非常幸运的。”皇帝当天就返回了。那年秋天，皇帝在宗庙进行酎祭，出便门，想要乘坐楼船，广德乘着马车，摘下帽子，叩首说：“应该从桥上走。”皇帝说：“大夫应该戴冠。”广德说：“陛下如果不听我的话，我就自杀，让鲜血染污车轮，陛下就不能进入庙宇了！”皇帝不高兴。先驱光禄大夫张猛进言说：“我听说君王圣明，臣子正直。乘坐船危险，走在桥上安全，圣明的君王不应该冒险。御史大夫的话应该听取。”皇帝说：“明白人应该这样吗？”于是听从了广德的话。
一个月后，因为年景不好，百姓流离失所，广德与丞相定国、大司马车骑将军史高一起请求辞官，都赐予安车驷马、六十斤黄金，退休。广德担任御史大夫，总共十个月后被免职。他回到东归沛，太守在边界迎接他。沛人以此为荣，将他的安车传给子孙。
平当字子思，祖父有百万钱的家产，从下邑迁到平陵。平当年轻时担任大行治礼丞，因为功绩升任大鸿胪文学，因为廉洁被任命为顺阳长、栒邑令，因为通晓经术成为博士，公卿推荐平当，认为他议论通达，任命他为给事中。每当有灾异发生，平当都会引用经术，谈论得失。他的文雅虽然比不上萧望之、匡衡，但意图大致相同。
自从元帝时期，韦玄成为丞相，上奏废除太上皇的寝庙园，上书说：‘我听说孔子说过：“如果有王者，必须经过一代人才能实现仁德。”三十年之间，道德和谐，制定礼乐，灾害不发生，祸乱不出现。现在圣汉接受天命成为王，继承皇位已经有二百多年，勤勤恳恳，政令清晰。然而风俗还未和谐，阴阳还未调和，灾害频繁发生，恐怕是因为根本没有建立起来吧？为什么德化和吉祥的征兆没有持续很久呢！祸福不是空来的，必然有原因。应该深入探究其道，努力修其根本。过去帝尧南面而治，首先‘克服胆怯，亲近九族’，然后教化及于万国。《孝经》说：“天地之间的性，以人为贵，人的行为没有比孝更大的，孝没有比尊敬父亲更大的，尊敬父亲没有比配天更大的，周公就是这样的人。”孝子善于表达人的意志，周公完成了文王、武王的事业，制作了礼乐，处理了尊敬父亲配天的事务，知道文王不想让儿子临父亲，所以推而广之，上至后稷，以配天。这是圣人的德行，没有比孝更大的了。高皇帝圣德受命，拥有天下，尊敬太上皇，就像周文王、武王追封太王、王季一样。这是汉的开国始祖，后代应该尊敬他，以扩大他的美德，这是孝的最高境界。《书》说：“正道稽古建功立事，可以永享，传于无穷。”皇帝采纳了他的建议，下诏恢复太上皇的寝庙园。
不久之后，皇帝派遣他巡视流民到幽州。推荐上奏刺史二千石有意愿的人，说勃海的盐池可以暂时不禁止，以救民之急。所到之处都受到称赞，奉使者共十一人，他是其中表现最出色的，因此升任丞相司直。因为犯法，被降职为逆方刺史，后来又被召回朝廷担任太中大夫给事中，多次升迁，担任长信少府、大鸿胪、光禄勋。
在此之前，太后姐姐的儿子卫尉淳于长白说昌陵不能建成，下发给有关部门讨论。当时认为治理昌陵已经连续多年，可以继续进行。皇帝废除昌陵后，因为长首建忠策，再次下诏让公卿讨论封赏长。当时又认为长虽然有好的建议，但不应该封爵。因为之前的讨论不正确，被降职为钜鹿太守。后来皇帝最终还是封赏了长。当时因为通晓《禹贡》，被派去巡视黄河，担任骑都尉，负责河堤。
哀帝即位后，征召当时担任光禄大夫、诸吏、散骑，再次担任光禄勋、御史大夫，最终成为丞相。因为冬天，赐予关内侯爵位。第二年春天，皇帝派使者召见，想要封赏当时。当时因病重，没有应召。家中有人对当时说：‘不能勉强起身接受侯爵印，为了子孙吗？’当时说：‘我担任重要职位，已经承担了无功受禄的责任了，起身接受侯爵印，然后卧床而死，死有余辜。现在不起身，是为了子孙。’于是上书请求辞官。皇帝回复说：‘我在众人中选择了你担任丞相，你任职时间不长，辅佐政事时间也不久，阴阳不调，冬天没有大雪，旱灾为患，是我的德行不足，何必是你的罪过？你为何怀疑而上书请求辞官，回到关内侯的爵位和封地？让尚书令谭赐给你一头牛，十石上等酒。你一定要努力治疗，保持健康。’一个月后，去世。儿子韦晏因为明经经历，位至大司徒，封为防乡侯。汉朝兴起，只有韦、平父子担任过宰相。
鼓宣字子佩，是淮阳阳夏人。研究《易经》，侍奉张禹，被举荐为博士，升任东平太傅。张禹因为作为帝师受到尊敬和信任，推荐宣经明有威重，可以担任政事，因此被任命为右扶风，升任廷尉，因为王国人身份出京担任太原太守。几年后，再次入京担任大司农、光禄勋、右将军。哀帝即位后，调任左将军。一年多后，皇帝想要让丁、傅担任爪牙官，于是下诏给宣说：‘有关部门多次上奏说诸侯国人不能担任宿卫，将军不应该掌管兵马，担任重要职位。我认为将军担任汉朝的重任，而且你的儿子之前娶了淮阳王之女，婚姻不断，不符合国家的制度。让光禄大夫曼赐给你黄金五十斤、安车驷马，上交左将军的印绶，以关内侯的身份回家。’
宣罢职几年后，谏大夫鲍宣多次推荐宣。正逢元寿元年正月发生日食，鲍宣再次上奏，皇帝于是召宣担任光禄大夫，升任御史大夫，转任大司空，封为长平侯。
正逢哀帝去世，新都侯王莽担任大司马，掌握政权，专权。宣上书说：‘三公是支撑君主的基石，如果一足不立，就会颠覆美好的果实。我资质浅薄，年纪老迈，多次生病，昏乱遗忘，愿意上交大司空、长平侯的印绶，请求辞官回乡，等待死亡。’王莽向太后报告，下诏给宣说：‘你任职时间不长，功德未显，因为年老昏乱，不适合辅佐国家、安抚海内。让光禄勋丰册诏你，上交大司空的印绶，就回家吧。’王莽恨宣请求退职，所以没有赐予黄金、安车驷马。宣在封地居住几年后去世，谥号顷侯。传至孙子，王莽败亡后，家族断绝。
赞曰：隽不疑凭借学问从政，处理事务不迷茫，最终建立名声和事迹，始终值得称道。疏广实行知足之策，避免耻辱和累赘，也是其次。于安国父子在哀帝的鳏寡之狱中，担任任职臣。薛广德保持县车之荣，平当退避有耻，彭宣见险而止，不同于那些‘苟患失之’的人。
泰始明昌国文-古籍-汉书-传-隽疏于薛平彭传-注解
隽不疑：西汉时期的政治家，以清廉著称。
勃海人：勃海是古代中国的一个地名，位于今天的河北省东部和天津市一带。
治《春秋》：治，指研究、学习；春秋，是中国古代的一部史书，也是儒家经典之一。
郡文学：古代地方行政区划中的一种官职，负责地方的文化教育。
进退必以礼：指行事举止都要符合礼仪。
武帝末：武帝，指汉武帝刘彻，末，指晚年。
暴胜之：西汉时期的一位将领，曾任直指使者，负责镇压盗贼。
绣衣：古代官员的服饰，绣有官职标志。
斧：古代象征权力的器物。
逐捕盗贼：追捕盗贼。
军兴诛不从命者：以军事行动镇压不服从命令的人。
进贤冠：古代文官戴的一种帽子，表示有才能。
櫑具剑：櫑，古代一种装饰品；具剑，携带的剑。
佩环玦：佩环，佩戴的玉饰；玦，古代的一种玉佩。
褒衣博带：宽大的衣服和宽大的衣带。
盛服至门上谒：穿着盛装去拜访。
公车：古代官署名，负责接待官员和宾客。
青州刺史：青州是古代中国的一个行政区划，刺史是地方的最高行政长官。
齐孝王孙刘泽：齐孝王，指西汉时期的齐孝王刘将闾；刘泽是其孙子。
谋反：指图谋反对国家政权的行为。
京兆尹：京兆尹是古代中国京师地区的行政长官。
平反：指纠正冤假错案。
卫太子：西汉时期的卫太子刘据。
公卿：指古代的高级官员。
将军：古代军队的高级将领。
中二千石：古代官职等级，中二千石是指中等官职，相当于现在的部长级。
杂识视：混杂辨认。
右将军：古代官名，掌管军事。
勒兵阙下：在宫阙下部署军队。
京兆尹不疑：京兆尹指隽不疑，他是当时的京兆尹。
收缚：逮捕。
蒯聩：春秋时期的一个诸侯国国君，因违背命令而出逃。
辄距而不纳：坚决拒绝接纳。
《春秋》是之：《春秋》记载了这件事，认为这样做是正确的。
要斩东市：在东市处决。
疏广：西汉时期的政治家，以知足常乐著称。
博士：古代官名，负责教授经学，选拔人才。
太中大夫：古代官职，负责议论国家大事。
地节三年：地节是西汉时期的一个年号，三年是具体的年份。
皇太子：指皇位的继承人。
特进平恩侯许伯：特进是古代的一种荣誉官职，平恩侯是许伯的封号。
中郎将：古代官职，负责宫廷警卫。
英俊：指有才能的人。
国储副君：国家储君，即未来的皇帝。
官属已备：官员已经齐全。
视陋：看作是不足。
广太子德于天下：在天下人中传播太子的美德。
知足不辱，知止不殆：知道满足就不会受到侮辱，知道适可而止就不会遇到危险。
功遂身退，天之道：功业完成后退身，这是天理。
二千石：指古代官职，相当于现在的部长级别。
宦成名立：在官场中成名立业。
移病：称病退职。
乞骸骨：指请求退休。
赐告：皇帝赐予的休假。
笃老：年老体衰。
赐金：皇帝赏赐的金钱。
供张：布置、安排。
东都门外：东都，指洛阳，是东汉的都城。
设酒食：准备酒食。
族人故旧宾客：亲戚、老朋友和宾客。
具设：准备。
昆弟：兄弟。
勤力其中：在其中勤勉工作。
赢余：盈余、利润。
怠惰：懒惰。
损其志：损害他的志向。
益其过：增加他的过错。
怨：怨恨。
圣主：对皇帝的美称。
惠养老臣：赐予老臣恩惠。
乡党宗族：同乡和宗族。
于定国：西汉时期的一位官员，字曼倩，东海郯人。
县狱吏：县里的监狱官。
郡决曹：郡里的决狱官。
罗文法者：被罗织罪名的人。
于公祠：纪念于公的祠堂。
东海：指中国东部沿海地区，这里特指东海地区。
孝妇：指以孝顺著称的寡妇。
养姑：指照顾、赡养婆婆。
自经死：指自己用绳子吊死。
吏：指官吏，这里指执法官员。
自诬服：指自己承认错误，承认犯罪。
于公：指古代官员，这里指太守。
具狱：指详细的案件记录。
郡中：指太守所管辖的郡。
枯旱：指长时间的干旱。
卜筮：指古代通过占卜预测吉凶的方法。
具狱上府：指将案件记录呈交给上级官府。
昌邑王：指西汉时期的昌邑王刘贺。
宣帝：指西汉时期的皇帝刘询。
大将军光：指西汉时期的权臣霍光。
光禄大夫：指古代官职，负责皇帝的饮食。
廷尉史：指古代官职，负责审理案件。
昭帝：指西汉时期的皇帝刘弗陵。
侍御史：指古代官职，负责监察官员。
御史中丞：指古代官职，负责监察中央官员。
谏：指进谏，劝告。
反者：指造反的人。
材高举：指才能突出。
举：指推荐、选拔。
《春秋》：指中国古代的一部历史书籍，由孔子编纂。
经术士：指精通经学的学者。
决疑平法：指审理案件，公正无私。
鳏寡：指鳏夫和寡妇。
廷尉：古代官名，负责司法审判。
御史大夫：指古代官职，负责监察官员。
甘露：指西汉时期的一个年号。
丞相：指古代官职，辅佐皇帝处理国家大事。
西平侯：指封号，表示尊贵。
元帝：指西汉时期的汉元帝刘奭，是汉成帝的继任者。
贡禹：指西汉时期的官员。
关东：指古代关东地区，即函谷关以东地区。
朝日：指皇帝上朝的日子。
漕：指水路运输。
安车驷马：指一种装饰华丽的马车。
安车：指安坐的车。
驷马：指四匹马拉的车。
谥：指古代帝王、贵族死后给予的尊号。
散骑：指古代官职，负责皇帝出行时的仪仗。
光禄勋：古代官名，负责宫廷事务。
尚：指娶妻。
馆陶公主：指西汉时期的馆陶公主，宣帝的女儿。
成帝：指西汉时期的皇帝刘骜。
闾门：指里巷的门。
訾：指古代货币单位。
大行治礼丞：指古代官职，负责礼仪事务。
大鸿胪：指古代官职，负责外交事务。
察廉：指通过考察选拔廉洁的官员。
顺阳长：指古代官职，相当于现在的县长。
栒邑令：指古代官职，相当于现在的县令。
明经：指精通经学。
石渠：指古代官职，负责编撰史书。
谏大夫：指古代官职，负责进谏皇帝。
长信少府：指古代官职，负责皇帝的私人事务。
温雅有酝藉：指性格温和、文雅且有涵养。
三公：古代官名，指宰相、御史大夫、丞相，是国家的最高官员。
甘泉：指西汉时期的甘泉宫，皇帝的行宫。
郊泰时畤：指古代的一种祭祀活动。
便门：指古代宫殿的侧门。
桥：指桥梁，这里指桥上。
张猛：指古代官员。
主圣臣直：指君主圣明，臣子正直。
岁恶民流：指年景不好，百姓流离失所。
车骑将军：指古代官职，负责军事。
东归：指回到东方。
界上：指边界上。
平当：指古代官员。
平陵：指古代地名，位于今陕西省咸阳市。
大行：指古代官职，负责礼仪事务。
文学：指古代官职，负责文学事务。
顺阳：指古代地名，位于今河南省。
栒邑：指古代地名，位于今陕西省。
给事中：指古代官职，负责皇帝的机密事务。
韦玄成：西汉时期的政治家，曾任丞相。
太上皇寝庙园：指太上皇的陵墓和祭祀场所。
孔子：春秋时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。
仁：儒家思想中的一种道德范畴，指仁爱、仁慈。
圣汉：对汉朝的尊称。
政令清矣：指政治清明，法令得到严格执行。
风俗未和：指社会风气不和谐。
阴阳未调：指自然界的阴阳平衡被打破，可能导致灾害。
帝尧：传说中上古五帝之一，以德治天下著称。
克胆俊德：指克服内心的恐惧，展现出美好的德行。
九族：指家族中的直系和旁系亲属。
孝经：儒家经典之一，论述孝道的重要文献。
天地之性人为贵：出自《孝经》，意为人是天地间最宝贵的。
严父：指尊敬父亲。
配天：指与天相配，即与天同寿。
周公：周文王的儿子，周武王的弟弟，著名的政治家、思想家。
高皇帝：指汉高祖刘邦，汉朝的开国皇帝。
《书》：指《尚书》，儒家经典之一。
正稽古建功立事：指通过正道来稽古（考察古代），建功立业。
流民：指因战乱、灾害等原因失去家园，流离失所的人。
幽州：古代行政区划名，位于今天的河北省一带。
勃海盐池：指勃海（今河北省东部）的盐池。
昌陵：指汉昌陵，汉哀帝的陵墓。
关内侯：古代爵位之一，是一种荣誉性的封号，没有实际的封地。
淮阳阳夏：指淮阳国阳夏县，今河南省太康县。
《易》：儒家经典之一，又称《易经》，是占卜哲学和宇宙观的著作。
张禹：西汉时期的学者，精通《易经》，曾任博士。
右扶风：古代行政区划名，位于今天的陕西省西部。
王国人：指王国的臣民。
太原太守：古代官名，负责管理太原郡（今山西省太原市）。
大司农：古代官名，负责国家财政。
左将军：古代官名，掌管军事，位在右将军之上。
关内侯印绶：关内侯的官印和佩带物。
元寿元年：汉哀帝的一个年号，即公元前2年。
新都侯王莽：西汉末年的权臣，后来篡汉自立，建立新朝。
鼎足承君：比喻三公地位重要，如同鼎的三足支撑着君主。
顷侯：鲍宣的谥号，意指其品德高尚。
于安国父子：指于安国和他的儿子，都是西汉时期的官员。
薛广德：西汉时期的政治家，以保持清廉著称。
彭宣：西汉时期的政治家，以知进退有度著称。
泰始明昌国文-古籍-汉书-传-隽疏于薛平彭传-评注
自元帝时，韦玄成为丞相，奏罢太上皇寝庙园，当上书言：‘臣闻孔子曰：‘如有王者，必世而后仁。’三十年之间，道德和洽，制礼兴乐，灾害不生，祸乱不作。今圣汉受命而王，继体承业二百余年，孜孜不怠，政令清矣。然风俗未和，阴阳未调，灾害数见，意者大本有不立与？何德化休征不应之久也！祸福不虚，必有因而至者焉。宜深迹其道而务修其本。’
此段文字中，韦玄成以孔子之言为引，强调王者必世而后仁，指出汉室虽已有二百余年，但道德和洽、灾害不生、祸乱不作的情况并未持续，认为这是德化不深的体现。他提出应深入探究其道，致力于根本的修养，以解决当前的风俗未和、阴阳未调等问题。
‘昔者帝尧南面而治，先‘克胆俊德，以亲九族’，而化及万国《孝经》曰‘天地之性人为贵，人之行莫大于孝，孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。’夫孝子善述人之志，周公既成文、武之业而制作礼乐，修严父配天之事，知文王不欲以子临父，故推而序之，上极于后稷而以配天。此圣人之德，亡以加于孝也。’
韦玄成引用帝尧和周公的例子，说明圣人以孝为先，强调孝道在治国中的重要性。他认为周公制作礼乐，修严父配天之事，是文王意志的延续，体现了圣人的孝道。通过这些例子，韦玄成意在强调孝道对于维护社会秩序和道德风尚的重要性。
‘高皇帝圣德受命，有天下，尊太上皇，犹周文、武之追王太王、王季也。此汉之始祖，后嗣所宜尊奉以广盛德，孝之至也。《书》云：‘正稽古建功立事，可以永年，传于亡穷。’’
韦玄成进一步引用《书》中的话，强调汉高皇帝的圣德和尊奉太上皇的重要性。他认为这是对汉室始祖的尊崇，有助于传承和发扬盛德，是孝道的极致表现。
‘上纳其言，下诏复太上皇寝庙园。’
这段文字表明皇帝采纳了韦玄成的建议，恢复了太上皇的寝庙园，这是对韦玄成建议的肯定，也是对孝道的尊重。
‘顷之，使行流民幽州。举奏刺史二千石劳徕有意者，言勃海盐池可且勿禁，以救民急。’
韦玄成在处理流民问题时，提出放宽对勃海盐池的禁令，以救助民众的紧急需求，体现了他的仁政思想。
‘会哀帝崩，新都侯王莽为大司马，秉政专权。宣上书言：‘三公鼎足承君，一足不任，则覆乱美实。’’
此段文字描述了哀帝去世后，王莽专权的局面。宣上书表达了对王莽专权的担忧，认为三公鼎足承君，若一足不任，则国家将面临覆灭的危险。
‘赞曰：隽不疑学以从政，临事不惑，遂立名迹，终始可述。疏广行止足之计，免辱殆之累，亦其次也。于安国父子哀鳏哲狱，为任职臣。薛广德保县车之荣，平当逡遁有耻，彭宣见险而止，异乎‘苟患失之’者矣。’
这段文字是对隽不疑、疏广、于安国父子、薛广德、平当、彭宣等人的评价。赞者认为他们各有其特色，如隽不疑从政有方，疏广行事有度，于安国父子坚守正义，薛广德保持荣誉，平当知耻避祸，彭宣见机行事，都不属于那些只顾个人得失的人。这段评价反映了古人对政治人物品质的重视。
