作者： 班固（公元32年－92年），字孟坚，东汉时期著名历史学家、文学家。他是中国古代史学家班固的代表作之一，他的父亲班昭同样是历史学家。班固所编写的《汉书》是继《史记》之后最为重要的中国史书之一。
年代：成书于东汉（约公元82年）。
内容简要：《汉书》是班固根据史料编纂的汉朝史书，内容覆盖了西汉的兴起、发展与衰落。全书共分为三十篇，主要记录了汉朝的历史事件、帝王传记、政治制度、经济状况等。班固通过严谨的史实记载和深入的分析，为后代研究汉朝历史提供了宝贵的资料。特别是在帝王的治国理政、军事战争、外交往来等方面，《汉书》提供了许多细节，对了解汉朝的政治体系与社会结构有着重要的参考价值。此外，《汉书》还包含了许多人物传记，其中涉及了大量的历史人物，为研究中国古代名将、政治家的生平提供了重要依据。
泰始明昌国文-古籍-汉书-传-萧望之传-原文
萧望之字长倩，东海兰陵人也，徙杜陵。
家世以田为业，至望之，好学，治《齐诗》，事同县后仓且十年。
以令诣太常受业，复事同学博士白奇，又从夏侯胜问《论语》、《礼服》。京师诸儒称述焉。
是时，大将军霍光秉政，长史丙吉荐儒生王仲翁与望之等数人，皆召见。
先是，左将军上官桀与盖主谋杀光，光既诛桀等，后出入自备。
吏民当见者，露索去刀兵，两吏挟持。
望之独不肯听，自引出阁曰：‘不愿见。’吏牵持匈匈。
光闻之，告吏勿持。
望之既至前，说光曰：‘将军以功德辅幼主，将以流大化，致于洽平，是以天下之士延颈企踵，争愿自效，以辅高明。今士见者皆先露索挟持，恐非周公相成王躬吐握之礼，致白屋之意。’
于是光独不除用望之，而仲翁等皆补大将军史。
三岁间，仲翁至光禄大夫、给事中，望之以射策甲科为郎，署小苑东门候。
仲翁出入从仓头庐儿，下车趋门，传呼甚宠，顾谓望之曰：‘不肯录录，反抱关为？’
望之曰：‘各从其志。’
后数年，坐弟犯法，不得宿卫，免归为郡吏。
御史大夫魏相除望之为属，察廉为大行治礼丞。
时，大将军光薨，子禹复为大司马，兄子山领尚书，亲属皆宿卫内侍。
地节三年夏，京师雨雹，望之因是上疏，愿赐清闲之宴，口陈灾异之意。
宣帝自在民间闻望之名，曰：‘此东海萧生邪？下少府宋畸问状，无有所讳。’
望之对，以为：‘《春秋》昭公三年大雨雹，是时季氏专权，卒逐昭公。乡使鲁君察于天变，宜无此害。今陛下以圣德居位，思政求贤，尧、舜之用心也。然而善祥未臻，阴阳不和，是大臣任政，一姓擅势之所致也。附枝大者贼本心，私家盛者公室危。唯明主躬万机，选同姓，举贤材，以为腹心，与参政谋，令公卿大臣朝见奏事，明陈其职，以考功能。如是，则庶事理，公道立，奸邪塞，私权废矣。’
对奏，天子拜望之为谒者。
时，上初即位，思进贤良，多上书言便宜，辄下望之问状，高者请丞相御史，次者中二千石试事，满岁以状闻，下者报闻，或罢归田里，所白处奏皆可。
累迁谏大夫，丞相司直，岁中三迁，官至二千石。
其后霍氏竟谋反诛，望之浸益任用。
是时，选博士、谏大夫通政事者补郡国守、相，以望之为平原太守。
望之雅意在本朝，远为郡守，内不自得，乃上疏曰：‘陛下哀愍百姓，恐德化之不究，悉出谏官以补郡吏，所谓忧其末而忘其本者也。朝无争臣则不知过，国无达士则不闻善。愿陛下选明经术，温故知新，通于几微谋虑之士以为内臣，与参政事。诸侯闻之，则知国家纳谏忧政，亡有阙遗。若此不怠，成、康之道其庶几乎！外郡不治，岂足忧哉？’
书闻，征入守少府。
宣帝察望之经明持重，论议有余，材任宰相，欲详试其政事，复以为左冯翊。
望之从少府出为左迁，恐有不合意，即移病。
上闻之，使侍中、成都侯金安上谕意曰：‘所用皆更治民以考功。君前为平原太守日浅，故复试之于三辅，非有所闻也。’
望之即视事。
是岁，西羌反，汉遣后将军征之。
京兆尹张敞上书言：‘国兵在外，军以夏发，陇西以北，安定以西，吏民并给转输，田事颇废，素无余积，虽羌虏以破，来春民食必乏。穷辟之处，买亡所得，县官谷度不足以振之。愿令诸有罪，非盗受财杀人及犯法不得赦者，皆得以差入谷此八郡赎罪。务益致谷以豫备百姓之急。’
事下有司，望之与少府李强议，以为：‘民函明阳之气，有好义欲利之心，在教化之所助。尧在上，不能去民欲利之心，而能令其欲利不胜其好义也；虽桀在上，不能去民好义之心，而能令其好义不胜其欲利也。故尧、桀之分，在于义利而已，道民不可不慎也。今欲令民量粟以赎罪，如此则富者得生，贫者独死，是贫富异刑而法不一也。人情，贫穷，父兄囚执，闻出财得以生活，为人子弟者将不顾死亡之患，败乱之行，以赴财利，求救亲戚。一人得生，十人以丧，如此，伯夷之行坏，公绰之名灭。政教一倾，虽有周、召之佐，恐不能复。古者臧于民，不足则取，有余则予。《诗》曰‘爰及矜人，哀此鳏寡’，上惠下也。又曰‘雨我公田，遂及我私’，下急上也。今有西边之役，民失作业，虽户赋口敛以赡其困乏，古之通义，百姓莫以为非。以死救生，恐未可也。陛下布德施教，教化既成，尧、舜亡以加也。今议开利路以伤既成之化，臣窃痛之。’
于是天子复下其议两府，丞相、御史以难问张敞。
敞曰：‘少府左冯翊所言，常人之所守耳。昔先帝征四夷，兵行三十余年，百姓犹不加赋，而军用给。今羌虏一隅小夷，跳梁于山谷间，汉但令罪人出财减罪以诛之，其名贤于烦扰良民横兴赋敛也。又诸盗及杀人犯不道者，百姓所疾苦也，皆不得赎；首匿、见知纵、所不当得为之属，议者或颇言其法可蠲除，今因此令赎，其便明甚，何化之所乱？《甫刑》之罚，小过赦，薄罪赎，有金选之品，所从来久矣，何贼之所生？敞备皂衣二十余年，尝闻罪人赎矣，未闻盗贼起也。窃怜凉州被寇，方秋饶时，民尚有饥乏，病死于道路，况至来春将大困乎！不早虑所以振救之策，而引常经以难，恐后为重责。常人可与守经，未可与权也。敞幸得备列卿，以辅两府为职，不敢不尽愚。’
望之、强复对曰：‘先帝圣德，贤良在位，作宪垂法，为无穷之规，永惟边竟之不赡，故《金布令甲》曰‘边郡数被兵，离饥寒，夭绝天年，父子相失，令天下共给其费’，固为军旅卒暴之事也。
闻天汉四年，常使死罪人入五十万钱减死罪一等，豪强吏民请夺假貣，至为盗贼以赎罪。
其后奸邪横暴，群盗并起，至攻城邑，杀郡守，充满山谷，吏不能禁，明诏遣绣衣使者以兴兵击之，诛者过半，然后衰止。
愚以为此使死罪赎之败也，故曰不便。
时，丞相魏相、御史大夫丙吉亦以为羌虏且破，转输略足相给，遂不施敞议。
望之为左冯翊三年，京师称之，迁大鸿胪。
先是，乌孙昆弥翁归靡因长罗侯常惠上书，愿以汉外孙元贵靡为嗣，得复尚少主，结婚内附，畔去匈奴。
诏下公卿议，望之以为：乌孙绝域，信其美言，万里结婚，非长策也。
天子不听。
神爵二年，遣长罗侯惠使送公主配元贵靡。
未出塞，翁归靡死，其兄子狂王背约自立。
惠从塞下上书，愿留少主敦煌郡。
惠至乌孙，责以负约，因立元贵靡，还迎少主。
诏下公卿议，望之复以为：‘不可。乌孙持两端，亡坚约，其效可见。前少主在乌孙四十余年，恩爱不亲密，边境未以安，此已事之验也。今少主以元贵靡不得立而还，信无负于四夷，此中国之大福也。少主不止，繇役将兴，其原起此。’
天子从其议，征少主还。
后乌孙虽分国两立，以元贵靡为大昆弥，汉遂不复与结婚。
三年，代丙吉为御史大夫。
五凤中匈奴大乱，议者多曰匈奴为害日久，可因其坏乱举兵灭之。
诏遣中朝大司马车骑将军韩增、诸吏富平侯张延寿、光禄勋杨惲、太仆戴长乐问望之计策，望之对曰：‘《春秋》恶士匄帅师侵齐，闻齐侯卒，引师而还，君子大其不伐丧，以为恩足以服孝子，谊足以动诸侯。前单于慕化乡善称弟，遣使请求和亲，海内欣然，夷狄莫不闻。未终奉约，不幸为贼臣所杀，今而伐之，是乘乱而幸灾也，彼必奔走远遁。不以义动兵，恐劳而无功。宜遣使者吊问，辅其微弱，救其灾患，四夷闻之，咸贵中国之仁义。如遂蒙恩得复其位，必称臣服从，此德之盛也。’
上从其议，后竟遣兵护辅呼韩邪单于定其国。
是时，大司农、中丞耿寿昌奏设常平仓，上善之，望之非寿昌。
丞相丙吉年老，上重焉，望之又奏言：‘百姓或乏困，盗贼未止，二千石多材下不任职。三公非其人，则三光为之不明，今首岁日月少光，咎在臣等。’
上以望之意轻丞相，乃下侍中建章卫尉金安上、光禄勋杨惲、御史中丞王忠，并诘问望之。
望之免冠置对，天子由是不说。
后丞相司直緐延寿奏：‘侍中谒者良使承制诏望之，望之再拜已。良与望之言，望之不起，因故下手，而谓御史曰‘良礼不备’。故事丞相病，明日御史大夫辄问病；朝奏事会庭中，差居丞相后，丞相谢，大夫少进，揖。今丞相数病，望之不问病；会庭中，与丞相钧礼。时议事不合意，望之曰：‘侯年宁能父我邪！’知御史有令不得擅使，望之多使守史自给车马，之杜陵护视家事。少史冠法冠，为妻先引，又使卖买，私所附益凡十万三千。案望之大臣，通经术，居九卿之右，本朝所仰，至不奉法自修，踞慢不逊攘，受所监臧二百五十以上，请逮捕系治。’
上于是策望之曰：‘有司奏君责使者礼，遇丞相亡礼，廉声不闻，敖慢不逊，亡以扶政，帅先百僚。君不深思，陷于兹秽，朕不忍致君于理，使光禄勋惲策诏，左迁君为太子太傅，授印。其上故印使者，便道之官。君其秉道明孝，正直是与，帅意亡愆，靡有后言。’
望之既左迁，而黄霸代为御史大夫。
数月间，丙吉薨，霸为丞相。
霸薨，于定国复代焉。
望之遂见废，不得相。
为太傅，以《论语》、《礼服》授皇太子。
初，匈奴呼韩邪单于来朝，诏公卿议其仪，丞相霸、御史大夫定国议曰：‘圣王之制，施德行礼，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。《诗》云：‘率礼不越，遂视既发；相士烈烈，海外有截。’陛下圣德充塞天地，光被四表，匈奴单于乡风慕化，奉珍朝贺，自古未之有也。其礼仪宜如诸侯王，位次在下。’
望之以为：‘单于非正朔所加，故称敌国，宜待以不臣之礼，位在诸侯王上。外夷稽首称藩，中国让而不臣，此则羁縻之谊，谦亨之福也。《书》曰‘戎狄荒服’，言其来服，荒忽亡常。如使匈奴后嗣卒有鸟窜鼠伏，阙如朝享，不为畔臣。信让行乎蛮貉，福祚流于亡穷，万世之长策也。’
天子采之，下诏曰：‘盖闻五帝、三王教化所不施，不及以政。今匈奴单于称北藩，朝正朔，朕之不逮，德不能弘覆。其以客礼待之，令单于位在诸侯王上，赞谒称臣而不名。’
及宣帝寝疾，选大臣可属者，引外属侍中乐陵侯史高、太子太傅望之、少傅周堪至禁中，拜高为大司马车骑将军，望之为前将军光禄勋，堪为光禄大夫，皆受遗诏辅政，领尚书事。
宣帝崩，太子袭尊号，是为孝元帝。
望之、堪本以师傅见尊重，上即位，数宴见，言治乱，陈王事。
望之选白宗室明经达学散骑、谏大夫刘更生给事中，与侍中金敞并拾遗左右。
四人同心谋议，劝道上以古制，多所欲匡正，上甚乡纳之。
初，宣帝不甚从儒术，任用法律，而中书宦官用事。
中书令弘恭、石显久典枢机，明习文法，亦与车骑将军高为表里，论议常独持故事，不从望之等。
恭、显又时倾仄见诎。
望之以为中书政本，宜以贤明之选，自武帝游宴后庭，故用宦者，非国旧制，又违古不近刑人之义，白欲更置士人，由是大与高、恭、显忤。
上初即位，谦让重改作，议久不定，出刘更生为宗正。
望之、堪数荐名儒茂才以备谏官。
会稽郑朋阴欲附望之，上疏言车骑将军高遣客为奸利郡国，及言许、史子弟罪过。
章视周堪，堪白令朋待诏金马门。
朋奏记望之曰：’将军体周、召之德，秉公绰之质，有卞庄之威。至乎耳顺之年，履折冲之位，号至将军，诚士之高致也。窟穴黎庶莫不欢喜，咸曰将军其人也。今将军规橅云若管、晏而休，遂行日仄至周、召乃留乎？若管、晏而休，则下走将归延陵之皋，修农圃之畴，畜鸡种黍，俟见二子，没齿而已矣。如将军昭然度行，积思塞邪枉之险蹊，宣中庸之常政，兴周、召之遗业，亲日仄之兼听，则下走其庶几愿竭区区，底厉锋锷，奉万分之一。’
望之见纳朋，接待以意。
朋数称述望之，短车骑将军，言许、史过失。
后朋行倾邪，望之绝不与通。
朋与大司农史李官俱待诏，堪独白宫为黄门郎。
朋，楚士，怨恨，更求入许、史，推所言许、史事曰：’皆周堪、刘更生教我，我关东人，何以知此？’
于是侍中许章白见朋。
朋出扬言曰：’我见，言前将军小过五，大罪一。中书令在旁，知我言状。’
望之闻之，以问弘恭、石显。
显、恭恐望之自讼，下于它吏，即挟朋及待诏华龙。
龙者，宣帝时与张子蟜等待诏，以行污秽不进，欲入堪等，堪等不纳，故与朋相结。
恭、显令二人告望之等谋欲罢车骑将军疏退许、史状，候望之出休日，令朋、龙上之。
事下弘恭问状，望之对曰：’外戚在位多奢淫，欲以匡正国家，非为邪也。’
恭、显奏：’望之、堪、更生朋党相称举，数谮诉大臣，毁离亲戚，欲以专擅权势，为臣不忠，诬上不道，请谒者召致廷尉。’
时上初即位，不省’谒者召致廷尉’为下狱也。可其奏。
后上召堪、更生，曰系狱。
上大惊曰：’非但廷尉问邪？’以责恭、显，皆叩头谢。
上曰：’令出视事。’恭、显因使高言：’上新即位，未以德化闻于天下，而先验师傅，既下九卿大夫狱，宜因决免。’
于是制诏丞相御史：’前将军望之傅朕八年，亡它罪过，今事久远，识忘难明。其赦望之罪，收前将军光禄勋印绶，及堪、更生皆免为庶人。’而朋为黄门郎。
后数月，制诏御史：’国之将兴，尊师而重傅。故前将军望之傅朕八年，道以经术，厥功茂焉。其赐望之爵关内侯，食邑六百户，给事中，朝朔望，坐次将军’天子方倚欲以为丞相，会望之子散骑中郎伋上书讼望之前事，事下有司，复奏：’望之前所坐明白，无谮诉者，而教子上书，称引亡辜之《诗》，失大臣体，不敬，请逮捕。’
弘恭、石显等知望之素高节，不诎辱，建白：’望之前为将军辅政，欲排退许、史，专权擅朝。幸得不坐，复赐爵邑，与闻政事，不悔过服罪，深怀怨望，教子上书，归非于上，自以托师傅，怀终不坐。非颇诎望之于牢狱，塞其怏怏心，则圣朝亡以施恩厚。’
上曰：’萧太傅素刚，安肯就吏？’显等曰：’人命至重，望之所坐，语言薄罪，必亡所忧。’上乃可其奏。
显等封以付谒者，敕令召望之手付，因令太常急发执金吾车骑驰围其第。
使者至，召望之。
望之欲自杀，其夫人止之，以为非天子意。
望之以问门下生朱云。
云者好节士，劝望之自裁。
于是望之仰天叹曰：’吾尝备位将相，年逾六十矣，老入牢狱，苟求生活，不亦鄙乎！’字谓云曰：’游，趣和药来，无久留我死！’竟饮鸩自杀。
天子闻之惊，拊手曰：’曩固疑其不就牢狱，果然杀吾贤傅！’是时，太官方上昼食，上乃却食，为之涕泣，哀恸左右。
于是召显等责问以议不详。
皆免冠谢，良久然后已。
望之有罪死，有司请绝其爵邑。
有诏加恩，长子伋嗣为关内侯。
天子追念望之，不忘每岁时遣使者祠祭望之冢，终元帝世。
望之八子，至大官者育、咸、由。
育字次君，少以父任为太子庶子。
元帝即位，为郎，病免，后为御史。
大将军王凤以育名父子，著材能，除为功曹，迁谒者，使匈奴副校尉。
后为茂陵令，会课，育第六。
而漆令郭舜殿，见责问，育为之请，扶风怒曰：’君课第六，裁自脱，何暇欲为左右言？’及罢出，传召茂陵令诣后曹，当以职事对。
育径出曹，书佐随牵育，育案佩刀曰：’萧育杜陵男子，何诣曹也！’遂趋出，欲去官。
明旦，诏召入，拜为司隶校尉。
育过扶风府门，官属掾史数百人拜谒车下。
后坐失大将军指免官。
复为中郎将使匈奴。
历冀州、青州两部刺史，长水校尉，泰山太守。
入守大鸿胪。
以鄠名贼梁子政阻山为害，久不伏辜，育为右扶风数月，尽诛子政等。
坐与定陵侯淳于长厚善免官。
哀帝时，南郡江中多盗贼，拜育为南郡太守。
上以育耆旧名臣，乃以三公使车载育入殿中受策，曰：‘南郡盗贼群辈为害，朕甚忧之。以太守威信素著，故委南郡太守，之官，其于为民除害，安元元而已，亡拘于小文。’加赐黄金二十斤。
育至南郡，盗贼静。
病去官，起家复为光禄大夫执金吾，以寿终于官。
育为人严猛尚威，居官数免，稀迁。
少与陈咸、朱博为友，著闻当世。
往者有王阳、贡公，故长安语曰‘萧、朱结绶，王、贡弹冠’，言其相荐达也。
始育与陈咸俱以公卿子显名，咸最先进，年十八，为左曹，二十余，御史中丞。
时，朱博尚为杜陵亭长，为咸、育所攀援，入王氏。
后遂并历刺史、郡守相，及为九卿，而博先至将军上卿，历位多于咸、育，遂至丞相。
育与博后有隙，不能终，故世以交为难。
咸字仲君，为丞相史，举茂材，好畤令，迁淮阳、泗水内史，张掖、弘农、河东太守。
所居有迹，数增秩赐金。
后免官，复为越骑校尉、护军都尉、中郎将，使匈奴，至大司农，终官。
由字子骄，为丞相西曹卫将军掾，迁谒者，使匈奴副校尉。
后举贤良，为定陶令，迁太原都尉，安定太守。
治郡有声，多称荐者。
初，哀帝为定陶王时，由为定陶令，失王指，顷之，制书免由为庶人。
哀帝崩，为复土校尉、京辅左辅都尉，迁江夏太守。
平江贼成重等有功，增秩为陈留太守，元始中，作明堂辟雍，大朝诸侯，征由为大鸿胪，会病，不及宾赞，还归故官，病免。
复为中散大夫，终官。
家至吏二千石者六七人。
赞曰：萧望之历位将相，籍师傅之恩，可谓亲昵亡间。
及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉！
不然，望之堂堂，折而不桡，身为儒宗，有辅佐之能，近古社稷臣也。
泰始明昌国文-古籍-汉书-传-萧望之传-译文
萧望之，字长倩，是东海兰陵人，后来迁居到杜陵。他的家族世代以耕田为生，到了萧望之这一代，他热爱学习，研究《齐诗》，并且跟随同县的后仓学习了近十年。后来，他凭借自己的才能被推荐给太常，接受教育，又和同学博士白奇一起学习，还向夏侯胜请教《论语》和《礼服》。京城的许多儒生都对他赞誉有加。
当时，大将军霍光掌握朝政，他的长史丙吉推荐了儒生王仲翁和萧望之等数人，他们都得到了霍光的召见。在此之前，左将军上官桀和盖主密谋杀害霍光，霍光诛杀了上官桀等人后，出入时都加强了戒备。对于应当见面的官吏和百姓，都要求他们解除武器，并由两个官吏陪同。但萧望之不愿遵从，他主动走出阁门说：‘我不想见。’官吏们强行拉着他。霍光得知此事后，告诉官吏们不要强迫他。萧望之见到霍光后，向他建议说：‘将军凭借功德辅助年幼的君主，希望将大化流传，达到和谐安定的境界，因此天下的士人都伸长脖子、踮起脚跟，争相愿意贡献自己的力量，来辅助您。现在，那些见到您的人都先被搜查，并被两个官吏夹持，这恐怕不符合周公辅佐成王时的谦逊之礼，也不符合您广纳贤才的意图。’于是，霍光单独没有任用萧望之，而王仲翁等人则都被任命为大将军的史官。三年后，王仲翁升任光禄大夫、给事中，萧望之凭借射策甲科的成绩成为郎官，代理小苑东门候。王仲翁出入都有随从，下车就快步走向门口，传呼声非常显赫，他对萧望之说：‘你不愿意默默无闻，反而甘心守门？’萧望之回答：‘各人按照自己的志向行事。’
几年后，因为他的弟弟犯了法，他无法继续担任宿卫，被免职回到郡中做了小官。御史大夫魏相任命萧望之为属官，负责大行治礼丞的工作。
当时，大将军霍光去世，他的儿子霍禹继任为大司马，他的侄子霍山担任尚书，他的亲属都担任了宿卫和内侍。地节三年夏天，京城下起了冰雹，萧望之趁机上疏，希望皇帝赐予他清闲的宴席，口头陈述灾异现象的含义。宣帝在民间时就听说过萧望之的名字，说：‘这是东海的萧生吗？’于是他让少府宋畸询问情况，不要有所隐瞒。萧望之回答，认为：‘《春秋》记载昭公三年大雨雹，那时季氏专权，最终驱逐了昭公。如果鲁君能够明察天象的变化，就不会有这种灾害。现在陛下以圣德居位，思考政事，寻求贤才，这是尧、舜一样的用心。然而，吉祥之事尚未到来，阴阳不和，这是大臣专权，一姓独大所导致的。枝叶茂盛会伤害树根，私家强大会威胁公室。只有明智的君主亲自处理万机，选择同姓，提拔贤才，作为心腹，与他们共同参政，让公卿大臣朝见时明确陈述他们的职责，以考核他们的能力。这样，各种事务才能得到妥善处理，公正之道才能确立，邪恶之人才能被遏制，私权才能被废除。’他的奏议得到了皇帝的认可，皇帝任命萧望之为谒者。当时，皇帝刚刚即位，渴望提拔贤良之士，许多人上书提出建议，皇帝总是让萧望之询问情况，对于好的建议，皇帝会请丞相和御史商议，次之的则让中二千石试事，一年后汇报情况，对于较差的建议，皇帝会回复并可能罢免，所有的奏议都被皇帝采纳。
萧望之经过多次升迁，官至二千石。后来，霍氏家族最终谋反被诛，萧望之逐渐得到重用。
这时，选拔博士、谏大夫等通晓政事的人去担任郡国守、相，萧望之被任命为平原太守。萧望之本意是在朝廷中任职，却被派往远方担任郡守，内心感到不自在，于是上疏说：‘陛下怜悯百姓，担心德化不能遍及，把所有的谏官都派出去补充郡吏，这是所谓的只顾末节而忽略了根本。朝廷如果没有敢于直言的臣子，就不知道自己的过错；国家如果没有通达之士，就听不到好的建议。希望陛下选择那些通晓经典、温故知新、善于深谋远虑的士人作为内臣，与他们共同参政。诸侯国得知此事后，就会知道国家重视纳谏和忧虑政事，没有遗漏。如果这样不懈努力，就能接近成康时期的治理之道！外郡的不治理，哪里值得担忧呢？’他的奏疏被采纳，他被召回朝廷担任少府。
宣帝发现萧望之通晓经典、稳重，有足够的才能担任宰相，想详细考察他的政事能力，又任命他为左冯翊。萧望之从少府调出，降职为左迁，担心自己不合皇帝心意，就称病。皇帝得知后，派侍中、成都侯金安上传达自己的意思说：‘所任用的人都是经过治理百姓来考察他们的政绩。你之前担任平原太守的时间较短，所以再次在三辅地区复试，并不是因为听到了什么不好的消息。’萧望之于是开始履行职责。
这一年，西羌叛乱，汉朝派后将军前去征讨。京兆尹张敞上书说：‘国家军队在外作战，军队在夏天出发，陇西以北，安定以西，官吏和百姓都要提供物资运输，农业事务受到很大影响，本来就没有多余的储备，即使羌虏被击败，明年春天百姓的食物也一定会匮乏。偏远的地方，连购买粮食都无处可去，官府的粮食储备也不足以救济他们。希望允许那些有罪的人，除了盗窃受财杀人以及犯法不能赦免的人外，都可以通过缴纳粮食来赎罪。’这件事被交给有关部门处理，萧望之和少府李强商议，认为：‘百姓都包含着明亮的阳气，有着好义和追求利益的心，需要在教化的帮助下。尧在上位时，不能消除百姓追求利益的心，但他能够使百姓追求利益不超过好义；即使是桀在上位，也不能消除百姓好义的心，但他能够使百姓好义不超过追求利益。所以尧和桀的区别，就在于义和利而已，引导百姓不能不谨慎。现在想要让百姓通过缴纳粮食来赎罪，这样就会导致富者得生，贫者独死，这是贫富不同等刑罚而法律不统一。人之常情，贫穷的人，如果听说通过出钱可以赎罪，为人子弟的将会不顾死亡的威胁，败坏的行为，去追求财富，以求救自己的亲戚。一个人得以生存，十个人就会因此丧命，这样就会败坏伯夷的行为，毁灭公绰的名声。政治教化一旦倾斜，即使有周公、召公这样的辅佐，也恐怕无法挽救。古时候，国家在民众困难时给予帮助，不足时征收，有余时给予。《诗经》中说‘爱及怜悯的人，哀怜这些鳏寡’，这是上级对下级的恩惠。又说‘雨滋润我的公田，也滋润我的私田’，这是下级对上级的急切。现在有西边的战事，百姓失去了劳作，即使征收户赋口税来救济他们的困乏，这是古代的通行做法，百姓不会认为有什么不妥。用牺牲生命来换取生存，恐怕并不可取。陛下布施恩德，施行教化，教化一旦成熟，即使是尧、舜也无法超越。现在提议开放利益之路来破坏已经形成的教化，我私下里感到痛心。’
于是，皇帝再次将这个议题交给两府讨论，丞相和御史向张敞询问意见。张敞说：‘少府和左冯翊所说的，都是常人的观点。过去先帝征讨四夷，军队出征三十多年，百姓并没有增加赋税，而军费供应充足。现在羌虏只是偏远的小国，在山谷间胡作非为，汉朝只是让有罪的人出钱减轻罪行来惩罚他们，这在名义上比骚扰良民横征暴敛要好。至于那些盗窃和杀人犯不道的人，是百姓所痛恨的，他们都不能赎罪；首谋者、知情不报、所做不当的人，有人提议可以废除这些法律，现在利用这个机会让赎罪，其好处非常明显，哪里会扰乱教化呢？《甫刑》的刑罚，小过错可以赦免，轻微的罪行可以赎罪，有缴纳金钱的等级，这种做法已经很久了，哪里会有什么弊端呢？我做了二十多年的官，曾经听说过有罪的人可以赎罪，但从未听说过因此引发盗贼的。我私下里同情凉州遭受战祸，正是秋收的时候，百姓还有饥荒，病死于道路上的，到了明年春天将会更加困苦！如果不早做考虑来救济他们的策略，而只是引用常规来反驳，恐怕以后会受到严重的责备。普通人可以坚守常规，但不能在权变时坚守常规。我荣幸地成为列卿之一，以辅助两府为职责，不敢不尽自己的愚见。’
望之回答道：‘先帝的圣德，贤良之士居位，制定宪法垂范，成为永恒的规范，永远担忧边疆的不安宁，所以《金布令甲》说“边郡多次遭受战乱，离乡背井，饥寒交迫，天年早逝，父子失散，令天下共同负担其费用”，这确实是军队突然行动的事情。听说天汉四年，皇帝下令让死罪人缴纳五十万钱以减免死罪，豪强、官吏、百姓请求借债，甚至沦为盗贼来赎罪。之后，奸邪横行，群盗并起，甚至攻城掠地，杀害郡守，山谷中到处都是，官吏无法禁止，皇帝下明诏派遣绣衣使者兴兵讨伐，诛杀的超过一半，然后才逐渐平息。我认为这是让死罪人赎罪造成的恶果，所以说不合适。’当时，丞相魏相、御史大夫丙吉也认为羌虏即将被击败，转运物资足以供应，就没有采纳敞的建议。望之担任左冯翊三年，京师的人都称赞他，后来升任大鸿胪。
在此之前，乌孙昆弥翁归靡通过长罗侯常惠上书，希望以汉朝的外孙元贵靡为继承人，得以再次娶少主为妻，结成姻亲，脱离匈奴。皇帝下诏让公卿们讨论，望之认为：乌孙地处偏远，相信他们的美言，远行万里结婚，不是长久之计。皇帝没有听从。神爵二年，派遣长罗侯惠出使送公主嫁给元贵靡。还未出塞，翁归靡去世，他的侄子狂王背约自立。惠从塞下上书，希望留下少主在敦煌郡。惠到达乌孙，指责他背约，于是立元贵靡，返回迎接少主。皇帝下诏让公卿们讨论，望之再次认为：“不可以。乌孙摇摆不定，没有坚定的盟约，其效果已经显现。前任少主在乌孙四十年，恩爱并不亲密，边境并未因此安宁，这是已经发生的事情的验证。现在少主因为元贵靡不能立而返回，对四夷没有失信，这是中国的大幸。少主如果不停止，徭役将会兴起，其根源就在这里。”皇帝听从了他的建议，召回少主。后来乌孙虽然分裂为两国，以元贵靡为大昆弥，汉朝从此不再与之结亲。
三年后，代替丙吉担任御史大夫。五凤年间，匈奴大乱，许多人都说匈奴为害已久，可以趁其混乱之际兴兵灭之。皇帝下诏派遣中朝大司马车骑将军韩增、诸吏富平侯张延寿、光禄勋杨惲、太仆戴长乐询问望之的策略，望之回答说：‘《春秋》厌恶士匄率领军队侵犯齐国，听说齐侯去世，就带领军队返回，君子称赞他不攻打丧国，认为他的恩德足以感动孝子，情谊足以感动诸侯。前任单于仰慕汉化，表示愿意称弟，派遣使者请求和亲，全国人民都感到高兴，夷狄无不闻之。但未完成盟约，不幸被奸臣所杀，现在去攻打他们，这是趁乱而幸灾乐祸，他们一定会逃之夭夭。不以正义动兵，恐怕劳而无功。应该派遣使者吊唁，辅助他们弱小，救助他们的灾难，四夷听到这个消息，都会尊重中国的仁义。如果他们能够蒙受恩典恢复其位，一定会称臣服从，这是大德的体现。’皇帝听从了他的建议，后来果然派遣军队保护辅佐呼韩邪单于稳定其国。
这时，大司农、中丞耿寿昌上奏设立常平仓，皇帝认为很好，望之却反对寿昌。丞相丙吉年老，皇帝很重视他，望之上奏说：‘百姓有的贫困，盗贼尚未停止，两千石官员大多才能低下，不称职。三公如果不是合适的人选，那么三光就会不明，现在首岁日月光芒不足，罪责在我等。’皇帝认为望之轻视丞相，于是下侍中建章卫尉金安上、光禄勋杨惲、御史中丞王忠，一同质问望之。望之摘下帽子回答，皇帝因此不再说。
后来，丞相司直緐延寿上奏：‘侍中谒者良奉诏书询问望之，望之两次跪拜。良与望之交谈，望之没有起立，趁机下手，对御史说“良的礼节不周全”。按照旧例，丞相病了，第二天御史大夫就会去探望；朝会上奏事，在庭院中，大夫的位置稍低于丞相，丞相谢恩，大夫稍微前进，行礼。现在丞相多次生病，望之不去探望；在庭院中，与丞相平起平坐。当时议事不合意，望之说：“侯年能像父亲一样管教我吗！”知道御史有令不得擅自行动，望之多次让守史自备车马，去杜陵照看家事。少史戴着法冠，为妻子先引路，又让他买卖，私下增加的财物共计十万三千。查证望之作为大臣，通晓经术，位居九卿之上，本朝所仰望，却不能遵守法律自我修养，傲慢无礼，接受所监督的财物超过二百五十，请逮捕治罪。’皇帝于是下诏给望之：‘有司上奏你责备使者礼节，对待丞相无礼，廉洁之声不闻，傲慢无礼，不能辅助政治，不能为百官之表率。你没有深思，陷入这种污秽之中，我不忍将你交由司法处理，让光禄勋杨惲用策书下诏，将你左迁为太子太傅，授予印信。你将旧印交给使者，走便道去上任。你要坚持正道，明孝道，正直相随，不要有失，不要有后言。’
望之被左迁后，黄霸代替他担任御史大夫。几个月后，丙吉去世，霸成为丞相。霸去世后，于定国又代替他。望之因此被废弃，不能担任丞相。担任太傅，用《论语》、《礼服》教授皇太子。
最初，匈奴呼韩邪单于来朝，皇帝下诏让公卿们讨论他的礼仪，丞相霸、御史大夫定国讨论说：‘圣王的制度，施德行礼，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。《诗经》说：“遵循礼节不越轨，观察既发；相士烈烈，海外有截。”陛下圣德充满天地，光照四方，匈奴单于向风慕化，献上珍宝朝贺，自古以来未曾有过。他的礼仪应该如同诸侯王，位次在下。’望之认为：‘单于不是正朔所加，所以称为敌国，应该用不臣之礼对待，位次在诸侯王之上。外夷稽首称臣，中国谦让而不称臣，这是羁縻之谊，谦逊之福。《尚书》说“戎狄荒服”，言其来服，荒忽无常。如果让匈奴后嗣最终逃窜如鸟鼠，不朝贡，不算叛逆。诚信谦让施于蛮貉，福祚流传于无穷，这是万世之长策。’皇帝采纳了他的建议，下诏说：“听说五帝、三王教化所不及，不及以政。现在匈奴单于称北藩，朝正朔，我的德行不足，不能广泛覆盖。应以客礼对待，让单于位次在诸侯王之上，赞谒称臣而不称名。”
等到宣帝病重，选择可以托付的大臣，召见外戚侍中乐陵侯史高、太子太傅望之、少傅周堪到宫中，任命高为大司马车骑将军，望之为前将军光禄勋，堪为光禄大夫，都接受遗诏辅佐朝政，领尚书事。宣帝去世，太子继承皇位，即孝元帝。望之、堪原本以师傅的身份受到尊重，皇帝即位后，多次宴请他们，讨论治乱，陈述王事。望之挑选了明白经术、有学问的宗室散骑、谏大夫刘更生为给事中，与侍中金敞一起在皇帝左右拾遗。四人同心协力，劝说道以古制，有很多想要匡正的事情，皇帝非常愿意接受。
望之被左迁后，黄霸代替他担任御史大夫。几个月后，丙吉去世，霸成为丞相。霸去世后，于定国又代替他。望之因此被废弃，不能担任丞相。担任太傅，用《论语》、《礼服》教授皇太子。
起初，宣帝并不十分推崇儒家学说，而是任用法律，中书省的宦官掌握了实权。中书令弘恭和石显长期掌管中枢机要，精通文法，他们也与车骑将军高相勾结，在讨论时常常坚持旧例，不赞同望之等人的意见。弘恭和石显有时也会受到排挤。望之认为中书省是政治的根本，应该用贤明的人来担任，自从武帝在宫中游宴之后，开始使用宦官，这不是国家的旧制，也违背了古代不亲近刑罚犯人的原则，他白欲更换士人，因此与高、弘恭、石显产生了严重的矛盾。宣帝刚刚即位，谦虚地表示要重视改革，但讨论了很久也没有结果，于是将刘更生调出担任宗正。
望之和堪多次推荐有名望的儒生和有才能的人选来担任谏官。会稽的郑朋暗中想要依附望之，上疏说车骑将军高派遣门客在郡国谋取私利，还提到了许、史子弟的罪过。奏章交给周堪，周堪告诉弘恭让郑朋在金马门等待。郑朋给望之写信说：‘将军具有周公、召公的品德，拥有公正宽厚的性格，有卞庄的威严。到了耳顺之年，担任了折冲之位，被封为将军，确实是士人的高境界。百姓都对你的政策感到高兴，都说你是合适的人选。现在将军如果像管仲、晏子一样功成身退，那么我就要回到延陵的郊野，耕种田地，养鸡种黍，等待看到你的两个儿子，直到生命的尽头。如果你能够明显地按照道德行事，清除邪恶的途径，宣扬中庸之道，继承周公、召公的遗业，亲自倾听各种意见，那么我愿意尽我所能，奉献万分之一的微薄之力。’望之接纳了郑朋，并以礼接待他。郑朋多次称赞望之，批评车骑将军，谈论许、史子弟的过失。
后来郑朋行为不正，望之断绝了与他的一切联系。郑朋与大司农史李官一起等待诏命，只有周堪被直接任命为黄门郎。郑朋是楚地人，心怀怨恨，转而寻求进入许、史的门下，推脱说：‘都是周堪、刘更生教我，我是关东人，怎么会知道这些？’于是侍中许章告诉了皇帝。郑朋外出宣扬说：‘我见到了，前将军有五项小过失，一项大罪。中书令在旁边，知道我说了什么。’望之听说了这件事，询问弘恭和石显。石显和弘恭担心望之会为自己辩护，于是将郑朋和待诏华龙一起拘禁。华龙是宣帝时与张子房等人一起等待诏命的人，因为行为不端未能晋升，想要加入周堪等人，但周堪等人不接受，所以与郑朋结盟。弘恭和石显命令两人告发望之等人密谋罢免车骑将军，疏退许、史，等待望之休假时，让郑朋、华龙上奏。事情交给弘恭调查，望之回答说：‘外戚在位大多奢侈淫逸，我想纠正国家，并非为了邪恶。’弘恭和石显上奏说：‘望之、堪、更生结党营私，相互推荐，多次诬陷大臣，诽谤亲戚，想要专权，作为臣子不忠，诬陷皇上，请求将他们逮捕。’当时皇帝刚刚即位，不知道‘谒者召致廷尉’意味着下狱。他同意了他们的奏请。后来皇帝召见堪、更生，说他们被关押了。皇帝大惊说：‘不只是廷尉审问吗？’于是责备弘恭、石显，他们都叩头谢罪。皇帝说：‘现在命令你出去处理事务。’弘恭、石显趁机让高说：‘皇上刚刚即位，还没有以德化闻名于天下，却先审问师傅，既然已经将九卿大夫下狱，应该趁机免职。’于是皇帝下诏给丞相和御史：‘前将军望之辅佐我八年，传授经术，功绩显著。赐予望之关内侯的爵位，食邑六百户，担任给事中，每月初一和十五朝见，座位排在将军之后。’皇帝正打算任命望之担任丞相，但望之的儿子萧伋上书控诉望之以前的事情，事情交给有关部门处理，再次上奏说：‘望之以前所犯的罪行清楚，没有诬陷他人，却教唆儿子上书，引用了无辜的《诗经》，不符合大臣的体统，不敬，请逮捕。’弘恭、石显等人知道望之素来品德高尚，不会屈服于屈辱，建议说：‘望之以前作为将军辅佐政治，想要排挤许、史，专权擅政。幸而未被定罪，反而赐予爵位，参与政事，他不悔过服罪，心怀怨恨，教唆儿子上书，将过错归咎于皇上，自以为依赖师傅，心怀怨恨，不会坐牢。如果不将望之关进监狱，满足他的怨恨，那么圣朝就无法施加恩惠了。’皇帝说：‘萧太傅素来刚直，怎么会愿意去坐牢呢？’石显等人说：‘人命至重，望之的罪行轻微，不必担心。’皇帝于是同意了他们的奏请。
石显等人将奏章封好交给谒者，命令召见望之，并让太常紧急派遣执金吾的车骑赶到望之家围住。使者到达后，召见望之。望之想要自杀，他的夫人阻止了他，认为这不是天子的本意。望之询问门下生朱云。朱云是个崇尚节操的人，劝望之自杀。于是望之仰天长叹说：‘我曾经担任过将相，现在已过六十岁，年老被关进监狱，苟且偷生，不是很可耻吗！’他告诉朱云说：‘游，快拿药来，不要让我久留在这里等死！’最终他喝下了毒酒自杀。皇帝听说后大惊，拍手说：‘我以前就怀疑他不会去坐牢，果然他杀了我这个贤明的师傅！’当时，太官正在上昼食，皇帝于是停止了进餐，为望之流泪，左右的人也都悲痛不已。于是皇帝召见石显等人，责问他们议论不周全。他们都摘下帽子谢罪，过了很久才结束。
望之有罪而死，有关部门请求取消他的爵位和封地。皇帝下诏表示宽恕，长子萧伋继承为关内侯。皇帝追念望之，每年都派遣使者祭祀望之的坟墓，直到元帝去世。望之有八个儿子，其中萧育、萧咸、萧由官至高位。
萧育字次君，年轻时因为父亲的官职被任命为太子庶子。元帝即位后，他担任郎官，因病免职，后来成为御史。大将军王凤因为萧育父子有名望，有才能，任命他为功曹，后来升任谒者，出使匈奴担任副校尉。后来担任茂陵令，在考核时排名第六。而漆令郭舜排名最后，受到责问，萧育为他求情，扶风郡的官员愤怒地说：‘你排名第六，自己已经脱离了危险，还有什么空闲去为别人说话？’等到散会出来后，官员传召茂陵令到后曹，准备就职责问题进行对质。萧育径直走出曹府，书佐跟着拉他，萧育手持佩刀说：‘萧育是杜陵男子，为什么要去曹府！’于是他匆匆离开，想要辞去官职。第二天，皇帝下诏召见他，任命他为司隶校尉。萧育经过扶风府门，属官和史官数百人跪拜在车下。后来因为触犯了定陵侯淳于长的意思而被免职。后来又担任中郎将出使匈奴。历任冀州、青州两部刺史，长水校尉，泰山太守。入守大鸿胪。因为鄠县的强盗梁子政在山中为害，长时间不伏法，萧育担任右扶风数月，将梁子政等人全部诛杀。因为与定陵侯淳于长关系密切而被免职。
哀帝时期，南郡江中盗贼横行，朝廷任命萧育为南郡太守。皇帝因为萧育是年高德重的名臣，便用三公使者的车辆将萧育接到殿中接受任命，说：‘南郡的盗贼团伙为非作歹，我非常担忧。因为您作为太守，威望和信誉一向很高，所以我将南郡太守一职托付给您，希望您能为百姓除去祸害，安定民心，不要拘泥于琐碎的礼节。’并额外赐予黄金二十斤。萧育到任后，盗贼势力得以平息。后来因病辞去官职，在家休息后再次被任命为光禄大夫执金吾，最终在官职上寿终正寝。
萧育为人严肃严厉，崇尚威严，在官场多次被免职，很少升迁。年轻时与陈咸、朱博是朋友，在当时很有名。过去有王阳、贡公，因此长安有句话说‘萧、朱结绶，王、贡弹冠’，意思是他们互相推荐。
起初，萧育和陈咸都因为是公卿的儿子而出名，陈咸最早出名，十八岁时就担任了左曹，二十多岁就升任御史中丞。当时，朱博还只是杜陵亭长，被陈咸和萧育推荐，进入王氏家族。后来他们一起历任刺史、郡守，直到成为九卿，朱博先于陈咸和萧育成为将军上卿，职位经历比他们多，最终成为丞相。萧育和朱博后来产生了矛盾，未能善终，因此世人认为交情是难以持久的。
陈咸字仲君，担任过丞相史，被举荐为茂才，曾任好畤令，后来升任淮阳、泗水内史，张掖、弘农、河东太守。他在任期间有政绩，多次增加官职和赏赐黄金。后来被免职，又担任过越骑校尉、护军都尉、中郎将，出使匈奴，后来成为大司农，官至终。
由字子骄，担任过丞相西曹卫将军掾，后来升任谒者，出使匈奴担任副校尉。后来被举荐为贤良，担任定陶令，升任太原都尉，安定太守。他在治理郡县时很有声望，被多次推荐。起初，哀帝还是定陶王时，由担任定陶令，因为不符合王的意图，不久后，皇帝下诏免去由的官职，降为平民。哀帝去世后，由担任复土校尉、京辅左辅都尉，后来升任江夏太守。在平定江贼成重等人时立功，增加官职成为陈留太守，元始年间，建造明堂辟雍，大朝诸侯，朝廷征召由担任大鸿胪，因病未能参加，返回原职，因病免职。后来又担任中散大夫，官至终。家中官至两千石的有六七人。
赞曰：萧望之历任将相，凭借师傅的恩情，可以说是亲密无间。但到了谋略泄露，矛盾暴露，被谗言诽谤，最终被奸佞宦官陷害，可悲啊！如果不是这样，萧望之仪表堂堂，即使遭受挫折也不屈服，身为儒者领袖，有辅佐国家的能力，可以说是近古以来的社稷之臣。
泰始明昌国文-古籍-汉书-传-萧望之传-注解
萧望之：萧望之（前145年－前54年），字长倩，西汉名臣，东海兰陵（今属山东省）人。以文学著称，曾任大将军霍光的重要顾问，后因直言进谏而闻名。
东海兰陵：东海兰陵是西汉时期的一个县名，位于今天的山东省境内，萧望之的籍贯。
徙杜陵：徙，迁移；杜陵，西汉时期的一个县名，位于今天的陕西省西安市附近，萧望之后来迁居于此。
田：田，指农业耕作，这里指萧望之家世以农业为生。
《齐诗》：《齐诗》，即《齐诗》学派，是西汉时期的儒家学派之一，以齐国的诗教为基础。
后仓：后仓，西汉时期的一位儒者，萧望之曾向他学习。
博士：博士，古代官名，主要负责教育和学术研究。
《论语》：《论语》，儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行。
《礼服》：《礼服》，古代关于礼仪的书籍。
京师：京师，指京城，这里指西汉的都城长安。
大将军霍光：霍光（前?年－前68年），西汉权臣，霍去病的弟弟，曾辅佐汉昭帝和汉宣帝，掌握朝政大权。
长史丙吉：丙吉，西汉时期的一位官员，霍光的属下。
王仲翁：王仲翁，西汉时期的一位儒者，曾受到霍光的赏识。
左将军上官桀：上官桀，西汉时期的一位将军，曾与盖主合谋谋杀霍光。
盖主：盖主，西汉时期的一位贵族，与上官桀合谋谋杀霍光。
露索去刀兵：露索去刀兵，指去除武器，表示和解。
挟持：挟持，强制携带或控制。
流大化：流大化，指推广教化。
洽平：洽平，指社会和谐安宁。
延颈企踵：延颈企踵，形容人们期待、渴望的样子。
周公相成王：周公相成王，指周公旦辅佐周成王的事迹，这里比喻霍光辅佐汉宣帝。
躬吐握之礼：躬吐握之礼，指亲自下拜，表示尊敬。
白屋：白屋，指简陋的房屋，这里指平民百姓。
射策甲科：射策甲科，指通过射策考试获得优异成绩，甲科为最高等级。
仓头庐儿：仓头庐儿，指豪族子弟。
录录：录录，指平庸无为。
宿卫：宿卫，指在宫廷中担任警卫。
郡吏：郡吏，指在郡一级政府工作的官员。
御史大夫魏相：魏相，西汉时期的一位官员，曾任御史大夫。
大行治礼丞：大行治礼丞，古代官名，负责礼仪事务。
地节三年：地节三年，西汉汉宣帝的年号，即公元前67年。
宣帝：指西汉时期的皇帝刘询，他在位期间推行儒家思想，但原文中提到他并不十分重视儒术。
少府宋畸：宋畸，西汉时期的一位官员，少府的属官。
《春秋》：《春秋》，儒家经典之一，记载了春秋时期的历史。
季氏：季氏，春秋时期鲁国的一个贵族家族。
昭公：鲁昭公，春秋时期鲁国的国君。
尧、舜：尧、舜，中国古代传说中的圣贤君主。
明主躬万机：明主躬万机，指明智的君主亲自处理国家大事。
腹心：腹心，指最亲近的人或最信任的人。
公卿大臣：公卿大臣，指朝廷中的高级官员。
谒者：古代官职，负责传达皇帝的命令。
成、康之道：成、康之道，指周成王和周康王的治国之道，这里比喻理想的政治。
平原太守：平原太守，古代官名，负责一个郡的行政事务。
少府：少府，古代官名，负责宫廷的财政和物资供应。
左冯翊：左冯翊，古代官名，负责京兆尹以东地区的行政事务。
西羌：西羌，古代居住在今甘肃、青海一带的羌族。
后将军：后将军，古代官名，负责边疆军事。
京兆尹：京兆尹，古代官名，负责京兆尹地区的行政事务。
安定：安定，古代郡名，位于今甘肃省。
《甫刑》：《甫刑》，古代法律文献。
《诗》：《诗》，即《诗经》，中国古代最早的诗歌总集。
《甫刑》之罚：《甫刑》之罚，指《甫刑》中的刑罚规定。
金选之品：金选之品，指用金钱赎罪的规定。
凉州：凉州，古代郡名，位于今甘肃省。
皂衣：皂衣，古代官服，这里指官员。
两府：两府，指丞相府和御史府，即朝廷的行政和监察机构。
先帝：指已经去世的皇帝，这里可能是指汉武帝。
圣德：指皇帝的崇高品德和智慧。
贤良在位：指贤能的人担任官职。
宪垂法：指制定法律，垂范后世。
无穷之规：指长久有效的规定。
边竟：指边疆地区。
不赡：指不足，不够。
金布令甲：指有关财政和军事的法令。
豪强：指有权势的豪族。
假貣：指借债。
绣衣使者：指皇帝派出的使者，通常负责传达皇帝的命令。
羌虏：指羌族，古代生活在我国西北部的民族。
昆弥：指乌孙王。
长罗侯：指汉朝的官职，相当于高级将领。
常惠：人名，汉朝将领。
元贵靡：人名，乌孙王的儿子。
少主：指年轻的君主。
敦煌郡：古代的一个郡名，位于今天的甘肃省。
繇役：指徭役，古代的一种赋税形式。
中朝：指朝廷内部。
大司马车骑将军：汉朝的高级军事官职。
光禄勋：汉朝的官职，负责宫廷的宴会和礼仪。
太仆：汉朝的官职，负责宫廷的马匹。
常平仓：古代国家为稳定物价而设置的仓库。
二千石：古代官职的级别，指年俸为二千石。
三公：古代官职，指太尉、司徒、司空，是最高级别的官员。
三光：指日、月、星，这里比喻国家的政治清明。
乌孙：古代西域的一个国家。
匈奴：古代北方游牧民族，与汉朝有长期的战争关系。
呼韩邪单于：匈奴的一位单于，即首领。
正朔：指国家的历法和年号。
羁縻：指以恩惠笼络，使之服从。
荒服：指边远的地区。
朝享：指朝贡，向国家进贡。
畔臣：指背叛国家的臣子。
蛮貉：指古代对南方少数民族的称呼。
遗诏：指皇帝临终前留下的命令。
孝元帝：汉朝的一位皇帝，即刘奭。
儒术：指儒家学说，是中国古代的一种思想体系，强调仁、义、礼、智、信等道德规范。
法律：指国家制定的行为规范，用以维护社会秩序。
中书令：古代官职，负责处理皇帝的日常文书和机密事务。
宦官：指被阉割后进入皇宫服务的男性，他们有时会参与政治。
枢机：指国家的重要机构或职位。
车骑将军：古代官职，掌管军事，是高级武官。
故事：指历史传统或先例。
望之：指刘向，西汉时期的文学家、政治家，曾任中书令。
游宴后庭：指在宫中游乐。
国旧制：指国家的传统制度。
不近刑人：指古代认为刑罚是对犯人的羞辱，因此不应该让刑人接近皇帝。
刘更生：指刘向的儿子刘歆，西汉时期的文学家、政治家。
宗正：古代官职，负责管理皇室宗族事务。
名儒茂才：指有才学的儒者。
会稽郑朋：指郑朋，西汉时期的文学家。
待诏金马门：指等待皇帝召见。
卞庄：指古代著名的勇士。
号至将军：指被封为将军。
窟穴黎庶：指深得民心。
管、晏：指春秋时期的管仲和晏子，都是著名的政治家。
日仄：指傍晚时分。
底厉锋锷：指磨砺武器，比喻准备战斗。
廷尉：古代官职，负责司法审判。
外戚：指皇帝的亲戚。
匡正国家：指纠正国家的不正之风。
谒者召致廷尉：指被召到廷尉那里接受审判，意味着要被关进监狱。
关内侯：古代爵位，是一种荣誉性的称号。
食邑：指封地，封地上的收入归封君所有。
给事中：古代官职，负责处理皇帝的日常事务。
朝朔望：指每月的初一和十五参加朝会。
坐次将军：指在朝会上的座位排在将军之后。
有司：指官吏，负责执行皇帝的命令。
大将军：古代官职，掌管军事，是高级武官。
谒者封以付谒者：指将命令封好交给谒者。
执金吾：古代官职，掌管京城治安。
朱云：指朱云，西汉时期的文学家。
游：指朱云的字。
和药：指毒药。
关东人：指来自关东地区的人。
侍中：古代官职，负责传达皇帝的命令。
小过五，大罪一：指犯了五个小错误和一个大错误。
白：指陈述，说明。
谮诉：指诬陷。
专擅权势：指独揽大权。
不诎辱：指不屈辱。
建白：指提出建议。
就吏：指接受官吏的审问。
杜陵男子：指杜陵地区的人。
官属掾史：指官员及其属下。
大鸿胪：古代官职，掌管外交。
右扶风：古代官职，负责地方行政。
淳于长：指淳于长，西汉时期的官员。
免官：指被免职。
中郎将：古代官职，掌管京师治安。
冀州、青州：古代的行政区划。
长水校尉：古代官职，负责水军。
泰山太守：古代官职，负责一个郡的行政。
入守：指暂时担任某个职位。
鄠名贼梁子政：指鄠县的一个著名盗贼梁子政。
阻山为害：指在山中为非作歹。
定陵侯：指定陵侯，西汉时期的官员。
哀帝：西汉末年的皇帝，名刘欣，是汉成帝的侄子，他在位期间，外戚王莽逐渐掌握实权。
南郡：古代郡名，位于今天的湖北省南部，是汉朝的一个重要行政区域。
盗贼：指进行盗窃、抢劫等非法活动的犯罪分子。
拜：古代官吏任命的一种仪式，即皇帝任命官员。
育：指萧育，西汉末年的官员。
耆旧名臣：指年高有德、名望显赫的官员。
使：派遣。
策：古代皇帝赐予官员的任命书。
元元：指平民百姓。
威信素著：指声望和信誉一直很好。
光禄大夫：古代官职，掌管皇帝的饮食起居。
严猛尚威：指性格严肃、严厉，崇尚威严。
居官：指担任官职。
免：指被免职。
稀迁：指很少升迁。
陈咸：西汉末年的官员，与萧育为友。
朱博：西汉末年的官员，与萧育为友，后至丞相。
结绶：指结好，互相推荐。
弹冠：指准备做官，比喻准备出仕。
公卿子：指公卿大臣的子弟。
茂才：古代选拔人才的科目之一，指有才德的人。
好畤令：指担任好畤县令。
淮阳：古代郡名，位于今天的河南省东部。
泗水：古代郡名，位于今天的江苏省北部。
内史：古代官职，掌管地方行政。
张掖：古代郡名，位于今天的甘肃省西部。
弘农：古代郡名，位于今天的河南省西部。
河东：古代郡名，位于今天的山西省。
越骑校尉：古代官职，掌管骑兵。
护军都尉：古代官职，掌管军务。
大司农：古代官职，掌管国家财政。
复土校尉：古代官职，掌管边境防御。
京辅左辅都尉：古代官职，掌管京师附近的军事。
江夏：古代郡名，位于今天的湖北省东部。
大朝诸侯：指皇帝召集各路诸侯的大会。
宾赞：古代官职，掌管宴会礼仪。
便嬖宦竖：指皇帝身边的亲信宦官。
社稷臣：指对国家有重大贡献的忠臣。
泰始明昌国文-古籍-汉书-传-萧望之传-评注
此段古文描述了萧育的生平事迹，从多个角度展现了其性格、地位和遭遇，以下是对每行的赏析。
‘哀帝时，南郡江中多盗贼，拜育为南郡太守。’开篇点明了萧育在哀帝时期被任命为南郡太守的背景，南郡盗贼横行，朝廷急需一位有威信的官员来治理。
‘上以育耆旧名臣，乃以三公使车载育入殿中受策，曰：“南郡盗贼群辈为害，朕甚忧之。以太守威信素著，故委南郡太守，之官，其于为民除害，安元元而已，亡拘于小文。”加赐黄金二十斤。’此段描述了皇帝对萧育的信任和重视，赐予他高规格的待遇，并赋予他治理南郡的重任。
‘育至南郡，盗贼静。病去官，起家复为光禄大夫执金吾，以寿终于官。’萧育到任后，成功平定了盗贼，但因病离职，之后又被任命为光禄大夫执金吾，最终寿终正寝，展现了其忠诚和勤勉。
‘育为人严猛尚威，居官数免，稀迁。’此句评价了萧育的性格，严猛尚威，但官运不佳，多次被免职，晋升缓慢。
‘少与陈咸、朱博为友，著闻当世。’萧育年轻时与陈咸、朱博结交，三人名声显赫，被时人称为‘萧、朱结绶，王、贡弹冠’，意指他们相互推荐，共同提升。
‘始育与陈咸俱以公卿子显名，咸最先进，年十八，为左曹，二十余，御史中丞。’此句讲述了萧育与陈咸的早年经历，两人都因出身公卿家庭而声名鹊起。
‘时，朱博尚为杜陵亭长，为咸、育所攀援，入王氏。后遂并历刺史、郡守相，及为九卿，而博先至将军上卿，历位多于咸、育，遂至丞相。’此段描述了朱博的崛起，他通过攀附陈咸和萧育，最终成为丞相，地位超过了陈咸和萧育。
‘育与博后有隙，不能终，故世以交为难。’萧育与朱博后来产生了矛盾，无法维持友谊，反映了人际关系的复杂。
‘咸字仲君，为丞相史，举茂材，好畤令，迁淮阳、泗水内史，张掖、弘农、河东太守。所居有迹，数增秩赐金。’陈咸的生平事迹，他在官场上也有一定的成就，多次获得晋升。
‘后免官，复为越骑校尉、护军都尉、中郎将，使匈奴，至大司农，终官。’陈咸在官场上的起伏，他曾被免职，但后来又重新任职，最终在大司农职位上结束职业生涯。
‘由字子骄，为丞相西曹卫将军掾，迁谒者，使匈奴副校尉。’此句介绍了萧由的生平，他也是一位在官场上有所成就的人物。
‘后举贤良，为定陶令，迁太原都尉，安定太守。治郡有声，多称荐者。’萧由在官场上的表现，他因治理郡县有功而受到赞誉。
‘初，哀帝为定陶王时，由为定陶令，失王指，顷之，制书免由为庶人。’萧由在哀帝时期因失王指而被免职，反映了宫廷斗争的残酷。
‘哀帝崩，为复土校尉、京辅左辅都尉，迁江夏太守。平江贼成重等有功，增秩为陈留太守，元始中，作明堂辟雍，大朝诸侯，征由为大鸿胪，会病，不及宾赞，还归故官，病免。’萧由在哀帝去世后，官职有所恢复，但因病而未能继续担任大鸿胪。
‘复为中散大夫，终官。’萧由最终在中散大夫职位上结束了自己的职业生涯。
‘家至吏二千石者六七人。’此句总结了萧由的家庭背景，他的家族中有六七位官员。
‘赞曰：萧望之历位将相，籍师傅之恩，可谓亲昵亡间。及至谋泄隙开，谗邪构之，卒为便嬖宦竖所图，哀哉！不然，望之堂堂，折而不桡，身为儒宗，有辅佐之能，近古社稷臣也。’这段赞语高度评价了萧望之的生平和贡献，认为他是近古社稷之臣，但最终因谗言而遭受不幸。
