作者： 《国语》的作者一般认为是春秋时期的学者和历史学家。该书的成书时间不一，后世学者认为它可能是由多位作者根据口述历史整理而成。其内容来源于各个诸侯国的历史叙述，涉及各国政治、军事、外交等方面。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪至4世纪）。
内容简要：《国语》是一部史学与政治理论的经典，内容以各个国家的历史为主，重点记载了春秋时期不同诸侯国的政治、军事与外交事件。全书共分为十二篇，分别讲述了不同国家的历史。通过对当时各国风土人情、国家治理、民生百态的详细记录，展现了春秋时期复杂多变的政治局势和社会秩序。《国语》是了解春秋时期历史与文化的宝贵资料，同时它也是研究中国古代政治、伦理与社会制度的重要文献。书中的许多政治智慧和治国理论对后代儒家学者及政治家有着深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-国语-鲁语-季桓子穿井获羊-原文
季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉。
使问之仲尼曰：‘吾穿井而获狗，何也？’
对曰：‘以丘之所闻，羊也。丘闻之：木石之怪曰夔、蝄蜽，水之怪曰龙、罔象，土之怪曰羵羊。’
泰始明昌国文-古籍-国语-鲁语-季桓子穿井获羊-译文
季桓子挖井时，发现了一个像土罐的东西，里面竟然有只羊。他就去问孔子说：‘我挖井的时候挖到了狗，这是怎么回事呢？’孔子回答说：‘根据我所了解的情况，那应该是一只羊。我听说：树木和石头中的怪异生物叫做夔和蝄蜽，水中的怪异生物叫做龙和罔象，土地中的怪异生物叫做羵羊。’
泰始明昌国文-古籍-国语-鲁语-季桓子穿井获羊-注解
季桓子：季桓子是春秋时期鲁国的一位贵族，此处指鲁国国君季孙斯。
穿井：挖掘井，古代人们为了获取地下水而进行的活动。
获如土缶：获得像土罐一样的东西，这里指的是在挖井时发现了一个类似土罐的容器。
羊：指的是容器中发现的动物，羊在古代文化中通常指家养绵羊。
仲尼：仲尼是孔子的字，此处指孔子。
夔：古代神话中的怪物，形似牛，一足，是传说中的音乐之神。
蝄蜽：古代神话中的怪物，形状像蜥蜴，生活在水中。
龙：在中国传统文化中，龙是一种神异生物，象征着权力和吉祥。
罔象：古代神话中的怪物，形状像虎，生活在水中。
羵羊：古代神话中的怪物，形状像羊，生活在地上，这里指的是土中的怪物。
泰始明昌国文-古籍-国语-鲁语-季桓子穿井获羊-评注
季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉。
此句描述了季桓子挖井时意外发现了一个类似土罐的容器，里面竟然有羊。这一情节充满了神秘色彩，为下文孔子解释提供了背景。
使问之仲尼曰：‘吾穿井而获狗，何也？’
季桓子对这一奇异现象感到困惑，便向孔子请教。‘使问之’表明季桓子对孔子的学识和智慧充满敬意，希望得到解答。
对曰：‘以丘之所闻，羊也。’
孔子在回答时首先肯定了季桓子所见的羊，这是对季桓子观察的尊重。
‘丘闻之：木石之怪曰夔、蝄蜽，水之怪曰龙、罔象，土之怪曰羵羊。’
孔子接着引用了古代传说，将羊归类为‘土之怪’，这是对羊的神秘性质的进一步阐述。‘木石之怪’、‘水之怪’、‘土之怪’的分类，反映了古代人们对自然现象的认知和分类方式。
‘夔’、‘蝄蜽’、‘龙’、‘罔象’、‘羵羊’等词汇，都是古代神话传说中的生物，它们的存在体现了古代人们对超自然力量的敬畏和想象。
孔子通过这一故事，不仅解释了季桓子挖井所得羊的神秘性质，也传达了古代文化中对自然现象的神秘主义解释方式。这种解释方式在当时的社会中具有普遍性，反映了古人对自然界的认知水平和文化传统。
此外，孔子在回答问题时，没有直接否定季桓子的观察，而是以温和的方式引导他理解古代的神话传说，这体现了孔子谦逊、智慧的教育理念。
