作者： 相传为左丘明，鲁国史官，与孔子同时代或稍晚。
年代： 记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）共255年的历史。
内容简要： 《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代一部编年体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为纲，详细记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的重大事件，塑造了众多鲜活的历史人物形象，展现了波澜壮阔的历史画卷。
泰始明昌国文-古籍-左传-隐公-隐公四年-原文
【经】
四年春，王二月，莒人伐杞，取牟娄。
戊申，卫州吁弑其君完。
夏，公及宋公遇于清。
宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。
秋，翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。
九月，卫人杀州吁于濮。
冬十有二月，卫人立晋。
【传】
四年春，卫州吁弑桓公而立。公与宋公为会，将寻宿之盟。未及期，卫人来告乱。夏，公及宋公遇于清。
宋殇公之即位也，公子冯出奔郑，郑人欲纳之。及卫州吁立，将修先君之怨于郑，而求宠于诸侯以和其民，使告于宋曰：“君若伐郑以除君害，君为主，敝邑以赋与陈、蔡从，则卫国之愿也。”宋人许之。于是，陈、蔡方睦于卫，故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，围其东门，五日而还。公问于众仲曰：“卫州吁其成乎？”对曰：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。夫州吁，阻兵而安忍，阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。夫兵犹火也，弗戢，将自焚也。夫州吁弑其君而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。”
秋，诸侯复伐郑。宋公使来乞师，公辞之。羽父请以师会之，公弗许，固请而行。故书曰“翚帅师”，疾之也。诸侯之师败郑徒兵，取其禾而还。
州吁未能和其民，厚问定君于石子。石子曰：“王觐为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有宠于王，陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。”陈人执之而请涖于卫。九月，卫人使右宰醜涖杀州吁于濮，石碏使其宰獳羊肩涖杀石厚于陈。君子曰：“石碏，纯臣也，恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎。”卫人逆公子晋于邢。冬十二月，宣公即位。书曰，“卫人立晋”，众也。
泰始明昌国文-古籍-左传-隐公-隐公四年-译文
【经】
四年的春天，周历二月，莒国攻打杞国，占领了牟娄。
戊申日，卫国的州吁杀死了他的君主完。
夏天，鲁公和宋公在清地会面。
宋公、陈侯、蔡国人、卫国人一起攻打郑国。
秋天，翚率领军队与宋公、陈侯、蔡国人、卫国人一起攻打郑国。
九月，卫国人在濮地杀死了州吁。
冬天十二月，卫国人立晋为国君。
【传】
四年的春天，卫国的州吁杀死了桓公并自立为君。鲁公和宋公准备会面，打算重申宿地的盟约。还没到约定的时间，卫国人就来报告了国内的动乱。夏天，鲁公和宋公在清地会面。
宋殇公即位时，公子冯逃到了郑国，郑国人想接纳他。等到卫国的州吁自立为君后，他打算报复郑国对先君的怨恨，并希望通过讨好诸侯来安抚国内的民众。他派人告诉宋国说：“如果您攻打郑国以消除您的祸患，您作为主导，我们卫国愿意提供军需，并让陈国和蔡国跟随。”宋国人同意了。当时，陈国和蔡国与卫国关系友好，所以宋公、陈侯、蔡国人、卫国人一起攻打郑国，包围了郑国的东门，五天后撤军。鲁公问众仲：“卫国的州吁能成功吗？”众仲回答说：“我听说用德行来安抚民众，没听说用动乱来安抚。用动乱来治理，就像理丝线却越理越乱。州吁依靠武力而残忍，依靠武力会失去民众的支持，残忍会失去亲信，民众背叛、亲信离去，他很难成功。武力就像火一样，不加以控制，会自焚。州吁杀死了他的君主并残害他的民众，不致力于修德，却想通过动乱来成功，必定不会有好结果。”
秋天，诸侯再次攻打郑国。宋公派人来请求鲁国出兵，鲁公拒绝了。羽父请求率领军队去会合，鲁公不同意，但羽父坚持请求并最终出兵。所以《春秋》记载为“翚帅师”，表示对他的不满。诸侯的军队打败了郑国的步兵，抢走了他们的粮食后撤军。
州吁没能安抚他的民众，石厚向石子请教如何稳定君位。石子说：“如果能得到周王的接见，事情就好办了。”石厚问：“怎样才能得到周王的接见？”石子说：“陈桓公正受到周王的宠信，陈国和卫国关系友好，如果去陈国朝见并请求，一定能得到周王的接见。”石厚跟随州吁去了陈国。石碏派人告诉陈国说：“卫国是个小国，我年纪大了，无能为力了。这两个人，实际上是杀害了我们君主的凶手，请你们立即处理他们。”陈国人抓住了他们并请求卫国派人来处理。九月，卫国人派右宰醜在濮地杀死了州吁，石碏派他的家臣獳羊肩在陈国杀死了石厚。君子评论说：“石碏是个忠臣，憎恶州吁而连石厚也一起处理了。大义灭亲，说的就是这种情况吧。”卫国人从邢国迎回了公子晋。冬天十二月，宣公即位。《春秋》记载为“卫人立晋”，表示这是众人的意愿。
泰始明昌国文-古籍-左传-隐公-隐公四年-注解
莒人伐杞：莒国攻打杞国。莒国是春秋时期的一个小国，位于今山东省莒县一带。杞国是周朝的一个诸侯国，位于今河南省杞县一带。
牟娄：地名，杞国的一个城邑。
卫州吁：卫国的公子州吁，他弑杀了卫桓公，自立为君。
清：地名，今河南省清丰县一带。
宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑：宋国、陈国、蔡国、卫国联合攻打郑国。
翚：人名，鲁国的大夫。
濮：地名，今河南省濮阳市一带。
卫人立晋：卫国人拥立公子晋为君，即卫宣公。
石碏：卫国的大夫，忠于卫桓公，反对州吁的篡位。
大义灭亲：为了维护正义，不惜牺牲亲情。
泰始明昌国文-古籍-左传-隐公-隐公四年-评注
《左传》中的这段记载，展现了春秋时期诸侯国之间的复杂政治关系和权力斗争。卫州吁弑君自立，引发了卫国内部的动荡，同时也影响了周边诸侯国的外交政策。州吁试图通过联合宋、陈、蔡等国攻打郑国来巩固自己的地位，但最终因不得民心而失败。
这段文字通过州吁的失败，揭示了‘以德和民’的重要性。州吁依靠武力篡位，却无法赢得民众的支持，最终众叛亲离，难逃失败的命运。这与《左传》中一贯强调的‘德治’思想相呼应，即统治者应以德服人，而非以力服人。
石碏的形象在这段记载中尤为突出。他忠于卫桓公，反对州吁的篡位，并最终策划了州吁的覆灭。石碏的行为体现了‘大义灭亲’的精神，即为了维护正义，不惜牺牲亲情。这种精神在春秋时期的政治斗争中具有重要的道德意义，也为后世树立了忠臣的典范。
从艺术特色上看，这段文字简洁明了，叙事紧凑，通过对话和行动展现了人物的性格和命运。例如，州吁的野心和失败、石碏的忠诚和智慧，都在短短的文字中得到了生动的体现。此外，文中多次引用‘君子曰’，既是对事件的评价，也反映了《左传》作者对历史事件的道德评判。
总的来说，这段记载不仅具有重要的历史价值，反映了春秋时期诸侯国之间的政治斗争和外交关系，还通过具体的历史事件，传达了‘德治’和‘大义灭亲’等重要的政治和道德观念。这些观念在后世的中国政治文化中产生了深远的影响。
