作者： 《国语》的作者一般认为是春秋时期的学者和历史学家。该书的成书时间不一，后世学者认为它可能是由多位作者根据口述历史整理而成。其内容来源于各个诸侯国的历史叙述，涉及各国政治、军事、外交等方面。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪至4世纪）。
内容简要：《国语》是一部史学与政治理论的经典，内容以各个国家的历史为主，重点记载了春秋时期不同诸侯国的政治、军事与外交事件。全书共分为十二篇，分别讲述了不同国家的历史。通过对当时各国风土人情、国家治理、民生百态的详细记录，展现了春秋时期复杂多变的政治局势和社会秩序。《国语》是了解春秋时期历史与文化的宝贵资料，同时它也是研究中国古代政治、伦理与社会制度的重要文献。书中的许多政治智慧和治国理论对后代儒家学者及政治家有着深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-国语-晋语-郭偃论治国之难易-原文
文公问于郭偃曰：
始也，吾以治国为易，
今也难。
对曰：
君以为易，其难也将至矣。
君以为难，其易也将至焉。
泰始明昌国文-古籍-国语-晋语-郭偃论治国之难易-译文
文公问郭偃说：‘以前，我认为治理国家很容易，现在却觉得很难。’郭偃回答说：‘如果您认为容易，那么困难的日子可能就要来了。如果您认为困难，那么容易的日子可能就要到来了。’
泰始明昌国文-古籍-国语-晋语-郭偃论治国之难易-注解
文公：文公指的是春秋时期鲁国的国君鲁文公，名兴，是鲁国的君主。
郭偃：郭偃是鲁文公时期的一位大夫，以智谋著称。
始也：始也，意为‘起初’或‘开始时’。
吾：吾是古代汉语中的第一人称代词，相当于现代汉语的‘我’。
以治国为易：以治国为易，意为‘认为治理国家很容易’。
今也：今也，意为‘现在’或‘如今’。
难：难，意为‘困难’。
对曰：对曰，意为‘回答说’。
君以为易：君以为易，意为‘君主认为很容易’。
其难也将至矣：其难也将至矣，意为‘那么困难的日子也将到来’。
君以为难：君以为难，意为‘君主认为困难’。
其易也将至焉：其易也将至焉，意为‘那么容易的日子也将到来’。
泰始明昌国文-古籍-国语-晋语-郭偃论治国之难易-评注
文公问于郭偃曰：‘始也，吾以治国为易，今也难。’
此句开篇即展现了文公对治国之道的认识转变。‘始也’表明文公最初对治国持有轻视的态度，认为治国是一件容易的事情。‘吾以治国为易’中的‘易’字，透露出文公对治国之道的简单化和轻率，可能是因为他对治国缺乏深刻的理解和实践经验。
‘今也难’则反映了文公在治国过程中遇到的困难和挑战，这种转变可能源于对治国复杂性的认识加深，或是实际操作中遇到的种种难题。
对曰：‘君以为易，其难也将至矣。君以为难，其易也将至焉。’
郭偃的回答深刻揭示了治国之道的辩证关系。‘君以为易，其难也将至矣’意味着如果文公继续认为治国容易，那么他可能会因为这种轻视而导致治理上的失败，困难将会随之而来。
‘君以为难，其易也将至焉’则表明，如果文公能够正视治国的复杂性，认真对待治理工作，那么他将会逐渐掌握治国之道，从而使得治国变得容易。这里的‘易’并非指治国本身变得简单，而是指文公对治国的理解和掌握达到了一个新的层次，使得治理过程变得更加顺畅。
这段对话体现了中国传统文化中关于‘知易行难’的哲学思想。它强调了认识和实践之间的关系，指出只有真正认识到事物的复杂性，才能在实践中避免失误，最终达到目的。
此外，这段对话还反映了儒家思想中关于‘知行合一’的理念。文公从最初的轻视到后来的重视，体现了他在认识上的转变，而这种转变正是他能够更好地进行治国实践的基础。
总体而言，这段古文通过文公与郭偃的对话，深刻地揭示了治国之道的复杂性和辩证性，对于理解中国传统文化中的治国理念具有重要的参考价值。
