作者： 《国语》的作者一般认为是春秋时期的学者和历史学家。该书的成书时间不一，后世学者认为它可能是由多位作者根据口述历史整理而成。其内容来源于各个诸侯国的历史叙述，涉及各国政治、军事、外交等方面。
年代：成书于春秋战国时期（约公元前5世纪至4世纪）。
内容简要：《国语》是一部史学与政治理论的经典，内容以各个国家的历史为主，重点记载了春秋时期不同诸侯国的政治、军事与外交事件。全书共分为十二篇，分别讲述了不同国家的历史。通过对当时各国风土人情、国家治理、民生百态的详细记录，展现了春秋时期复杂多变的政治局势和社会秩序。《国语》是了解春秋时期历史与文化的宝贵资料，同时它也是研究中国古代政治、伦理与社会制度的重要文献。书中的许多政治智慧和治国理论对后代儒家学者及政治家有着深远的影响。
泰始明昌国文-古籍-国语-晋语-辛俞从栾氏出奔-原文
栾怀子之出，
执政使栾子之臣勿从，
从栾氏者为大戮施。
栾氏之臣辛俞行，
吏执之，献诸公。
公曰：‘国有大令，何故犯之？’
对曰：‘臣顺之也，岂敢犯之？执政曰‘无从栾氏而从君’，是明令必从君也。
臣闻之曰：‘三世事家，君之；再世以下，主之。’
事君以死，事主以勤，君之明令也。
自臣之祖，以无大援于晋国，世隶于栾氏，于今三世矣，臣故不敢不君。
今执政曰‘不从君者为大戮’，臣敢忘其死而叛其君，以烦司寇。’
公说，固止之，不可，厚赂之。
辞曰：‘臣尝陈辞矣，心以守志，辞以行之，所以事君也。
若受君赐，是堕其前言。
君问而陈辞，未退而逆之，何以事君？’
君知其不可得也，乃遣之。
泰始明昌国文-古籍-国语-晋语-辛俞从栾氏出奔-译文
栾怀子外出时，执政命令栾子属下的臣子不要跟随他，跟随栾氏的人要受到严厉的惩罚。栾氏的臣子辛俞出行，被官吏抓住，并献给公。公问：‘国有重大命令，你为什么违抗它？’辛俞回答说：‘我遵循它，怎么敢违抗呢？执政说“不要跟随栾氏而要跟随君主”，这是明确命令必须跟随君主。我听说：‘三代侍奉家族，是君主的；两代以下，是主人的。’侍奉君主以死，侍奉主人以勤勉，这是君主的明令。自从我的祖先以来，因为对晋国没有强大的支持，世世代代都归属于栾氏，到现在已经三代了，所以我不敢不遵从君主。现在执政说“不跟随君主的人要受到严厉的惩罚”，我敢忘记死亡而背叛君主，让司寇来麻烦。”公很高兴，坚决阻止他，但辛俞不同意，并且不接受丰厚的贿赂。辛俞说：“我曾经陈述过我的立场，内心坚守我的志向，用言语来执行它，这是侍奉君主的方式。如果接受君主的赏赐，这就是背弃我之前的话。君主询问我并陈述我的立场，还没有退下就违抗他，那我还怎么侍奉君主呢？”君主知道无法改变辛俞的决定，于是让他离开了。
泰始明昌国文-古籍-国语-晋语-辛俞从栾氏出奔-注解
栾怀子：栾怀子，指栾怀，春秋时期晋国的一位官员，这里可能是指他担任的执政官职。
执政：执政，指担任国家政务的最高行政官员，这里可能是指栾怀子担任的职位。
栾子之臣：栾子之臣，指栾怀子的属下官员。
大戮施：大戮施，指严厉的惩罚或屠杀。
辛俞行：辛俞行，栾怀子的一位臣子。
吏：吏，指官吏，这里可能是指执行公务的官员。
公：公，指晋国的国君。
大令：大令，指国家的重要命令或法律。
执政曰：执政曰，执政官说的话。
不从君者为大戮：不从君者为大戮，指不服从国君的人将受到严厉的惩罚。
三世事家，君之；再世以下，主之。：三世事家，君之；再世以下，主之。这是古代中国的一种家族观念，意为三代以内的事务由家长（君）决定，三代以后的事务由家主（主）决定。
事君以死，事主以勤：事君以死，事主以勤，表示对君主忠诚到以死相随，对家主则勤勉服务。
司寇：司寇，古代官名，负责司法和治安。
固止之：固止之，坚决阻止。
厚赂之：厚赂之，用丰厚的礼物来贿赂。
陈辞：陈辞，陈述自己的意见或请求。
堕其前言：堕其前言，违背或放弃之前的言论或承诺。
逆之：逆之，违背或反抗。
遣之：遣之，派遣或打发走。
泰始明昌国文-古籍-国语-晋语-辛俞从栾氏出奔-评注
此段古文出自《左传》，讲述了栾怀子出使时，其臣辛俞因不顺从栾氏而被捕，最终得到释放的故事。以下是对这段古文的逐行赏析。
‘栾怀子之出，执政使栾子之臣勿从，从栾氏者为大戮施。’这句话描绘了栾怀子出使时，执政者要求其臣子不得追随栾氏，违者将受到严厉的惩罚。这反映了春秋时期宗法制度下的严酷和权力斗争的残酷。
‘栾氏之臣辛俞行，吏执之，献诸公。’这里提到了栾氏的臣子辛俞因不顺从而被捕，并呈献给公。这一情节展现了当时法律的威严和臣子对君命的服从。
‘公曰：“国有大令，何故犯之？”’这一段反映了国君对辛俞被捕的质问，体现了君臣之间的互动和对法律的尊重。
‘对曰：“臣顺之也，岂敢犯之？执政曰‘无从栾氏而从君’，是明令必从君也。’辛俞的回答既表明了自己遵守君命的决心，又巧妙地引用了执政者的命令来反驳国君的质问，显示出其机智和辩才。
‘臣闻之曰：‘三世事家，君之；再世以下，主之。’事君以死，事主以勤，君之明令也。’辛俞进一步解释了自己服从君命的原因，即家国观念和忠诚于君的信念。这体现了古代儒家思想中关于忠诚和孝道的观念。
‘自臣之祖，以无大援于晋国，世隶于栾氏，于今三世矣，臣故不敢不君。’辛俞提到自己的家族三代以来都依附于栾氏，表达了对家族传统的尊重和对君命的敬畏。
‘今执政曰‘不从君者为大戮’，臣敢忘其死而叛其君，以烦司寇。’这句话再次强调了辛俞对君命的服从，即使面临死亡的威胁也不愿背叛。
‘公说，固止之，不可，厚赂之。’国君试图通过说服和贿赂来阻止辛俞的释放，但辛俞坚决拒绝，体现了其坚定的信念和道德底线。
‘辞曰：“臣尝陈辞矣，心以守志，辞以行之，所以事君也。若受君赐，是堕其前言。君问而陈辞，未退而逆之，何以事君？”’辛俞的辞辞表明了他坚守自己的原则和信念，不愿因君赐而违背前言。
‘君知其不可得也，乃遣之。’最终，国君认识到无法改变辛俞的决心，只能放他离开。这一情节反映了春秋时期法律的威严和君臣之间的相互尊重。
