作者： 相传为左丘明，鲁国史官，与孔子同时代或稍晚。
年代： 记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）共255年的历史。
内容简要： 《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代一部编年体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为纲，详细记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的重大事件，塑造了众多鲜活的历史人物形象，展现了波澜壮阔的历史画卷。
泰始明昌国文-古籍-左传-襄公-襄公四年-原文
四年春，王三月己酉，陈侯午卒。
夏，叔孙豹如晋。
秋七月戊子，夫人姒氏薨。
葬陈成公。
八月辛亥，葬我小君定姒。
冬，公如晋。
陈人围顿。
四年春，楚师为陈叛故，犹在繁阳。韩献子患之，言于朝曰：“文王帅殷之叛国以事纣，唯知时也。今我易之，难哉！”
三月，陈成公卒。楚人将伐陈，闻丧乃止。陈人不听命。臧武仲闻之，曰：“陈不服于楚，必亡。大国行礼焉而不服，在大犹有咎，而况小乎？”
夏，楚彭名侵陈，陈无礼故也。
穆叔如晋，报知武子之聘也，晋侯享之。金奏《肆夏》之三，不拜。工歌《文王》之三，又不拜。歌《鹿鸣》之三，三拜。韩献子使行人《子员》问之，曰：“子以君命，辱于敝邑。先君之礼，藉之以乐，以辱吾子。吾子舍其大，而重拜其细，敢问何礼也？”对曰：“三《夏》，天子所以享元侯也，使臣弗敢与闻。《文王》，两君相见之乐也，臣不敢及。《鹿鸣》，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉。《四牡》，君所以劳使臣也，敢不重拜。《皇皇者华》，君教使臣曰：‘必谘于周。’臣闻之，访问于善为咨，咨亲为询，咨礼为度，咨事为諏，咨难为谋。臣获五善，敢不重拜。”
秋，定姒薨。不殡于庙，无榇，不虞。匠庆谓季文子曰：“子为正卿，而小君之丧不成，不终君也。君长，谁受其咎？”
初，季孙为己树六槚于蒲圃东门之外。匠庆请木，季孙曰：“略。”匠庆用蒲圃之槚，季孙不御。君子曰：“《志》所谓‘多行无礼，必自及也’，其是之谓乎。”
冬，公如晋听政，晋侯享公。公请属鄫，晋侯不许。孟献子曰：“以寡君之密迩于仇雠，而愿固事君，无失官命。鄫无赋于司马。为执事朝夕之命敝邑，敝邑褊小，阙而为罪，寡君是以愿借助焉！”晋侯许之。
楚人使顿间陈而侵伐之，故陈人围顿。
无终子嘉父使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎。
晋侯曰：“戎狄无亲而贪，不如伐之。”魏绛曰：“诸侯新服，陈新来和，将观于我，我德则睦，否则携贰。劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛。戎，禽兽也，获戎失华，无乃不可乎？《夏训》有之曰：‘有穷后羿。’”公曰：“后羿何如？”对曰：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事而淫于原兽。弃武罗、伯因、熊髡、尨圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也。伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为己相。浞行媚于内而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子。其子不忍食诸，死于穷门。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生浇及豷，恃其谗慝诈伪而不德于民。使浇用师，灭斟灌及斟寻氏。处浇于过，外豷于戈。靡自有鬲氏，收二国之烬，以灭浞而立少康。少康灭浇于过，后杼灭豷于戈。有穷由是遂亡，失人故也。昔周辛甲之为大史也，命百官，官箴王阙。于《虞人之箴》曰：‘芒芒禹迹，画为九州。经启九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。’《虞箴》如是，可不惩乎？”于是晋侯好田，故魏绛及之。公曰：“然则莫如和戎乎？”对曰：“和戎有五利焉：戎狄荐居，贵华易土，土可贾焉，一也。边鄙不耸，民狎其野，穑人成功，二也。戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀，三也。以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿，四也。鉴于后羿，而用德度，远至迩安，五也。君其图之！”公说，使魏绛盟诸戎，修民事，田以时。
冬十月，邾人、莒人伐鄫。臧纥救鄫，侵邾，败于狐骀。国人逆丧者皆髽。鲁于是乎始髽。国人诵之曰：“臧之狐裘，败我于狐骀。我君小子，朱儒是使。朱儒！朱儒！使我败于邾。”
泰始明昌国文-古籍-左传-襄公-襄公四年-译文
四年的春天，周王三月的己酉日，陈侯午去世。
夏天，叔孙豹前往晋国。
秋天七月的戊子日，夫人姒氏去世。
安葬了陈成公。
八月的辛亥日，安葬了我们的小君定姒。
冬天，鲁公前往晋国。
陈国人包围了顿国。
四年的春天，楚国军队因为陈国背叛的缘故，仍然驻扎在繁阳。韩献子对此感到忧虑，在朝廷上说：“文王率领殷商的叛国来侍奉纣王，只是因为他懂得时机。现在我们要改变这种做法，难啊！”
三月，陈成公去世。楚国人准备攻打陈国，听说陈国有丧事就停止了。陈国人不听从命令。臧武仲听说后，说：“陈国不服从楚国，必定会灭亡。大国行礼而不服从，在大国尚且有过错，何况是小国呢？”
夏天，楚国的彭名入侵陈国，因为陈国无礼的缘故。
穆叔前往晋国，回报知武子的聘问，晋侯设宴款待他。演奏了《肆夏》的三章，穆叔没有拜谢。乐工唱了《文王》的三章，穆叔又没有拜谢。唱了《鹿鸣》的三章，穆叔三次拜谢。韩献子派行人子员问他，说：“您奉君命来到我们这里，我们以先君的礼节，用音乐来款待您。您舍弃了大礼，却重视小礼，请问这是什么礼节？”穆叔回答说：“《肆夏》是天子用来款待诸侯的，我不敢听。《文王》是两国君主相见的音乐，我不敢参与。《鹿鸣》是君主用来嘉奖我们国君的，我怎敢不拜谢嘉奖。《四牡》是君主用来慰劳使臣的，我怎敢不重重拜谢。《皇皇者华》是君主教导使臣说：‘一定要向周朝咨询。’我听说，向善人咨询叫咨，向亲人咨询叫询，向礼仪咨询叫度，向事情咨询叫諏，向困难咨询叫谋。我获得了五种善，怎敢不重重拜谢。”
秋天，定姒去世。没有在宗庙停灵，没有棺木，没有举行虞祭。匠庆对季文子说：“您是正卿，而小君的丧事没有办好，这是不忠于君主。君主长大后，谁来承担这个过错？”
起初，季孙为自己在蒲圃东门外种了六棵槚树。匠庆请求用这些木材，季孙说：“随便用吧。”匠庆用了蒲圃的槚树，季孙没有阻止。君子说：“《志》上所说的‘多做无礼的事，必定会自食其果’，大概就是说的这种情况吧。”
冬天，鲁公前往晋国听政，晋侯设宴款待鲁公。鲁公请求将鄫国归属鲁国，晋侯不同意。孟献子说：“因为我们国君与仇敌接近，所以希望稳固地侍奉君主，不失去官命。鄫国没有向司马缴纳赋税。为了执事早晚的命令，我们国家狭小，如果因此而有罪，我们国君希望借助您的力量！”晋侯同意了。
楚国人让顿国离间陈国并入侵陈国，所以陈国人包围了顿国。
无终子嘉父派孟乐前往晋国，通过魏庄子献上虎豹的皮，请求与各戎族和好。
晋侯说：“戎狄没有亲情而且贪婪，不如攻打他们。”魏绛说：“诸侯刚刚归服，陈国刚刚来和好，他们都在观察我们，我们有德行就会和睦，否则就会背叛。我们劳师动众去攻打戎族，而楚国攻打陈国，我们必定无法救援，这是抛弃陈国，华夏各国必定会背叛。戎族是禽兽，得到戎族而失去华夏，恐怕不行吧？《夏训》上说：‘有穷后羿。’”晋侯说：“后羿怎么样？”魏绛回答说：“从前夏朝衰落时，后羿从鉏迁到穷石，依靠夏朝的百姓取代了夏朝的政权。他依仗自己的射箭技术，不修民事而沉迷于打猎。他抛弃了武罗、伯因、熊髡、尨圉而任用寒浞。寒浞是伯明氏的谗子弟。伯明后寒抛弃了他，后羿收留了他，信任并任用他，让他做自己的相。寒浞在内行媚，在外施赂，愚弄百姓而让后羿沉迷于打猎，树立奸诈来夺取国家，内外都服从他。后羿还不悔改，准备从打猎回来，家众杀了他并煮了他，让他的儿子吃。他的儿子不忍心吃，死在穷门。靡逃到有鬲氏。寒浞占据了后羿的家室，生了浇和豷，依仗奸诈而不施德于民。他让浇带兵，灭了斟灌和斟寻氏。把浇安置在过，把豷安置在戈。靡从有鬲氏那里，收集了两国的余烬，灭了寒浞而立了少康。少康在过灭了浇，后杼在戈灭了豷。有穷因此灭亡，是因为失去了人心。从前周朝的辛甲做太史时，命令百官，官员们劝诫君王的过失。在《虞人之箴》中说：‘茫茫的禹迹，划分为九州。开辟了九条道路，百姓有寝庙，野兽有茂草，各有各的处所，德行因此不混乱。在帝夷羿时，沉迷于打猎，忘记了国家的忧患，只想着他的麀牡。武力不可重用，用不恢复夏朝的家业。兽臣司原，敢告仆夫。’《虞箴》这样说，能不警戒吗？”于是晋侯喜欢打猎，所以魏绛提到这些。晋侯说：“那么不如和戎族和好吧？”魏绛回答说：“和戎族有五利：戎狄逐水草而居，重视华夏的土地，土地可以买卖，这是第一利。边境不紧张，百姓安心种地，农人成功，这是第二利。戎狄侍奉晋国，四邻震动，诸侯敬畏，这是第三利。以德行安抚戎族，军队不劳苦，兵器不损坏，这是第四利。借鉴后羿的教训，用德行来治理，远方来归，近处安宁，这是第五利。君主您考虑一下吧！”晋侯很高兴，派魏绛与各戎族结盟，修民事，按时打猎。
冬天十月，邾国人和莒国人攻打鄫国。臧纥救援鄫国，入侵邾国，在狐骀被打败。国人迎接丧事的人都扎着头发。鲁国从此开始扎头发。国人唱道：“臧纥的狐裘，让我们在狐骀打败。我们的君主小子，让朱儒来指挥。朱儒！朱儒！让我们在邾国打败。”
泰始明昌国文-古籍-左传-襄公-襄公四年-注解
陈侯午：陈国的君主，名午，陈成公。
叔孙豹：鲁国的大夫，名豹，叔孙氏。
姒氏：鲁国的夫人，姓姒，定姒。
陈成公：陈国的君主，名午，陈成公。
定姒：鲁国的夫人，姓姒，定姒。
韩献子：晋国的大夫，名韩厥，谥号献子。
臧武仲：鲁国的大夫，名纥，字武仲。
穆叔：鲁国的大夫，名豹，叔孙氏，谥号穆。
知武子：晋国的大夫，名荀罃，谥号武子。
匠庆：鲁国的工匠，名庆。
季文子：鲁国的大夫，名行父，谥号文子。
孟献子：鲁国的大夫，名蔑，谥号献子。
魏庄子：晋国的大夫，名绛，谥号庄子。
无终子嘉父：无终国的君主，名嘉父。
孟乐：无终国的大夫，名乐。
后羿：夏朝时期的著名射手，曾篡夺夏朝政权。
寒浞：后羿的相，篡夺后羿的政权。
少康：夏朝的君主，恢复了夏朝的政权。
辛甲：周朝的大史，负责记录历史。
虞人之箴：周朝的箴言，告诫君主不要沉迷于狩猎。
泰始明昌国文-古籍-左传-襄公-襄公四年-评注
这段文字主要记载了春秋时期各国之间的政治、军事和外交活动，反映了当时复杂多变的国际关系和各国之间的相互制衡。
首先，陈成公的去世引发了楚国的军事行动，但楚国在得知陈成公去世后停止了进攻，这表明当时的国际关系中，礼仪和时机仍然占据重要地位。陈国的不服从态度也反映了小国在大国压力下的挣扎和反抗。
其次，叔孙豹出使晋国时的礼仪细节，展示了春秋时期外交礼仪的复杂性和重要性。叔孙豹对不同乐曲的回应，体现了对不同等级礼仪的严格遵守，这种礼仪的细节不仅是对外交场合的尊重，也是对自身身份和地位的维护。
再次，晋国与戎狄的关系处理，反映了当时中原诸侯与周边少数民族的复杂关系。魏绛提出的和戎五利，强调了通过和平手段处理与戎狄的关系，不仅可以稳定边疆，还能增强晋国在诸侯中的威望。这种策略的提出，显示了春秋时期政治家们的高瞻远瞩和灵活应变的能力。
最后，鲁国与邾国、莒国的冲突，以及臧纥的失败，反映了当时小国之间的争斗和鲁国内部的政治动荡。国人对于臧纥的批评，也显示了当时社会对于政治人物的评价标准和舆论的影响力。
总的来说，这段文字不仅记录了春秋时期的历史事件，还通过细节描写展示了当时的政治、军事、外交和社会风貌，具有重要的历史价值和文化内涵。通过对这些事件的分析，我们可以更深入地理解春秋时期的政治格局和社会动态。
