作者： 相传为左丘明，鲁国史官，与孔子同时代或稍晚。
年代： 记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）共255年的历史。
内容简要： 《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代一部编年体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为纲，详细记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的重大事件，塑造了众多鲜活的历史人物形象，展现了波澜壮阔的历史画卷。
泰始明昌国文-古籍-左传-襄公-襄公十一年-原文
十有一年春，王正月，作三军。
夏四月，四卜郊不从，乃不郊。
郑公孙舍之帅师侵宋。
公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑。
秋七月己未，同盟于亳城北。
公至自伐郑。
楚子、郑伯伐宋。
公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑。
会于萧鱼。
公至自会。
楚人执郑行人良霄。
冬，秦人伐晋。
【传】
十一年春，季武子将作三军，告叔孙穆子曰：“请为三军，各征其军。”穆子曰：“政将及子，子必不能。”武子固请之，穆子曰：“然则盟诸？”乃盟诸僖闳，诅诸五父之衢。正月，作三军，三分公室而各有其一。三子各毁其乘。季氏使其乘之人，以其役邑入者，无征；不入者，倍征。孟氏使半为臣，若子若弟。叔孙氏使尽为臣。不然，不舍。
郑人患晋、楚之故。诸大夫曰：“不从晋，国几亡。楚弱于晋，晋不吾疾也。晋疾，楚将辟之。何为而使晋师致死于我，楚弗敢敌，而后可固与也。”子展曰：“与宋为恶，诸侯必至，吾从之盟。楚师至，吾又从之，则晋怒甚矣。晋能骤来，楚将不能，吾乃固与晋。”大夫说之，使疆埸之司恶于宋。宋向戌侵郑，大获。子展曰：“师而伐宋可矣。若我伐宋，诸侯之伐我必疾，吾乃听命焉，且告于楚。楚师至，吾又与之盟，而重赂晋师，乃免矣。”夏，郑子展侵宋。
四月，诸侯伐郑。己亥，齐大子光、宋向戌先至于郑，门于东门。其莫，晋荀罃至于西郊，东侵旧许。卫孙林父侵其北鄙。
六月，诸侯会于北林，师于向，右还次于琐，围郑。观兵于南门，西济于济隧。郑人惧，乃行成。
秋七月，同盟于亳。范宣子曰：“不慎，必失诸侯。诸侯道敝而无成，能无贰乎？”乃盟，载书曰：“凡我同盟：毋蕴年，毋壅利，毋保奸，毋留慝，救灾患，恤祸乱，同好恶，奖王室。或间兹命，司慎司盟，名山名川，群神群祀，先王先公，七姓十二国之祖，明神殛之。俾失其民，队命亡氏，踣其国家。”
楚子囊乞旅于秦，秦右大夫詹帅师从楚子，将以伐郑。郑伯逆之。丙子，伐宋。
九月，诸侯悉师以复伐郑。郑人使良霄、大宰石毚如楚，告将服于晋，曰：“孤以社稷之故，不能怀君。君若能以玉帛绥晋，不然则武震以摄威之，孤之愿也。”楚人执之。书曰“行人”，言使人也。诸侯之师观兵于郑东门，郑人使王子伯骈行成。甲戌，晋赵武入盟郑伯。
冬十月丁亥，郑子展出盟晋侯。十二月戊寅，会于萧鱼。庚辰，赦郑囚，皆礼而归之。纳斥候，禁侵掠。晋侯使叔肸告于诸侯。公使臧孙纥对曰：“凡我同盟，小国有罪，大国致讨，苟有以藉手，鲜不赦宥。寡君闻命矣。”郑人赂晋侯以师悝、师触、师蠲，广车、车淳十五乘，甲兵备。凡兵车百乘，歌钟二肆，及其镈磬，女乐二八。
晋侯以乐之半赐魏绛，曰：“子教寡人和诸戎狄，以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。请与子乐之。”辞曰：“夫和戎狄，国之福也。八年之中，九合诸侯，诸侯无慝，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？抑臣愿君安其乐而思其终也！《诗》曰：‘乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，福禄攸同，便蕃左右，亦是帅从。’夫乐以安德，义以处之，礼以行之，信以守之，仁以厉之，而后可以殿邦国，同福禄，来远人，所谓乐也。《书》曰：‘居安思危。’思则有备，有备无患。敢以此规。”公曰：“子之教，敢不承命。抑微子，寡人无以待戎，不能济河。夫赏，国之典也，藏在盟府，不可废也。子其受之！”魏绛于是乎始有金石之乐，礼也。
秦庶长鲍、庶长武帅师伐晋以救郑。鲍先入晋地，士鲂御之，少秦师而弗设备。壬午，武济自辅氏，与鲍交伐晋师。己丑，秦、晋战于栎，晋师败绩，易秦故也。
泰始明昌国文-古籍-左传-襄公-襄公十一年-译文
十一年春天，周王的正月，建立了三军。
夏天四月，四次占卜郊祭都不吉利，于是没有举行郊祭。
郑国的公孙舍之率领军队入侵宋国。
鲁公与晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐国的世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子一起讨伐郑国。
秋天七月己未日，诸侯在亳城北结盟。
鲁公从讨伐郑国的战场归来。
楚子和郑伯一起讨伐宋国。
鲁公再次与晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐国的世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子一起讨伐郑国。
诸侯在萧鱼会面。
鲁公从会盟归来。
楚国人抓住了郑国的使者良霄。
冬天，秦国人讨伐晋国。
【传】
十一年春天，季武子准备建立三军，告诉叔孙穆子说：“请建立三军，各自征召自己的军队。”穆子说：“政权将落到你手里，你肯定做不到。”武子坚持请求，穆子说：“那么结盟吧？”于是在僖闳结盟，在五父之衢诅咒。正月，建立了三军，将公室的军队分成三部分，各自拥有一部分。三家的子弟各自解散自己的车乘。季氏让那些车乘的人，如果他们的役邑归入季氏，就不征税；如果不归入，就加倍征税。孟氏让一半的人成为臣子，像儿子或弟弟一样。叔孙氏让所有人都成为臣子。如果不这样做，就不放过。
郑国人担心晋国和楚国的缘故。大夫们说：“如果不顺从晋国，国家几乎要灭亡。楚国比晋国弱，晋国不会对我们太严厉。如果晋国严厉，楚国将会避开。怎样才能让晋国的军队为我们拼命，楚国不敢对抗，然后我们才能稳固地与晋国结盟。”子展说：“与宋国为敌，诸侯一定会来，我们跟随他们结盟。楚国的军队来了，我们又跟随他们，那么晋国就会非常愤怒。晋国能迅速来，楚国却不能，我们就能稳固地与晋国结盟。”大夫们同意了他的意见，让边境的官员对宋国表示敌意。宋国的向戌入侵郑国，大获全胜。子展说：“现在可以出兵讨伐宋国了。如果我们讨伐宋国，诸侯讨伐我们一定会很迅速，我们就会听从命令，并且告诉楚国。楚国的军队来了，我们又与他们结盟，并且重金贿赂晋国的军队，这样就能免于灾难。”夏天，郑国的子展入侵宋国。
四月，诸侯讨伐郑国。己亥日，齐国的世子光和宋国的向戌先到郑国，在东门驻扎。晚上，晋国的荀罃到达西郊，向东入侵旧许。卫国的孙林父入侵郑国的北部边境。
六月，诸侯在北林会面，军队驻扎在向，向右转驻扎在琐，包围了郑国。在南门展示兵力，向西渡过济隧。郑国人害怕，于是求和。
秋天七月，诸侯在亳结盟。范宣子说：“如果不谨慎，一定会失去诸侯。诸侯的道路被堵塞而没有成就，能不背叛吗？”于是结盟，盟书上写道：“凡是我们同盟的国家：不要积累年岁，不要堵塞利益，不要保护奸邪，不要留下邪恶，救助灾难，抚恤祸乱，共同喜好和厌恶，奖励王室。如果有人违背这个命令，司慎司盟，名山名川，群神群祀，先王先公，七姓十二国的祖先，明神将惩罚他。让他失去人民，失去命运，灭亡家族，颠覆国家。”
楚国的子囊向秦国请求援军，秦国的右大夫詹率领军队跟随楚子，准备讨伐郑国。郑伯迎击他们。丙子日，讨伐宋国。
九月，诸侯全部出兵再次讨伐郑国。郑国人派良霄和大宰石毚去楚国，告诉楚国他们将服从晋国，说：“我因为国家的缘故，不能怀念您。您如果能用玉帛安抚晋国，否则就用武力震慑他们，这是我的愿望。”楚国人抓住了他们。书上写“行人”，意思是使者。诸侯的军队在郑国的东门展示兵力，郑国人派王子伯骈求和。甲戌日，晋国的赵武进入郑国与郑伯结盟。
冬天十月丁亥日，郑国的子展与晋侯结盟。十二月戊寅日，诸侯在萧鱼会面。庚辰日，赦免了郑国的囚犯，都以礼相待并送他们回去。接纳斥候，禁止侵掠。晋侯派叔肸告诉诸侯。鲁公派臧孙纥回答说：“凡是我们同盟的国家，小国有罪，大国讨伐，如果有理由，很少不赦免的。我的君主已经听到命令了。”郑国人贿赂晋侯以师悝、师触、师蠲，广车、车淳十五乘，甲兵齐备。总共有兵车百乘，歌钟二肆，以及镈磬，女乐二八。
晋侯将乐队的一半赐给魏绛，说：“你教我如何与戎狄和好，以正华夏。八年之中，九次会合诸侯，像音乐一样和谐，无所不和谐。请与你一起享受这音乐。”魏绛辞谢说：“与戎狄和好，是国家的福气。八年之中，九次会合诸侯，诸侯没有邪恶，是君主的灵验，是各位大夫的功劳，我有什么功劳呢？我只是希望君主能安心享受这音乐，同时思考它的结局！《诗经》说：‘快乐的君子，镇守天子的国家。快乐的君子，福禄共享，左右随从，也是领导。’音乐用来安定德行，义用来处理事情，礼用来行事，信用来守持，仁用来激励，然后才能镇守国家，共享福禄，吸引远方的人，这就是所谓的音乐。《书经》说：‘居安思危。’思考就会有准备，有准备就没有祸患。我敢用这个来规劝。”鲁公说：“你的教导，我怎敢不接受。如果没有你，我无法应对戎狄，无法渡过黄河。赏赐，是国家的典章，藏在盟府，不能废除。你接受吧！”魏绛于是开始拥有金石之乐，这是合乎礼的。
秦国的庶长鲍和庶长武率领军队讨伐晋国以救援郑国。鲍先进入晋国的领土，士鲂抵御他，轻视秦国的军队而没有设防。壬午日，武从辅氏渡过河，与鲍一起讨伐晋国的军队。己丑日，秦国和晋国在栎地交战，晋国的军队大败，这是因为轻视秦国的缘故。
泰始明昌国文-古籍-左传-襄公-襄公十一年-注解
三军：古代军队的编制单位，通常分为左、中、右三军，每军有特定的指挥官和职责。
郊：古代祭祀天地的仪式，通常在都城郊外举行，是重要的国家礼仪活动。
盟：古代诸侯国之间为了共同利益或对抗共同敌人而举行的结盟仪式，通常伴随着誓言和祭祀。
亳城：古代地名，位于今河南省商丘市附近，是商朝的都城之一，具有重要的历史地位。
萧鱼：古代地名，具体位置不详，可能是诸侯会盟的地点。
行人：古代官职名，负责外交事务，出使他国。
金石之乐：古代音乐的一种，使用金属和石制乐器演奏，常用于重要的礼仪场合。
泰始明昌国文-古籍-左传-襄公-襄公十一年-评注
这段古文记载了春秋时期诸侯国之间的复杂政治和军事关系，反映了当时诸侯国之间的联盟、战争、外交策略等。
文中提到的‘作三军’、‘四卜郊不从’、‘同盟于亳城北’等事件，展示了古代中国的礼仪制度和军事组织。
通过郑国与晋、楚两国的互动，可以看出小国在大国之间的夹缝中求生存的策略，如郑国通过外交手段试图平衡晋楚两国的力量。
文中还涉及了古代的音乐文化，如晋侯赐予魏绛‘金石之乐’，这不仅是对魏绛功绩的奖励，也反映了音乐在古代社会中的重要地位。
此外，文中提到的‘盟’、‘诅’等仪式，以及‘救灾患，恤祸乱’等盟约内容，体现了古代社会对于诚信、互助的重视。
整体而言，这段古文不仅是历史的记录，也是文化的传承，通过具体的历史事件，展现了古代中国的政治智慧、军事策略和文化价值。
