作者： 李宝嘉（约1850年－1900年），清代小说家，《官场现形记》是李宝嘉的代表作之一，李宝嘉用犀利的笔触揭示了清朝末期官场的腐败与黑暗。李宝嘉是晚清的知识分子，对社会不公与腐败现象有深刻的批判。
年代：成书于清代（约1890年）。
内容简要：《官场现形记》是一部揭示清朝末期官场腐败与社会黑暗的小说。书中的主人公是一位刚刚踏入官场的年轻人，通过与各种官员的互动，逐渐了解到官场的潜规则与腐败现象。小说以讽刺和揭露为主要手段，通过幽默和讽刺的语言，描绘了官员的虚伪、贪婪与勾心斗角。该书不仅揭示了当时官场的弊端，还反映了清朝末期政治腐败和社会动荡的现实情况。小说的写作手法十分生动，人物形象鲜明，情节跌宕起伏，对社会现象进行了深刻的反思和批判。
泰始明昌国文-古籍-官场现形记-第三十八回-原文
丫姑爷乘龙充快婿知客僧拉马认干娘
却说湍制台九姨太身边的那个大丫头，自见湍制台属意于他，他便有心惹草粘花，时向湍制台跟着勾搭。
后来忽然又见湍制台从外面收了两个姨太太，他便晓得自己无分。
嗣后遇见了湍制台总是气的跷着嘴唇，连正眼也不看湍制台一眼，至于当差使更不用说了。
湍制台也因自己已经有了十二个妾；又兼这新收的十二姨太法力高强，能把个湍制台压伏的服服贴帖，因此也就打断这个念头。
但是每逢见面，触起前情，总觉自己于心有愧。
又因这大丫头见了面，一言不发，总是气愤愤的，更是过意不去。
因此这湍制台左右为难，便想早点替他配匹一个年轻貌美，有钱有势的丈夫；等他们一夫一妻，安稳度日，借以稍赎前愆。
主意打定，于是先在候补道、府当中，看来看去，不是年纪太大，便是家有正妻，嫁过去一定不能如意；至于同、通、州、县一班，捐纳的流品太杂，科甲班酸气难当，看了多人，亦不中意。
湍制台心中因此甚为闷闷。
后来为了一件公事，传督标各营将官来辕谕话。
内有署理本标右营游击戴世昌一员，却生得面如冠玉，状貌魁梧，看上去不过三十左右。
此时湍制台有心替大丫头挑选女婿，等到大众谕话之后，便向他问长问短，着实垂青。
幸喜这戴世昌人极聪明，随机应变。
当时湍制台看了，甚为合意。
等到送客之后，当晚单传中军副将王占城到内衙签押房，细问这戴世昌的细底，有无家眷在此。
王占城一一禀知，说：‘他是上年八月断弦，目下尚虚中馈。堂上既无二老，膝前子女犹虚。’
湍制台一听大喜，就说：‘我看这人相貌非凡，将来一定要阔，我很有心要提拔提拔他。’
王占城道：‘大帅赏识一定不差。倘蒙宪恩栽培，实是戴游击之幸。’
湍制台听了，正想托他做媒，忽然想起：‘我一个做制台的人，怎么管起丫头们的事来？说出去甚为不雅。’
转念一想：‘不好说是丫头，须改个称呼，人家便不至于说笑我了。’
想了一会，便道：‘现在有一事相烦：从前我们大太太去世的前天，曾扶养亲戚家的一个女孩子，认为干女儿，等我们大太太去世，一直便是我这第九个妾照管。如今刚刚十八岁。自古道：‘男大须婚，女大须嫁。’虽则是我干女儿，因我自己并未生养，所以我待他却同我自己所生的无二。今天我看见戴游击甚是中意，又兼老兄说他断弦之后，还未续娶；如此说来，正是绝好一头亲事。相烦老兄做个媒人，并且同戴游击说，他武官没有钱，不要害怕，将来男女两家的事，都是我一力承当。’
王占城诺诺连声。
出去之后，连夜就把戴世昌请了过来，告诉他这番情由，又连称‘恭喜’，口称：‘吾兄有这种机会，将来前程未可限量。’
戴世昌听了，不禁又喜又惊又怕：喜的是本省制台如今要招他做女婿；惊的是我是个当武官的，怎么配得上制台千金！
转念一想：‘我要同他攀亲，这个亲事阔虽阔，但是要拿多少钱去配他？’因此心中七上八下，楞了半天，除却嘻开嘴笑之外，并无他话。
王占城懂得他的意思，又把湍制台的美意，什么男女两家都归他一人承当的话说了出来。
戴世昌听了，止不住感激涕零，连连给王占城请安，请他费心。
王占城不敢怠慢，次日一早，上辕禀复制台。
禀明之后，湍制台回转上房，不往别处，一直竟到九姨太房中。
此时他老人家久已把九姨太丢在脑后了，今儿忽然见他进来，赛如天上掉下来的宝贝一般。
想要前来奉承，一想自己是得过宠的，须要自留身分；如果不去理他，或者此时什么回心转意，反恐因此冷了他的心。
正在左右为难的时候，湍制台早已坐下，说道：‘我今儿来找你，不为别的事情，为着我们上房里丫头，年纪大的，留着也要作怪，我想打发掉两个，眼睛跟前也清楚清楚。你跟前的那个大丫头，今年年纪也不小了，也很好打发了，你又不缺什么人用。所以我特地同你说一声儿。’
九姨太起先听见湍制台要打发他的丫头，心上老大不自在。
要说不遵，怕他着恼；如果依他，为什么检着我欺负？尚在踌躇的时候，只听湍制台又说道：‘你的丫头，我是拿他另眼看待的呢。我替他检了一个做官的女婿，又是年轻，又是有钱，亦总算对得住他的了。但是一件，既然说是配个做官的，怎么好说我们的使女？我想来想去，没有法子，只好说是你的干女儿。你说好不好？’
九姨太本来满肚皮不愿意，后来见说是许给一个做官的，方才把气平下；又想：‘这丫头果然大了，留在家里，亦是祸害。倘若再被老爷看上了眼，做了什么十三姨太，更不得了，不如将机就计，拿他出脱也好。’
想完，便道：‘我当不起他做我的干女儿，就说是你的干女儿罢。’
湍制台道：‘你我并不分家，你的我的，还不是一样吗。’
九姨太道：‘既然如此，也得叫他出来替你磕个头。’
湍制台道：‘这也可不必了。’
正说着，九姨太已把大丫头唤了出来，叫他替老爷磕头，还要改称呼。
大丫头扭扭捏捏的替湍制台磕了一个头，湍制台还了一个半礼，起来又替九姨太行过礼，九姨太便吩咐一应人等都得改称呼，因他小名唤做宝珠，就称他为宝小姐。
过了两天，湍制台便催着男家赶紧行聘，叫善后局拔了三千银子给戴世昌，以作喜事之用，又委了戴世昌两个差使。
此时湍制台因为自己没有女儿，竟把这大丫头当作自己亲生的一样看待，也拨三千银子给九姨太，叫九姨太替他办嫁装。
有了钱，样样都是现成的。
男家看的是十月初二日的吉期。
戴世昌特地又租了一座大公馆。
三天头里，请媒人过帖，送衣服首饰，面子上也很下得去。
两位媒人：一位中军王占城，一位首府康乃芳。
到了这一天，一齐穿着公服到制台衙门里来。
湍制台却是自己没有出来奉陪，推说自己有公事，叫侄少爷出来陪的。
两个媒人也没有坐大厅，是在西面花厅另外坐的：这倒是湍制台爱惜声名的缘故。
且说到了正日，男府中张灯结彩，异常闹热。
虽然有些人也晓得是制台姨太太跟前用的丫环，但是制台外面总说是亡妻的干女儿，大家也不肯同他计较，乐得将错就错，顺势奉承。
还有些官员借此缘由前来送礼，湍制台也乐得检礼重的任意收下。
这场喜事居然也弄到头两万银子，又做了人家的干丈人，颇为值得。
花轿过去，一切繁文都不必说。
到了三朝，宝小姐同了新姑爷来回门。
内里便是九姨太做主人。
九姨太自己不曾生养，平空里有了这个女婿，自然也是欢喜。
而且这女婿能言惯道，把个干丈母娘奉承得什么似的，因此这九姨太更觉乐不可支。
闲话少叙。
单说这戴世昌自从做了总督东床，一来自己年纪轻，阅历少，二来有了这个靠山，自不免有些趾高气扬，眼睛内瞧不起同寅。
于是这些同寅当中也不免因羡生妒生忌，更有几个晓得这宝小姐底细的，言语之间，便不免带点讥刺。
起初戴世昌还不觉着，后来听得多了，也渐渐的有点诧异，回家便把这话告诉了妻子。
宝小姐道：‘我的娘是亡过大太太的好姊妹，我才养下来三天，大太太就抱了过来。人家的闲话，有影无形，听他做甚！’
话虽如此说，但是面孔上甚不好看。
戴世昌便亦丢过。
但是一样：宝小姐回到衙内，除了湍制台、九姨太认他为干女儿之外，其他别位姨太太以及侄少爷等还拿他当丫头看待，不过比起别人略有体面。
他亦不敢同这些人并起并坐。
他有几个旧伙伴见了他拿他取笑：一个个都来让他，请他坐，请他吃茶；一口一声的称他为小姐，把他急的什么似的。
十二位姨太太当中，除掉九姨太，自然算十二姨太嘴顶刻毒，见了人一句不让。
自见老爷抬举九姨太的丫头，心上很不舒服。
一日听见大众奉承宝小姐，更把他恼了，便对着自己丫头连连冷笑道：‘什么小姐！你们只好叫他一声“丫小姐”，将来你们一个个都有分的。’
谁知自从十二姨太这一句话，便是一传十，十传百，通衙门都晓得了。
有些刻薄的，更指指点点，当着他面拿这话说给他听，把他气的了不得，而又无从发作。
后来又把这话传到戴世昌的耳朵里，心上也觉气闷，忽念要靠这假泰山的势力，也只得隐忍不言。
这假泰山果有势力，成亲不到三月，便把他补实游击。
除了寻常差使之外，又派了一只兵轮委他管带。
人家见他有此脚力，合城文武官员，除掉提、镇、两司之外，没有一个不巴结他的，就有一班候补道也都要仰承他的鼻息。
至于内里这位宝小姐，真正是小人得志，弄得个气焰熏天，见了戴世昌，喝去呼来，简直像他的奴才一样。
后来人家走戴世昌的门路，戴世昌又转走他妻子的门路，替湍制台拉过两回皮条，一共也有一万六千银子。
湍制台受了。
自此以后，把柄落在这宝小姐手里，索性撒娇撒痴，更把这干爸爸不放在眼里了。
宝小姐有一样脾气，是欢喜人家称呼他“姑奶奶”，不要人家称他“戴太太”。
你道为何？他说称他“戴太太”，不过是戴大人的妻子，没有什么稀罕；称他“姑奶奶”，方合他制台干小姐的身分。
他常常同人家说：‘不是我说句大话：通湖北一省之中，谁家没有小姐？谁家小姐不出嫁？出了嫁就是姑奶奶。这些姑奶奶当中，那有大过似我的？’
他既欢喜奉承，人家也就乐得前来奉承他。
有些候补老爷，单走戴世昌的门路不中用，必定又叫自己妻子前来奉承宝小姐。
大家是晓得脾气的，见了面，姑奶奶长，姑奶奶短，叫的应天价响。
候补老爷当中，该钱的少，这些太太们同他来往，知道他是阔出身，眼睛眶子是大的，东西少了拿不出手，有些都当了当，买礼送他。
当中就有一家太太，他老爷姓瞿，号耐庵。
据说是个知县班子，当过两年保甲，半年发审，都是苦事情，别的差使却没有当过，心上想调一个好点的，就回家同太太商量，要太太走这条门路。
太太拿腔做势，说道：‘自古道‘做官做官’，是要你们老爷自己做的，我们当太太的只晓得跟着老爷享福，别的事是不管的。’
禁不住瞿耐庵左作一揖，右打一恭，几乎要下跪。
太太道：‘我要同你讲好了价钱，我们再去办这一回事。’
瞿耐庵道：‘听太太吩咐。’
太太道：‘你得了好事情，一年给我多少钱？’
瞿耐庵道：‘我同你又不分家，我的就是你的，你的就是我的，这又何用说在前头呢？’
太太道：‘不是这样说。等你有了事，我问你要钱比抽你的筋还难，不如预先说明白了好。’
瞿耐庵道：‘太太用钱，我何曾敢说一个‘不’字；没有亦是没法的事。’
太太道：‘我不晓得你是个什么差使，多少我不好说，你自己凭良心罢。’
瞿耐庵想了半天，才说得一句‘一家一半’。
太太不等说完，登时柳眉双竖，杏眼圆睁，喝道：‘什么一家一半！那一半你要留着给谁用？’
瞿耐庵连连陪笑道：‘留着太太用。……我替你收好着。’
太太道：‘不用你费心，我自己会收的。’
瞿耐庵道：‘太太说得是，说得是！’连连屏气敛息，不敢做声。
太太又吩咐道：‘我替你办事情，我是要化钱的。头一面，一分礼是不能少的，你想要差使，以后还得时时刻刻去点缀点缀。你现在已经穷的什么似的，那里还有钱给我用。无非苦我这副老脸出去向人家挪借，借不着，自己当当。这笔钱难道就不要还我吗？’
瞿耐庵道：‘应得还！应得还！既然太太如此说法，以后差使上来的钱，一齐归太太经管，就是我要用钱，也在太太手里来讨。你说可好不好？’
太太道：‘如此也罢了。当下商量已定，就想托一个庙里的和尚做了牵线。’
此时宝小姐声气广通，交游开阔，省城里除了藩台、粮道两家太太之外，所有的太太一齐同他来往。
他们这般女朋友竟比男朋友来得还要热闹：今天东家吃酒，明天西家抹牌；一齐坐着四人大轿，点着官衔灯笼，亲兵随从簇拥着，出出进进，好不威武。
就这里头说差使，托人情，在湖北省城里赛如开了一爿大字号一样。
宝小姐又爱逛庙宇，所有大大小小的寺院都有他的功德。
譬如宝小姐捐一百块洋钱，这庙里的和尚、姑子一定要回送公馆里管家大爷一分，上房里老妈、丫环一分，每一分至少也得十几块洋钱。
宝小姐进款虽多，无奈出款也不少。
就是宝小姐不愿意多出，手下的那些老妈、丫环们也一定要劝他多出。
和尚、姑子还时常到公馆里请安，见了面，拿两手一合，头一低，念一声‘阿弥陀佛’，然后再说声‘请姑奶奶的安’，跟着下来，就尽性的拿‘姑奶奶’奉承。
无论有多少的高帽子，宝小姐都戴得上。
宝小姐既向这般人混熟了，以后就天天的往寺院里跑，又请那些要好的太太、奶奶们吃素饭。
人家见他礼佛拜忏便认他是持斋行善一流，于是人家要回席请他，也只得把他请在庙里。
这个风声传了出去，慢慢地那些会钻门路的人也就一个个的来同和尚、姑子拉拢了。
闲话休叙。
且说这武昌省城有名是一座龙华寺。
这龙华寺坐落在宾阳门内，乃是个极大丛林，听说亦有千几百年的香火了。
寺里居中一座‘大雄宝殿’，供的是释迦牟尼。
此外观音殿、罗汉堂、斋堂、客堂、禅堂、僧房，曲曲弯弯，已经不在少处。
另外还有精室，专备接待女客。
因为龙华寺是武昌名胜所在，所以合城文武官员，空闲时候都走来随喜随喜，就是过往的洲客亦都有慕名来的。
寺里有方丈，是专门只管清修，不问别事，执事的另外有人。
顶阔的是知客，专管应酬客人以及同各衙门来往。
督、抚、司、道以下，统通认得。
凡是当知客和尚：第一要面孔生得好，走到人前不至于讨厌；第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，见了生意人说生意场中的话，真正要八面圆通，十二分周到，方能当得此任。
知客和尚专管知客，不要上殿做佛事。
又常常听见人说起，知客应酬老爷们还容易，最难的是应酬太太们。
应酬了老爷、老爷当中不肯化钱的居多；应酬了太太，却是大把银子抓给他们用。
所以他们趋奉太太竞其比趋奉老爷还要来得起劲。
这位太太的老爷是什么人，同谁家是亲威，跟着伺候的人谁拿权谁不拿权，和尚肚皮里都有详详细细的一本帐，说出来是不会错的。
单说这龙华寺里的知客，法号善哉，是镇江人氏。
自少在金山寺出家，生的眉清目秀，一表非凡，而且人亦能言会道。
二十三岁上，因往四川朝山回来，路过武昌，就在这龙华寺内挂单，一连住了几日。
此时龙华寺当家老和尚正苦少个帮手，见他伶俐聪明，讨人欢喜，遂写一封书信给金山寺里的老和尚，留这善哉和尚在龙华寺里执事。
过了几个月，当家老和尚见他着实来得，就升他为知客和尚。
不上一年，凡是湖北省里的贵官显宦，豪贾富商，他没有一个不认得，而且还没有一个不同他说得来。
他更有一件本事，是这些大人老爷们的太太，尤其没有一个不喜欢到他寺里走动。
不说别的布施，单是佛事一项，已经比前头要多出好几倍了。
他既有此人缘，也就乐得借此替人家拉拢，人家自然不肯叫他白出力的。
挂单：行脚僧投宿寺院。
此时这善哉和尚打听得宝小姐是制台干小姐，是湖北第一分阔人，便借捐建水陆功德为名，先送了一分礼物，无非是吃食等类；又送了两副请帖，暂时不说布施，只说是“某日开建道场，请戴大人同姑奶奶前往随喜”。
宝小姐是少年性情，听见有好玩的所在，没有不赶着去的。
善哉和尚又早同戴府管家联络一气，某日前往，预先送信给他。
到了这天，善哉和尚竭力张罗，把寺里寺外陈设一新。
男客所在，分上、中、下三等：上等是提、镇、司、道以及督、抚衙门的幕友、官亲；二等是实缺、候补府班以下人员至首县止，同着些阔商家，什么洋行买办，钱庄汇票等字号；三等乃是候补州、县，以及佐贰各官，同随常卖买人等。
三等地方都另有招呼的人。
戴世昌虽是游击，因系制台的干女婿，所以坐了第一等客位。
女客所在也分三等，同男客不相上下。
善哉和尚却又另外替宝小姐备了一间精室。
这精室之中，特地买了一张外国床，一副新被褥，湖色外国纱帐子，鸭毛枕头，说是预备姑奶奶歇中觉的。
床面前四张外国椅子，一张小小圆台；圆台上放着一个小小船合，堆着些蜜饯点心之类，极其精致，说是预备姑奶奶随意吃吃的。
靠窗一张妆台，脂、粉、镜奁，梳、篦、金暴花水之类，亦都全备，又道是预备姑奶奶或是觉后或是饭后重新梳妆用的。
床后头还有马桶一个。
宝小姐有了这个好地方，又加以和尚竭力趋奉，比书上说的“先意承志”，做人家儿子的也没有这样孝顺。
宝小姐来的多了，外头的名声也大了，就有些想走门路的钻头觅缝的来巴结善哉和尚。
善哉和尚也就此出卖些“风云雷雨”，以显他的声光。
这个风声恰巧被瞿耐庵的太太晓得了。
这瞿耐庵的太太平时也是极其相信吃斋念佛的，见了出家人，分外有缘，无事便到这龙华寺里来跑，因此同这善哉和尚也极相熟。
但是一样：瞿耐庵的太太手里是没有什么钱的，和尚的眼睛最为势利不过，见了有钱的施主就把他比下来了。
这回起建水陆道场，开忏的那一天，宝小姐到场，只吃了一顿饭，就捐了五百两银子。
瞿太太也跟来随喜，好容易在家里连当带借，送了十块钱给和尚。
和尚那里拿他放在眼里，不过是来者不拒，多多少少，一齐留下罢了。
瞿太太虽然竭力拉拢，无奈手笔不大，总觉上不得台盘。
此乃境遇使然，无可奈何之事。
恰巧四十九天功德圆满。
善哉和尚弄钱本事真大，又把老和尚架弄出来，说是要传戒。
预先刻了传单，外府州、县，分头叫人去贴。
这个风声一出，那些愿意受戒的善男信女，果然不远千里而来。
此番善哉和尚却是大开山门，定了规例：凡来受戒的，每人定要多少钱。
要了钱还不算，还要叫这些人吃苦头。
一个个都跪在老和尚面前，拿些蕲艾，分为九团或十二团，放在光郎头上，用火点着；烧到后来，靠着头皮，把他油都烤了出去，烧的吱吱的响。
这人痛的愁眉苦脸，流泪满面，嘴里头只是念“阿弥陀佛”，“阿弥陀佛”，不敢说一声痛。
凡受过戒的都说：“烧到痛的时候，只要念‘阿弥陀佛’，佛菩萨自然会来救你的。就是要痛，也就不痛了。”
又说道：“凡一个人入了道，七情六欲是不能免的。如今这一烧，可把他烧断，永远不想开荤，亦不想偷女人了。”
如是者一个个头上就同骨牌攒了眼的一样，这地方永远不生头发，其名又谓“烧香洞”。
凡有香洞和尚，到那里都好挂单，有饭吃，大家都肯布施他；要说是没有香洞，大家都叫他野和尚，可是没有人理的。
烧过香洞之后，还要进禅堂。
禅堂里的规矩是：坐一炷香，跪一炷香，轮流到九天九夜，一刻不得休歇，亦不准打盹睡觉。
九天之后，方算圆满。
这九天里头，倘然错了他一点规矩，另外有管他们的人，抗着又粗又长的板子，要在光郎头上敲的。
看起来真正苦恼，并不是修行，直截是受罪！
闲话少叙。
单说此时这龙华寺受戒的人，只有僧众，并无女人。
善哉和尚会出主意，便出来同一班太太们说道：‘诸位太太都是前世里修行，所以这一辈子才有这们大的福分；倘若这一辈子里再修行修行，下一辈子还不晓得怎样好哩！’
一句话提醒了众人，便问：‘怎样修行的好？’
善哉和尚道：‘阿弥陀佛！若要修行，也没有别的，只要同我们出家人一样，到大和尚跟前受个戒，等大和尚替你们起个法名。以后遇见寺里做什么功德，量力施布点，这就是修行了。’
宝小姐道：‘要剃头发不要？’
善哉和尚道：‘阿弥陀佛！我的姑奶奶，倘若要你们剃头发，岂不同姑子一样？以后这们大的福分叫谁去享呢？小僧说的原是带发修行，只要一心扳依，都是一样的。’
宝小姐道：‘既然如此，我亦来一分，修修来世也是好的。’
又问：‘要多少钱？’
善哉和尚道：‘随缘乐助，亦要看各人的身分，姑奶奶大才斟酌罢了。’
于是在座的各家太太听见和尚说‘随缘乐助’，大家高兴，就有一大半要受戒的。
当时算宝小姐顶阔，送了大和尚三百块洋钱，说是孝敬老师傅的贽敬；又拿出一百块钱来斋僧，说是同众位师兄结结缘的。
和尚笑纳之后，大和尚就替他起了一个法号，叫做妙善。
其余各位受戒的女太太们，从四元起码，以至几十元为止。
瞿太太亦送了十块洋钱，随同受戒。
等到事完之后，和尚又备了几桌素斋，请众位受戒的女太太一同到来，以叙同门之礼。
瞿太太是有心巴结宝小姐的，如今借此为由，被他搭上了手，便尔趋前跟后，做出千奇百怪的样子来奉承宝小姐。
又时常到宝小姐公馆里去请安，送东送西，更不必说。
有天宝小姐在一位姊妹家里吃醉了酒，其日瞿太太也在座。
瞿太太一见这样，便过来替他捶背，替他装烟，又亲自搀扶他上轿，一直把宝小姐送回公馆。
这一夜瞿太太也没有回家，就在宝小姐公馆里伺候了一夜。
第二天宝小姐酒醒，很觉得过意不去。
后来彼此熟了，见瞿太太常常如此，也就安之若素了。
瞿太太的脾气再要随和没有，连老妈的气都肯受的。
有些丫环问他要东西不必说，空着还要拿他说笑取乐。
宝小姐见丫环们如此，他也和在里头拿瞿太太来开心。
有天亦是宝小姐醉后，瞿太太过来替他倒了一碗茶，接着又装了几袋水烟。
宝小姐醉态可掬的，一手搂着瞿太太的颈项，说道：‘我来世修修，修到有你这个女儿，我就开心死了！’
瞿太太道：‘我是巴而不得做姑奶奶的女儿，只怕够不上。’
宝小姐道：‘别的都可以，倒是你是上了岁数的人，我只有这一点点年纪，那有你做我的女儿的道理。’
瞿太太道：‘姑奶奶说那里话来！常言说得好：‘有志不在年高。’我那一桩赶得上姑奶奶？只要姑奶奶肯收留，我就情愿拜在膝下，常常伺候你老人家。’
此时宝小姐已有十分酒意，忘其所以，听了瞿太太的话，并不思量，便冲口而出道：‘既然如此，你就替我磕个头，叫我一声‘娘’罢。以后我疼你。’
一句话直把个瞿太太乐得要死，果真爬在地下替宝小姐磕了一个头，叫了一声‘干娘’。
宝小姐趁着酒盖了脸，便答应了一声，见他磕头，动也不动。
当日瞿太太伺候宝小姐睡觉之后，立刻赶回家中。
此时他老爷瞿耐庵蒙戴世昌替他吹嘘，已经委了清道局的差使。
这天正领了薪水回来，等太太等到半夜不见回家，以为一定是戴公馆留下，今天不转的了，岂知三更过后，忽听打门声急。
开出门去一看，不是别人，原来就是太太。
太太回家，不说别的，劈口便问：‘薪水领到没有：’
瞿耐庵道：‘恰恰今日领到。因为太太未曾过目，所以不敢动用。’
太太道：‘好’。
登时取了出来一看整整七十块洋钱。
太太便吩咐备燕菜酒席两桌，下余的备办男女衣料四分，再配些别的礼物，一概明天候用。
瞿耐庵是惧怕太太，一向奉命如神的，只得诺诺连声，不敢违拗。
次日一早，备办停当。
太太也早起梳洗。
诸事齐备，便抬了酒席礼物，径往戴公馆而来。
这日宝小姐因为昨夜酒醉，人甚困乏，睡到十二点钟方才起身。
人报瞿太太到来。
只见瞿太太身穿补褂，腰系红裙；他老爷是有花翎的，所以太太头上也插着一支四寸长的小花翎；扭扭捏捏走进宅门，后面两个抬合抬着礼物酒席。
宝小姐忘记昨夜醉后之事，见了甚为诧异。
见面之后，忙问所以。
瞿太太笑而不言。
但见他走到客堂，拿圈身椅两把，居中一摆。
跟来的人随手把红毡铺下。
瞿太太便说：‘请你们大人。今日是寄女儿特地过来叩见干爹、干娘，是不用回避的了。’
此时戴世昌正躲在房中，听了摸不着头路，宝小姐也觉茫然。
倒是旁边的丫头、老妈记着，便把昨夜之事说出。
宝小姐道：‘醉后之言，何足为凭。我那里好收瞿太太做干女儿！真正把我折死了！’
刚刚跨出房门，想要推让，瞿太太已拜倒在地了，嘴里还说：‘既然干爹不出来，朝上拜过亦是一样的。’
宝小姐连忙还礼，连说：‘这里那里说起！……’
瞿太太拜过之后，赶忙又把礼物献上，说是两分送给干爹、干娘，两分连着一席酒，是托干娘孝敬与干外公、干外婆的。
宝小姐只是谦着不受。
瞿太太那里肯依，说：‘昨夜已蒙干娘收留，倘今天不算，叫我把脸搁在那里去呢？’
于是旁边一众丫头、老妈都凑趣说：‘今天瞿太太来拜干娘，乃是出于一片至诚，太太倒是收了他的好，叫他心上快活。太太只要以后疼他就是了。’
此时宝小姐无可如何，只得老老脸皮认了他做干女儿。
后来戴世昌也出来见过礼。
宝小姐又把丫头、老妈、底下人、厨子，统通叫了上来叩见瞿太太。
大家亦改口叫他瞿姑奶奶。
当时摆席吃酒。
等到饭后，宝小姐一想，自己总觉过意不去：‘索性今天把他带进制台衙门，叫他认认干外公、干外婆，也可显显我的手面。’
当下便把此意同瞿太太说知。
瞿太太有何不愿之理，登时满口答应，又说：‘于理应得去请安的。’
于是宝小姐先打发老妈到制台衙门里去说明白，只说姑奶奶收了一个干女儿，立刻进来叩见老爷同九姨太太，但是且慢说出人头来。
老妈去后，宝小姐带着瞿太太也就跟手上轿而去。
一霎时到得湍制台衙门，自然是一径到九姨太上房里。
此时湍制台听了老妈的话，都晓得宝小姐收了一个干女儿，大家以为总是人家的小姐了。
九姨太急忙预备见面礼。
正闹着，人报宝小姐回来了。
大家立起身看时，都想看看这位小姐长得面貌如何。
只见宝小姐走到头里，后面跟了一个脸上起皱纹的老婆婆，再细看看，头发也有几根白了。
大家见了诧异，还当是那小姐的娘自己同来的，然而来的只有他俩，并没有第三个。
因此大众格外疑心。
此时湍制台亦正在房中，从玻璃窗内看见，也觉着奇怪。
只听得宝小姐在院子里喊道：‘干妈，我同个人来给你瞧瞧。’一头说，一头走进上房，吩咐老妈把红毡铺地。
宝小姐就拉了瞿太太一把，说道：‘你就在这里拜见外公、外婆罢。’
大众至此方才明白，这同来的老婆婆就是他的干女儿。
但是他要收个干女儿，为什么不收个年轻的，倒收个老太婆？真正叫人不明白。
但是他如此一片至诚，九姨太只得出来同他谦了一回，受了他一礼，让他坐下，彼此寒暄了一回。
瞿太太又把孝敬的礼物送上，九姨太也送了五十块洋钱的见面钱。
然后招呼开席，直吃到二更天，方才尽欢而散。
这天湍制台虽未出来相见，但把他孝敬的礼物收下，也要算得赏脸的了。
且说瞿太太这天因为头一天来，不便住下，约摸到了时候，便即起身告辞。
九姨太还再三叮咛，叫他空了只管进来，现在是自己一家人，用不着客气的了。
此时瞿太太喜的心花都工。
相别出来上轿，在轿子里满腹盘算，思量几时再进来，又思量过天还得备席请请干外婆，又想：‘他们是阔，眼眶子是大的，请他们不能过于寒俭，须得稍为体面些。’
又想：‘横竖有今天干外婆送我的五十块钱，‘羊毛出在羊身上’，就拿来应酬他。彼此要好了，少不得总要替我们老爷弄点事情。只要弄得一个好点差使，就有在里头了。’
又想：‘这条门路全亏了善哉和尚；等到有了钱，须得到他寺里大大的布施些，以补报他这番美意。’
正盘算间，不提防轿子落地，说是已经到了自己家的门口了。
瞿太太定了一定神，方才从轿子里走出来。
还没有出轿门，忽然一个跟班的走上来回道：‘太太，老爷不好了！今天出出小恭，跌断了一只腿了！’
瞿太太听了，不禁大吃一惊。
欲知后事如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-官场现形记-第三十八回-译文
丫姑爷乘龙充快婿知客僧拉马认干娘
说的是湍制台的九姨太身边的一个大丫头，自从看到湍制台对她有意，她就起了勾引的心思，时常向湍制台献媚。后来又看到湍制台收了两个姨太太，她才意识到自己没有机会了。之后每次见到湍制台，她都气得翘起嘴唇，连正眼都不看他一眼，更不用说当差使了。湍制台也因为自己已经有了十二个妾，再加上新收的十二姨太法力高强，能够让他服服帖帖，所以也就打消了这个念头。但是每次见面，都会触起过去的感情，觉得自己心里有愧。又因为那个大丫头见面后一言不发，总是气愤愤的，让他更加过意不去。因此，湍制台左右为难，就想早点给她找一个年轻貌美、有钱有势的丈夫；等他们结婚后，安稳地过日子，以此来稍微弥补过去的过错。
主意已定，于是先在候补道、府中挑选，要么年纪太大，要么家里已经有正妻，嫁过去一定不会如意；至于同、通、州、县这些地方，捐纳的官员素质参差不齐，科举出身的官员又酸气难闻，看了很多人，都不满意。湍制台因此心中十分郁闷。后来因为一件公事，传召了督标各营的将官来辕门谈话。其中有一位署理本标右营游击戴世昌，他长得面如冠玉，身材魁梧，看上去大约三十岁左右。此时湍制台有意为大丫头挑选女婿，等到大家谈话结束后，就向他询问各种情况，十分看重他。幸运的是，戴世昌非常聪明，能够随机应变。湍制台看了之后，非常满意。
等到送走客人后，当天晚上，湍制台单独传唤中军副将王占城到内衙签押房，详细询问戴世昌的底细，是否已有家眷。王占城一一禀报，说：‘他去年八月就离婚了，现在还没有再娶；而且他家里没有父母，膝下也没有子女。’湍制台一听非常高兴，就说：‘我看这个人相貌非凡，将来一定会发达，我非常想提拔他。’王占城说：‘大帅的赏识一定不会错。如果蒙您栽培，那对戴游击来说真是幸运。’湍制台听了，正想托他做媒，忽然想起：‘我一个做制台的人，怎么管起丫头们的事情来？说出来会很尴尬。’转念一想：‘不好说是丫头，得换个称呼，以免别人取笑我。’想了一会，就说：‘现在有一件事要麻烦你：以前我们大太太去世的前一天，曾经收养了亲戚家的一个女孩子，认作干女儿，等大太太去世后，就一直由我这第九个妾照顾。现在她刚好十八岁。俗话说：“男大当婚，女大当嫁。”虽然她是我的干女儿，因为我没有亲生子女，所以我待她就像亲生女儿一样。今天我看中戴游击，又听说他离婚后还没有再娶；这么说来，这正是一桩绝好的亲事。麻烦你做个媒人，并且告诉戴游击，他作为武官没有钱，不用害怕，将来男女双方的事情，都由我一个人承担。’
王占城连连答应。出去后，连夜就把戴世昌请了过来，告诉他这番情况，又连声恭喜，说：“兄弟有这种机会，将来的前途不可限量。”戴世昌听了，又喜又惊又怕：喜的是本省的制台现在要招他为女婿；惊的是他只是一个武官，怎么配得上制台的千金！转念一想：“我要攀上这门亲事，虽然亲事很体面，但是要拿出多少钱来配他？”因此心中七上八下，愣了半天，除了笑之外，没有其他话。王占城明白他的意思，又把湍制台的好意，即男女双方的事情都由他一个人承担的话说了出来。戴世昌听了，感激涕零，连连向王占城请安，感谢他费心。
王占城不敢怠慢，第二天一早，就去辕门禀报湍制台。禀报完毕后，湍制台回到上房，没有去其他地方，直接来到九姨太的房间。之前他已经很久没有理会九姨太了，今天突然看到他进来，就像天上掉下来的宝贝一样。想要前去讨好，但又觉得自己曾经得到过宠爱，需要保持身份；如果不理他，又怕他回心转意，因此左右为难。正在他犹豫不决的时候，湍制台已经坐下，说：‘我今天来找你，不是为了别的事情，是为了我们上房里的丫头，年纪大的留着也是麻烦，我想打发掉两个，让眼前也清净一些。你那里的那个大丫头，年纪也不小了，也可以打发掉，你又不缺人用。所以我特地来跟你说一声。’
九姨太一开始听到湍制台要打发她的丫头，心里非常不舒服。不遵从怕他生气，遵从又觉得自己被欺负。正在犹豫的时候，只听湍制台又说：‘你的丫头，我是特别看待的。我给她找了一个做官的女婿，又年轻又有钱，也算对得起她了。但是有一件事，既然是配个做官的，怎么好说我们的使女呢？我想来想去，没有别的办法，只好说是你的干女儿。你觉得怎么样？’九姨太本来满肚子不愿意，后来听说要许配给一个做官的，才把气平下；又想：“这个丫头确实大了，留在家里也是祸害。如果再被老爷看上了眼，做了什么十三姨太，那就更不得了，不如趁这个机会把她嫁出去也好。”想完，就说：“我不配做他的干女儿，就说是你的干女儿吧。”湍制台说：“你我并不分家，你的我的，还不是一样吗。”九姨太说：“既然如此，也得让他出来给你磕个头。”湍制台说：“这也可以不必了。”正说着，九姨太已经把大丫头叫了出来，让她给湍制台磕头，还要改称呼。大丫头扭扭捏捏地给湍制台磕了一个头，湍制台还了一个半礼，起身又给九姨太行过礼，九姨太就吩咐一应人等都得改称呼，因为她的小名叫宝珠，就称她为宝小姐。
过了两天，湍制台就催促男方赶快行聘礼，让善后局拿出三千银子给戴世昌，用作婚事开销，还委派了戴世昌两个职务。这时湍制台因为没有女儿，竟然把这位大丫头当作亲生女儿一样对待，也拨了三千银子给九姨太，让她帮忙准备嫁妆。有了钱，一切都变得容易办到了。男方看中的是十月初二这一天作为婚期。戴世昌特意又租了一座大公馆。三天前，请媒人送帖子，送衣服首饰，表面上也很体面。两位媒人：一位是中军王占城，一位是首府康乃芳。到了这一天，他们都穿着公服来到制台衙门。湍制台自己没有出来迎接，借口自己有公事，让侄少爷出来接待。两位媒人也没有在大厅里坐，而是在西面的花厅里另外坐下：这其实是湍制台爱惜自己名声的缘故。
且说到了正日，男方的府上张灯结彩，非常热闹。虽然有些人知道这是制台姨太太身边的丫环，但制台在外面总是说她是亡妻的干女儿，大家也就不便与他计较，乐得将错就错，顺势奉承。还有一些官员借这个机会前来送礼，湍制台也乐意收下那些礼重的人的礼物。这场喜事居然也筹集到了两万银子，又做了别人的干丈人，非常值得。花轿过去后，所有的繁文缛节都不必说了。到了三朝，宝小姐和新姑爷回门，家里由九姨太做主人。九姨太自己没有生育，突然有了这个女婿，自然也很高兴。而且这个女婿能言善辩，把干丈母娘奉承得非常开心，因此九姨太更加高兴。
闲话少说。单说戴世昌自从做了总督的东床，一方面是因为自己年轻，经验不足，另一方面有了这个靠山，自然有些得意忘形，对同僚们也有些看不起。于是这些同僚们也难免因羡慕而生嫉妒，甚至有几个知道宝小姐底细的人，在言语间不免带点讽刺。起初戴世昌还没有察觉，后来听得多了，也渐渐感到奇怪，回家后就把这些话告诉了妻子。宝小姐说：‘我的母亲是已故大太太的好姐妹，我刚出生三天，大太太就抱了过来。别人的闲话，虚无缥缈，何必放在心上！’虽然这么说，但她的脸色并不好看。戴世昌也就不再追究。
但是一样：宝小姐回到衙门后，除了湍制台和九姨太认她为干女儿外，其他姨太太和侄少爷等还是把她当丫头看待，只是比其他人稍微体面一些。她也不敢与其他人平起平坐。她有几个旧朋友看到她后，都拿她取笑：一个个都来让她坐下，请她喝茶；一口一个‘小姐’地叫她，把她急得团团转。在十二位姨太太中，除了九姨太外，自然是以十二姨太嘴巴最刻薄，见到人从不让步。自从看到老爷抬举九姨太的丫头，心里就不舒服。一天，听到大家都在奉承宝小姐，更加生气，便对自己的丫环冷笑着说：‘什么小姐！你们只能叫她‘丫小姐’，将来你们每个人都会有份的。’谁知自从十二姨太这句话传开后，一传十，十传百，整个衙门都知道了。有些刻薄的人，甚至当着她的面说出这样的话，让她非常生气，但又无法发作。后来这话又传到戴世昌耳朵里，他也感到很气闷，但考虑到要依靠这假泰山的势力，也只得忍气吞声。
这个假泰山确实有势力，结婚不到三个月，就任命他为游击。除了常规职务外，还派了一只兵轮交给他指挥。别人看到他有这样的能力，整个城的文武官员，除了提督、镇守、两司之外，没有一个不巴结他的，甚至一些候补道也要巴结他。至于这位宝小姐，真正是小人得志，搞得自己气焰嚣张，见到戴世昌，呼来喝去，简直像他的奴才一样。后来有人走戴世昌的门路，戴世昌又通过他妻子的门路，为湍制台拉过两次皮条，一共收了万六千银子。湍制台收下了。从此以后，宝小姐手里有了把柄，更加撒娇耍赖，对这位干爸爸也不放在眼里了。
宝小姐有一个习惯，就是喜欢人家叫她‘姑奶奶’，不喜欢人家叫她‘戴太太’。这是为什么？她说，叫她‘戴太太’只是戴大人的妻子，没有什么特别的；叫她‘姑奶奶’才符合她制台干小姐的身份。她经常对人说：‘不是我说大话：整个湖北一省，哪家没有小姐？哪家小姐不出嫁？出嫁了就是姑奶奶。这些姑奶奶中，有哪一个能比得上我？’既然她喜欢奉承，别人也就乐意奉承她。有些候补老爷，单走戴世昌的门路不行，必定又叫自己的妻子前来奉承宝小姐。大家都了解她的脾气，见面时，‘姑奶奶’长‘姑奶奶’短地叫，声音响亮。这些候补老爷中，钱少的人，这些太太们和他交往，知道他是阔出身，眼睛大，东西少了拿不出手，有些都当了，买礼物送给他。
这里有一户人家，太太的丈夫姓瞿，号耐庵。据说他曾经做过知县，担任过两年的保甲工作，半年的发审工作，都是辛苦的事情，其他官职却没有做过。他心里想着调到一个更好的职位，就回家和太太商量，想要太太帮忙走关系。
太太装模作样地说：‘自古以来，做官是官自己做的事情，我们当太太的只懂得跟着老爷享福，其他的事情我们不管。’
耐庵左一个鞠躬，右一个作揖，几乎要跪下来。太太说：‘我要和你讲好条件，我们再去办这件事。’耐庵说：‘听太太的吩咐。’太太问：‘你得到了好职位，一年给我多少钱？’耐庵说：‘我们又不分家，我的就是你的，你的就是我的，这还用提前说吗？’太太说：‘不是这么说的。等你有了事情，我要问你要钱，比抽你的筋还难，不如事先说清楚。’耐庵说：‘太太要用钱，我哪里敢说不字；没有也是没有办法的事情。’太太说：‘我不知道你是什么官职，多少我不说，你自己凭良心吧。’耐庵想了半天，才说了一句‘一家一半’。
太太不等他说完，立刻柳眉竖起，杏眼圆睁，喝道：‘什么一家一半！那一半你要留给谁用？’耐庵连连陪笑说：‘留着太太用……我替你保管好。’太太说：‘不用你费心，我自己会收的。’耐庵说：‘太太说得是，说得是！’连连屏气敛息，不敢做声。
太太又吩咐道：‘我帮你办事，是要花钱的。第一笔，一份礼是不能少的，你想要职位，以后还得时时刻刻去打点打点。你现在穷得什么似的，哪里还有钱给我用。无非是让我这张老脸出去向人家借钱，借不到，自己典当。这笔钱难道就不要还我吗？’耐庵说：‘应该还！应该还！既然太太这么说，以后差使上的钱，都归太太管理，就是我要用钱，也在太太手里来讨。你说好不好？’太太说：‘这样也行。当下商量已定，就想托一个庙里的和尚做中间人。
此时宝小姐交际广泛，朋友众多，省城里的太太们除了藩台、粮道两家的太太之外，都和她交往。她们这些女朋友比男朋友还要热闹：今天这家吃酒，明天那家打牌；一起坐着四人大轿，点着官衔灯笼，亲兵随从簇拥着，进进出出，威风凛凛。在这里谈论职位，托关系，在湖北省城里就像开了一家大字号一样。
宝小姐又喜欢逛庙宇，大小寺庙都有她的功德。比如宝小姐捐了一百块洋钱，庙里的和尚、尼姑一定会回赠公馆里的管家大爷一份，上房里的老妈、丫环一份，每一份至少也得十几块洋钱。宝小姐收入虽多，但支出也不少。即使宝小姐不愿意多出，手下的那些老妈、丫环们也一定要劝她多出。和尚、尼姑还时常到公馆里请安，见面时，双手合十，低头念一声‘阿弥陀佛’，然后再说一声‘请姑奶奶的安’，然后下来，就尽情地奉承‘姑奶奶’。无论有多少的高帽子，宝小姐都戴得上。宝小姐既然和这些人混熟了，以后就天天往寺庙里跑，还请那些要好的太太、奶奶们吃素斋。人家见他礼佛拜佛，就认为他是持斋行善的人，于是人家要回请他，也只得把他请到庙里。这个消息传出去后，慢慢地那些会钻门路的人也就一个个来和和尚、尼姑拉关系了。
闲话不提。再说武昌省城有一座有名的龙华寺。龙华寺坐落在宾阳门内，是个极大的寺庙，听说有千百年香火。寺里中间有一座‘大雄宝殿’，供奉的是释迦牟尼。此外还有观音殿、罗汉堂、斋堂、客堂、禅堂、僧房，弯弯曲曲，已经不少了。另外还有专供女客的精室。因为龙华寺是武昌的名胜，所以全城的文武官员，空闲时都来参观，就是过往的游客也有慕名而来的。寺里有方丈，专门负责清修，不问其他事情，其他事务有专人负责。最阔绰的是知客，专门负责接待客人以及和各衙门打交道。从总督、巡抚、司、道以下，他都认识。凡是担任知客的和尚：第一要面孔长得好，走到人前不至于让人讨厌；第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，见了生意人说生意场中的话，真正要八面玲珑，十二分周到，才能胜任此职。知客和尚专门负责接待客人，不用上殿做佛事。又常常听到人说，知客应付老爷们还容易，最难的是应付太太们。应付了老爷，其中多数不愿意花钱；应付了太太，却可以大把银子抓在手里。所以他们讨好太太比讨好老爷还要积极。这位太太的丈夫是什么人，和哪家是亲戚，跟着伺候的人谁有权力谁没有权力，和尚心里都有一本详细的账，说出来是不会错的。
龙华寺里的知客，法号善哉，是镇江人。从小在金山寺出家，长得眉清目秀，外表非凡，而且口才很好。二十三岁那年，他从四川朝山回来，路过武昌，就在龙华寺里住了几天。这时龙华寺的当家老和尚正苦于缺少帮手，看到善哉和尚聪明伶俐，讨人喜欢，就写了一封信给金山寺的老和尚，留下善哉和尚在龙华寺帮忙。过了几个月，当家老和尚觉得他确实有能力，就提升他为知客和尚。不到一年，湖北省的显贵官员、富商大贾，没有一个他不认识的，而且没有一个不和他相处融洽。他还有一项本事，就是这些大人物的太太们，没有一个不喜欢到他的寺庙里来。不说其他的捐赠，单是佛事一项，就已经比以前多出好几倍了。他既然有这种人缘，也就乐意借此机会帮助别人，别人自然也不愿意让他白帮忙。
善哉和尚打听到宝小姐是制台的干女儿，是湖北最有钱的人，就借捐建水陆功德的名义，先送了一份礼物，无非是一些吃食；又送了两份请帖，暂时不说捐赠，只说是‘某日开建道场，请戴大人同姑奶奶前往随喜’。宝小姐年轻好动，一听到有好玩的地方，没有不去的。善哉和尚又早就和戴家的管家勾结在一起，某天前往，事先给他送了信。到了这天，善哉和尚竭力张罗，把寺庙内外布置一新。男性客人分为上、中、下三等：上等是提、镇、司、道以及督、抚衙门的幕友、官亲；二等是实缺、候补府班以下人员至首县止，和一些阔商家，什么洋行买办，钱庄汇票等字号；三等是候补州、县，以及佐贰各官，和一些常卖买人等。三等地方都有专门接待的人。戴世昌虽然是游击，但因为他是制台的干女婿，所以坐在第一等客位。女性客人也分为三等，和男性客人一样。善哉和尚还特意为宝小姐准备了一间精致的房间。这间房里，特别买了一张外国床，一套新被褥，湖色的外国纱帐子，鸭毛枕头，说是为姑奶奶准备午睡用的。床前有四张外国椅子，一张小圆桌；圆桌上放着一个小船形状的盒子，里面放着一些蜜饯点心，非常精致，说是为姑奶奶随意吃用的。靠窗有一张妆台，有脂粉、镜奁，梳、篦、金暴花水等，也都准备齐全，说是为姑奶奶醒后或饭后重新梳妆用的。床后还有一个马桶。宝小姐有了这么好的地方，再加上和尚竭力讨好，比书上说的‘先意承志’，做人家儿子的也没有这么孝顺。
宝小姐来多了，外头的名声也大了，就有些想走门路的人来巴结善哉和尚。善哉和尚也就此卖弄一些‘风云雷雨’，以显他的声望。这个消息恰好被瞿耐庵的太太知道了。瞿耐庵的太太平时也非常相信吃斋念佛，见到出家人特别有缘，没事就到龙华寺来跑，因此和善哉和尚也特别熟悉。但是一样：瞿耐庵的太太手里没什么钱，和尚的眼睛最势利不过，见到有钱的施主就把他比下去了。这次起建水陆道场，开忏的那天，宝小姐到场，只吃了一顿饭，就捐了五百两银子。瞿太太也跟来随喜，好不容易在家里典当借贷，送了十块钱给和尚。和尚根本没把他放在眼里，只是来者不拒，多多少少，都留下了。瞿太太虽然竭力巴结，无奈出手不大，总觉得上不了台面。这是境遇使然，无可奈何的事情。
恰巧四十九天的功德圆满。善哉和尚赚钱的本事真大，又把老和尚拉出来，说是要传戒。预先印了传单，分头派人去贴。这个消息一出，那些愿意受戒的善男信女，果然不远千里而来。这次善哉和尚却是大开山门，定了规矩：凡来受戒的，每人都要交多少钱。交了钱还不算，还要叫这些人吃苦头。一个个都跪在老和尚面前，拿些蕲艾，分为九团或十二团，放在光郎头上，用火点着；烧到后来，靠着头皮，把他油都烤了出去，烧的吱吱的响。这人痛得皱眉苦脸，泪流满面，嘴里只是念‘阿弥陀佛’，不敢说一声痛。凡受过戒的都说：‘烧到痛的时候，只要念‘阿弥陀佛’，佛菩萨自然会来救你的。就是要痛，也就不痛了。’又说：‘凡一个人入了道，七情六欲是不能免的。如今这一烧，可把他烧断，永远不想开荤，也不想偷女人了。’就这样，一个个头上就同骨牌攒了眼的一样，这个地方永远不长头发，又叫做‘烧香洞’。凡有香洞的和尚，到那里都好挂单，有饭吃，大家都愿意布施他；要说是没有香洞，大家都叫他野和尚，可是没有人理的。烧过香洞之后，还要进禅堂。禅堂里的规矩是：坐一炷香，跪一炷香，轮流到九天九夜，一刻不得休息，也不准打盹睡觉。九天之后，才算圆满。这九天里头，如果错了一点规矩，另外有管他们的人，拿着又粗又长的板子，要在光郎头上敲的。看起来真是痛苦，并不是修行，简直是受罪！
不多说闲话。只说这时候龙华寺里受戒的人，都是和尚，没有女人。善哉和尚有办法，就出来对一群太太们说：“诸位太太都是前生修行，所以这一世才有这么大的福气；如果这一世再修行，下一世不知道会怎样好！”一句话提醒了大家，就问：“怎么修行呢？”善哉和尚说：“阿弥陀佛！如果要修行，也没有别的，只要像我们出家人一样，到大和尚那里受个戒，等大和尚给你们起个法名。以后遇见寺里做什么功德，根据自己的能力施舍一点，这就是修行了。”宝小姐问：“要不要剃头发？”善哉和尚说：“阿弥陀佛！我的姑奶奶，如果你们要剃头发，那不是跟尼姑一样了吗？以后这么大的福气让谁去享受呢？我说的修行是带发修行，只要一心皈依，都是一样的。”宝小姐说：“既然如此，我也出一分力，修修来世也是好的。”又问：“需要多少钱？”善哉和尚说：“随缘乐助，也要看各人的身份，姑奶奶您自己斟酌吧。”于是在场的各家太太听到和尚说“随缘乐助”，都很高兴，有一大半的人都想要受戒。当时宝小姐出手阔绰，送给大和尚三百块洋钱，说是孝敬老师傅的见面礼；又拿出一百块钱来布施给和尚，说是跟众位师兄结个缘。和尚收下之后，大和尚就给她起了一个法号，叫做妙善。其余受戒的女太太们，从四元开始，一直到几十元不等。瞿太太也送了十块洋钱，一起受戒。等到事情办完之后，和尚又准备了儿桌素斋，请受戒的女太太们一起来，以叙同门之礼。
瞿太太有心巴结宝小姐，如今借这个机会，被他搭上了手，就跟着前后左右，做出各种奇怪的样子来奉承宝小姐。还经常到宝小姐的公馆里去请安，送这送那，不必细说。有一天宝小姐在一位姐妹家里喝醉了酒，那天瞿太太也在场。瞿太太一见这样，就过来给她捶背，给她装烟，还亲自扶她上轿，一直把她送回公馆。那一夜瞿太太也没有回家，就在宝小姐的公馆里伺候了一夜。第二天宝小姐酒醒后，觉得很过意不去。后来彼此熟悉了，看到瞿太太经常如此，也就习以为常了。瞿太太的脾气非常随和，连老妈子的气都受得了。有些丫鬟向他要东西不必说，连空着也要拿他取笑。宝小姐看到丫鬟们这样，也跟着拿瞿太太开玩笑。
有一天也是宝小姐喝醉了，瞿太太过来给她倒了一碗茶，接着又装了几袋水烟。宝小姐醉醺醺的，一只手搂着瞿太太的脖子，说：“我来世修行，修到有你这么个女儿，我就开心死了！”瞿太太说：“我是巴不得做姑奶奶的女儿，只怕不够资格。”宝小姐说：“别的都可以，只是你是上了年纪的人，我这么年轻，怎么可能做你的女儿呢？”瞿太太说：“姑奶奶说哪里的话！常言道：‘有志不在年高。’我哪一点能比得上姑奶奶？只要姑奶奶肯收留，我就愿意拜在您的膝下，经常伺候您。”这时宝小姐已经有十分酒意，忘乎所以，听了瞿太太的话，不加思索，就脱口而出：“既然如此，你就给我磕个头，叫我一声‘娘’吧。以后我会疼你的。”一句话让瞿太太高兴得要命，真的跪在地上给宝小姐磕了一个头，叫了一声“干娘”。宝小姐趁着酒劲，就答应了一声，看到她磕头，一动不动。
那天瞿太太伺候宝小姐睡下后，立刻赶回家中。这时他丈夫瞿耐庵被戴世昌吹嘘，已经得到了清道局的职务。这天他刚领了薪水回家，等到半夜太太还没回来，以为一定是被戴公馆留下了，今天回不来了，没想到三更过后，忽然听到急促的敲门声。开门出去一看，不是别人，原来是太太。太太回家后，不说别的，劈头就问：“薪水领到了没有？”瞿耐庵说：“正好今天领到了。因为太太您没看过，所以不敢动用。”太太说：“好。”立刻取出来一看，整整七十块洋钱。太太吩咐准备两桌燕菜酒席，剩下的准备男女衣料四份，再配些别的礼物，一切明天准备。瞿耐庵一向害怕太太，一直奉命行事，只得连连答应，不敢违抗。第二天一早，一切准备妥当。太太也早早起床梳洗。一切准备就绪，就抬着酒席礼物，直接去了戴公馆。
这天，宝小姐因为昨晚喝醉了酒，人很疲惫，一直睡到中午十二点才起床。有人来报告说瞿太太来了。只见瞿太太穿着补过的褂子，腰间系着红裙子；她的丈夫有花翎，所以太太头上也插着一支四寸长的小花翎；她扭扭捏捏地走进宅门，后面两个仆人抬着礼物和酒席。宝小姐忘记了昨晚喝醉后的事情，看到这一幕觉得很奇怪。见面后，她急忙询问原因。瞿太太笑着不说话。只见她走到客厅，拿起两把圈身椅，放在中间摆放好。跟来的人随手铺下红毡。瞿太太便说：“请你们家大人。今天是我女儿特地过来拜见干爹、干娘，不用回避了。”这时戴世昌正躲在房间里，听了感到困惑，宝小姐也觉得茫然。倒是旁边的丫鬟、老妈子记得昨晚的事情，便把昨晚的事情说了出来。宝小姐说：“醉后的话，怎么能当真。我怎么可能收瞿太太做干女儿！这真是让我受宠若惊！”她刚走出房门，想要推辞，瞿太太已经跪在地上，嘴里还说：“既然干爹不出来，拜过也是一样的。”宝小姐连忙还礼，连说：“这里哪里说得上………”瞿太太拜过之后，赶忙又把礼物献上，说是两份送给干爹、干娘，两份连着一席酒，是托干娘孝敬给干外公、干外婆的。宝小姐只是推辞不接受。瞿太太哪里肯依，说：“昨晚已经蒙干娘收留，如果今天不算，那我该往哪里去呢？”于是旁边的丫鬟、老妈子都起哄说：“今天瞿太太来拜干娘，是出于一片真心，太太还是收下她吧，让她心里高兴。太太只要以后疼她就是了。”这时宝小姐无奈，只得厚着脸皮认她做了干女儿。后来戴世昌也出来见过礼。宝小姐又叫来丫鬟、老妈子、下人、厨子，一起向瞿太太叩见。大家都改口叫她瞿姑奶奶。当时摆席饮酒。
等到酒席结束后，宝小姐一想到自己总觉得过意不去：‘不如今天就带她去制台衙门，让她认识一下干外公、干外婆，也可以显显我的排场。’于是就把这个想法告诉了瞿太太。瞿太太有何不愿之理，立刻答应，还说：‘按理应该去请安的。’于是宝小姐先打发老妈子到制台衙门说明情况，只说姑奶奶收了一个干女儿，立刻进来叩见老爷和九姨太太，但是不要立刻说出是谁。老妈子去后，宝小姐带着瞿太太也跟着上轿出发。
一转眼就到了湍制台的衙门，自然是一路直奔九姨太的房间。这时湍制台听了老妈子的话，都知道宝小姐收了一个干女儿，大家都以为一定是人家的小姐。九姨太急忙准备见面礼。正忙得不可开交时，有人报告说宝小姐回来了。大家站起来看时，都想看看这位小姐长得什么样子。只见宝小姐走在前面，后面跟着一个脸上布满皱纹的老太太，再仔细一看，头发也有几根白了。大家见了都很惊讶，还以为这是小姐的娘自己来的，然而来的只有她们两个，并没有第三个。因此大家更加怀疑。这时湍制台也正在房间里，从玻璃窗里看见，也觉得奇怪。只听见宝小姐在院子里喊道：‘干妈，我带个人来给你看看。’一边说，一边走进上房，吩咐老妈子铺好红毡。宝小姐就拉了瞿太太一把，说：‘你就在这里拜见外公、外婆吧。’大家直到这时才明白，这同来的老婆婆就是她的干女儿。但是她要收个干女儿，为什么不收个年轻的，反而收了个老太婆？真是让人不明白。但是，她如此真诚，九姨太只得出来客气了一番，接受了她的拜见，让她坐下，互相寒暄了一番。瞿太太又献上了孝敬的礼物，九姨太也送了五十块洋钱的见面礼。然后招呼开席，一直吃到深夜二更天才散席。这天湍制台虽然没有出来见面，但收下了她孝敬的礼物，也算给了他面子。
且说瞿太太这天因为第一天来，不便住下，估计到了时间，便起身告辞。九姨太还再三叮嘱，叫她有空就进来，现在是自己一家人，用不着客气了。这时瞿太太心里高兴得花都开了。分别出来上轿，在轿子里满腹盘算，想着什么时候再进来，又想着过天还得备席请请干外婆，又想：‘他们家阔气，眼界高，请他们不能过于寒酸，得稍微体面些。’又想：‘反正今天干外婆给了我五十块钱，‘羊毛出在羊身上’，就用这钱来应酬他们。如果彼此处得好了，少不了要帮我们老爷弄点事情。只要弄到一个好差事，就有指望了。’又想：‘这条门路全靠了善哉和尚；等有了钱，一定要到他庙里大大地布施一些，以报答他的美意。’正盘算间，不提防轿子落地，说是已经到家门口了。瞿太太稳了稳神，才从轿子里走出来。还没出轿门，忽然一个跟班跑上来报告说：‘太太，老爷不好了！今天上完厕所，摔断了一条腿！’瞿太太听了，不禁大吃一惊。欲知后事如何，且听下回分解。
泰始明昌国文-古籍-官场现形记-第三十八回-注解
丫姑爷：指年轻的姑爷，这里可能是指湍制台的大丫头所配的年轻女婿。
乘龙：比喻女子嫁给了显贵之人，这里指湍制台的大丫头嫁给了湍制台。
充快婿：成为快婿，指成为令人羡慕的女婿。
知客僧：指寺庙中的接待客人的僧人，这里可能是指湍制台身边的僧人。
拉马：比喻牵引，这里可能是指湍制台对大丫头的关心。
认干娘：指收养一个干女儿，这里指湍制台将大丫头收为干女儿。
湍制台：指湍某，当时的官员，制台是清朝对总督的别称，此处指湍某担任的总督职位。
九姨太：古代官员家中多位妻妾中排行第九的妾室。
丫头：指年轻的女子，这里指湍制台身边的年轻女仆。
勾搭：指勾引，这里指大丫头对湍制台的感情。
嗣后：此后，之后。
跷着嘴唇：形容生气或不高兴的样子。
正眼也不看：指不给予正面的目光，表示轻视或不屑。
当差使：指担任职务或工作。
法力高强：指能力非常强，这里可能是指十二姨太的权势很大。
压伏：压制，使屈服。
前愆：之前的过错。
配匹：匹配，这里指为大丫头找丈夫。
候补道、府：指等待补缺的官员。
捐纳：指通过捐钱获得官职。
科甲班：指科举及第的士人。
署理：代理，暂时担任。
右营游击：指军队中的官职。
面如冠玉：形容人面貌俊美。
状貌魁梧：形容人身材高大强壮。
垂青：表示重视或喜欢。
断弦：指男子丧偶，这里指戴世昌丧偶。
中馈：指家中事务，这里指戴世昌没有妻子。
提拔：提升，提拔。
宪恩：指上级的恩典。
媒人：指介绍婚姻的人。
干女儿：指非亲生女儿，此处指湍制台认宝小姐为干女儿。
男大须婚，女大须嫁：指男子到了一定年龄要结婚，女子到了一定年龄要出嫁。
前程未可限量：指未来发展的潜力很大。
嘻开嘴笑：形容非常高兴的样子。
承当：承担，负责。
上房：指主人的房间。
出脱：摆脱，解决。
磕头：磕头，一种表示敬意的礼节，即头部触地。
半礼：一种礼节，表示敬意。
过礼：表示敬意的一种礼节。
宝小姐：指故事中的女主角，通常为年轻女性，有才情和美貌。
男家：指戴世昌的家庭，即男方的家庭。
善后局：清朝末年设立的机构，负责处理各种善后事务，此处指该机构出银。
戴世昌：指宝小姐的丈夫，因娶了湍制台的干女儿而得势。
吉期：指良辰吉日，适合举行婚礼的日子。
公馆：指豪华的住宅。
公服：指官员的正式官服。
制台衙门：清代省级官员的官署，制台是省级官员的官职。
声名：指个人的名誉和声誉。
闹热：指热闹、喜庆。
亡妻：指湍制台已故的妻子。
嫁装：指嫁妆，即女子出嫁时带的衣物、首饰等。
干丈人：指认干女儿为女儿的男方父母。
回门：指新婚夫妇在婚礼后回到新娘家中。
姨太太：指官员的正室之外的其他妻子。
同寅：指同一级别的官员。
游击：清朝官职，掌管军事。
兵轮：指军舰。
脚力：指势力、背景。
皮条：俗语，指从中拉拢关系，牵线搭桥。
姑奶奶：姑奶奶，古代对尊贵女性的尊称，此处可能指宝小姐。
候补道：清朝官职，指等待补缺的官员。
阔出身：指出身豪富之家，有经济实力。
太太：太太，古代对已婚妇女的尊称，此处可能指富有的妇女。
老爷：古代对男性长辈或丈夫的尊称，这里指瞿耐庵。
耐庵：瞿耐庵的号，即他的别号。
知县班子：指担任知县这一官职的官员及其相关的工作人员。
保甲：古代的一种地方行政制度，由若干户组成一个保，若干保组成一个甲，负责治安和征税。
发审：指负责审查案件的工作。
拿腔做势：故意装模作样，做出某种姿态。
做官做官：指做官的人应该自己努力去争取官职。
藩台：古代对藩司的尊称，藩司是省级地方政府的最高行政长官。
粮道：古代官职，负责粮食的运输和分配。
官衔灯笼：官员出行时所用的灯笼，上面写有官衔。
亲兵随从：官员的随从人员，负责保护官员的安全。
开了一爿大字号：比喻某人或某事非常盛行，就像开了一家大商店一样。
功德：功德，佛教用语，指佛教徒所做的善行，能够积累功德，有利于来世。
洋钱：指外国货币，这里指银元。
功德箱：佛教寺庙中供信徒放钱以做功德用的箱子。
洲客：泛指来自其他地方的人。
方丈：佛教用语，指寺庙的住持。
清修：指佛教修行，强调清静修行。
知客：知客是寺院中负责接待宾客的僧人，相当于寺院的公关人员。
八面圆通：形容人处事圆滑，能够应对各种情况。
伺候：服侍，照顾。
亲威：此处应为“亲戚”，指有血缘或婚姻关系的人。
权：权力，这里指掌握实权的人。
龙华寺：龙华寺，位于中国上海市，是一座历史悠久的佛教寺庙，以龙华讲经大会闻名。
金山寺：金山寺位于江苏省镇江市金山上，是中国佛教禅宗的重要寺院之一，以山寺风景秀丽著称。
朝山：朝山是指佛教徒前往圣地朝拜，以求心灵净化、修行提升。
武昌：武昌是湖北省武汉市的一个区，历史上曾是湖北省的省会。
挂单：挂单是指行脚僧投宿寺院，以寻求安身之所。
当家老和尚：当家老和尚是寺院中的最高负责人，负责寺院的日常管理和宗教事务。
伶俐聪明：形容人机智灵活，聪明能干。
捐建水陆功德：水陆法会是一种佛教法会，包括水陆两界众生，旨在超度亡灵，利益众生。
请帖：请帖是邀请宾客参加活动的书面邀请。
戴大人：戴大人是对官员的尊称。
提、镇、司、道以及督、抚衙门的幕友、官亲：这些都是古代官职的名称，幕友是官员的助手，官亲是官员的亲属。
实缺、候补府班以下人员至首县止：实缺是指有实职的官员，候补是指等待补缺的官员，府班以下是指低于府一级的官员。
洋行买办，钱庄汇票等字号：洋行是指经营对外贸易的商行，买办是洋行的代理人，钱庄是古代的金融机构，汇票是汇款凭证。
佐贰各官：佐贰是指辅助官员，各官是指各种官员。
船合：船合是指形状像船的盒子，常用于盛放食物。
先意承志：先意承志是指能够事先理解他人的意图并满足其愿望，形容人极尽周到。
瞿耐庵的太太：瞿耐庵的太太指的是瞿耐庵的妻子。
蕲艾：蕲艾是一种植物，常用于中医针灸和艾灸。
光郎：光郎是指剃度为僧的人。
香洞：香洞是指头部经过烧香后留下的疤痕，是受戒的一种标志。
禅堂：禅堂是僧人打坐修行的地方。
一炷香，跪一炷香：一炷香是指烧完一炷香的时间，跪一炷香是指跪拜一炷香的时间。
抗着又粗又长的板子：抗着是指用板子打人，这里形容惩罚严厉。
受戒：受戒是佛教徒接受戒律的仪式，表示对佛教的承诺和修行。
僧众：僧众，指佛教中的出家男性僧侣。
修行：修行，指佛教徒通过冥想、持戒、修定等方式，以达到觉悟的境界。
法名：法名，佛教徒出家后，由师父赐予的名字，具有佛教意义。
随缘乐助：随缘乐助，佛教用语，指根据个人能力，自愿地帮助他人。
贽敬：贽敬，古代对师长或长辈的敬意表示，以财物相赠。
斋僧：斋僧，指用食物供养僧侣，是佛教徒的修行方式之一。
法号：法号，佛教徒出家后，师父赐予的修行名字。
结缘：结缘，佛教用语，指与他人建立善缘，有助于修行。
素斋：素斋，指不含有肉类成分的素食。
干娘：干娘，指非亲生母亲但如同母亲一样对待的女性。
清道局：清道局，古代负责城市清洁和卫生的官署。
燕菜：燕菜，一种珍贵的食材，通常指燕窝，此处可能指高级的宴席。
衣料：衣料，指用于制作衣服的布料。
礼物：礼物，指赠送他人的物品，以表示敬意或祝福。
瞿太太：故事中的女性角色，宝小姐的干女儿，此处的‘太太’是对已婚女性的尊称。
补褂：清代官员的常服之一，官员等级不同，补褂的材质和颜色也不同。
红裙：红色裙子，在中国传统文化中，红色通常象征着喜庆和吉祥。
花翎：清代官员官帽上的一种装饰，用孔雀毛制成，不同等级的官员花翎的形状和大小不同。
客堂：古代家庭中的会客室，是接待宾客的地方。
圈身椅：一种可以围绕身体转动的椅子，方便客人就坐。
红毡：用红色丝绸制成的地毯，用于铺设在贵宾就坐的地方，以示尊重。
干爹、干娘：指认别人的父母为干亲的父母，即干亲的父母。
善哉和尚：故事中的人物，可能是一个寺庙的和尚，对瞿太太有恩。
小恭：指小解，即上厕所。
跟班的：古代家庭或官署中的仆人，负责跟随主人并为其服务。
泰始明昌国文-古籍-官场现形记-第三十八回-评注
此段古文描绘了一个充满中国传统家庭和社会关系的场景，通过宝小姐与瞿太太之间的互动，展现了当时社会的风俗习惯和人物性格。
第一句‘这日宝小姐因为昨夜酒醉，人甚困乏，睡到十二点钟方才起身’通过宝小姐的酒醉和困乏，营造了一种生活气息，同时也暗示了她性格上的随性。
‘人报瞿太太到来’中的‘报’字，体现了当时社会对消息传递的重视，也反映了宝小姐对瞿太太到来的期待。
‘瞿太太身穿补褂，腰系红裙’通过对瞿太太着装的描写，展现了当时女性的服饰特点，同时也暗示了她的身份和地位。
‘他老爷是有花翎的，所以太太头上也插着一支四寸长的小花翎’中的‘花翎’是清朝官员的官帽装饰，表明瞿太太的丈夫是官员，这也反映了当时社会的等级制度。
‘扭扭捏捏走进宅门’通过动作描写，生动地表现了瞿太太的谦卑和谨慎。
‘宝小姐忘记昨夜醉后之事，见了甚为诧异’中的‘忘记’和‘诧异’，反映了宝小姐的性格特点，她可能是一个容易忘记过去、容易感到惊讶的人。
‘瞿太太笑而不言’的‘笑而不言’表现了瞿太太的智慧和城府。
‘宝小姐道：“醉后之言，何足为凭。我那里好收瞿太太做干女儿！真正把我折死了！”’中的宝小姐的话语，体现了她的自尊和矜持。
‘瞿太太已拜倒在地了’的‘拜倒’表现了瞿太太的虔诚和决心。
‘宝小姐连忙还礼，连说：“这里那里说起！……”’中的‘还礼’和‘连说’，反映了宝小姐的礼貌和无奈。
‘瞿太太拜过之后，赶忙又把礼物献上’的‘赶忙’表现了瞿太太的急切和热情。
‘宝小姐只是谦着不受’中的‘谦’体现了宝小姐的谦虚。
‘瞿太太那里肯依’中的‘那里’表现了瞿太太的坚持。
‘瞿太太这天因为头一天来，不便住下，约摸到了时候，便即起身告辞’中的‘约摸’和‘即起身’，反映了瞿太太的谨慎和守时。
‘瞿太太听了，不禁大吃一惊’中的‘大吃一惊’表现了瞿太太的震惊和担忧。
