作者： 谷梁（约公元前530年－公元前460年），春秋时期鲁国学者，擅长历史与政治的解读。与公羊学派并立，谷梁传是儒家经典之一，对《春秋》有独特的解释方式。谷梁注重礼仪和政治道德的结合，强调历史的教育功能。
年代：成书于春秋战国时期。
内容简要：《谷梁传》是《春秋》的另一部重要注解，专门解释和注释《春秋》中的事件和背景。与《公羊传》相比，《谷梁传》更侧重于政治、军事及伦理的联系，深入探讨了春秋时期各个国家之间的权力斗争以及如何通过礼制来维持国家的稳定。书中通过详尽的历史叙述和对比，展现了历史人物的政治智慧和为国家治理所采取的策略。谷梁传不仅提供了对历史事件的详细解读，也对儒家思想中的道德与政治的关系进行了深刻探讨。作为《春秋》的三大传之一，《谷梁传》对后代的儒学和史学研究起到了重要的指导作用。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-隐公-七年-原文
一、七年，春，王三月，叔姬归于纪。
其不言逆何也？逆之道微，无足道焉尔。
二、滕侯卒。
滕侯无名，少曰世子，长曰君，狄道也。其不正者名也。
三、夏，城中丘。
城为保民为之也。民众城小则益城，益城无极。凡城之志，皆讥也。
四、齐侯使其弟年来聘。
诸侯之尊，弟兄不得其属通。其弟云者，以其来接于我，举其贵者也。
五、秋，公伐邾。
六、冬，天王使凡伯来聘，戎伐凡伯于楚丘以归。
凡伯者何也？天子之大夫也。国而曰伐，此一人而曰伐何也？大天子之命也。戎者卫也。戎卫者，为其伐天子之使，贬而戎之也。楚丘，卫之邑也。以归，犹愈乎执也。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-隐公-七年-译文
一、在第七年春天，王的三月份，叔姬回到了纪国。
这里没有提到她回来时是逆行的，为什么？逆行的理由很小，不值得一提。
二、滕侯去世了。
滕侯没有留下名字，小的时候被称为世子，长大了被称为君，这是狄地的风俗。那些不正规的名字只是称呼而已。
三、夏天，城池加固了丘城。
加固城墙是为了保护民众，如果民众居住的地方城墙太小，就增加城墙，增加城墙没有尽头。所有关于城墙的事情，都是值得批评的。
四、齐侯派他的弟弟年来访问。
诸侯之间要保持尊贵，兄弟之间不能直接互通消息。这里说‘他的弟弟’是因为他来访问我们，这是在强调他的尊贵。
五、秋天，鲁公攻打邾国。
六、冬天，周天王派凡伯来访问，戎人在楚丘攻打凡伯，然后把他带回了。
凡伯是谁？他是天子的官员。国家之间说攻打，这里说攻打一个人，为什么？这是因为这是对天子命令的尊重。戎人指的是卫国人。戎卫人是因为他们攻打天子的使者，所以被贬低为戎人。楚丘是卫国的城邑。带回来，比被捉拿要好一些。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-隐公-七年-注解
七年：指鲁国历史中的某一年，具体年份需要根据历史背景来确定。
春：指春季，古代以农历划分四季。
王三月：指周王的第三个月份，即农历三月。
叔姬归于纪：叔姬是某位姬姓的女子，归于纪可能是指她嫁给了纪国的国君。
逆：指违背常理或礼制的行为，这里可能指叔姬嫁入纪国后，没有按照常规的礼仪返回娘家。
道微：指道理微妙，不易被人察觉。
滕侯：指滕国的国君。
世子：指诸侯国的太子。
君：指诸侯国的国君。
狄道：指狄地的道路，这里可能是指滕侯的名字来源于狄地的道路。
不正者名也：指名字不恰当或不规范。
城中丘：指在丘地修筑城墙。
城为保民为之也：指修筑城墙是为了保护民众。
益城：指增加城墙，扩大城池。
无极：指没有极限，即城墙可以无限扩大。
凡城之志，皆讥也：指所有关于修城的意图都是值得批评的。
齐侯：指齐国的国君。
使其弟年来聘：指齐侯派遣他的弟弟前来访问。
诸侯之尊，弟兄不得其属通：指诸侯国的尊贵地位使得兄弟之间不能直接交往。
其弟云者，以其来接于我，举其贵者也：指所说的弟弟是指来访问的齐侯的弟弟，因为他是来接见的，所以提到了他的尊贵。
公：指鲁国的国君。
邾：指邾国，一个古代的小国。
天王：指周天子的尊称。
凡伯：指周天子的官员，凡伯是其官职名。
戎：指戎族，古代的一个民族。
楚丘：指楚丘，一个地名。
以归：指被带回，这里可能指凡伯被戎族击败后带回。
执：指被俘获。
贬而戎之也：指将凡伯贬为戎族之人，这里是对戎族行为的贬低。
泰始明昌国文-古籍-谷梁传-隐公-七年-评注
一、七年，春，王三月，叔姬归于纪。
此句记载了周王七年春季，王三月时，叔姬嫁到纪国的事件。‘归于纪’表明了叔姬嫁到了纪国，这是一种古代的婚姻习俗，体现了周代诸侯间的联姻关系。‘王三月’则表明了这一事件发生的时间背景，是周王室的官方记录，具有一定的历史价值。
其不言逆何也？逆之道微，无足道焉尔。
这句话提出了一个问题，即为什么在记载中没有提到‘逆’（逆礼，指违背礼制的行为）。‘逆之道微’表明违背礼制的现象并不严重，‘无足道焉尔’则是对这种现象的轻描淡写，认为不值得大书特书。这反映了古代对礼制的重视，以及对违背礼制行为的宽容态度。
二、滕侯卒。
此句简短地记录了滕侯去世的事件。‘滕侯’是滕国的国君，‘卒’表示去世。这句话体现了古代对君主去世的记录方式，简洁而直接。
滕侯无名，少曰世子，长曰君，狄道也。其不正者名也。
这句话解释了为什么滕侯没有名字，而是用‘世子’或‘君’来称呼。‘狄道也’表明滕侯可能来自狄族，而‘不正者名也’则是对这种称呼方式的不规范性的批评。这反映了古代对名分和身份的重视，以及对不规范称呼的批判。
三、夏，城中丘。
这句话记录了夏季在城中丘筑城的事件。‘城中丘’指的是在城中筑丘，可能是为了防御或者居住。‘城为保民为之也’表明筑城是为了保护民众，‘民众城小则益城，益城无极’则说明了筑城的无限性，即随着人口的增长，城池会不断扩建。
四、齐侯使其弟年来聘。
这句话描述了齐侯派遣他的弟弟前来聘问的场景。‘使其弟’表明了这是齐侯的命令，‘年来聘’则说明这是定期进行的聘问活动。‘诸侯之尊，弟兄不得其属通’说明了诸侯间的尊卑关系，即使是兄弟也不能随意往来。
五、秋，公伐邾。
这句话记录了秋季鲁公攻打邾国的事件。‘公’指的是鲁国的君主，‘伐’表示攻打。这句话简洁地反映了古代战争的记录方式，突出了战争的发生。
六、冬，天王使凡伯来聘，戎伐凡伯于楚丘以归。
这句话描述了冬季周天王派遣凡伯前来聘问，但在楚丘被戎人攻打并带回的事件。‘凡伯’是周天王的使臣，‘天王使凡伯来聘’表明了这是周王室的官方行为。‘戎伐凡伯于楚丘以归’则说明了事件的经过，‘戎’指的是戎族，‘贬而戎之也’表明了戎族对凡伯的贬低。
楚丘，卫之邑也。以归，犹愈乎执也。
这句话解释了楚丘是卫国的城邑，而‘以归’表示凡伯被戎人带回。‘犹愈乎执也’则是对这一事件的评价，认为虽然凡伯被带回，但比起被囚禁来说，情况要好一些。这反映了古代对使臣待遇的重视，以及对战争和外交的复杂性的认识。
