作者： 相传为左丘明，鲁国史官，与孔子同时代或稍晚。
年代： 记载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公二十七年（公元前468年）共255年的历史。
内容简要： 《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代一部编年体史书，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》以《春秋》为纲，详细记载了春秋时期各诸侯国的政治、军事、外交、文化等方面的重大事件，塑造了众多鲜活的历史人物形象，展现了波澜壮阔的历史画卷。
泰始明昌国文-古籍-左传-襄公-襄公二十六年-原文
【经】
二十有六年春，王二月辛卯，卫甯喜弑其君剽。
卫孙林父入于戚以叛。
甲午，卫侯衎复归于卫。
夏，晋侯使荀吴来聘。
公会晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊。
秋，宋公杀其世子痤。
晋人执卫甯喜。
八月壬午，许男甯卒于楚。
冬，楚子、蔡侯、陈侯伐郑。
葬许灵公。
【传】
二十六年春，秦伯之弟鍼如晋修成，叔向命召行人子员。行人子朱曰：“朱也当御。”三云，叔向不应。子朱怒曰：“班爵同，何以黜朱于朝？”抚剑从之。叔向曰：“秦、晋不和久矣！今日之事，幸而集，晋国赖之。不集，三军暴骨。子员道二国之言无私，子常易之。奸以事君者，吾所能御也。”拂衣从之。人救之。平公曰：“晋其庶乎！吾臣之所争者大。”师旷曰：“公室惧卑，臣不心竞而力争，不务德而争善，私欲已侈，能无卑乎？”
卫献公使子鲜为复，辞。敬姒强命之。对曰：“君无信，臣惧不免。”敬姒曰：“虽然，以吾故也。”许诺。初，献公使与甯喜言，甯喜曰：“必子鲜在，不然必败。”故公使子鲜。子鲜不获命于敬姒，以公命与甯喜言曰：“苟反，政由甯氏，祭则寡人。”甯喜告蘧伯玉，伯玉曰：“瑗不得闻君之出，敢闻其入？”遂行，从近关出。告右宰穀，右宰穀曰：“不可。获罪于两君，天下谁畜之？”悼子曰：“吾受命于先人，不可以贰。”穀曰：“我请使焉而观之。”遂见公于夷仪。反曰：“君淹恤在外十二年矣，而无忧色，亦无宽言，犹夫人也。若不已，死无日矣。”悼子曰：“子鲜在。”右宰穀曰：“子鲜在，何益？多而能亡，于我何为？”悼子曰：“虽然，弗可以已。”孙文子在戚，孙嘉聘于齐，孙襄居守。
二月庚寅，甯喜、右宰穀伐孙氏，不克。伯国伤。甯子出舍于郊。伯国死，孙氏夜哭。国人召甯子，甯子复攻孙氏，克之。辛卯，杀子叔及大子角。书曰：“甯喜弑其君剽。”言罪之在甯氏也。孙林父以戚如晋。书曰：“入于戚以叛。”罪孙氏也。臣之禄，君实有之。义则进，否则奉身而退，专禄以周旋，戮也。甲午，卫侯入。书曰：“复归。”国纳之也。大夫逆于竟者，执其手而与之言。道逆者，自车揖之。逆于门者，颔之而已。
公至，使让大叔文子曰：“寡人淹恤在外，二三子皆使寡人朝夕闻卫国之言，吾子独不在寡人。古人有言曰： ‘非所怨勿怨。’寡人怨矣。”对曰：“臣知罪矣！臣不佞，不能负羁絏，以从扞牧圉，臣之罪一也。有出者，有居者。臣不能贰，通外内之言以事君，臣之罪二也。有二罪，敢忘其死？”乃行，从近关出。公使止之。
卫人侵戚东鄙，孙氏愬于晋，晋戍茅氏。殖绰伐茅氏，杀晋戍三百人。孙蒯追之，弗敢击。文子曰：“厉之不如！”遂从卫师，败之圉。雍鉏获殖绰。复愬于晋。
郑伯赏入陈之功。三月甲寅朔，享子展，赐之先路、三命之服，先八邑。赐子产次路、再命之服，先六邑。子产辞邑，曰：“自上以下，降杀以两，礼也。臣之位在四，且子展之功也。臣不敢及赏礼，请辞邑。”公固予之。乃受三邑。公孙挥曰：“子产其将知政矣！让不失礼。”
晋人为孙氏故，召诸侯，将以讨卫也。夏，中行穆子来聘，召公也。
楚子、秦人侵吴，及雩娄，闻吴有备而还。遂侵郑，五月，至于城麇。郑皇颉戍之。出与楚师战，败。穿封戌囚皇颉，公子围与之争之。正于伯州犁。伯州犁曰：“请问于囚。”乃立囚。伯州犁曰：“所争，君子也，其何不知？”上其手，曰：“夫子为王子围，寡君之贵介弟也。”下其手，曰：“此子为穿封戌，方城外之县尹也。谁获子？”囚曰：“颉遇王子，弱焉。”戌怒，抽戈逐王子围，弗及。楚人以皇颉归。
印堇父与皇颉戍城麇，楚人囚之，以献于秦。郑人取货于印氏以请之，子大叔为令正以为请。子产曰：“不获。受楚之功而取货于郑，不可谓国。秦不其然。若曰： ‘拜君之勤。郑国微君之惠，楚师其犹在敝邑之城下。’其可。”弗从，遂行。秦人不予。更币，从子产而后获之。
六月，公会晋赵武、宋向戌、郑良霄、曹人于澶渊以讨卫，疆戚田。取卫西鄙懿氏六十以与孙氏。赵武不书，尊公也。向戌不书，后也。郑先宋，不失所也。于是卫侯会之。晋人执甯喜、北宫遗，使女齐以先归。卫侯如晋，晋人执而囚之于士弱氏。
秋七月，齐侯、郑伯为卫侯故，如晋，晋侯兼享之。晋侯赋《嘉乐》。国景子相齐侯，赋《蓼萧》。子展相郑伯，赋《缁衣》。叔向命晋侯拜二君曰：“寡君敢拜齐君之安我先君之宗祧也，敢拜郑君之不贰也。”
国子使晏平仲私于叔向曰：“晋君宣其明德于诸侯，恤其患而补其阙，正其违而治其烦，所以为盟主也。今为臣执君，若之何？”叔向告赵文子，文子以告晋侯。晋侯言卫侯之罪，使叔向告二君。国子赋《辔之柔矣》，子展赋《将仲子兮》，晋侯乃许归卫侯。叔向曰：“郑七穆，罕氏其后亡者也。子展俭而壹。”
初，宋芮司徒生女子，赤而毛，弃诸堤下。共姬之妾取以入，名之曰弃。长而美。平公入夕，共姬与之食。公见弃也而视之，尤。姬纳诸御，嬖，生佐。恶而婉。大子痤美而很，合左师畏而恶之。寺人惠墙伊戾为大子内师而无宠。
秋，楚客聘于晋，过宋。大子知之，请野享之。公使往，伊戾请从之
公曰：“夫不恶女乎？”
对曰：“小人之事君子也，恶之不敢远，好之不敢近。敬以待命，敢有贰心乎？纵有共其外，莫共其内。臣请往也。”
遣之。
至，则欿，用牲，加书征之，而骋告公曰：“大子将为乱，既与楚客盟矣。”
公曰：“为我子，又何求？”
对曰：“欲速。”
公使视之，则信有焉。
问诸夫人与左师，则皆曰：“固闻之。”
公囚大子。
大子曰：“唯佐也，能免我。”
召而使请，曰：“日中不来，吾知死矣。”
左师闻之，聒而与之语。
过期，乃缢而死。
佐为大子。
公徐闻其无罪也，乃亨伊戾。
左师见夫人之步马者，问之，对曰：“君夫人氏也。”
左师曰：“谁为君夫人？余胡弗知？”
圉人归，以告夫人。
夫人使馈之锦与马，先之以玉，曰：“君之妾弃，使某献。”
左师改命曰：“君夫人。”
而后再拜稽首受之。
郑伯归自晋，使子西如晋聘，辞曰：“寡君来烦执事，惧不免于戾。使夏谢不敏。”
君子曰：“善事大国。”
初，楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善也。
伍举娶于王子牟，王子牟为申公而亡，楚人曰：“伍举实送之。”
伍举奔郑，将遂奔晋。
声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。
声子曰：“子行也！吾必复子。”
及宋向戌将平晋、楚，声子通使于晋。
还如楚，令尹子木与之语，问晋故焉。
且曰：“晋大夫与楚孰贤？”
对曰：“晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞、梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。”
子木曰：“夫独无族姻乎？”
对曰：“虽有，而用楚材实多。归生闻之： ‘善为国者，赏不僭而刑不滥。’赏僭，则惧及淫人；刑滥，则惧及善人。若不幸而过，宁僭无滥。与其失善，宁其利淫。无善人，则国从之。《诗》曰： ‘人之云亡，邦国殄瘁。’无善人之谓也。故《夏书》曰： ‘与其杀不辜，宁失不经。’惧失善也。《商颂》有之曰： ‘不僭不滥，不敢怠皇，命于下国，封建厥福。’此汤所以获天福也。古之治民者，劝赏而畏刑，恤民不倦。赏以春夏，刑以秋冬。是以将赏为之加膳，加膳则饫赐，此以知其劝赏也。将刑为之不举，不举则彻乐，此以知其畏刑也。夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。三者，礼之大节也。有礼无败。今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主，以害楚国，不可救疗，所谓不能也。子仪之乱，析公奔晋。晋人置诸戎车之殿，以为谋主。绕角之役，晋将遁矣，析公曰： ‘楚师轻窕，易震荡也。若多鼓钧声，以夜军之，楚师必遁。’晋人从之，楚师宵溃。晋遂侵蔡，袭沈，获其君；败申、息之师于桑隧，获申丽而还。郑于是不敢南面。楚失华夏，则析公之为也。
“雍子之父兄谮雍子，君与大夫不善是也。雍子奔晋。晋人与之鄐，以为谋主。彭城之役，晋、楚遇于靡角之穀。晋将遁矣。雍子发命于军曰： ‘归老幼，反孤疾，二人役，归一人，简兵蒐乘，秣马蓐食，师陈焚次，明日将战。’行归者而逸楚囚，楚师宵溃。晋降彭城而归诸宋，以鱼石归。楚失东夷，子辛死之，则雍子之为也。
“子反与子灵争夏姬，而雍害其事，子灵奔晋。晋人与之邢，以为谋主。扞御北狄，通吴于晋，教吴叛楚，教之乘车，射御，驱侵，使其子狐庸为吴行人焉。吴于是伐巢，取驾，克棘，入州来。楚罢于奔命，至今为患，则子灵之为也。若敖之乱，伯贲之子贲皇奔晋。晋人与之苗，以为谋主。鄢陵之役，楚晨压晋军而陈，晋将遁矣。苗贲皇曰： ‘楚师之良，在其中军王族而已。若塞井夷灶，成陈以当之，栾、范易行以诱之，中行、二郤必克二穆。吾乃四萃于其王族，必大败之。’晋人从之，楚师大败，王夷师熸，子反死之。郑叛吴兴，楚失诸侯，则苗贲皇之为也。”
子木曰：“是皆然矣。”
声子曰：“今又有甚于此。椒举娶于申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫谓椒举： ‘女实遣之！’惧而奔郑，引领南望曰： ‘庶几赦余！’亦弗图也。今在晋矣。晋人将与之县，以比叔向。彼若谋害楚国，岂不为患？”
子木惧，言诸王，益其禄爵而复之。
声子使椒鸣逆之。
许灵公如楚，请伐郑，曰：“师不兴，孤不归矣！”
八月，卒于楚。
楚子曰：“不伐郑，何以求诸侯？”
冬十月，楚子伐郑。
郑人将御之，子产曰：“晋、楚将平，诸侯将和，楚王是故昧于一来。不如使逞而归，乃易成也。夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉者，非国家之利也。若何从之？”
子展说，不御寇。
十二月乙酉，入南里，堕其城。
涉于乐氏，门于师之梁。
县门发，获九人焉。
涉于氾而归，而后葬许灵公。
卫人归卫姬于晋，乃释卫侯。
君子是以知平公之失政也。
晋韩宣子聘于周。
王使请事，对曰：“晋士起将归时事于宰旅，无他事矣。”
王闻之曰：“韩氏其昌阜于晋乎！辞不失旧。”
齐人城郏之岁，其夏，齐乌馀以廪丘奔晋。
袭卫羊角，取之。
遂袭我高鱼。
有大雨，自其窦入，介于其库，以登其城，克而取之。
又取邑于宋。
于是范宣子卒，诸侯弗能治也，及赵文子为政，乃卒治之。
文子言于晋侯曰：“晋为盟主，诸侯或相侵也，则讨而使归其地。今乌馀之邑，皆讨类也。而贪之，是无以为盟主也。请归之！”
公曰：“诺。孰可使也？”
对曰：“胥梁带能无用师。”
晋
侯使往。
泰始明昌国文-古籍-左传-襄公-襄公二十六年-译文
【经】
二十六年春天，周历二月辛卯日，卫国的甯喜杀死了他的君主剽。
卫国的孙林父进入戚地并发动叛乱。
甲午日，卫侯衎重新回到卫国。
夏天，晋侯派荀吴前来访问。
鲁公与晋国、郑国的良霄、宋国、曹国的人在澶渊会面。
秋天，宋公杀死了他的世子痤。
晋国人逮捕了卫国的甯喜。
八月壬午日，许国的甯在楚国去世。
冬天，楚子、蔡侯、陈侯攻打郑国。
安葬了许灵公。
【传】
二十六年春天，秦伯的弟弟鍼前往晋国修好关系，叔向命令召见行人子员。行人子朱说：“我也应该参与。”叔向三次没有回应。子朱愤怒地说：“我们的爵位相同，为什么在朝廷上贬低我？”他拔剑跟随叔向。叔向说：“秦、晋两国不和已经很久了！今天的事情，如果成功，晋国将受益。如果不成功，三军将暴尸荒野。子员在两国之间说话没有私心，而你常常改变立场。以奸诈事奉君主的人，我是能够对付的。”他拂袖而去。有人来救他。平公说：“晋国大概要兴盛了！我的臣子们所争的是大事。”师旷说：“公室害怕卑微，臣子们不通过心竞而通过力争，不追求德行而争着表现，私欲已经膨胀，能不卑微吗？”
卫献公派子鲜去恢复他的地位，子鲜推辞。敬姒强迫他接受。子鲜回答说：“君主没有信用，我害怕不能免于灾祸。”敬姒说：“即使如此，为了我，你也应该接受。”子鲜答应了。起初，献公派子鲜与甯喜谈话，甯喜说：“必须有子鲜在，否则必定失败。”所以献公派子鲜去。子鲜没有得到敬姒的命令，以献公的命令与甯喜谈话说：“如果返回，政事由甯氏处理，祭祀则由我负责。”甯喜告诉蘧伯玉，伯玉说：“我没有听说君主离开，怎么敢听说他回来？”于是离开，从近关出去。告诉右宰穀，右宰穀说：“不行。得罪了两位君主，天下谁会收留你？”悼子说：“我受命于先人，不能有二心。”穀说：“我请求去观察一下。”于是到夷仪见献公。回来后说：“君主在外流亡十二年，却没有忧虑的表情，也没有宽慰的言辞，还是像以前一样。如果不停止，死期不远了。”悼子说：“子鲜在。”右宰穀说：“子鲜在，有什么用？人多反而会灭亡，对我有什么好处？”悼子说：“即使如此，也不能停止。”孙文子在戚地，孙嘉出使齐国，孙襄留守。
二月庚寅日，甯喜、右宰穀攻打孙氏，没有成功。伯国受伤。甯子出城住在郊外。伯国死后，孙氏在夜里哭泣。国人召甯子回来，甯子再次攻打孙氏，成功。辛卯日，杀死子叔和太子角。史书记载：“甯喜弑其君剽。”意思是罪责在甯氏。孙林父带着戚地投奔晋国。史书记载：“入于戚以叛。”意思是罪责在孙氏。臣子的俸禄，实际上是君主的。合乎道义就前进，否则就退身而退，专享俸禄以周旋，是死罪。甲午日，卫侯进入卫国。史书记载：“复归。”意思是国家接纳了他。大夫们在边境迎接他，握着他的手与他交谈。在路上迎接的，从车上向他行礼。在门口迎接的，只是点头而已。
卫侯到达后，责备大叔文子说：“我在外流亡，你们这些人每天都让我听到卫国的消息，唯独你没有在我身边。古人有句话说：‘不要怨恨不该怨恨的人。’我怨恨了。”大叔文子回答说：“我知道罪过了！我不才，不能背负羁绊，以跟随扞牧圉，这是我的第一个罪过。有离开的，有留下的。我不能有二心，通内外之言以事奉君主，这是我的第二个罪过。有两个罪过，怎敢忘记死亡？”于是离开，从近关出去。卫侯派人阻止他。
卫国人侵犯戚地的东部边境，孙氏向晋国控诉，晋国派兵驻守茅氏。殖绰攻打茅氏，杀死晋国驻军三百人。孙蒯追击他，不敢攻击。文子说：“不如严厉对待！”于是跟随卫军，在圉地击败他们。雍鉏俘虏了殖绰。再次向晋国控诉。
郑伯赏赐进入陈国的功劳。三月甲寅日，宴请子展，赐给他先路、三命之服，先八邑。赐给子产次路、再命之服，先六邑。子产辞谢封邑，说：“从上到下，降级以两，这是礼制。我的位置在第四，而且子展有功劳。我不敢接受赏赐，请辞去封邑。”郑伯坚持给他。于是接受了三邑。公孙挥说：“子产将要掌握政权了！谦让而不失礼。”
晋国因为孙氏的缘故，召集诸侯，准备讨伐卫国。夏天，中行穆子前来访问，召见鲁公。
楚子、秦国人入侵吴国，到达雩娄，听说吴国有防备而返回。于是入侵郑国，五月，到达城麇。郑国的皇颉驻守在那里。出城与楚军交战，失败。穿封戌俘虏了皇颉，公子围与他争夺。伯州犁公正处理。伯州犁说：“请问俘虏。”于是让俘虏站起来。伯州犁说：“所争的，是君子，他怎么会不知道？”举起手说：“这位是王子围，我们君主的尊贵弟弟。”放下手说：“这位是穿封戌，方城外的县尹。是谁俘虏了你？”俘虏说：“我遇到了王子，被他打败了。”穿封戌愤怒，拔出戈追赶王子围，没有追上。楚国人带着皇颉回国。
印堇父与皇颉驻守城麇，楚国人俘虏了他们，献给秦国。郑国人从印氏那里取货请求释放他们，子大叔作为令正去请求。子产说：“不会成功。接受楚国的功劳而从郑国取货，不能说是国家。秦国不会这样做。如果说：‘感谢君主的勤劳。郑国微薄地感谢君主的恩惠，楚军还在我们城下。’这样或许可以。”没有听从，于是前往。秦国人不给。更换礼物，听从子产的建议后才得到释放。
六月，鲁公与晋国的赵武、宋国的向戌、郑国的良霄、曹国的人在澶渊会面，准备讨伐卫国，划定戚地的田界。夺取卫国西部边境的懿氏六十邑给孙氏。赵武没有记载，是为了尊重鲁公。向戌没有记载，是因为后来才到。郑国在宋国之前，没有失去位置。于是卫侯参加了会面。晋国人逮捕了甯喜、北宫遗，派女齐先带回去。卫侯前往晋国，晋国人逮捕并囚禁他在士弱氏。
秋天七月，齐侯、郑伯为了卫侯的缘故，前往晋国，晋侯同时宴请他们。晋侯赋《嘉乐》。国景子陪同齐侯，赋《蓼萧》。子展陪同郑伯，赋《缁衣》。叔向命令晋侯向两位君主行礼说：“我们的君主敢拜谢齐君安定我们先君的宗庙，敢拜谢郑君的不二心。”
国子派晏平仲私下对叔向说：“晋君向诸侯宣扬他的明德，体恤他们的困难并弥补他们的不足，纠正他们的错误并治理他们的混乱，所以成为盟主。现在作为臣子逮捕君主，怎么办？”叔向告诉赵文子，文子告诉晋侯。晋侯陈述卫侯的罪过，派叔向告诉两位君主。国子赋《辔之柔矣》，子展赋《将仲子兮》，晋侯于是同意归还卫侯。叔向说：“郑国的七穆，罕氏是最后灭亡的。子展节俭而专一。”
起初，宋国的芮司徒生了一个女儿，皮肤红而有毛，被抛弃在堤下。共姬的妾把她捡回来，取名叫弃。长大后很美丽。平公晚上进入，共姬与她一起吃饭。平公看到弃后注视她，特别喜欢。共姬把她纳为御女，宠爱她，生了佐。佐虽然丑陋但温柔。太子痤美丽但凶狠，合左师害怕并厌恶他。寺人惠墙伊戾作为太子的内师但没有得到宠爱。
秋天，楚国的客人访问晋国，经过宋国。太子知道后，请求在野外宴请他。平公派他去，伊戾请求跟随。
公说：“你不讨厌她吗？”
回答说：“小人侍奉君子，讨厌也不敢远离，喜欢也不敢亲近。恭敬地等待命令，怎么敢有二心呢？即使外表上共同行动，内心也不会共同。我请求前往。”
公派遣他去了。
到了那里，就举行了祭祀，用牲畜，加上书信征召他，然后骑马回来报告公说：“太子将要作乱，已经和楚国的客人结盟了。”
公说：“他是我的儿子，还要求什么呢？”
回答说：“他想快点。”
公派人去查看，果然有这回事。
询问夫人和左师，他们都说：“确实听说过。”
公囚禁了太子。
太子说：“只有佐能救我。”
召来佐并让他请求，说：“如果中午不来，我就知道要死了。”
左师听说了，吵闹着和他说话。
过了期限，太子就上吊死了。
佐成为太子。
公慢慢听说太子无罪，就烹杀了伊戾。
左师看见夫人的马夫，问他，回答说：“是君夫人。”
左师说：“谁是君夫人？我怎么不知道？”
马夫回去，告诉了夫人。
夫人派人送给他锦缎和马，先送玉，说：“君的妾被抛弃了，让我献上这些。”
左师改口说：“君夫人。”
然后再次拜谢接受。
郑伯从晋国回来，派子西去晋国聘问，辞谢说：“寡君来麻烦执事，担心不免于罪。让夏来谢罪。”
君子说：“善于侍奉大国。”
起初，楚国的伍参和蔡国的太师子朝是朋友，他们的儿子伍举和声子也关系很好。
伍举娶了王子牟的女儿，王子牟成为申公后逃亡，楚国人说：“伍举确实送走了他。”
伍举逃到郑国，准备再逃到晋国。
声子要去晋国，在郑国郊外遇到他，铺开荆条一起吃饭，谈论旧事。
声子说：“你走吧！我一定会让你回来。”
等到宋国的向戌要调解晋国和楚国的关系，声子作为使者去晋国。
回到楚国，令尹子木和他谈话，询问晋国的情况。
并且说：“晋国的大夫和楚国的大夫谁更贤能？”
回答说：“晋国的卿不如楚国，但大夫则贤能，都是卿的材料。像杞、梓、皮革，都是从楚国来的。虽然楚国有材料，但晋国实际使用它们。”
子木说：“难道他们没有族姻吗？”
回答说：“虽然有，但使用楚国的材料确实多。归生听说：‘善于治国的人，赏赐不过分，刑罚不滥用。’赏赐过分，就怕波及坏人；刑罚滥用，就怕波及好人。如果不幸有过错，宁可赏赐过分也不要滥用刑罚。与其失去好人，宁可让坏人得利。没有好人，国家就会跟着灭亡。《诗经》说：‘人没有了，国家就会衰败。’说的就是没有好人。所以《夏书》说：‘与其杀无辜，宁可放过有罪。’是怕失去好人。《商颂》说：‘赏赐不过分，刑罚不滥用，不敢懈怠，天命在下国，建立福禄。’这是汤获得天福的原因。古代治理百姓的人，鼓励赏赐而畏惧刑罚，体恤百姓不倦。赏赐在春夏，刑罚在秋冬。因此要赏赐时增加膳食，增加膳食就多赐予，以此知道鼓励赏赐。要刑罚时不举乐，不举乐就撤去音乐，以此知道畏惧刑罚。早起晚睡，早晚处理政事，以此知道体恤百姓。这三者，是礼的大节。有礼就不会失败。现在楚国滥用刑罚，大夫们逃到四方，成为谋主，危害楚国，无法挽救，这就是无能。子仪的叛乱，析公逃到晋国。晋人把他安置在戎车的殿上，作为谋主。绕角的战役，晋军将要撤退，析公说：‘楚军轻浮，容易动摇。如果多敲鼓，用夜军攻击，楚军一定会撤退。’晋人听从了，楚军夜间溃败。晋国于是侵蔡，袭沈，俘虏了他们的君主；在桑隧打败申、息的军队，俘虏了申丽后返回。郑国于是不敢向南看。楚国失去了华夏，就是析公的功劳。
“雍子的父亲和兄长诬陷雍子，君主和大夫们也不善待他。雍子逃到晋国。晋人给他鄐地，作为谋主。彭城的战役，晋、楚在靡角之谷相遇。晋军将要撤退。雍子在军中发布命令说：‘让老人和小孩回家，让孤寡和病人回去，两人服役，一人回家，精简兵车，喂饱马匹，准备战斗。’让回家的人放走楚国的俘虏，楚军夜间溃败。晋军降服彭城后归还给宋国，把鱼石带回去。楚国失去了东夷，子辛因此而死，就是雍子的功劳。
“子反和子灵争夺夏姬，雍子破坏了这件事，子灵逃到晋国。晋人给他邢地，作为谋主。抵御北狄，让吴国与晋国通好，教吴国背叛楚国，教他们乘车、射箭、驾车、进攻，让他的儿子狐庸成为吴国的行人。吴国于是攻打巢，夺取驾，攻克棘，进入州来。楚国疲于奔命，至今仍是祸患，就是子灵的功劳。若敖的叛乱，伯贲的儿子贲皇逃到晋国。晋人给他苗地，作为谋主。鄢陵的战役，楚军早晨压迫晋军布阵，晋军将要撤退。苗贲皇说：‘楚军的精锐在中军的王族。如果堵塞井口，夷平灶台，布阵对抗，栾、范变换阵型引诱他们，中行、二郤一定能打败二穆。我们四面围攻他们的王族，一定能大败他们。’晋人听从了，楚军大败，王族被消灭，子反因此而死。郑国背叛，吴国兴起，楚国失去了诸侯，就是苗贲皇的功劳。”
子木说：“这些都是事实。”
声子说：“现在还有比这更严重的。椒举娶了申公子牟的女儿，子牟因罪逃亡，君主和大夫们对椒举说：‘你确实送走了他！’椒举害怕逃到郑国，伸长脖子向南望说：‘希望赦免我！’也没有结果。现在他在晋国了。晋人将给他一个县，和叔向相比。如果他谋划危害楚国，岂不是祸患？”
子木害怕了，向王报告，增加他的禄爵并让他回来。
声子派椒鸣去迎接他。
许灵公去楚国，请求攻打郑国，说：“军队不出动，我就不回去了！”
八月，许灵公在楚国去世。
楚子说：“不攻打郑国，怎么求得诸侯？”
冬十月，楚子攻打郑国。
郑人准备抵御，子产说：“晋、楚将要和解，诸侯将要和睦，楚王因此才来一次。不如让他得逞后回去，这样更容易成功。小人的本性，喜欢勇敢，吝啬于祸患，满足他们的本性而求名，不是国家的利益。为什么要听从他们？”
子展同意，不抵御敌人。
十二月乙酉，楚军进入南里，摧毁了城墙。
渡过乐氏，在师之梁门。
城门打开，俘虏了九个人。
渡过氾水后返回，然后安葬了许灵公。
卫人把卫姬送回晋国，于是释放了卫侯。
君子因此知道平公失去了政事。
晋国的韩宣子去周朝聘问。
王派人询问事情，回答说：“晋国的士起将把时事报告给宰旅，没有其他事情了。”
王听说后说：“韩氏在晋国将会昌盛吧！言辞不失旧礼。”
齐国人修筑郏城的那年夏天，齐国的乌馀带着廪丘逃到晋国。
袭击卫国的羊角，夺取了它。
于是袭击我国的高鱼。
有大雨，从他们的窦口进入，介于他们的库房，登上城墙，攻克并夺取了它。
又夺取了宋国的城邑。
这时范宣子去世，诸侯无法治理，等到赵文子执政，才最终治理好。
文子对晋侯说：“晋国是盟主，诸侯之间互相侵犯，就讨伐并让他们归还土地。现在乌馀的城邑，都是讨伐的对象。如果贪图它们，就无法作为盟主。请归还它们！”
公说：“好。谁可以去？”
回答说：“胥梁带可以不用军队。”
晋
侯派遣使者前往。
泰始明昌国文-古籍-左传-襄公-襄公二十六年-注解
卫甯喜弑其君剽：甯喜是卫国的大夫，弑君剽指的是甯喜杀害了卫国的君主剽。这一事件反映了春秋时期诸侯国内部的权力斗争和君臣关系的脆弱。
孙林父入于戚以叛：孙林父是卫国的大夫，戚是卫国的一个城邑。孙林父进入戚城并背叛卫国，显示了当时诸侯国内部的分裂和背叛现象。
晋侯使荀吴来聘：晋侯派遣荀吴作为使者前来聘问，这是春秋时期诸侯国之间外交活动的一部分，体现了当时的国际关系和礼仪制度。
公会晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊：公指的是鲁国的君主，澶渊是地名。这次会议是诸侯国之间的会盟，旨在商讨共同的政治或军事问题，反映了春秋时期的联盟政治。
宋公杀其世子痤：宋公杀害了自己的世子痤，这一事件揭示了春秋时期诸侯国内部的权力斗争和父子关系的紧张。
晋人执卫甯喜：晋国逮捕了卫国的甯喜，这一行动可能是为了维护国际秩序或是对甯喜弑君行为的惩罚。
楚子、蔡侯、陈侯伐郑：楚子、蔡侯、陈侯联合攻打郑国，这是春秋时期常见的诸侯国之间的军事冲突，反映了当时的国际政治格局。
葬许灵公：许灵公的葬礼，体现了春秋时期对君主葬礼的重视和礼仪的繁复。
大子：古代对太子的称呼，指君主的继承人。
楚客：指来自楚国的客人或使者。
左师：古代官职名，负责教育贵族子弟。
圉人：古代负责养马的人。
君夫人：对君主正妻的尊称。
郑伯：郑国的君主。
晋：春秋时期的诸侯国之一。
楚：春秋时期的诸侯国之一，与晋国常有争霸。
伍举：楚国的大夫，因政治原因逃亡。
声子：楚国的大夫，与伍举有交情。
子木：楚国的大夫，负责外交事务。
子产：郑国的政治家，以智慧和外交手腕著称。
韩宣子：晋国的大夫，以政治才能闻名。
范宣子：晋国的大夫，曾任宰相。
赵文子：晋国的大夫，继范宣子之后为政。
侯：古代爵位名，位于公之下，伯之上。在周代，侯是五等爵位中的第二等，通常授予有功的诸侯或王室成员。
使：派遣，命令。在古代，’使’常用于表示上级对下级的命令或派遣，具有权威性和正式性。
往：前往，去。在古文中，’往’常用于表示行动的方向或目的地，具有明确的行动指向性。
泰始明昌国文-古籍-左传-襄公-襄公二十六年-评注
这段古文记载了春秋时期一系列的政治事件，包括弑君、背叛、外交聘问、会盟、内部权力斗争等，生动地反映了那个时代的政治动荡和社会复杂性。通过这些事件，我们可以看到春秋时期诸侯国之间的复杂关系，以及内部权力斗争的激烈程度。
文中提到的弑君事件，如卫甯喜弑其君剽和宋公杀其世子痤，揭示了当时君臣关系的脆弱和权力斗争的残酷。这些事件不仅影响了当事国的政治稳定，也对整个春秋时期的国际关系产生了深远的影响。
外交活动如晋侯使荀吴来聘和公会晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊，展示了春秋时期诸侯国之间的外交礼仪和联盟政治。这些活动不仅是为了解决当时的政治和军事问题，也是为了维护各自的利益和地位。
此外，文中还涉及了一些内部权力斗争和背叛事件，如孙林父入于戚以叛和晋人执卫甯喜。这些事件反映了当时诸侯国内部的分裂和不稳定，以及权力斗争的激烈程度。
总的来说，这段古文通过一系列具体的历史事件，生动地描绘了春秋时期的政治动荡和社会复杂性，为我们理解那个时代的历史背景和政治格局提供了宝贵的资料。
这段古文选自《左传》，主要讲述了春秋时期各国之间的政治斗争和外交策略。文中通过多个故事展现了当时诸侯国之间的复杂关系，以及各国大夫在政治斗争中的智慧和策略。
首先，文中提到郑国的大子被诬陷为叛乱，最终被囚禁并处死。这一事件反映了当时政治斗争的残酷性，以及君主对继承人的猜忌和防范。同时，左师与夫人之间的互动也展示了当时贵族阶层内部的复杂关系。
其次，文中详细描述了楚国大夫伍举和声子的逃亡经历，以及他们在晋国的活动。这些内容揭示了楚国政治内部的矛盾和斗争，以及晋国如何利用这些逃亡者来削弱楚国的力量。声子与子木的对话更是深入分析了晋楚两国的人才政策，指出晋国虽然卿不如楚，但其大夫却更为贤能，这也是晋国能够长期称霸的重要原因之一。
此外，文中还提到郑国的子产在外交上的智慧。他建议郑国不要与楚国正面冲突，而是通过外交手段化解危机。这一策略不仅避免了战争，还维护了郑国的利益，展示了子产作为政治家的远见卓识。
最后，文中还涉及晋国的内政和外交。范宣子去世后，晋国一度陷入混乱，直到赵文子为政才恢复秩序。赵文子提出归还乌馀所侵占的领土，以维护晋国作为盟主的威信。这一举措不仅巩固了晋国的领导地位，也赢得了诸侯国的尊重。
总的来说，这段古文通过多个故事和对话，生动地展现了春秋时期诸侯国之间的政治斗争和外交策略。文中的人物形象鲜明，情节紧凑，语言简练，具有很高的文学价值和历史价值。通过对这些事件的分析，我们可以更深入地理解春秋时期的政治格局和各国之间的复杂关系。
《侯使往》这一简短的句子，虽然只有三个字，却蕴含了丰富的文化内涵和历史背景。首先，’侯’作为古代爵位名，代表了封建社会中等级制度的严格性。侯爵的地位仅次于公爵，通常授予有功的诸侯或王室成员，体现了封建社会中权力与地位的紧密联系。
其次，’使’字的使用，反映了古代社会中上级对下级的权威性和命令的不可违抗性。在古代，’使’常用于表示上级对下级的命令或派遣，具有权威性和正式性。这种命令的传达方式，体现了封建社会中等级制度的严格性和权力的集中性。
最后，’往’字的使用，表明了行动的方向和目的地的明确性。在古文中，’往’常用于表示行动的方向或目的地，具有明确的行动指向性。这种行动的方向性，反映了古代社会中人们对于目标和任务的明确性和执行力。
综上所述，《侯使往》这一简短的句子，虽然只有三个字，却蕴含了丰富的文化内涵和历史背景。它不仅反映了封建社会中等级制度的严格性和权力的集中性，还体现了古代社会中人们对于目标和任务的明确性和执行力。这一句子，不仅是古代社会的一个缩影，也是中国传统文化中等级制度和权力观念的重要体现。
